位置議論文
在日常學(xué)習和工作生活中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。那要怎么寫(xiě)好論文呢？下面是小編整理的位置議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
位置議論文1
生命是什么？五六前的我常常纏著(zhù)爸爸媽媽問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。直到今天，我才懂得真正的生命是什么。生命猶如一只氣球，隨時(shí)隨地都可以爆炸，隨時(shí)隨地消失。
一年前，我和媽媽去逛街。在街上，有一位老爺爺正在賣(mài)狗，無(wú)意中，我看到了一只哈巴狗，便生了愛(ài)慕之心。于是，我纏著(zhù)媽媽買(mǎi)下了這只哈巴狗�；氐郊�，連平日里討厭小狗的爸爸看了這只狗也喜歡得不得了。我給哈巴狗取了個(gè)好聽(tīng)的名字‘絨絨’。絨絨非�？蓯�(ài)，圓圓的小腳Y，毛絨絨的身體，炯炯有神的眼睛，非�？蓯�(ài)。一次，家里來(lái)了客人，絨絨聽(tīng)見(jiàn)門(mén)鈴聲，馬上跑到門(mén)外迎接，客人見(jiàn)了絨絨也喜歡得不得了�？窗�，我的絨絨是不是很禮貌。
可是，好景不長(cháng)。媽媽一邊要照顧我，一邊照顧絨絨，還有上班，做家務(wù)。這樣的一味奔波，讓媽媽受不了，只好將絨絨送人了。絨絨走后，我的生活變得冷清了，再也沒(méi)有平日的歡聲笑語(yǔ)。我舍不得離開(kāi)絨絨，絨絨是我生命中的一部分，我和他已經(jīng)有了深厚的感情，他就是我們家的一份子，他走了之后，再也沒(méi)有人能代替絨絨在我心里的位置。
位置議論文2
我們一直在不同的場(chǎng)景中轉換，學(xué)生，孩子，學(xué)姐，學(xué)妹。在不同的位置，我們有不同的視角；在不同的視角下，我們轉換自己的位置。在我們的世界里，我們是主角；而在別人眼中，我們只可能是個(gè)過(guò)客，是個(gè)跑龍套的人，或者從未出現的人。因此定好位極其重要。
不同的定位，轉換不同的視角，我們會(huì )發(fā)現柳暗花明。
現今，中國卷入了娛樂(lè )浪潮，刷微博，看新聞成了閑暇時(shí)必備的事。望著(zhù)新聞網(wǎng)，我常常覺(jué)得中國是個(gè)“硝煙四起”的大國，一個(gè)個(gè)頭條蜂擁而至。我常覺(jué)得那些記者太過(guò)平淡，別人家狼煙四起，災區叫苦不停，他們只是講述，不批評，不贊美，甚至不惋惜，只是了解認識。而底下網(wǎng)友則七嘴八舌，裝上彈頭便開(kāi)始轟擊社會(huì )，諷刺官場(chǎng)黑暗，批判富二代，十分具有哲理，仿佛正義戰士，卻又湮沒(méi)于人海。而我更愛(ài)評議員，他們得出最中肯的評議，世界縱然不太完美，但是會(huì )更加美好。
記者在上，俯瞰人生三生輪回，網(wǎng)民在下，想要與天一比高下，卻發(fā)現自己只能跳個(gè)一尺，評議員在云中，撥開(kāi)云霧，連通世界。
不同的視角有不同的世界。
人人都想被定位成英雄，然而你成為路邊鼓掌的人亦可。不一定人人都成為那百分之一，為他人鼓掌也可成就自我。人們一直向上看，會(huì )覺(jué)自卑，想上，于是前進(jìn)，這便是極好的，但也可偶爾向下看，才能更正確地定位。
面對高考，我們拼，我們怨，有人平心視之，有人視之如寶，然而不管怎樣，它只是歷史中的一個(gè)華麗的轉站臺，它很重要，但不影響你曲折地沖到目的地。以歷史的視角看，便淡然處之。
定好自己的位置，扮演好自己的角色，轉換視角看待這個(gè)世界，看待你的位置。作為學(xué)生，學(xué)業(yè)自有萬(wàn)鈞之重，但看看父母，老人，會(huì )發(fā)現他們也是“其視下也，亦若是則已矣�！�
于是，背著(zhù)行囊的我們，直視身邊荊棘，想象“地到無(wú)邊天作界，人登絕頂我為峰”。
位置議論文3
人生，有時(shí)候就如減價(jià)促銷(xiāo)的商場(chǎng)，擠滿(mǎn)了人，讓你迷失方向，迷失自我。要想在外界的紛擾中走好人生之路，便要找準位置，做好自己。
于亂世的動(dòng)蕩中找準位置，方能?chē)烂髯月�，在亂世中守衛自己的國家。社會(huì )的動(dòng)蕩也許會(huì )讓你迷茫，但唯有找準位置，才能做好自己，保家衛國。在那個(gè)硝煙彌漫的年代，他手持刀槍劍戟，帶領(lǐng)著(zhù)岳家軍大喊“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血�！眾^勇殺敵，令金人發(fā)出“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆，為大宋維護了半壁江山。于亂世的動(dòng)蕩與硝煙中，岳飛找準了自己身為武將的位置，堅持“凍殺不拆屋，餓殺不打擄”的條律。雖被冤慘死，但仍未負自己精忠報國的志向。亂世的戰火帶著(zhù)動(dòng)蕩沖擊著(zhù)天下人，若想于這動(dòng)蕩中為國為民，必要找準位置，嚴明自律。
于名利的引誘中找準位置，方能抵擋誘惑，在俗世中保持純潔。面對名譽(yù)與金錢(qián)，卻沒(méi)有被左右，為何？憑的就是在充滿(mǎn)銅臭味的社會(huì )中找準自己的位置。風(fēng)華絕代的錢(qián)鐘書(shū)在中國乃至世界文壇早已名聲大噪，但是能夠與他徹談的訪(fǎng)客卻少之又少，為何？只因他在名譽(yù)與厚利的引誘中找準了自己作為作家與學(xué)者的位置，抵擋住誘惑，保持自己在俗世中的純潔，不想被名利玷污。在名利的利誘面前找準位置，堅守自我，做好自己，才可不被利欲社會(huì )的侵蝕，保持自己的那一份清廉。
于團隊的合作中找準位置，方能促進(jìn)合作，在競爭中走上成功的道路。將團隊比作一臺機器，那每個(gè)成員便是零件，只有每個(gè)零件都找準位置，機器才能高效運轉，取得效益。作為一個(gè)歌唱組合，到要面對其他成員成為主唱陪襯的問(wèn)題，當五月天被問(wèn)及誰(shuí)是主唱是，吉他手卻說(shuō)，每當要表?yè)P一個(gè)人的時(shí)候，我們都會(huì )伸出大拇指，做出一個(gè)“贊”的手勢，雖然這個(gè)動(dòng)作只露出大拇指，但卻需要其他四個(gè)手指的配合。也許有人一直好奇為何在華語(yǔ)樂(lè )壇的競爭中那么多組合失敗解散，而五月天卻始終獨樹(shù)一幟？他們的秘訣便是找準位置，做好自己，團結一致，不離不棄。在團隊中，任何人都想做主角，但唯有放下那一份難以割舍的虛榮，找準自己的位置，即使做一個(gè)配角，也讓自己大放光彩，才能促進(jìn)團隊的合作，使整個(gè)團隊走向成功。
如果將人生比作一段旅途，那種種的羈絆便是沉沉的霧靄，若想不迷失于其中，那便要找準位置，做好自己，做最好的自己。
位置議論文4
天地廣闊，恰似無(wú)邊卻又有界，好像給予了我們自由，卻又將我們束縛在網(wǎng)格之中，在網(wǎng)格中找到恰當的位置，才能有大的作用。
蜂舞的旋律，律動(dòng)自然的奧秘。
蜜蜂是勤勞的生物，它為了家族而不斷努力，多少年來(lái)，探究自然的科學(xué)家們，因他們而譜寫(xiě)了壯麗的奇跡，而令人震撼的，是那精細明了的分工體系，蜜蜂的分工合作十分嚴謹，蜂王為繁衍后代努力，工蜂為種族的生計而不懈努力，生生不息，就是靠這異常平凡而又精密的體系，使這個(gè)種族，繁衍生息，永不滅，精明的管理者，勤奮的工作者......正是正確擺放好了蜂族中網(wǎng)格的位置，合理分配，合理合作，才讓蜂舞的旋律，美妙又神秘......
有自然的精靈為引，人類(lèi)自然會(huì )有所啟迪......
精明的人才，成功的事業(yè)。丁磊鑄就卓越。
網(wǎng)易老總丁磊，一個(gè)草根巨賈的神話(huà)，他用那神奇的管理，創(chuàng )造了商業(yè)的傳奇，網(wǎng)易剛創(chuàng )建時(shí)，是一只不堪一擊的螻蟻，二流水平，三流資金回流環(huán)境，沒(méi)有人脈的丁總，以其強大的商業(yè)運作力，打開(kāi)了事業(yè)的大門(mén)，他只請了三位助理，一位是他決策的助手，一位是他談判的良將，而另一位是勤勞肯干的他自己，他以這三個(gè)人的實(shí)力，三個(gè)人的不懈努力，打造了今天網(wǎng)易的輝煌。其實(shí)網(wǎng)易又何嘗不是一張網(wǎng)格，一個(gè)棋局，丁磊置身其中，下了一盤(pán)扭轉乾坤的大棋。
分工合作，這時(shí)我們一直都在深思，卻又淺顯易懂的道理。一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。這時(shí)合作，要取得共贏(yíng)。合作是先天條件，而分工，就是勝利的最直接因素，沒(méi)有合作，休談分工，沒(méi)有合作，妄想成功。
合理分工，才能運籌帷幄�？滴趵煤蜕袝�(shū)和侍郎的相互牽制。構造了太平盛世，無(wú)限富饒的大清皇帝。合理分工，找準網(wǎng)格中自己的位置。創(chuàng )造更明媚的未來(lái)。
位置議論文5
老榆樹(shù)的根，吮吸自然的氣息，演繹四季的精彩，見(jiàn)證村莊的歷史——在正確的位置上，它實(shí)現了自身的價(jià)值。
展覽室的根，享受紅毯的榮耀，禁受人類(lèi)的打磨，忍受人類(lèi)的把玩——在錯誤的位置上，它在一把烈火中結束了一無(wú)是處的一生。
由此可見(jiàn)，位置決定價(jià)值。
位置決定價(jià)值。是鳥(niǎo)兒，就應該像雄鷹一般，在搏擊長(cháng)空中實(shí)現自身的價(jià)值，籠中的金絲雀，充其量只是人類(lèi)的玩物。
亞馬遜創(chuàng )始人貝佐斯，曾經(jīng)是一名待遇豐厚的金融公司副總。倘若他安于現狀，這個(gè)世界不過(guò)是多了名商業(yè)精英罷了。然而他發(fā)現了網(wǎng)絡(luò )帶來(lái)的巨大機遇，毅然辭職，去網(wǎng)絡(luò )這一更為廣闊的天空下追尋生命的精彩，于是便有了如今享譽(yù)全球的亞馬遜網(wǎng)上書(shū)店，改變了千萬(wàn)人的生活。金融公司副總的身份固然令人艷羨，但再耀眼，也只是千萬(wàn)顆星星中的一顆。明智選擇，在更適合自己的位置發(fā)光，貝佐斯便成為了讓世界因他而不同的太陽(yáng)，照亮了一代人的生活。
位置決定價(jià)值。是花兒們，就應感受自然的撫摸，“野芳發(fā)而幽香”，在田野實(shí)現自身的價(jià)值；溫室中的花朵，恐怕只是人類(lèi)生活的陪襯罷了。
翻開(kāi)歷史的書(shū)頁(yè)，那些留下不朽名字的人們往往都很相似：選擇更適合自己的位置，實(shí)現更高的價(jià)值。面對國人的麻木不仁與冷漠無(wú)情，魯迅毅然棄醫從文，以筆為武器。在作家的位置上，用強有力的吶喊打破寂寥的天空，用文字的光芒照亮黑暗的世界，終成不朽；面對國家國防力量的薄弱及日本侵略者的放肆的叫囂，已在文史領(lǐng)域取得豐凡成就創(chuàng )造了自身的價(jià)值。迷失了自己的位置，縱有才高八斗的學(xué)識，也會(huì )陷入“英雄無(wú)用武之地”的困境；選對自己的位置，你便會(huì )收獲“如虎添翼”“錦上添花”的效果，在適合自己的天地間實(shí)現事業(yè)的騰飛。
位置決定價(jià)值。選錯位置，劉翔只會(huì )陷入更大的失敗，奧黛麗·赫本只會(huì )擁有芭蕾舞演員的平凡，李冰冰只會(huì )收獲幼兒園老師的平庸；選對位置，劉翔便會(huì )成就“中國飛人”的奇跡，赫本便能在熒屏上向世界傳達她的美麗，李冰冰便能在紅毯上贏(yíng)得眾人的矚目。
是鳥(niǎo)兒，就選擇遼闊的天空，飛出震撼人心的精彩；
是花兒，就選擇寬廣的土地，開(kāi)出沁人心脾的芬芳。
“天生我材必有用”，讓我們選好自身的位置，實(shí)現自己的價(jià)值，締造生命的精彩，演繹生活的美麗。
位置議論文6
最近，有新聞傳出，2008年北京奧運會(huì )，有幾名金牌獲得者被查出尿檢陽(yáng)性，這是在奧運會(huì )中禁止的，他們違反了規則，就算獲得了冠軍，也是不光彩的啊。他們?yōu)槭裁床荒苷\實(shí)對待比賽？現在被禁至參加比賽，對自己又有什么好呢？
曾經(jīng)，有一本書(shū)是這樣寫(xiě)的：“人，一種高級動(dòng)物，他們具有經(jīng)商頭腦、團隊意識、信任……”讀著(zhù)讀著(zhù)，我心里浮上了一個(gè)奇怪的想法，如果世界上的人都失去了誠實(shí)，那世界會(huì )是什么樣子？
失去誠信的世界會(huì )是這樣嗎：大街上，一個(gè)人，和酒店老板交談，他們剛剛完成交兩人都很滿(mǎn)意的交易，酒店老板：哎呀，終于把這摻了水的酒賣(mài)出去了！買(mǎi)酒人：終于把這幾張假鈔花出去了！
如果誠實(shí)真的這么悄無(wú)聲息的消失了，世界，會(huì )發(fā)生巨大的改變。沒(méi)有一份真心的友誼，沒(méi)有一筆正當交易，沒(méi)有一個(gè)真實(shí)的人……
小孩子偶爾不誠實(shí)，是為了掩飾她的過(guò)失，她經(jīng)常不誠實(shí)，是因為她受了不好的影響，因為沒(méi)有人天生就是不誠實(shí)的！
誠實(shí)的到哪里都散發(fā)著(zhù)耀眼的光芒，受到人們的尊敬。一個(gè)不誠實(shí)的人，身上也會(huì )貼著(zhù)他不誠實(shí)的標簽。誠實(shí)的人是被天使保護的人，會(huì )帶上圣潔的光環(huán)。不誠實(shí)的人，是被惡魔籠罩的人，陷入無(wú)限的黑暗之中。
不論何時(shí)，不論何地，誠實(shí)都是你的守護者。記得有一次，老師讓每人做一份環(huán)保手抄報，本來(lái)我想回家就做，但是主科和科任課的作業(yè)加起來(lái)沒(méi)有十項也有八項，所以一回到家就先寫(xiě)了作業(yè)。當晚又要背課文，我就把手抄報這回事忘到了九霄云外。第二天早晨到教室看同學(xué)們都在眉飛色舞的說(shuō)著(zhù)自己的手抄報，我才想起來(lái)，手抄報還沒(méi)做！現在人多，也沒(méi)有辦法補。老師收的時(shí)候，我就撒謊說(shuō)忘在家里了，還好，蒙混過(guò)關(guān)，老師沒(méi)有多問(wèn)，就讓我明天再交。今天作業(yè)很少，晚上我回到家，完成作業(yè)后，就專(zhuān)心致志的畫(huà)起來(lái)。早晨交給老師的時(shí)候，老師還說(shuō)我畫(huà)不錯，按時(shí)交了上來(lái)。當時(shí)我忽然覺(jué)得臉上火辣辣的，覺(jué)得老師的這番話(huà)并不是在夸獎我，然后趕快回到了座位上。老師還在課堂上表?yè)P我說(shuō)，我的手抄報作為班里的封面交上去的，同學(xué)們投來(lái)羨慕的目光，我很不安，課也沒(méi)有上好。下課后，我找到老師，一五一十的告訴了老師。老師貌似早就知道，笑著(zhù)說(shuō)：“就算你沒(méi)有按時(shí)完成作業(yè)，但畫(huà)得很好，只是以后要按時(shí)完成作業(yè)�！焙卫蠋熣f(shuō)完后，好像一座壓在我心頭的大山轟然倒塌，第二節課上的也很專(zhuān)心。
誠實(shí)的力量就是如此之大，所以，心中一定要給誠實(shí)留個(gè)位置。
位置議論文7
兩條相交直線(xiàn)確定一個(gè)點(diǎn)。同樣的，也只有選用兩個(gè)不同的視角，才能找到自己的正確位置。
和容量瓶的使用原理相同的，俯視和仰視必將導致溶液過(guò)濃或過(guò)稀，只有找到正確的位置，以平視的目光，才能配制出所想要的溶液。認識自我，并立于不敗之地，也只有找到正確的位置，以正確的目光來(lái)看待自己。
以與水平線(xiàn)成90度的仰角看世界，我們會(huì )發(fā)現，我的頭頂有天花板，有云，有飛機，又大氣層……那么多的東西正壓在頭頂上，似乎自己卑微到塵埃里。同樣，以這種角度仰視偉人，你也會(huì )發(fā)現，比你聰明的有愛(ài)因斯坦；比你有想象力的有安徒生；比你有天賦的有牛頓……似乎全世界的人都在你的頭頂上，無(wú)論怎樣也擺脫不了被碾壓的命運。然后，自己就被定位在六千多千米的地心深處，被全世界踩在腳下，開(kāi)始深思自己這么無(wú)能還能做些什么。喪失自信是向上最可怕的阻力。
同樣的，以水平線(xiàn)成90度的俯角看這個(gè)世界，會(huì )看見(jiàn)八樓、七樓一直到地下室有無(wú)數人在你腳下，仿佛你正處在云端。你以那種上位者的姿態(tài)看著(zhù)底下怎么掙扎也無(wú)法達到你的高度的人，沾沾自喜而喪失向上的欲望，永遠失去進(jìn)步的權力。
以單一的角度看世界，你永遠也找不到自己正確的位置，只會(huì )看到一部分的片面的自我，就像盯著(zhù)眼前的人永遠看不見(jiàn)背后有人對他做什么。所以，我們既要向上看又要向下看，找到自己正確的定位。但若我住在九樓，我不需要看101層的住戶(hù)怎樣的逍遙自在，過(guò)著(zhù)怎樣神仙般的生活，那只會(huì )讓我自卑；也不需要看地下室怎樣的暗無(wú)天日，整日房頂漏水，那樣只會(huì )讓我安于現狀；我只需要看10樓的人正在向上努力，覬覦11樓的生活；8樓的人正虎視眈眈，商量著(zhù)怎樣將我擠走。然后我明白我是九樓的正在努力爬上10樓的人，然后不斷努力著(zhù)。
其實(shí)有時(shí)候也不用站得太高，望得太遠，但也請不要只望見(jiàn)地上的螻蟻。我們必須是要往高處走的。只是正如樓梯盤(pán)旋上升，我們也需保持小仰角不斷進(jìn)步，不可能一步登天。電梯雖然青云直上，但是一旦故障也跌得最慘。保持小仰角，把自己微微看高，卻又不偏離太遠，似乎才是最好。但這一切僅限于在合適的交叉點(diǎn)找到了自己的位置，否則一切免談。
位置議論文8
“物以類(lèi)聚，人以群分�！边@是對飛機上這種現象最好的詮釋?zhuān)憾际遣畈欢嗟哪昙o，頭等艙的旅客往往在看書(shū)，公務(wù)艙的旅客在做公務(wù)，經(jīng)濟艙的旅客則在打游戲、聊天等。機艙內的貴賓廳，與普通候機區的人，他們所做的行為格格不入，可見(jiàn)，一個(gè)人行為體現著(zhù)他自身素質(zhì)的高低，從而影響了他的位置。
不可否認，一個(gè)人的良好行為，會(huì )提高其自身的素養，而這些往往影響著(zhù)他自身的位置。正如飛機上的現象，看書(shū)的人都坐在了頭等艙，就是因為他們自身良好的行為，高等的素質(zhì)，才會(huì )促使他們心中有更高的追求，渴望站在最高的位置，因此都聚在頭等艙。而坐在公務(wù)艙與經(jīng)濟艙的旅客，他們也有著(zhù)不同的素養，做出不同的行為選擇，從而根據他們的需要去選擇自己的位置，這就是區別。
所以不同人有著(zhù)不同的素養，有著(zhù)不同的行為，而正是如此，這往往影響著(zhù)他們的位置。一個(gè)人的行為影響著(zhù)他的位置，飛機上的現象給我們深刻的道理，你自身?yè)碛械乃刭|(zhì)，你自身的行為，會(huì )影響你的位置。一個(gè)良好的行為，會(huì )給予你更好的環(huán)境，給予你更好的`舞臺，給予你更好的人生。而那些平凡的行為，只能自身適應身邊環(huán)境的變化，處在平凡的位置上。中國優(yōu)秀乒乓球隊員鄭亞平，她從小熱愛(ài)乒乓球，但因為個(gè)子小而經(jīng)常受到嘲諷，但她并沒(méi)有因此灰心，更也沒(méi)有想過(guò)放棄，而是不斷刻苦訓練，用自己的行動(dòng)證明給大眾看：她是有實(shí)力的！最終站在高高的領(lǐng)獎臺上，享受著(zhù)一切屬于她自己的榮譽(yù)。這恰恰說(shuō)明了個(gè)人行為，影響著(zhù)的位置。
縱古觀(guān)今，人的行為，與他自身所處的位置有著(zhù)莫大的聯(lián)系，許多風(fēng)流人物也因為他們的行為獲得了崇高的地位：倘若張瑞敏無(wú)用誠信創(chuàng )寫(xiě)輝煌歷史佳績(jì)，那么就沒(méi)有今天輝煌的海爾企業(yè)；倘若林書(shū)豪沒(méi)有他勇敢的藏獒犬般的血氣方剛，那么就沒(méi)有今天的輝煌戰績(jì)；倘若周鴻祎沒(méi)有勇敢挑戰的精神，那么就沒(méi)有今天的創(chuàng )業(yè)人。
行為影響位置，行為決定高度，行為決定了他人對自己的眼光，決定了自己的成就。我們要用良好的行為習慣，去追求更好的高度，創(chuàng )造美好的人生！
位置議論文9
面對紛繁雜亂的世界，面對生活這塊迷幻魔鏡，我們該何去何從？如何才能實(shí)現自己的人生價(jià)值，開(kāi)辟屬于自己的一片天空呢？
人活著(zhù)，首先要找準自己的位置。
東方朔找準了自己的位置。他沒(méi)有模仿他人不被重用就拋官棄甲去隱居，將自己定位在山水田園之間，而是將“避世在朝”作為人生信念，憑著(zhù)超凡脫俗的智慧與謀略在朝堂之上找到了屬于自己的位置。王甲在被確診為世界三大絕癥之一—漸凍人癥后，逐漸失去了自然賦予他的位置，他說(shuō)“我必須像男人一樣戰斗下去，直到最后”，于是，他在平面設計和文學(xué)創(chuàng )作中找到了自己無(wú)可替代的位置。永遠不要懷疑自己的價(jià)值，總有一個(gè)位置為你留著(zhù)！
位置，你必須珍惜！諸葛亮珍惜劉備賜予的軍師位置，于是六出祁山，為完成劉備的統一大業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，成為一段流傳千古的佳話(huà)�！氨┳邒寢尅标愑袢卣湎赣H的位置，因此走了七個(gè)月的漫長(cháng)路途，瘦了16斤，終于治愈了自己的脂肪肝，成功救治了兒子的先天性疾病，讓我們看到了平凡生活中閃爍的人性光輝。無(wú)論你的位置是大是小，是重要還是平凡，你都必須珍惜，千萬(wàn)不可自輕自賤或是驕傲自大。只要你學(xué)會(huì )珍惜，盡忠職守，再平凡的位置都會(huì )發(fā)出璀璨奪目的光！
為了理想中的位置，要不斷攀登，到達人生的新境界！蘇東坡從政治的窄門(mén)中從容地走出來(lái)，將功名利祿換成了“竹杖芒鞋”，在大自然母親的懷抱中找到了新的位置，讓我們看到了一個(gè)豪放，淡泊，豁達的蘇大學(xué)士——一代文豪；當目睹了麻木的群眾時(shí)，魯迅毫不猶豫地舍棄了醫生的位置，拿起手中的筆，拯救著(zhù)一個(gè)又一個(gè)靈魂，喚醒了一批又一批國人。珍惜所擁有的位置的同時(shí)，不要放棄自己的夢(mèng)想，不要放棄任何一個(gè)獲得理想的位置的機會(huì )！
朋友，請拿起手中的筆，為自己的人生定位，找到合適的位置，珍惜擁有的位置，同時(shí)不斷地攀登，你就會(huì )唱出人生的神奇！
位置議論文10
為何偉人高不可攀？那是因為他們站著(zhù)，而你跪著(zhù)。為何牛頓創(chuàng )造經(jīng)典力學(xué)理論？那是因為他站了起來(lái)，站在了巨人的肩膀上。換一個(gè)視角，也許我們就站在了不同的位置。
幾米說(shuō)，當我們落入深井時(shí)，往下看，是最深的黑暗，往上看，你會(huì )看見(jiàn)最凄美的月光。換句話(huà)講，即不同的視角決定不同的心態(tài)，不同的心態(tài)引導我們走向不同的位置。
其中道理如爬山。如果你一直向上看，你就覺(jué)得自己似乎永遠在山腳，峰尖永似隔著(zhù)層云霧山嵐。如果你一直向下看，當你看到人群如芥子，薄薄的霧氣在林間游走，你會(huì )自大地認為自己已攀登到頂峰，其實(shí)你只不過(guò)到半山腰罷了，若抬頭向上望，峰尖依舊白云繚繞。
爬山時(shí)，該常常往上望望，你會(huì )看清離絕頂還有多遠，靜靜浮躁的心，且行且遠；爬累了，便向下看看，山路縈紆，游人如芥，這是攀登的風(fēng)景，你不至于把自己看得太低，會(huì )有愉悅的清泉在四肢百骸內流淌。
人不能總盯著(zhù)一個(gè)方向看，容易鉆進(jìn)思維的套子。在單一的視角里，人很難找準自己的位置。對于民族與社會(huì )而方，多視角的定位更為重要。
一個(gè)民族，如不能多視角地定位，便容易走入死胡同。像清王朝，沉迷于天朝上國的美夢(mèng)中不肯蘇醒。像崇尚武士道精神的日本，很多人的人生只有一個(gè)方向，不成功，則成仁，生命如暮春之櫻，若非絢麗綻放，唯有殘忍凋零。
而一個(gè)社會(huì )也絕不能只有一種視角，一個(gè)聲音。偏執易誤入歧途，獨裁往往導致難以挽回的錯誤。社會(huì )冷漠，卻也有許多感動(dòng)浮現；道德滑坡，卻也有許多孝善故事在上演。我們應當冷靜、理性地看待這個(gè)社會(huì )，也同時(shí)以多種視角審視身處社會(huì )的我們自己，找準自己的位置。
如同在最深沉的黑暗中，我們同時(shí)擁有希望和絕望。也許位置未曾改變，但視角變了，心態(tài)也會(huì )隨之變化。在最低的塵埃里，開(kāi)出最美麗的花，在未可知的時(shí)刻，位置也變了。
位置議論文11
[論文關(guān)鍵詞]小句 主謂短語(yǔ) 小句賓語(yǔ) 小句的內涵 小句的外延
[論文摘要]本文從小句的判斷標準入手,討論了處于賓語(yǔ)位置上的主謂短語(yǔ)是否小句,分析了賓語(yǔ)位置上一部分主謂短語(yǔ)能夠成為小句的原因,探討了影響賓語(yǔ)結構類(lèi)型的動(dòng)詞語(yǔ)義特征,
一、引言
在漢語(yǔ)中,主謂短語(yǔ)做賓語(yǔ)的情況為數不少,對于這些做賓語(yǔ)的主謂短語(yǔ)是否小句,則是近些年來(lái)學(xué)術(shù)界不斷討論的問(wèn)題。對于這個(gè)問(wèn)題,我們認為首先要搞清楚判斷一個(gè)主謂短語(yǔ)是否小句的標準是什么。我們在此試圖解決下列幾個(gè)問(wèn)題;a、小旬的標準是什么?b、漢語(yǔ)中賓語(yǔ)位置上的主謂短語(yǔ)是否小句?c、主句謂語(yǔ)動(dòng)詞的語(yǔ)義與賓語(yǔ)類(lèi)型有什么關(guān)系?
二、小句的標準
1、小句是漢語(yǔ)語(yǔ)法基本的動(dòng)態(tài)單位。漢語(yǔ)中最早注意小句層面并提出小句之說(shuō)的是呂叔湘先生。呂叔湘先生是在他的重要的語(yǔ)法著(zhù)作《中國文法要略》(1942)首次使用“小句”這個(gè)術(shù)語(yǔ)的。他此時(shí)使用小句這個(gè)名稱(chēng)是為了“述說(shuō)的時(shí)候方便些”,并沒(méi)有把小句當作一級語(yǔ)法單位:呂叔湘先生在他的另一部語(yǔ)法著(zhù)作《漢語(yǔ)語(yǔ)法問(wèn)題分析》(1979)中,認為小句是語(yǔ)言中基本的動(dòng)態(tài)單位,小句的作用在于“可以溝通單句和復句,說(shuō)單句是由一個(gè)小句組成的句子�！毙细Ａx先生的“小句中樞說(shuō)”(1995、1997)近年來(lái)在語(yǔ)法界產(chǎn)生了巨大的影響。邢先生認為:“小句是最小的具有表述性和獨立性的語(yǔ)法單位�！币簿褪钦f(shuō),在具有表述性的語(yǔ)法單位中,小句是最小的語(yǔ)法單位。隨后,儲澤祥(20xx)認為小句是漢語(yǔ)語(yǔ)法基本的動(dòng)態(tài)單位�？梢�(jiàn),小句也是應該具有句子的特征的。
2,句子的特征。句子的特征有哪些呢?首先,我們看一下句子是怎樣形成的。語(yǔ)言的內容來(lái)自于大腦對客觀(guān)世界的反映�？陀^(guān)世界中的一個(gè)事態(tài)投射在語(yǔ)言中就是一個(gè)句子。句子不僅反映事態(tài)的客觀(guān)屬性,如參與者、時(shí)間、空間、進(jìn)程、方式等,而且表現說(shuō)話(huà)者的態(tài)度、情感,以及說(shuō)話(huà)者對聽(tīng)話(huà)者的預期、要求等,從而帶有各種不同的特征。每一種特征都體現了句子在語(yǔ)言交際中的特定功能。因此,我們主要考察五種句子特征:構件單位的完備性(即完整的論元結構),認知情態(tài)(在語(yǔ)言層面上就通過(guò)一些表示情態(tài)的詞體現出來(lái),如:可能、或許、必須等),體標記(體標記附著(zhù)在謂語(yǔ)動(dòng)詞后,表示事態(tài)發(fā)展的正在進(jìn)行性、完成性和經(jīng)驗性等,如:著(zhù),了、過(guò)等)、語(yǔ)氣(語(yǔ)氣在漢語(yǔ)中有時(shí)是通過(guò)語(yǔ)氣詞來(lái)體現出來(lái)的,如:嗎、呢、啊、吧、的、了等)和獨立成分(稱(chēng)呼語(yǔ)、某些插入語(yǔ)、感嘆語(yǔ)等)。
3、小句的判斷標準,因為小句具有句子的特征,我們就可以以一個(gè)結構是否具有上述句子特征,從而判斷它是否是小句。所以,小句的判斷標準是:
首先具有完備的論元結構,其次要有語(yǔ)氣。這兩條是必有的標準。認知情態(tài)、體標記和獨立成分,則隨小句的獨立性的強弱可能帶多帶少。
4、小句賓語(yǔ)的判斷標準。小句賓語(yǔ)就是指在句子中處于賓語(yǔ)位置上的小句。因為小句賓語(yǔ)是嵌入在一個(gè)句子的內部,是降格的內嵌小句。雖然這樣的小句因為受到其前后某些特定詞語(yǔ)的支配,成為特定的句法成分,同時(shí),在某種程度上丟失句子單用時(shí)所具備的各種特征,但是,它仍然是小句。因此,小句的判斷標準同樣適合用來(lái)判斷小句賓語(yǔ)。
三、賓語(yǔ)位置上的主謂短語(yǔ)
1、小句賓語(yǔ)。首先我們來(lái)討論處于賓語(yǔ)位置上的主謂短語(yǔ)是否小句�？聪旅娴木渥�:
(1)他私下尋思:老伙計,我這次一定能贏(yíng)你!
(2)大娘親熱地對我說(shuō),閨女,你就把這兒當作自己的家吧。
這兩個(gè)句子的賓語(yǔ)部分在形式上有獨立語(yǔ),有著(zhù)完整的論元結構,在語(yǔ)義上主謂短語(yǔ)都各自表述了一個(gè)完整的意義。第(1)句還反映出了說(shuō)話(huà)者的認知情態(tài);第(2)句帶有語(yǔ)氣詞。這兩個(gè)賓語(yǔ)具有幾個(gè)句子特征,單說(shuō)起來(lái)也幾乎不成問(wèn)題,它們都應當是小句,所以這兩個(gè)賓語(yǔ)位置上的主謂短語(yǔ)都是小句賓語(yǔ)。
(3)姜維估計魏國的兵馬夜里可能要來(lái)踹營(yíng)。
(4)消息靈通的人士透露今年年底每個(gè)員工的工資大概能上漲百分之十左右。
這兩句的賓語(yǔ)各自含有一個(gè)表示推測語(yǔ)氣的副詞,反映出了說(shuō)話(huà)者的認知情態(tài),而且中心動(dòng)詞不缺少論元,有著(zhù)完整的語(yǔ)義,可以斷定它們都是小句。
(5)村里的人都很羨慕巧巧考上了大學(xué)。
(6)中學(xué)生們抱怨他們過(guò)著(zhù)比驢子還辛苦的生活。
這兩個(gè)句子的賓語(yǔ)雖然沒(méi)有獨立語(yǔ)、語(yǔ)氣詞,也沒(méi)有反映認知情態(tài)的副詞,但是它們都帶有體標記,論元結構完整,表示了一個(gè)完整的語(yǔ)義,所以,這兩個(gè)句子的主要動(dòng)詞帶的也是小句賓語(yǔ)。
(7)黨的紀律禁止領(lǐng)導干部的子女配偶進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)。
(8)你不能斷言他給她的所有信件都是有步驟的引誘。
可以看出這兩個(gè)句子的賓語(yǔ)丟失了不只一個(gè)句子特征,不僅沒(méi)有獨立語(yǔ)、語(yǔ)氣詞和體標記,而且也沒(méi)有反映出認知情態(tài)。但是,它們的中心動(dòng)詞該帶的論元都帶了,結合本句謂語(yǔ)動(dòng)詞的語(yǔ)義,它們表示的語(yǔ)義相對完整,因此它們也是小句,只不過(guò)單說(shuō)起來(lái)有些困難。
根據以上的討論,我們可以看出主謂短語(yǔ)在賓語(yǔ)位置上由于受到句子的謂語(yǔ)動(dòng)詞的支配,成為動(dòng)詞的論元后,就被動(dòng)詞分配了一定的論元角色,從而成為小句賓語(yǔ)。
在此,要注意小句賓語(yǔ)中的主語(yǔ)省略。例如:
(9)老通寶打算￠再多賒幾擔桑葉來(lái)。
這句的賓語(yǔ)“再多賒幾擔桑葉來(lái)”中的動(dòng)詞“賒”的施事主語(yǔ)與主句的主語(yǔ)同指,并且在句子的表層形式中強制性缺省,也就是說(shuō),賓語(yǔ)位置上仍是一個(gè)主謂短語(yǔ),由于小主語(yǔ)與大主語(yǔ)所指相同,小主語(yǔ)不可補出。這樣的謂詞性短語(yǔ)可以看作主謂短語(yǔ)的縮略形式,受主句謂語(yǔ)動(dòng)詞的語(yǔ)義影響,它也是小句。
那么,是不是處于賓語(yǔ)位置上的所有的主謂短語(yǔ)都可以被句子化,從而成為小句賓語(yǔ)的呢?
2、主謂短語(yǔ)賓語(yǔ)
賓語(yǔ)位置上的主謂短語(yǔ)并不總是小句,例如:
(10)這個(gè)計劃要經(jīng)過(guò)領(lǐng)導批準,(方可執行。)
(11)你提出的問(wèn)題值得大家探討。 這兩句中都是主謂短語(yǔ)作賓語(yǔ),不是賓語(yǔ)小句。顯而易見(jiàn),賓語(yǔ)部分沒(méi)有獨立語(yǔ)和語(yǔ)氣詞,也沒(méi)有認知情態(tài)。主謂短語(yǔ)的動(dòng)詞的受事論元被指派作了主句的主語(yǔ),使得賓語(yǔ)的論元結構不完整,整個(gè)賓語(yǔ)部分不能表述一個(gè)完整的語(yǔ)義,從而失去了作為內嵌小句的最基本的特征,故而,這兩句賓語(yǔ)部分的主謂短語(yǔ)不是小句。再如:
(12)我軍陣地猛烈的炮火延緩了敵人進(jìn)攻,(為勝利贏(yíng)得了寶貴的時(shí)間。)
(13)他把公家的材料用于自己家裝修。
這兩句的賓語(yǔ)也是主謂短語(yǔ)充當的,不是小句賓語(yǔ)。因為“敵人進(jìn)攻”在作了主句謂語(yǔ)動(dòng)詞“延緩”的賓語(yǔ)后,“進(jìn)攻”就不能再帶賓語(yǔ)了,導致了賓語(yǔ)動(dòng)詞受事論元的缺失,從而使得賓語(yǔ)部分的語(yǔ)義表述不完整,因此,“敵人進(jìn)攻”不是小句。
通過(guò)分析討論,我們可以看出賓語(yǔ)位置上的主謂短語(yǔ),有的可以被句化為小句,成為小句賓語(yǔ),有的只能是主謂短語(yǔ)作賓語(yǔ)。這是為什么呢?我們說(shuō)能否成為小句賓語(yǔ),取決于主句的謂語(yǔ)動(dòng)詞的語(yǔ)義,即半句謂語(yǔ)動(dòng)詞的語(yǔ)義制約著(zhù)該動(dòng)詞所帶賓語(yǔ)的類(lèi)型。
四、謂語(yǔ)動(dòng)詞的語(yǔ)義對賓語(yǔ)內容的制約
無(wú)論是小句賓語(yǔ)還是主謂短語(yǔ)賓語(yǔ),它們都是主句謂語(yǔ)動(dòng)詞所指派的論元,都要受到主句謂語(yǔ)動(dòng)詞的語(yǔ)義制約,也就是說(shuō),主句謂語(yǔ)動(dòng)詞的語(yǔ)義制約著(zhù)賓語(yǔ)的結構形式。
能帶小句賓語(yǔ)的謂語(yǔ)動(dòng)詞都是具以下兩個(gè)語(yǔ)義:體驗性和呈現性。體驗性就是能意識到一個(gè)事態(tài)就是語(yǔ)言的表達對象;呈現性就是能展示出一個(gè)事態(tài)內容。具有這兩個(gè)語(yǔ)義特征的動(dòng)詞包括:心理活動(dòng)動(dòng)詞、言說(shuō)動(dòng)詞等。
這樣的心理活動(dòng)動(dòng)詞包括兩類(lèi):一類(lèi)是感知類(lèi),例如,看見(jiàn)、聽(tīng)見(jiàn)、望見(jiàn)、聞、觀(guān)察、碰見(jiàn)、撞見(jiàn)、想、猜、尋思、琢磨、意識、考慮、估計、推想、盤(pán)算、感覺(jué)、明白、渴望、希望、忘掉、等;另一類(lèi)是情緒類(lèi),例如,愛(ài)、恨、嫉妒、羨慕、佩服、喜歡、討厭等。那些不具備這兩個(gè)語(yǔ)義特征的心里活動(dòng)動(dòng)詞不能帶小句作賓語(yǔ),例如,激動(dòng)、驚嚇、騷擾等,這類(lèi)心理活動(dòng)動(dòng)詞只反映施動(dòng)者心里活動(dòng)的某種情緒體驗,不反映心理活動(dòng)內容。
在語(yǔ)言層面上,心理活動(dòng)動(dòng)詞具有將一個(gè)外在事態(tài)的意識內容反映出來(lái)的能力。這種反映只是心理活動(dòng)主體的自身體驗。人類(lèi)還有將意識內容進(jìn)行交流的需要,這種需要是通過(guò)言語(yǔ)活動(dòng)來(lái)實(shí)現的,那么,在語(yǔ)言層面上就離不開(kāi)言說(shuō)類(lèi)的動(dòng)詞。所以,那些能夠反映一個(gè)事態(tài)整體過(guò)程的言說(shuō)類(lèi)動(dòng)詞也需要帶小句作賓語(yǔ),以滿(mǎn)足表達的需要。言說(shuō)活動(dòng)是通過(guò)認知活動(dòng)先將意識內容轉化為言說(shuō)內容,然后表述出來(lái),因此,言說(shuō)類(lèi)的動(dòng)詞實(shí)際上在語(yǔ)義上也具有體驗性和反映性?xún)蓚�(gè)特征。人類(lèi)的言說(shuō)活動(dòng)不限于口頭表達,也可以通過(guò)書(shū)面語(yǔ)言甚至肢體語(yǔ)言表達意識內容,故而,能帶小句賓語(yǔ)的言說(shuō)類(lèi)動(dòng)詞包括典型的言說(shuō)類(lèi)動(dòng)詞,也包括引申過(guò)來(lái)的言說(shuō)類(lèi)動(dòng)詞,例如:說(shuō)、問(wèn)、告訴、命令、邀請、責備、諷刺、通知、斷言、抱怨、表?yè)P、稱(chēng)贊、答應、透露、描寫(xiě)、強調、商量、建議等。
其他語(yǔ)義類(lèi)的動(dòng)詞只要具有體驗性和呈現性的語(yǔ)義特征都能帶小句賓語(yǔ)。因此,我們通過(guò)對一定語(yǔ)料的統計和分析,可以歸納出帶小句賓語(yǔ)的動(dòng)詞的語(yǔ)義類(lèi)。因為漢語(yǔ)動(dòng)詞的語(yǔ)義類(lèi)無(wú)法窮盡,在此我們只統計出一些普通的語(yǔ)義類(lèi)。
除了上面所列的心理活動(dòng)類(lèi)和言說(shuō)類(lèi)動(dòng)詞外,還有下列語(yǔ)義類(lèi)的動(dòng)詞可以帶小句賓語(yǔ):
規定類(lèi):規定、注明、約定、暫定、禁止、限制、停止、制止等。
標志類(lèi):標志、代表、意味、指、等于、表明等。
求證類(lèi):測量、調查、比較、比賽、預計、預測、稱(chēng)、量、鑒定等。
能愿動(dòng)詞:敢、要、能夠、可以、肯、情愿、愿意、懶得等。
五、余論
本文主要討論了確定小句的標準,賓語(yǔ)位置上主謂短語(yǔ)的功能以及主句謂語(yǔ)動(dòng)詞的語(yǔ)義對主謂短語(yǔ)句法功能的制約等問(wèn)題。實(shí)質(zhì)上,還有以下問(wèn)題還需要探討:作賓語(yǔ)的小句獨立性等級問(wèn)題;在賓語(yǔ)位置上除了可以出現主謂短語(yǔ)之外,還可以出現其他的謂詞性短語(yǔ),這些謂詞性短語(yǔ)是否小句,它們與小句賓語(yǔ)有什么區別;小句賓語(yǔ)與兼語(yǔ)式有什么糾葛等。
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