關(guān)于書(shū)的議論文作文
書(shū)，是人類(lèi)最忠實(shí)、最有益的朋友。在當今社會(huì )，電影、電腦、電話(huà)、收音機、報紙等多種傳輸媒體帶給人們知識和信息。但是，書(shū)籍仍是最傳統、最方便、最直觀(guān)的方式之一。更何況書(shū)籍的收藏價(jià)值是其他媒體方式不能比擬的，一頁(yè)頁(yè)精美的紙張，即使一首首浪漫的詩(shī)篇，令人遐想無(wú)限......讀書(shū)，無(wú)論何時(shí)何地都是人類(lèi)獲取知識的最佳途徑
但是，書(shū)海無(wú)涯，人生有限，讀好書(shū)，才能使自己在有生之年獲取人類(lèi)智慧的精華。
讀書(shū)不僅增長(cháng)知識，啟迪智慧;也陶冶情操，修煉涵養。人，立足世間，參與社會(huì )，不得不充當角色，演藝人生，成功與否，難由個(gè)人主宰。但是若稍作閑暇，關(guān)門(mén)閉戶(hù)，翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，自己便是看客，雖歷盡滄桑，只取心得二三。一本書(shū)即使一個(gè)世界，喜、怒、哀、樂(lè )、真、假、善、惡、美、丑聚集其中。當身在其外，自己即是判官，與朋友或指點(diǎn)評說(shuō)，或默然與心，也是一種享受。
《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、是中國文學(xué)史上的四大經(jīng)典名著(zhù)。無(wú)論是《三國演義》中所設計的文韜武略，《西游記》中表現的堅韌執著(zhù);還是，《水滸傳》中贊美的俠膽忠義，《紅樓夢(mèng)》中演繹的纏綿愛(ài)情。數百年流轉不衰，其名之盛，可謂是家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。然而，每讀一遍，仍會(huì )感覺(jué)截然不同，回味無(wú)窮。
《鏡花緣》、《封神榜》、《聊齋志異》、《濟公傳》為我國流傳最廣的四部神鬼仙怪之書(shū)。聚天地神靈鬼魅于一書(shū)，演人間悲歡離合于一世。在書(shū)中，人在神鬼面前顯得渺小而無(wú)能為力。但是，神鬼也未必無(wú)所不能。神仙之境是人們追求的理想之地。但是，神仙也不是盡善盡美。鬼怪是人們懼怕的形象。但是，鬼怪亦有美鬼、善鬼。因此，怪異之事不是來(lái)自天堂，也不是來(lái)自地獄，而恰恰是發(fā)生在人間。人們只能寄希望于“濟公”在人間，懲惡揚善，使人間的蕓蕓眾生，活的少些痛苦，多些歡樂(lè )。細細品味，不能不感到作者的神筆、妙筆�！度辶滞馐贰�、《官場(chǎng)現行記》、《二十年目睹之怪現狀》、《老殘游記》、《孽�；ā返任宀恐�(zhù)作，并稱(chēng)為明清時(shí)期的五大奇書(shū)。書(shū)的作者用犀利的筆鋒、辛辣的語(yǔ)言描繪了當時(shí)社會(huì )的奇異丑惡現象。為我們了解明清時(shí)期封建皇權統治的殘酷，官府宦吏的貪婪，地主豪紳的劫掠，市井狂徒的強悍，黎民百姓的無(wú)助，提供了一副鮮活的社會(huì )眾生像。在這里，人性被刻畫(huà)得入木三分，尤其是人性中貪婪丑陋的一面被活生生剖開(kāi)展現在世人面前，令人觸目驚心�！冻蹩膛陌阁@奇》、《二刻拍案驚奇》、《醒世恒言》、《警世通言》、《喻世名言》，是中國白話(huà)小說(shuō)的精品之作，通稱(chēng)“三言?xún)膳?rdquo;。作者運用通俗的語(yǔ)言，輕松的筆調描繪了城鄉居民的生活和情感。
雖然也是大篇幅上揭露達官貴人的窮奢極欲、荒淫無(wú)度。但是，語(yǔ)言更具詼諧、諷刺的意味。 在當今市場(chǎng)經(jīng)濟的大潮中，能靜心讀書(shū)，無(wú)疑是一種莫大的幸福。更何況面對的是中華民族文學(xué)中的經(jīng)典之作呢?
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