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讀《都江堰》有感（精選12篇）
當仔細品讀一部作品后，相信你心中會(huì )有不少感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的讀《都江堰》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《都江堰》有感 1
今天，我拿起《都江堰》這本書(shū)，我想這本書(shū)肯定是寫(xiě)都江堰美麗的景色。我讀完后情不自禁發(fā)出一聲感慨：“好美啊!”我真想馬上飛到那如詩(shī)如畫(huà)的都江堰，親眼目睹。
讓我來(lái)告訴你都江堰有哪些景色吧!有神氣三大工程，分別是“魚(yú)嘴”、“寶瓶口”、“飛沙堰”�！棒~(yú)嘴”長(cháng)有3000米，寬有300米呢!還有八字格言也很棒，《“遇彎截角，逢正抽心，乘勢利導，因時(shí)制宜”》是對都江堰灌區河道進(jìn)行[歲修]和維護的經(jīng)驗總結。讀到這里我深感佩服，古老的人們把自己的文化和所看到的.總結出來(lái)它刻在一塊塊石頭上，便形成了今天的八字格言�！鞍�!”他們是多么的聰明，雖然他們不懂得如今的高科技將刻的保存，但是他們刻在了木板上為后人流下了旅游勝地，讓后人明白那時(shí)的事情。我們要學(xué)習他們動(dòng)腦，凡是都要想辦法，不要傻等。我們還要學(xué)習他們?yōu)楹笕俗鲣伮�，不要破壞這世界，要讓世界有更好的生存環(huán)境，讓后人生活在世上為我們驕傲，為我們而自豪。
啊!我知道在世界自然、文化遺產(chǎn)中有一顆璀燦的明珠，這就是舉世聞名的古代偉大水利工程都江堰，它悠久的華夏文明，令人傾倒。
讀《都江堰》有感 2
秦代四川郡守李冰督造的都江堰水利工程，造就了四川天府之國的美名，使用了兩千多年，至今仍在造福一方百姓。余秋雨先生以高度的歷史使命感解析了都江堰的始末，運用淵博的歷史知識和深厚的文學(xué)修養向我們詳細剖析了它的人文底蘊和政治意義。掩卷長(cháng)嘆，令人在追思李冰父子的同時(shí)，聯(lián)系我們的實(shí)際，心靈不由得產(chǎn)生了絲絲共鳴。
“為官一任，造福一方”是李冰建造都江堰的本意，也是他的座右銘，這和我們黨“領(lǐng)導干部要甘做人民公仆”的從政準則是相似的。李冰憑著(zhù)踏實(shí)的心態(tài)、務(wù)實(shí)的做法和誠實(shí)的作風(fēng)率領(lǐng)當地百姓歷盡千辛萬(wàn)苦終于建造了都江堰，造福當地百姓.一座都江堰，成就了他名垂青史，也成為后來(lái)為官者的一個(gè)路標。我們的領(lǐng)導干部則以“群眾利益無(wú)小事”為準繩，不斷改善人民群眾的生活水平，保一方平安、興一方經(jīng)濟、富一方群眾、建一方文明，扎實(shí)體現了“立黨為公。執政為民”的宗旨。但現在的.工程牽涉到方方面面，僅有為人民服務(wù)的思想是不夠的，還需要尊重客觀(guān)實(shí)際、科學(xué)事實(shí)和專(zhuān)家論證。
都江堰之所以持續兩千多年仍在為人類(lèi)服務(wù)，關(guān)鍵在于一直遵守“深掏灘。低作堰”和“遇彎截角，逢正抽心”這科學(xué)結論，這結論來(lái)之不易，是李冰深入工程一線(xiàn)，通過(guò)自己的實(shí)踐經(jīng)驗和請教百姓得來(lái)的。正是李冰尊重事實(shí)，科學(xué)取證和不懈努力才留下這偉大的工程。反觀(guān)我們身邊，決策者好心辦壞事的事件并不少見(jiàn)，如市政工程前面鋪路后面挖坑，招商項目重復建設等等。遠在非洲，也發(fā)生過(guò)大事，尼羅河上的阿斯旺大水庫，建好后卻導致海水倒灌，下游地下水全部咸化，不能飲用，代價(jià)慘重啊!這些不尊重客觀(guān)事實(shí)，未經(jīng)細致周到科學(xué)論證而導致的后果已屢見(jiàn)不鮮。究其原因，還是當權者急功近利心態(tài)在作祟，為搞政績(jì)，惘顧事實(shí)!不愿意做些為百姓有利但短期內又無(wú)法體現政績(jì)的實(shí)事!
這就不得不提到政策的連續性，現在我們現行干部政策不可能出現類(lèi)似李冰幾十年在原崗位上持續執政的情況，這樣就有一個(gè)矛盾，一方面執政者希望做些切實(shí)對百姓有利的事情，卻需要幾年、十幾年甚至幾十年的時(shí)間;另一方面短期內如果做不出像樣的“政績(jì)”，又不能持續的在崗位上堅持下去。這就有一個(gè)為與不為的選擇矛盾，矛盾的原因其實(shí)還是急功近利，沒(méi)有擺正心態(tài)，不以百姓滿(mǎn)意為評判標準而是以領(lǐng)導滿(mǎn)意為準則!我想如果當權者如果始終能以“立黨為公，執政為民”為準則，堅持不動(dòng)搖，政府和社會(huì )提供相對寬裕的氛圍，就能更好的保證政策的連續性。因為不可避免的人事變動(dòng)，導致原有已經(jīng)過(guò)論證的實(shí)施項目中斷，這是另種意義上的資源浪費!保證政策的連續性，要求繼任者擺正心態(tài)，把實(shí)事辦實(shí)、好事辦好，更好地體現人民要求，以實(shí)實(shí)在在的政績(jì)取信于民。
前人栽樹(shù)，后人乘涼。先賢李冰用都江堰為后人樹(shù)立了一道豐碑，栽了一顆大樹(shù)，我們這些后來(lái)者得以在這顆大樹(shù)下乘涼。那么相對我們的后來(lái)人，我們也是先人，是否也應該踏踏實(shí)實(shí)地為后人栽樹(shù)呢?
讀《都江堰》有感 3
長(cháng)城，中華民族意志力的驕傲，一個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障。然而其代表的統治者的文化業(yè)已消亡，失去了戰爭時(shí)期的戰略意義，只剩下一個(gè)巨大的空殼。然而作者卻在文中說(shuō)道，“中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(cháng)城，而是都江堰�！倍冀卟幌耖L(cháng)城只是一座僵硬的雕塑，它占據了邈遠的時(shí)間，驕傲地在風(fēng)浪中矗立了兩千多年，庇護著(zhù)天府之國四川的無(wú)數民眾，堅固得如同中華民族的歷史�！翱梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，它永久性地灌溉了中華民族�！�
在來(lái)到都江堰之前，作者以為它只是一個(gè)水利工程罷了，但當面對這都江堰之時(shí)，才強烈地領(lǐng)受到水的魅力。都江堰憑借它精巧的機構訓順著(zhù)水流，賦予它們生命與力量。這種對自然力的馴服彰顯了都江堰制造者——李冰的智慧�！八蕴镩g老農的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類(lèi)學(xué)的思考�！崩畋谑苋问窨な厍安](méi)有任何治水的經(jīng)驗和知識，但他以使命為學(xué)校，死鉆幾載，為蜀地的百姓竭盡心力。他治水的.韜略“遇灣截角，逢正抽心”很快被替代成治人的計謀。他為測量水位而立的三個(gè)石人于漢代重修但仍有破損，“沒(méi)淤泥而藹然含笑，斷頸項而長(cháng)鍤在握”，這不正是李冰為民奉獻的真實(shí)寫(xiě)照嗎？
“在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災，是滋潤，是濡養，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸�！崩畋膶�(shí)踐，同那些無(wú)所專(zhuān)攻的官僚形成鮮明的對比，他只是領(lǐng)受了一個(gè)連孩童都能領(lǐng)悟的簡(jiǎn)單道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統治者必須成為水利學(xué)家。因此稱(chēng)贊“他大愚，又大智。他大拙，又大巧�！彼木耆谌肓硕冀�，只要都江堰為民造福一日，李冰的精魂就不會(huì )消散�！稗Z鳴的江水便是至圣至善的遺言�！�
是啊，我們在嘆服古人精巧的工程的同時(shí)，又怎能不為他們“沒(méi)淤泥而藹然含笑，斷頸項而長(cháng)鍤在握”的精神所感動(dòng)？正是這種貫穿中華民族歷史的精神，支撐著(zhù)中華民族一次次地在災難面前站起，向前進(jìn)取。
讀《都江堰》有感 4
從本篇開(kāi)始，作者開(kāi)始描寫(xiě)祖國的文化遺跡。
秦代四川郡守李冰督造的都江堰水利工程，造就了四川天府之國的美名，使用了兩千多年，至今仍在造福一方百姓。余秋雨先生以高度的歷史使命感解析了都江堰的始末，運用淵博的歷史知識和深厚的文學(xué)修養向我們詳細剖析了它的人文底蘊和政治意義。
作為兩千多年的人工工程，至今仍然發(fā)揮這其本值，確實(shí)比現在只存在殘值的萬(wàn)里長(cháng)城要了不起得多。難怪作者說(shuō)：“這是一個(gè)不大的工程，但我敢說(shuō)，把它放在全人類(lèi)文明奇跡的第一線(xiàn)，也毫無(wú)愧色�！�，“世人皆知萬(wàn)里長(cháng)城，其實(shí)細細想來(lái)，它比萬(wàn)里長(cháng)城更激動(dòng)人心�！痹谶@一點(diǎn)上可以和隋朝的.京杭大運河相媲美。
摘抄：
這一切，首先要歸功于遙遠的李冰。
四川有幸，中國有幸，公元前三世紀出現過(guò)一項并不惹人注目的任命：李冰任蜀郡守。
這項任命與秦統一中國的宏圖有關(guān)。然而，這項任命到了李冰那里，卻從一個(gè)政治計劃變成了一個(gè)生態(tài)計劃。
他總結出治水三字經(jīng)（“深淘灘，低作堰”）、八字真言（“遇彎截角，逢正抽心”），直到二十世紀仍是水利工程的圭臬。
都江堰調理自然力的本事，被近旁的青城山作了哲學(xué)總結。
青城山是道教圣地，而道教是唯一在中國土生土長(cháng)的大宗教。道教汲取了老子和莊子的哲學(xué)，把水作為教義的象征。水，看似柔順無(wú)骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無(wú)比強大；
看上去，是人在治水；實(shí)際上，卻是人領(lǐng)悟了水，順應了水，聽(tīng)從了水。只有這樣，才能天人合一，無(wú)我無(wú)私，長(cháng)生不老。
這便是道。
道之道，也就是水之道，天之道，生之道。因此，也是李冰之道、都江堰之道。道無(wú)處不在，卻在都江堰作了一次集中呈現。
拜水都江堰，問(wèn)道青城山。
讀《都江堰》有感 5
余秋雨先生以高度歷史使命感解析都江堰始末，運用淵博歷史知識和深厚文學(xué)修養詳細剖析了它的`人文底蘊和政治意義。掩卷長(cháng)嘆，令人在追思李冰父子同時(shí)，聯(lián)系我們實(shí)際，心靈不由得產(chǎn)生了絲絲共鳴。
“為官一任，造福一方”是李冰座右銘，這和我們黨“領(lǐng)導干部要甘做人民公仆”是相似的。他憑著(zhù)踏實(shí)心態(tài)、務(wù)實(shí)做法率領(lǐng)百姓歷盡千辛萬(wàn)苦建造了都江堰，成就他名垂青史，也成為后來(lái)為官者的一個(gè)路標。我們領(lǐng)導干部則以“群眾利益無(wú)小事”為準繩，不斷改善人民群眾生活水平，扎實(shí)體現了“立黨為公，執政為民”宗旨。
現行干部政策不可能出現類(lèi)似李冰持續執政的情況，這就有一個(gè)為與不為的選擇矛盾，矛盾原因還是急功近利，不以百姓滿(mǎn)意為評判標準而是以領(lǐng)導滿(mǎn)意為準則!當權者始終以“立黨為公，執政為民”為準則，堅持不動(dòng)搖，政府和社會(huì )提供相對寬裕氛圍，則能更好保證政策連續性。保證政策連續性，要求繼任者擺正心態(tài)，更好體現人民要求，以實(shí)實(shí)在在政績(jì)取信于民。
讀《都江堰》有感 6
讀罷《都江堰》，有一種被這一巨大，歷史悠久的水利工程震撼的感覺(jué)，心情有些激動(dòng)，仿佛萬(wàn)馬奔騰的壯觀(guān)景象就呈現在眼前，有機會(huì )一定要親眼一睹它的風(fēng)采，這一切都要歸功于作者的寫(xiě)作功底。
首先《都江堰》中，從宏觀(guān)和微觀(guān)都運用對比，文章開(kāi)篇就用長(cháng)城做標桿，與都江堰相比，長(cháng)城只是悲壯，而都江堰至今還具有不可替代的實(shí)用價(jià)值，例如文章說(shuō)：長(cháng)城的社會(huì )功用早已廢弛，而都江堰卻哺育了中華民族。
在對比中，又夾雜著(zhù)時(shí)間的順序，都江堰的建造先于長(cháng)城，文章寫(xiě)得非常詳細，就在秦始皇下令修長(cháng)城的數十年前，四川平原上已經(jīng)完成一項了不起的工程（都江堰）這種對比，這種時(shí)間坐標，更顯示出都江堰的智慧，或者說(shuō)，長(cháng)城這項偉大的工程，其建筑技術(shù)可能在都江堰中汲取，顯示出都江堰人類(lèi)建筑鼻祖的地位，觸動(dòng)讀者的心靈。
《都江堰》寫(xiě)法細致入微，長(cháng)城建筑偉大，占據遼闊的空間，細處寫(xiě)到了孟姜女的.眼淚，由勁厲的寒風(fēng)，寫(xiě)人的身心、感覺(jué)，又如在描寫(xiě)都江堰的水時(shí)，用的詞有細細浸潤，節節延伸，這種細節描寫(xiě)使都江堰全面地展現給讀者，讓人有一種身臨其境的感覺(jué)，更加了解都江堰，令人對它神往。
在寫(xiě)作上，《都江堰》中大量使用比喻、擬人。運用準確，例如寫(xiě)水：股股疊疊都精神煥發(fā)，奔著(zhù)奔著(zhù)，直竄出去，水對自己的馴服惱怒了，撒起野來(lái)，這樣作者把水寫(xiě)活了，把水寫(xiě)動(dòng)了，都江堰之水沸騰了，四處躥，而它們又按照設計的意圖去流動(dòng)，這樣突顯了都江堰設計巧妙，突顯都江堰的不簡(jiǎn)單，決不是簡(jiǎn)單的一堤一壩，而是設計者的精心策劃，這樣就給都江堰寫(xiě)神了，寫(xiě)出它蘊含著(zhù)科學(xué)道理。
《都江堰》的寫(xiě)作，處處能撞擊你的心靈，讓你邊讀邊感嘆都江堰的神奇，例如：已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，一查履歷，長(cháng)城還是后輩，它，就是都江堰，只有這樣確切生動(dòng)的描述，才讓讀者心顫，才能使讀者產(chǎn)生對都江堰的遐想。
以上就是我對《都江堰》的讀后感，總的說(shuō)來(lái)，那就是，對比，時(shí)間順序，空間位置，細節描寫(xiě)，比喻，擬人，有機的結合在一起，把都江堰的樣子描繪出來(lái)�！抖冀摺穼�(xiě)得妙，寫(xiě)得絕，別人應無(wú)話(huà)可說(shuō)，只因余秋雨作文在上頭。
讀《都江堰》有感 7
余秋雨的《文化苦旅》里有一篇《都江堰》，文章不長(cháng)，但余先生追古思今、旁征博引，把一個(gè)死死的水利工程寫(xiě)的有血有肉，生靈活現的，十分精彩。文章讀罷，掩卷長(cháng)思，不覺(jué)已為先生靈活的思維和獨到的理解所深深折服。
作家開(kāi)篇先將被眾多國人視為民族象征的長(cháng)城和都江堰相比，一句“我以為，中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(cháng)城，而是都江堰�！辈挥傻媚悴粚⑽恼伦x下去，因為在多數人心里，長(cháng)城才是我們民族的象征，我們文化的精髓。你想一個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障，這是怎樣的一個(gè)民族，怎樣一段厚重的歷史呀。但余先生卻指出“都江堰的規模從表面上看遠不如長(cháng)城宏大，卻注定要穩穩當當地造福千年�！薄八乃鞑幌袢f(wàn)里長(cháng)城那樣突兀在外，而是細細浸潤、節節延伸，延伸的距離并不比長(cháng)城短。長(cháng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(cháng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉間母親，只知貢獻�！边@里余先生用形象的文字指出長(cháng)城是死的，只愣愣地站在那兒，被風(fēng)沙吹塌了，等待人們再重修起來(lái)。而都江堰卻不是，它驕傲地在風(fēng)浪中矗立了兩千多年，堅固得如同中國的歷史，都江堰那充滿(mǎn)靈性的形象便躍然紙上。透過(guò)這鮮活靈動(dòng)的都江堰，我們不得不為李冰父子所感動(dòng)。
余秋雨先生認為“此后中國千年官場(chǎng)的慣例，是把一批批有所執持的學(xué)者遴選為無(wú)所專(zhuān)攻的官僚，而李冰，卻因官位而成了一名實(shí)踐科學(xué)家。這里明顯地出現了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災，是滋潤，是濡養，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸。他領(lǐng)受了一個(gè)連孩童都能領(lǐng)悟的簡(jiǎn)單道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統治者必須成為水利學(xué)家�！憋@然作家所倡導的政治理想“是浚理，是消災，是滋潤，是濡養，”像李冰那樣“以田間老農的思維，進(jìn)入了最澄徹的`人類(lèi)學(xué)的思考”。因此稱(chēng)贊“他大愚，又大智。他大拙，又大巧�！痹谧骷铱磥�(lái)雖然“他未曾留下什么生平資料，只留下硬扎扎的水壩一座，讓人們去猜想�！北绕鹇暶@赫的秦皇漢武，他算不上英雄，但他卻分明比秦皇漢武更長(cháng)久地留在人們心中。對此，作家這樣寫(xiě)到“人們到這兒一次次納悶：這是誰(shuí)呢?死于兩千年前，卻明明還在指揮水流。站在江心的崗亭前，‘你走這邊，他走那邊’的吆喝聲、勸誡聲、慰撫聲，聲聲入耳。沒(méi)有一個(gè)人能活得這樣長(cháng)壽�！�
是呀，我們在嘆服古人“天人合一”的思想，嘆服他們對工程設計的巧妙的同時(shí)，又怎能不為他們那種“沒(méi)淤泥而藹然含笑，斷頸項而長(cháng)鍤在握”的精神所感動(dòng)，不正是有了這種精神，中華民族才能在一次次災難面前站起來(lái)嗎?就像余秋雨先生說(shuō)的那樣：“只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì )消散，李冰的兒子會(huì )代代繁衍�！�
讀《都江堰》有感 8
一個(gè)人被后人惦記的或是記憶的優(yōu)勢在于他為人們做了事實(shí)�；蚴菭奚俗约�。 或是舍己為人 。
沒(méi)有人只是為自己而不顧大眾因此而被人記得的
人們其實(shí)不太容易忘記一個(gè)真正為民謀利益的人，真正替人民辦事情的人。 真正做實(shí)事的人。
古代一個(gè)官員去一個(gè)地方幾年，走時(shí)會(huì )被人送萬(wàn)民傘各歌頌頌德，感恩戴德。真正出自人們內心意愿自然是那些為當地百姓解決問(wèn)題，做了事實(shí)的人。自然也有人是用錢(qián)購買(mǎi)了萬(wàn)民傘，因無(wú)人肯心甘情愿送給他。
可是，如果建筑都江堰的李冰離開(kāi)青城山，大概送給他萬(wàn)民傘的不僅僅只有青城山的人。
但凡是 受恩過(guò)都江堰這方水渠的福利的人都會(huì )自發(fā)送他萬(wàn)民傘。
因為他是踏踏實(shí)實(shí)的給他們解決問(wèn)題，解決了盆地總是被旱澇困擾的帶來(lái)的顆粒無(wú)收，解決莊園被水澇毀壞而無(wú)枝可依的情形。
他并不是一個(gè)水利專(zhuān)家，他原本可以聘請一個(gè)水利人才來(lái)治理好困擾多年的'旱澇，如果治理好是他在任的功勞，如果治理不好則是水利專(zhuān)家的不專(zhuān)業(yè)。
可是，他卻是一種澄澈清明的“在其位，謀其職”。踏踏實(shí)實(shí)自己鉆研學(xué)習然后解決了問(wèn)題。
修建了都江堰。讓它不僅僅是因為名副其實(shí)的水利工程。也同時(shí)成為一道風(fēng)景。
長(cháng)城在古代是作為抵御強敵工程存在的，歷史使命已經(jīng)褪去，唯剩下一處風(fēng)景線(xiàn)在此地。
可是都江堰卻成了千年還在 造福人類(lèi)的的基建
我想余秋雨先生寫(xiě)這篇文字內心一定涌動(dòng)對都江堰壯觀(guān)的贊嘆，對李冰的敬佩。對一個(gè)做真正為民謀福利的官員的傾佩。
李冰是真正懂得“為人民服務(wù)‘真諦的人吧。
其實(shí)，一個(gè)人在某個(gè)位置上耗費光陰也是過(guò)去，做事實(shí)解決問(wèn)題也會(huì )過(guò)去 。為自己也會(huì )過(guò)去，為世人同樣會(huì )過(guò)去，不同的是后者會(huì )銘刻在人們心目中。
讀《都江堰》有感 9
水之道，是無(wú)數文化分子聚在一起，合成文明的物質(zhì)，再構成精神的磚石，最后筑成有哲理高度的城墻，守護民族的脊梁。
——題記
滔滔岷江，綿綿不絕，沿溯阻絕，蜿蜒奔騰。當流入成都平原時(shí)，忽然變得溫柔馴順起來(lái)，滋潤著(zhù)當地的人民。旱澇無(wú)常的四川從此成為不知饑饉的天府之國。創(chuàng )造這個(gè)奇跡的，就是都江堰。
在都江堰，岷江似乎展示出了關(guān)于水的一切魅力。既宏大雍容，又可掬可捧；既狂野奔騰，又溫柔馴順；既柔又剛，剛柔相濟，是那么矛盾，又是那么和諧。能夠將治水發(fā)展到如此高度的唯有李冰；能夠將治水的哲理領(lǐng)悟到如此樸實(shí)透徹的，也唯有余秋雨先生。
從歷史上為官角度來(lái)講，李冰無(wú)疑不是最清明能干的，但是他絕對是最原始樸素的。他是蜀郡郡守，手握一把長(cháng)鍤，站在江邊，他完成了“守”字的原型。這樣的樸素直接，這樣的冰清玉潔，足以令現代化的文明深思，也足以令余秋雨先生深思。的確，他在政治上并無(wú)多大建樹(shù)，但是那種清廉正直的政治作風(fēng)，足以令后人肅然起敬，也像這滔滔江水一樣，浩氣長(cháng)存。
李冰從來(lái)不是專(zhuān)家，他沒(méi)有什么了不起的公式和定理，卻總結出了直到20世紀都還是水利工程的圭臬的真理：“深淘灘，低作堰；遇彎截角，逢正抽心�！边@既是治水的圭臬，又是治人治世的真理。唯有順從歷史大勢，才能興旺發(fā)達；唯有順從人民名義，才能繁榮富強；唯有順從自然規律，才能和諧發(fā)展。面對這世間萬(wàn)物發(fā)展的必然規律，余秋雨先生陷入了沉思。
眼前，是滔滔不絕的滾滾江水；心中，又激蕩出古時(shí)道家的哲學(xué)奧義。和諧，是人類(lèi)發(fā)展的永恒主題。世間萬(wàn)物，唯有和諧，才能不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展。在現代文明的今天，我們應該如何發(fā)展，才能與自然和諧相處？這是對現代化的文明最樸素、也是最深刻的反思。我們的'文化中曾經(jīng)蘊含著(zhù)很多的真理。我們現在要將這些傳承下去，這樣我們才能夠有我們對自己民族文化的自信。在文明的沖撞和融合中，我們得向過(guò)吊橋一樣自信，因為我們越是猶豫，就越動(dòng)搖，也就越危險。我們必須要有堅定的信念，就像余秋雨先生一樣。
歷史悠悠向前，江水滔滔奔流。李冰的石像，也許早已被埋沒(méi)。但是，李冰的精魂永不消散。他的信念，將會(huì )被永遠銘記。傳承這一份精神，這一份文化，這一份信念，余秋雨先生有責任，我們每一個(gè)中國人也有責任。從滔滔江水中感悟的，也許正是5000年以來(lái)的真理。
水之道，是無(wú)數文化分子聚在一起，合成文明的物質(zhì)，再構成精神的磚石，最后筑成有哲理高度的城墻，守護民族的脊梁。這城墻永遠屹立不倒，堅固不催，永垂不朽。它一直見(jiàn)證著(zhù)東方民族的傳奇 。
佇立在書(shū)桌前，仿佛隨余秋雨先生站在岷江畔，一同探求都江堰水中的大道。
讀《都江堰》有感 10
最近我讀了余秋雨老先生的散文《都江堰》，感受到了都江堰的雄偉與設計者李冰的智慧。
長(cháng)城是世界八大奇跡之一，但在余秋雨老先生的筆下，都江堰顯得更雄偉，更令人贊嘆。它比長(cháng)城修筑得早，也是靠人力將材料一塊塊筑上去的，但正如余秋雨老先生所說(shuō)：它永久性地灌溉了中華民族！這是多么讓人震撼而贊嘆呀!余秋雨老先生把長(cháng)城和它做了對比，長(cháng)城到最后演化成了供人觀(guān)賞的設施，而都江堰卻一直給予人們里一直到現在。長(cháng)城的蜿蜒讓人驚奇，但都江堰的水流并不遜色于長(cháng)城。它也是“綿延不絕”，而且雄偉、壯麗。它不象錢(qián)塘潮是大自然的鬼斧神工，它是人工創(chuàng )造出的一個(gè)奇跡！
而它的`設計者李冰，更讓我欽佩�！盀楣僖蝗�，造福一方”是李冰座右銘，他盡心盡力地率領(lǐng)百姓歷盡千辛萬(wàn)苦建造了都江堰，成就他名垂青史，也成為后來(lái)為官者的一個(gè)路標。從這篇文章中讓我感受到了擁有恒心，人類(lèi)就能創(chuàng )造出改天換地的奇跡。李冰父子不畏艱難險阻，用自己豐富的學(xué)識和信念領(lǐng)導人民群眾修筑了偉大的都江堰水利工程，他們的精神和事跡永遠值得后人歌頌和贊美、學(xué)習。
讀《都江堰》有感 11
今天，我拿起《都江堰》這本書(shū)，我想這本書(shū)肯定是寫(xiě)都江堰美麗的景色。我讀完后情不自禁發(fā)出一聲感慨：“好美啊!”我真想馬上飛到那如詩(shī)如畫(huà)的都江堰，親眼目睹。
讓我來(lái)告訴你都江堰有哪些景色吧!有神氣三大工程，分別是“魚(yú)嘴”、“寶瓶口”、“飛沙堰”�！棒~(yú)嘴”長(cháng)有3000米，寬有300米呢!還有八字格言也很棒，《“遇彎截角，逢正抽心，乘勢利導，因時(shí)制宜”》是對都江堰灌區河道進(jìn)行[歲修]和維護的'經(jīng)驗總結。讀到這里我深感佩服，古老的人們把自己的文化和所看到的總結出來(lái)它刻在一塊塊石頭上，便形成了今天的八字格言�！鞍�!”他們是多么的聰明，雖然他們不懂得如今的高科技將刻的保存，但是他們刻在了木板上為后人流下了旅游勝地，讓后人明白那時(shí)的事情。我們要學(xué)習他們動(dòng)腦，凡是都要想辦法，不要傻等。我們還要學(xué)習他們?yōu)楹笕俗鲣伮�，不要破壞這世界，要讓世界有更好的生存環(huán)境，讓后人生活在世上為我們驕傲，為我們而自豪。啊!我知道在世界自然、文化遺產(chǎn)中有一顆璀燦的明珠，這就是舉世聞名的古代偉大水利工程都江堰，它悠久的華夏文明，令人傾倒。
讀《都江堰》有感 12
利用閑暇之余我便會(huì )靜下心來(lái)體會(huì )翻閱散文集。讓我由衷熱愛(ài)的是余秋雨先生的文篇。對于我來(lái)說(shuō)最耐人尋味的是《文化苦旅之都江堰》那一篇。這篇充素著(zhù)作者自己對都江堰獨到的見(jiàn)解和評判，并且他淵博的知識，對都江堰的了解巧妙的在散文中運用，給我留下了深刻的印象。
余秋雨先生用細膩的筆觸勾勒出都江堰清晰的輪廓。雖然不及長(cháng)城宏大雄偉，卻注定要穩穩當當地造福千年。盡管都江堰卑處一隅，但是依舊默默地為人類(lèi)做著(zhù)貢獻。即使長(cháng)城被人類(lèi)瞻仰，也依舊沒(méi)有任何被人類(lèi)利用的價(jià)值。都江堰這處屹立千年不倒的宏偉建筑不停地運行。
散文中的人物“李冰”一個(gè)建造都江堰的偉人。深深打動(dòng)我的是“李冰父子”一心為民的作為。都江堰有著(zhù)蜚聲中外的水利建筑，造福人民的偉大工程。
余秋雨先生擁有豐厚的.文史知識功底，優(yōu)美的文辭水平在這篇文中一一體現。
在書(shū)中的文字需要一點(diǎn)點(diǎn)的品讀。帶領(lǐng)我們去一個(gè)全新意境。
我對在余秋雨筆下的都江堰不僅十分迷戀，向往。還有一種贊嘆的情愫。贊嘆歷史偉人創(chuàng )造出這么一項奇跡。我不經(jīng)想要一覽都江堰的風(fēng)采！
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