關(guān)于規矩的議論文（精選15篇）
大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，特別是作文中不可忽視的議論文，議論文三要素是論點(diǎn)、論據、論證。那要怎么寫(xiě)好這類(lèi)型的作文呢？下面是小編收集整理的關(guān)于規矩的議論文（精選15篇），希望能夠幫助到大家。
規矩的議論文 篇1
規，圈不出歲月年輪的大��；矩，丈不準歲月旅程的長(cháng)短。
——題記
呦呦鹿鳴，十四年的光陰悄悄流去，淺淺的閱歷愿能褻瀆歲月的真正含義。有時(shí)它化作縷縷嫩芽，甚或粒粒冰晶，為漫長(cháng)而乏味的歲月添上點(diǎn)點(diǎn)生機。揮灑才華，屹立于世，便是有志者眼中無(wú)與倫比的光輝歲月。只可惜還未嘗珠峰甘雪，便屈服于昆侖氣勢，任憑空想的歲月隨溫柔的陽(yáng)光奔流而去，無(wú)力掙脫，無(wú)力挽回。
盯著(zhù)花茶中被禁錮的滿(mǎn)園秋色，看著(zhù)四周狼藉片片，咀嚼著(zhù)飄香的野菊，任憑芳香四溢。融于心神，才感到無(wú)比清爽。突然間，眼界開(kāi)明，笑嘆人生迷茫的可悲，心想，這不便是自己苦苦尋找的感覺(jué)嗎？縱然杯內萬(wàn)花齊放，聲形處處散發(fā)著(zhù)美麗，但是要一層薄薄的廉價(jià)的容器，怒放的滿(mǎn)園秋景便嫣然藏在杯中，絲毫未溢。這高低寬窄各不相同的玻璃杯，不便是束縛人生的“規”嗎？集自身的靈氣為一體，若是越過(guò)了高高在上的“規”，這原本富有無(wú)限生機的花茶，還如何尋覓當初的那份美好呢？
分兩腳而立旋轉一周，一個(gè)完美無(wú)缺的圓便現出了近在眼前的美好。在圓中任意揮灑筆墨，溢出界面的山水，濃過(guò)青云的密林。在圓的周?chē)鷿u隱漸沒(méi)，沒(méi)有了光與影的'兩極沖突，也沒(méi)有了放蕩不羈的肆意，不論何情何景，便都是歲月最美好的圖畫(huà)。
也不知從何時(shí)起，人們便開(kāi)始用“矩”在衡量著(zhù)歲月的長(cháng)短，追名逐利，爭權奪位，甚至在自己將盡的歲月中，取下了多少無(wú)暇的生命！
方方正正的“矩”造就了代代傳承，光復的漢字，在框框架架的無(wú)形阻攔中，一字，一句……越寫(xiě)越長(cháng)，書(shū)寫(xiě)著(zhù)歲月，書(shū)寫(xiě)著(zhù)逝去的年華，丈量著(zhù)生命的長(cháng)度。
“規”和“矩”，一位束縛歲月，一位書(shū)寫(xiě)歲月，也不知何時(shí)還會(huì )在漸行漸遠的歲月中伸手，觸碰到“規”“矩”之下理想的天空。
規矩的議論文 篇2
規矩之小，以為人；規矩之大，以為天下。從自身到全世界規矩無(wú)處不在，可見(jiàn)規矩有多么重要。
每個(gè)人出生第一句話(huà)囈語(yǔ)，便是嬰兒說(shuō)話(huà)的規矩，第一件要做的大事：學(xué)走路，便是立世人間的規矩。所以，無(wú)規矩，無(wú)以言，無(wú)以立，這不就像是不存在于世間嗎？多么可怕��！“無(wú)規矩不成方圓”這一句話(huà)膾炙人口，它告訴我們即便你能說(shuō)話(huà)，能走路，但還是要學(xué)規矩，因為你還沒(méi)有成為“方圓”之人。
“圓”是沒(méi)有棱角的人。學(xué)校就是叫你做這樣的人的地方。上學(xué)不能遲到，上課不能講小話(huà)不能吃東西，遇到老師要問(wèn)好，與同學(xué)相處要和睦……諸如此類(lèi)的簡(jiǎn)單的規矩說(shuō)上三天三夜也說(shuō)不完，更別談全部記住了�？墒�，它們在學(xué)校里每天一遍又一遍地被提及，一次又一次地磨平了那最初還很尖銳的`刺角，平息了一場(chǎng)又一場(chǎng)的“熊熊烈火”，最后那些規矩你全部記住了，你身上那些不合乎規矩的棱角也全部被磨平了。
后來(lái)，到了一個(gè)被老師們稱(chēng)作社會(huì )的地方，經(jīng)歷了殘酷的淘汰進(jìn)入公司接受工作，被歲月洗禮，規矩背得也用得更加得心應手，你便成為了成功人士。因此，處事應有一套“圓”的原則。
“方”是有棱角的人。公車(chē)墜橋事件里，那些乘客都抱有事不關(guān)己的看法，任事態(tài)發(fā)展，而不是憤怒地一把扯開(kāi)兩人，所以造成了這一慘案。處事，我們也應該有一套有棱角的方法和原則，做一個(gè)有自己的獨特但不突兀的人，堅守自己善性的人。
“仁一載德，德以載物”，“精誠所至，金石為開(kāi)”“百善孝為先，萬(wàn)惡淫為首”是前人學(xué)規矩而得到的教你處事應著(zhù)什么樣的原則的知識結晶�？梢�(jiàn)，無(wú)論古今，學(xué)規矩都一樣重要。
學(xué)規矩不是為了做一個(gè)成功人士，也不是不學(xué)規矩就會(huì )喪失性命。學(xué)它，是因為它重要，為何重要？因為它可以使你成為“方圓”，什么是“方圓”？那就是能感受人間溫暖，并對其作出回應而生活得有意義的人。
規矩的議論文 篇3
沒(méi)有規矩，不成方圓——題記
規矩是一種約束人的明文條令。規矩有很多種，像《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等經(jīng)典著(zhù)作中提到的道德準則是一種規矩；平時(shí)在學(xué)校、公司要遵守的紀律也是一種規矩，規矩可以約束人們的行為，也可以保障人們的一些基本權利的實(shí)現，既約束人們的自由又保障人們的自由。但是有一些規矩形同虛設，達不到目的，如何守護這些規矩就成了一個(gè)難題。
守護規矩，需要對所有人一視同仁，發(fā)揮規矩的效用。三國后期，魏國起兵伐蜀，至漢中時(shí)，鐘會(huì )以許褚的兒子許儀為先鋒向關(guān)內進(jìn)發(fā)，不料卻遇到伏兵，鐘會(huì )差一點(diǎn)被蜀兵殺死，因是許儀之過(guò)，就準備將許儀依照軍法處置（斬首）。因為許儀是許褚的兒子，許多人都勸諫鐘會(huì )不要殺他，但是鐘會(huì )依法行事，還是將許儀斬首示眾。鐘會(huì )就是憑著(zhù)依法治軍的行事準則，才能挺進(jìn)西川，滅掉蜀漢。說(shuō)明規矩只有對所有人有效時(shí)才能發(fā)揮自己本身的效用。
守護規矩，需要讓人民培養規則意識。最近有一則新聞?wù)痼@了醫學(xué)界：南科大某科學(xué)家聲稱(chēng)，他們已將基因技術(shù)用到人身上，將人的基因中有關(guān)艾滋病的基因除去，生出能天生免疫艾滋病的'孩子。這看似是好事，不過(guò)消息一出，國內外醫學(xué)家便強烈抵制這種行為。不僅僅是因為這違背了倫理，并且基因技術(shù)已在國家法律中聲明：嚴禁在人和動(dòng)物身上使用該技術(shù)，這名科學(xué)家的行為明顯是沒(méi)有規則意識的。說(shuō)明規矩不只是要有實(shí)效性，人們也要有意識去實(shí)現它，這樣規矩才可以得到守護。
規矩如框，約束著(zhù)我們的自由；規矩如盾，保障著(zhù)我們的自由；規矩如劍，讓我們同損害利益的行為做斗爭。所以，我們要崇尚規則，讓規則意識浸入人心。
規矩的議論文 篇4
俗話(huà)說(shuō)：有規矩自成方圓。但在如今這樣一個(gè)自由又多變的時(shí)代里，那些老規矩似乎不再多么重要了，一個(gè)只會(huì )遵守規矩的人也會(huì )被冠上“循規蹈矩”的名號。那么，老規矩究竟有何妙用？它有何存在價(jià)值？它本身是什么呢？
在我們的印象里，一些有文化的人，特別是博覽群書(shū)、以書(shū)為友的人，都有一種特殊的氣質(zhì)，他們溫文爾雅、平易近人，說(shuō)話(huà)做事不會(huì )讓人感到不快。這其實(shí)不是知識的魅力，也不是書(shū)籍的魔法，是因為他們通過(guò)讀書(shū)懂得了一定的道理，知道為什么要跟別人打招呼，為什么要控制自己插話(huà)的.欲望，為什么要有選擇地消費，而不是任何人從小教導于他，什么事要如何做，而他卻不知其所以然�？梢砸�(jiàn)得，一個(gè)人要發(fā)自?xún)刃牡刈袷厮^的“老規矩”，也要他真正的明白老規矩是什么，為什么要遵守。這不是教導幾天就能夠輕松做到的。所以，只有真正理解老規矩，才會(huì )真正遵守老規矩。而守規矩是一個(gè)人自身氣質(zhì)和所受文化程度的直接體現，就如同教幾歲的孩子守規矩一樣，哪怕他是學(xué)會(huì )了所有的老規矩，做起來(lái)也一樣別扭。
在新時(shí)代，有些老規矩的確過(guò)時(shí)了，比如我們所說(shuō)的“不許管閑事兒”，這話(huà)說(shuō)得嚴肅，否定得徹底，但仔細想來(lái)，什么樣的事情叫做“閑事”？這卻沒(méi)有一個(gè)基本的定義，是大街上不要隨便勸架？還是朋友有難絕對不幫？亦或是路上摔倒的人不能扶？有些“閑事”，卻體現了我們人與人之間的溫暖。仔細想來(lái)，好像只有在大人看不慣孩子做一些蠢事時(shí)，才會(huì )提及這樣的話(huà)語(yǔ)，這句話(huà)的意義也就不攻自破了。再比如“笑不露齒，話(huà)不高聲”，這“不漏齒”恐怕是很難做得到吧！現在和以前不一樣，總不能在笑之前還要想著(zhù)用手捂住嘴，這女生還能勉強做到，如果身為男子漢，還要做這樣遮掩的動(dòng)作，豈不是會(huì )被人笑話(huà)？那“話(huà)不高聲”呢？什么叫做不高聲？現在說(shuō)話(huà)以使人聽(tīng)清楚為主，這不大聲怎么讓別人聽(tīng)得清楚明白？每句話(huà)都用別人勉強才能聽(tīng)得到的聲音說(shuō)出，還不讓人厭煩嗎？
老規矩在中國封建時(shí)期尤為盛行，但現如今卻逐漸被淡忘了，能夠重新拾起未嘗不是一件好事，但我們需要用足夠的知識和事實(shí)去考驗它，用足夠的耐心去理解它。取其精華，去其糟粕，才能為它們穿上新裝，就如同新年時(shí)的除舊迎新一樣，用它們嶄新的面貌造福新的時(shí)代。
規矩的議論文 篇5
規矩就像藤條束縛著(zhù)人們的行為規范，如果剪斷了這些藤條，就會(huì )像斷線(xiàn)的風(fēng)箏一樣遠走高飛，不知要被風(fēng)兒帶往何方。有一句老話(huà)說(shuō)得好：無(wú)規矩不成方圓。
近日，網(wǎng)上爆出某市中學(xué)班規，被網(wǎng)友戲稱(chēng)“某市最嚴班規”。里面對學(xué)習、紀律、衛生三個(gè)方面都有詳細的條文規定和對應的處罰。列班規的出發(fā)點(diǎn)自然是好的，正所謂“嚴師出高徒”，嚴班規也能出高徒，如果取消班規，班級必定會(huì )成一盤(pán)散沙，無(wú)人束縛，這對于學(xué)生的發(fā)展是不利的。
我們生活在法治的國家，我們享有應有的權利和義務(wù)。其實(shí)自古羅馬開(kāi)始，就已經(jīng)有了成文法典，對公民日常生活作出了一系列規定，法律即是權威這是一種尊敬，更是一種責任。沒(méi)有法律的社會(huì )風(fēng)雨飄搖，燒殺搶擄無(wú)惡不作的事大有人在，法律即規矩，違反規矩必將受到制裁，這是不變的定律。
德國人在我們的印象中一直是古板的，他們嚴謹正直，可以說(shuō)過(guò)人受規矩是普遍的。收留流浪漢的教會(huì )外排起長(cháng)隊井然有序，沒(méi)有人借機插隊，看演出整個(gè)場(chǎng)子無(wú)人大聲喧嘩，因為國外有版權，所以沒(méi)有人會(huì )拿手機出來(lái)拍照，相比較國內，還有很多值得我們學(xué)習的地方。我們拒絕不了規矩，就只能欣然接受，這對自己或是他人，都是有利的.。
我在網(wǎng)上看過(guò)一個(gè)監控視頻，一個(gè)女子橫跨護欄，司機沒(méi)注意前方有人，急轉方向盤(pán)，最后導致多車(chē)追尾現象。在護欄上面明確寫(xiě)出緊張橫跨，而且不遠處就有天橋，因為一時(shí)方便而連累一群人，不守規矩的代價(jià)是無(wú)法承擔的。每一個(gè)事物存在都他的價(jià)值，規矩也是，守規矩應從現在開(kāi)始，做一個(gè)守法好公民。
一定的束縛并不會(huì )制約一個(gè)人的發(fā)展，反而可以促進(jìn)發(fā)展。風(fēng)箏的線(xiàn)收緊了，能放出也能回來(lái)，一盤(pán)散沙用容器裝起來(lái)，就不會(huì )散落一地。畢竟，我們從小就知道無(wú)規矩不成方圓……
規矩的議論文 篇6
鐵的紀律是一個(gè)軍隊強大的保證，是一個(gè)國家富強的條件，是一個(gè)優(yōu)秀工作者不能缺少的。在很久以前我們這片土地上就有了鐵的紀律，在戰國時(shí)，孫武在演兵時(shí)，用紀律斬了兩個(gè)受寵的妃子，在戰場(chǎng)上正是有好的紀律，才能使魯國大勝，這便有了曹劌論戰。到了今天，我們敬愛(ài)的周總理拋開(kāi)領(lǐng)導地位，同工人一樣遵守工地的規章制度。
從古到今，都證明了紀律是非常重要的。
在學(xué)校，正因為我們有校紀班規才能有今天的井然有序，沒(méi)有爭吵，使每個(gè)人都能在這片神圣的土地上認真工作，學(xué)生認真的.學(xué)習。
在一個(gè)國家成立之前，法律一定會(huì )先出來(lái)的。沒(méi)有法律的國家就像沒(méi)有線(xiàn)的風(fēng)箏，不僅飛不起來(lái)，還會(huì )被吹得滿(mǎn)地亂滾，只有法律這條線(xiàn)，風(fēng)箏才會(huì )飛起來(lái)。雖然光有線(xiàn)不行，還要結實(shí)，如果紀律松懈，邱少云也不會(huì )忍著(zhù)烈火燒身的巨痛。如果法律不緊，諸葛亮也不會(huì )將愛(ài)將馬謖處死。這不正是紀律嚴明嗎？也就是這樣才能統領(lǐng)三軍。
既然紀律這么重要，那對一個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō)更應該放在第一位了。
我們是一個(gè)學(xué)部，一個(gè)集體，紀律更是不可缺少的，課上、課下如果沒(méi)有紀律的約束，那整個(gè)校園豈不成了菜市場(chǎng)？
不管怎么樣，還是一句話(huà)，好的紀律是成功的保證。
規矩的議論文 篇7
“劍橋規則”的問(wèn)世，標志著(zhù)比賽制確立，并開(kāi)始使用越位規則，推行換人制度，啟用點(diǎn)球大戰制度等等。我們看到的是規則的引入與變遷、是規則的強化、是制度的完善，足球場(chǎng)面從先前的野蠻混亂、語(yǔ)言障礙、警告不明確等一系列的問(wèn)題漸漸演變成合理的規則，順暢而公平。
毋庸置疑，足球場(chǎng)面內質(zhì)的飛躍，正是規則正在潛移默化的.影響著(zhù)運動(dòng)員。時(shí)代的迅速發(fā)展，需要條條框框的規則、制度來(lái)限定運動(dòng)員�？梢�(jiàn)，無(wú)規則不成方圓，規則需要我們共同遵守、保護。
社會(huì )中，如果每個(gè)人的心里沒(méi)有道德的底線(xiàn)，沒(méi)有規則的約束，就會(huì )出現一些法不能容忍的、違反法紀的行為，例如小至亂闖紅燈、隨地吐痰、亂扔垃圾，大到殺人放火、打家劫舍，如果沒(méi)有規則的約束，這種現象就會(huì )隨處可見(jiàn)，那社會(huì )又將如何？我曾看過(guò)這樣一則“笑聞”：從前有一個(gè)班紀律上動(dòng)作拖拉、經(jīng)常出現遲到、早退的現象，班主任想出了一個(gè)“規則”，如果下次誰(shuí)再出現不合規則的行為，那么，那個(gè)違反規則的人就要當著(zhù)全班的面說(shuō)對不起、大聲朗讀反思，然后針對這個(gè)現象，班里沒(méi)有出現遲到的現象，無(wú)規矩不成方圓。在我們的生活中就要按照規則的做事，不違背法律。
國家上，沒(méi)有制度的規范同樣會(huì )使社會(huì )寸步難行、難以前進(jìn)。一個(gè)社會(huì )正需要制度的引領(lǐng)，才能走上軌道，才能使走向繁榮。俗話(huà)說(shuō)：“家有家規，國有國法�！苯陙�(lái)，國家公布各種各樣的法律規定來(lái)維持生活穩定，《慈善法》、《未成年人保護法》、《勞動(dòng)法》、《合同法》、《交通管理法》等，正是因為這些條條框框的制度、法律法規限定著(zhù)國家繁榮昌盛，是國家管理更加制度化、更加規范化，公平公正的處理，不偏私，公平公正。
一條條規則的引入與變遷，一種種制度的實(shí)施與完善，是時(shí)代發(fā)展的必然，更是法規的健全與審美的引領(lǐng)。競技體育是如此，國家、社會(huì )的發(fā)展也亦如此。因此，我們樹(shù)立道德意識，嚴格遵守法律法規，不做違法行為。同時(shí)，有關(guān)機構完善相關(guān)法律，以法治國，不以人的意識管理國家。
無(wú)規矩不成方圓，遵守規則，應從你我做起。
規矩的議論文 篇8
一葉落而天下知秋，看校園中芳草吐綠，杏樹(shù)花、桃樹(shù)花次第開(kāi)過(guò)，楊柳樹(shù)的葉子也隨即躍出身影在風(fēng)中晃動(dòng)著(zhù)身子，舞蹈著(zhù)，搖曳著(zhù)。我知道，冬天已漸漸地遠去，春天已經(jīng)降臨到人間�？粗�(zhù)這般寧靜的校園，陣陣和暖的風(fēng)，給予了歸鄉心切的人兒，暖暖的心安。
近日，學(xué)校掀起了學(xué)法，懂法，守法的熱潮。關(guān)于法律，我首先想到的，它是正義與完美的化身，代表著(zhù)公平公正，是我們必須遵循的圣神不可侵犯的信仰。我們社會(huì )的安定得益于它的生成以及日益的規范化。
古有周公制法，韓非定法，無(wú)不體現著(zhù)孟子的精華——不以規矩，無(wú)以成方圓。良好的社會(huì )秩序是人們安居樂(lè )業(yè)的基礎，同時(shí)，良好的`穩定的社會(huì )秩序也一定是靠大家的共同遵守和維護。小學(xué)、初中，高中等教育機構的本質(zhì)不是培養一個(gè)又一個(gè)的考試機器也不是是為了迎接考試而考試，更不是讓每一個(gè)學(xué)生都憑自己的刻苦努力能進(jìn)去大學(xué)深造，而是培養一個(gè)知法，懂法，守法的合格公民。教育的方針，是讓受教育者在德智體美勞中，平衡發(fā)展，古曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。在這個(gè)物質(zhì)橫流的社會(huì )，德尤為重要。
德為本，先做人，后做事。近年來(lái)，頻繁曝出的校園安全事件，不無(wú)觸犯法律的底線(xiàn)。在社會(huì )上轟動(dòng)一時(shí)，不得不讓社會(huì )以及教育機構反思。試想，作為天之驕子的他們，只身走過(guò)殘酷的高考，功成名就。又是什么讓他們如此的殘忍，以致滑落到犯罪的深淵不能自已。這應該不只犯罪人本身的問(wèn)題吧，在我認為學(xué)校教育責無(wú)旁貸，過(guò)度的在意學(xué)生的成績(jì)，過(guò)分在乎升學(xué)率。在學(xué)校只要學(xué)習好，其他的所謂的小事兒，老師，學(xué)校都能睜一只眼閉一只眼。殊不知，就是這些所謂的不起眼的小事兒，促使著(zhù)他們一步步的踏入法律的底線(xiàn)，導致在違法犯罪的漩渦中，越陷越深。
有人說(shuō)：沒(méi)有信仰的法律將退化成為僵死的教條。作為新時(shí)代的大學(xué)生，在我們心中應擁有兩盞明燈，一盞明燈叫“信仰”，一盞明燈叫”法律”。未來(lái)的路上，無(wú)論坎坷萬(wàn)千，還是誘惑萬(wàn)千，只要心中這兩盞燈不滅，夢(mèng)就不會(huì )破，路就不會(huì )彎。
規矩的議論文 篇9
“出門(mén)回家都要跟長(cháng)輩打招呼”，“吃菜不許滿(mǎn)盤(pán)子亂挑”，“笑不露齒、話(huà)不高聲……”當這些逐漸被人們淡忘的老規矩被重提時(shí)，突然間恢復了生機，并引發(fā)了我們的思考。
老規矩為什么正逐漸被人們忽視與遺忘？于其自身而言，并非所有老規矩都值得人們遵從與傳承。相反，有些老規矩屬于繁文縟節，有些屬于迂腐教條，有些屬于歧視婦女的封建禮教，還有一些帶有迷信色彩和江湖習氣的陳規陋習。就像《烏合之眾》中所說(shuō)：“沒(méi)有對傳統的緩慢淘汰，就沒(méi)有進(jìn)步，”對這些已經(jīng)被淘汰了的老規矩，我們也就沒(méi)有拾起的必要。
而于時(shí)代而言，如今人們更多地崇尚自由，個(gè)性張揚。尤其是思想活躍、渴望自由的年輕人，對那些禮教和老規矩向來(lái)給予蔑視，沖破禮教的樊籬和枷鎖，是他們獲得思想解放的理想。
老規矩有著(zhù)舊時(shí)代的烙印，這是不可否認的。但它的合理成分，卻是中華民族傳統文化的精髓，它是不同時(shí)代社會(huì )向前發(fā)展的“潤滑劑”，維系著(zhù)人與人的關(guān)系，在道德層面上的和睦相處。任何一個(gè)時(shí)代都離不開(kāi)這些有道德意義和行為規范的老規矩，發(fā)掘其背后蘊含的真正價(jià)值，成為當下人們的使命。
對于個(gè)人而言，老規矩是百姓教育的人生信條。在過(guò)去教育還未普及的時(shí)代，百姓文化程度普遍較低，熟讀一本《論語(yǔ)》、《孟子》《弟子規》是百姓受傳統儒學(xué)思想浸潤的最快途徑，各種規矩也在“仁、義、禮、智、信”下潛移默化地形成……
對于社會(huì )而言，這又是一個(gè)民族風(fēng)尚在道德領(lǐng)域上的精煉概括。尊老愛(ài)幼，孝敬父母，忠厚傳世勤儉持家，千百年來(lái)這些道德規范的孕育于弘揚促成了今日中國人的普世價(jià)值觀(guān)。長(cháng)輩們常常教導我們做人律己正派，謙恭有禮，忠厚傳世，那一聲聲淳淳教誨，都激起我們心中的民族歸屬感，讓我們沉浸于其中。
然而，文化的沖擊加速了規矩的流失，規矩背后的文化也被人遺忘。新文化沖蝕著(zhù)傳統文化，人們以自由的名義拒老規矩于門(mén)外，殊不知，我們內心缺失了因束縛和因文化沖擊而帶來(lái)的日漸明顯的冷漠與輕慢，孤獨與反省。過(guò)去的餐桌禮儀“吃飯要等長(cháng)輩先動(dòng)筷”，“夾菜時(shí)不能挑來(lái)挑去”、“吃飯不能東張西望，發(fā)出聲音”等雖約束著(zhù)我們，但一家人其樂(lè )融融的用餐氛圍增添了份莊重與儀式感。反觀(guān)今日，人們要么邊吃邊刷手機，要么邊吃邊與朋友相談甚歡，唾沫飛濺，鍋碗瓢盆的碰撞聲能奏出一首交響曲……祖輩們的老規矩，早已被拋出九霄云外。
沒(méi)有規矩，才是最可怕的'淪喪，城市也是如此。當城市走上一條快速發(fā)展的道路時(shí)，當諾大的一座座現代化都市存在許多不文明、甚至違法行為時(shí)，我們是否應該低頭審視一番：規矩都去哪了呢？如果懂得“笑不露齒，話(huà)不高聲”，那么地鐵飛機上就會(huì )少一些橫飛的拳頭；如果懂得“不許亂動(dòng)他人的東西”，那么就不會(huì )出現“神廟前刻字”的現象；如果懂得“站有站相，坐有坐相”，那么“中國躺”、“中國蹲”就不會(huì )出現在國外的街頭……
孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，規矩在約束著(zhù)人們的一言一行時(shí)，也喚起了人們對正義與善良的堅持。我們應“取其精華，去其糟粕”，用“拿來(lái)主義”的方式去復興那些被我們遺忘的老規矩，達到“修身、齊家、治國、平天下”的境界！
規矩的議論文 篇10
議規矩古人云：“沒(méi)有規矩，難以成方圓�！币幘�，許多人認為循規蹈矩與墨守成規之間是等號，其實(shí)，并不是的。循規蹈矩有必要，墨守成規要破除。
古往今來(lái)，那一位科學(xué)家不是通過(guò)學(xué)習來(lái)積累知識的？又有哪一位科學(xué)家不學(xué)習，卻能流芳百世？這些科學(xué)家是循規蹈矩，通過(guò)學(xué)習來(lái)充實(shí)自己。，古今中外，試問(wèn)誰(shuí)是墨守成規而成功的？誰(shuí)不是敢于嘗試，敢于創(chuàng )新而成功的.呢？
中華名人史豐收無(wú)疑是個(gè)好例子。他從小循規蹈矩的去學(xué)校上課，學(xué)習。但是，在計算方面他卻沒(méi)有墨守成規，而是通過(guò)自己的努力，創(chuàng )造了從高位算起的速算方法，一舉成名，名揚海外。設想一下，如果他墨守成規，按照以往的方法，他會(huì )有今天的成就嗎？在數學(xué)這一領(lǐng)域，則沒(méi)有了這一進(jìn)步與發(fā)展。
鄧小平爺爺所提出的一國兩制更是體現了“循規蹈矩有必要，墨守成規要破除�！边@個(gè)觀(guān)點(diǎn)。當時(shí)，如果他要是沒(méi)有提出這個(gè)創(chuàng )新的做法，也許所要收復的失地根本就不會(huì )重新回到祖國的懷抱當中。鄧小平爺爺按照和約收復了失地，可說(shuō)是循規蹈矩，而他又提出了“一國兩制”這個(gè)方案，可說(shuō)是打破成規，從而促進(jìn)了社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展。
以上的例子都說(shuō)明了一點(diǎn)：人們是要循規蹈矩，但是并不等于要墨守成規。兩者之間不能畫(huà)上等號。
規矩的議論文 篇11
自古以來(lái)無(wú)規矩不成方圓，家家都有本難念的經(jīng)“家法”。
每家都有家族的規矩都是不同的，根據古代的階級制度，皇室家族只能與皇室家族的人聯(lián)婚。這就是規矩，雖說(shuō)是要保留家族的優(yōu)良血統，但什么才能算得上優(yōu)良血統，這不用多說(shuō)都是眾所周知的事情。
規矩何為規矩？是否就像大海一樣做為一道河溝，把亞洲與美洲隔開(kāi)？世界也有自己的規矩，限制著(zhù)人與人之間的交往。白種人、黃種人以及黑種人，這就是規矩。各種人的不同，文化、習慣、語(yǔ)言方式都有差異，世界的法規限制著(zhù)人與人之間的關(guān)系。規矩是不變的，即使有了飛機、輪船，但那只是增加了人與人之間的距離，但種族差異與文化信仰也是無(wú)法改變的。
軍隊中的軍令如山，就是鐵證，無(wú)規矩不成隊伍。沙子為何是那樣散落成一盤(pán)，而無(wú)法結合成一塊？這規矩就像原子、分子或者是離子、相互依存才能成為見(jiàn)不可摧的磐石。軍隊也是如此，軍令令他們團結使他們在戰場(chǎng)上堅如磐石、頑強不屈，而沒(méi)有限制的軍隊則像蒲葦，一堅韌最終將被瓦解。
規矩的改變將會(huì )引起社會(huì )的'動(dòng)蕩及產(chǎn)生爭權奪利，規矩使犯罪的人受制約，令試圖誘騙人入網(wǎng)的邪惡教徒無(wú)從下手。世界上從古至今弱肉強食，勝著(zhù)輝煌，敗者滅亡，這就是定律。不變的世界規則，它經(jīng)過(guò)歲月的沖洗，千年百日的錘煉，到現在它依然靚麗如新，這就是最古老的規矩。
規矩是死的，但人是活的，規矩是認定的，但人受規矩制約，人定的規矩是可變的但大自然的規矩是永恒不變的。
規矩的議論文 篇12
德國的路，可能是世界上最好走的，雖然車(chē)也是極多的。
轎車(chē)、房車(chē)、面包車(chē)，車(chē)頂上、車(chē)背后帶著(zhù)自行車(chē)的“母子車(chē)”……上了公路，就像到了一個(gè)流動(dòng)的車(chē)展上。你要超車(chē)，可以在超車(chē)道上盡快地開(kāi)過(guò)去，可是只要超過(guò)前面的車(chē)了，就必須馬上回到正常車(chē)道。所以，沒(méi)有霸著(zhù)超車(chē)道、堵著(zhù)不讓別的車(chē)上來(lái)的。這么一來(lái)，盡管路上有很多車(chē)，堵車(chē)現象卻極少出現。德國人總說(shuō)：“我們守規矩！”
不論在大城小鎮里，交通規則是一樣的，也是人人都懂得自覺(jué)遵守的。在人行道和快車(chē)道之間，往往有一條小道，路面上隔一定距離就可以看到一個(gè)白色的自行車(chē)圖案，這是規定給自行車(chē)行駛的道路，行人既不能在上面行走散步，也不能站在那里等車(chē)閑聊。
這，也是規矩。交通規則規定，如果行人在這條道上被自行車(chē)撞倒，騎車(chē)者是不負責任的，如果因此騎車(chē)人摔傷，自行車(chē)摔壞，行人卻是要負責賠償的。
德國的馬路規矩告訴我們：訂出規矩，是讓人遵守的'，不是讓人去鉆空子的。當人遵守時(shí)，確實(shí)是受到了一定的約束；但是，當人人遵守時(shí)，每個(gè)人都得到了更多的自由！
規矩的議論文 篇13
女大十八變，這是人知常理，我也不例外。作為一名高中學(xué)生，面對著(zhù)一門(mén)門(mén)的功課，一堆堆的作業(yè)，真是煩惱透頂，自己也覺(jué)得判若兩人。
有時(shí)冷靜，我也會(huì )想，再變也不能沒(méi)有規矩。于是我必須要了解“規矩”一詞的意思。據《現代漢語(yǔ)》中的解釋有兩個(gè)義項，其一，指一定的標準、法則或習慣，如老規矩，立規矩，守規矩，按規矩辦事啦；其二，是指（行為）端正老實(shí)；合乎標準或常理，如規矩人，字寫(xiě)得規矩，等等。由此，我想到了學(xué)生在學(xué)校的規矩就是遵守學(xué)校制訂的一些規章制度。
規矩是必須要的，但我卻作了大膽的假設，并不應全盤(pán)接受。
因為規矩不一定都是好的，即使是有一些是好的，還有一個(gè)時(shí)代問(wèn)題。也就是說(shuō)今天認為是對的，明天就不一定認為對。社會(huì )是發(fā)展的，觀(guān)念也是隨時(shí)代的發(fā)展變化的。比如過(guò)去不主張學(xué)生上網(wǎng)，看電視，閱讀課外書(shū)籍，認為那是學(xué)生分外的事情�，F在學(xué)校還開(kāi)設了微機課，又說(shuō)多看電視書(shū)籍有利于寫(xiě)作和交際水平的`提高，不愿看書(shū)的學(xué)生才是不好的學(xué)生。
至于壞規矩，猶如一棵棵毒草。它會(huì )抑制一個(gè)人成長(cháng)，我們必須摒棄它。在這方面，我覺(jué)得，我們青少年最應“敢為天下為先”，從我做起，從身邊的小事做起，養成一種很好的學(xué)習習慣和生活習慣。
中國有句古話(huà)，叫沒(méi)有規矩不成方圓，這句話(huà)的意思是說(shuō)無(wú)論學(xué)什么做什么沒(méi)有規矩是不行的。這是多少年來(lái)形成的普遍認識。但這句古話(huà)不適應當今青少年的教育，規矩說(shuō)的都是用來(lái)磨練技術(shù)。練技術(shù)是需要技術(shù)標準的，技術(shù)的級別是通過(guò)練功取得的。如體育。而青少年的作文卻無(wú)技術(shù)可練，可指導的地方也只是在認識上、審美上。相反，寫(xiě)作忌的就是有統一的標準和要求。如果同學(xué)們的作文都象流水生產(chǎn)線(xiàn)上的鋼精鍋，個(gè)個(gè)是一個(gè)模樣，那可就慘了。法國雕塑大師羅丹說(shuō)過(guò)，有個(gè)性的作品才是美的。藝術(shù)貴在與別人不一樣。既然青少年的作文沒(méi)有統一的標準，哪里還有什么規矩呢？
有些家長(cháng)要求老師嚴厲管教，這種愿望固然是好的�？墒亲约赫烀χ�(zhù)賺錢(qián)，甚至還耽誤子女的課程。還有不跟老師請假卻帶著(zhù)子女去喝酒什么的，這不是破了學(xué)校的規矩了嗎？
人人都說(shuō)要適應現代社會(huì )的發(fā)展，更新知識觀(guān)念，但遇到問(wèn)題具體操作起來(lái)就沒(méi)那么容易了。最近我在家里被說(shuō)成一個(gè)不聽(tīng)話(huà)的女孩，要么看電視，要么看些輔導書(shū)，難得象初中那樣規規矩矩地寫(xiě)作業(yè)。我看得多，寫(xiě)得少，常被爸媽說(shuō)成是走馬觀(guān)花，越看越嘰咋。
我喜歡自己沒(méi)有大人眼中的規矩。更不想做一個(gè)父母眼中百依百順的女兒。也希望老師和父母理解我沒(méi)有規矩的執著(zhù)。
規矩，是約定俗成的。讓我們從身邊的小事做起，從而形成一個(gè)良好的班風(fēng)，校風(fēng)，創(chuàng )建一個(gè)和諧氣氛。
規矩的議論文 篇14
規矩是人為所規定的，我們隨時(shí)都可以修改。
規矩就是一定的標準、準則或習慣。當然規矩有好的與壞的，所以我們應當遵守好的，破除損人利己的。
清朝期間，清政府實(shí)行了“閉關(guān)鎖國、海禁”等措施，正是由于那一項項規矩導致一個(gè)旺盛的大中國就此落寞下去了，使得列強不斷來(lái)侵略我國，無(wú)能的清政府簽下了一份有一份的不平等條約，導致百姓生活在水生火熱之中，被逼無(wú)奈的人們只好奮起反抗消滅了清政府，建立我們偉大的中華人民共和國，才有了我們現在幸福美好的生活。倘若人民始終不知反抗，或許我們中國早已被列強瓜分完畢，不復存在了，正是因為我們敢于反抗、創(chuàng )新的精神才是中國走向了富強。
常言道：“無(wú)規矩不成方圓�！蔽铱刹贿@么認為。古有花木蘭替父從軍這膾炙人口的故事，誰(shuí)說(shuō)女子不如男，花木蘭在戰場(chǎng)上一點(diǎn)都不遜于男兵，功績(jì)赫赫成為了一代女梟雄。從而打破了女子不可從軍的規矩。假使木蘭并未替父從軍，木蘭福也許就會(huì )戰死沙場(chǎng)，而木蘭或許就郁郁而終了，那我們也就根本不會(huì )知曉花木蘭是何等人物，正是由于木蘭那敢于打破規矩作為，讓我看到了女子的本色。
古有花木蘭、岳云，邱少云等敢于推陳出新，當然我們現代人也人才輩出。
身材不高卻知識淵博的鄧小平爺爺，他提出了“一國兩制”的偉大方針。讓我們中國有一個(gè)不同的'政治制度從而使回歸祖國的特別行政區有了更適合發(fā)展的空間，才能提高我國的綜合國力；除此之外。還有民族區域自治制度，使少數民族得以與我們一起平等互利、和平友愛(ài)的生活在一起。誰(shuí)說(shuō)社會(huì )主義國家不能有市場(chǎng)呢？我國就有，因為我們是中國特色社會(huì )主義國家，這一項又一項都是鄧小平爺爺所提出的，它打破了條條規矩，卻為人民的生活都帶來(lái)了福利，所以人們都愛(ài)帶他。這足以說(shuō)明我們用自己的思想也可以創(chuàng )造出美好的生活這就是我們心中的方圓，而不需要用規矩來(lái)描繪。
規矩是虛無(wú)的，我們的思想才是真實(shí)的，我們只有用腦和心才可以創(chuàng )造出華實(shí)的未來(lái)。這就是我們自己的規矩。
規矩的議論文 篇15
小時(shí)候過(guò)年，望著(zhù)餐桌上肥美的雞腿，我總忍不住想偷偷拿一個(gè)止饞，可往往手還沒(méi)伸到盤(pán)子邊，媽媽的筷子就先飛過(guò)來(lái)打在我手背上：爺爺奶奶還沒(méi)動(dòng)筷呢，不能吃！而當長(cháng)大后的我再去一些聚餐時(shí)，看見(jiàn)熊孩子在開(kāi)席前就抄起筷子，迫不及待地對著(zhù)葷菜風(fēng)卷殘云，而一旁的媽媽卻用略含歉意但理直氣壯的眼神注視著(zhù)孩子時(shí)，我總感覺(jué)手背上又傳來(lái)被筷子打后火辣辣的疼。難道隨著(zhù)新時(shí)代的到來(lái)，這些老規矩就會(huì )消失在歷史的車(chē)輪之下嗎？
不可否認，老規矩中有糟粕，例如夫為妻綱，三叩九拜等。這些已不符合時(shí)代發(fā)展的老規矩，就送它們到歷史博物館堆著(zhù)即可。而隨著(zhù)上個(gè)世紀國門(mén)的對外敞開(kāi)，無(wú)數的新思想涌入中國：天賦人權，人文主義這些思想無(wú)疑為當時(shí)僵硬，固化的封建社會(huì )吹入陣陣清風(fēng)。受到封建禮教思想荼毒的青年們在見(jiàn)過(guò)光明的新思想后再也無(wú)法忍受黑暗的封建社會(huì )，奮力掙脫了束縛，創(chuàng )造了一個(gè)更加自由的時(shí)代。但當我們將封建禮教擊碎，擁抱新思想時(shí)，是否也誤傷了一些值得保留的老規矩？是否進(jìn)入了一個(gè)喜新厭舊的誤區？
這是希望之春：我們的國家已成為全球第二大經(jīng)濟體，每年的GDP都增長(cháng)迅猛；這是倫理之冬：人心越發(fā)冷淡，禮儀似乎已成為最不重要的東西，錢(qián)才是一切的核心。一個(gè)個(gè)謙謙君子，大家閨秀漸漸變成了金錢(qián)的奴隸。而在這種畸形的大環(huán)境下，對孩童的教育自然就會(huì )更偏重于應試，而對于規矩、禮儀的教育就會(huì )有所下降甚至消失。沒(méi)了傳承者，我們又如何傳承老規矩？
有人說(shuō)：盧梭說(shuō)：人生來(lái)自由。我大可以選擇我的生活方式，不遵守這些老規矩。但可別忘了，盧梭這句話(huà)還有下句：人生來(lái)自由，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。弗洛伊德認為，每個(gè)人心中都有本我、自我、超我。本我是放肆追求自己內心欲望的我；自我則略有克制；超我則是能為了自己的'追求或大眾的利益而壓制自己內心欲望的我。這些老規矩，正是從古至今被大家認同的枷鎖，用來(lái)束縛住如野獸般的本我，使自我甚至超我能占據內心，以求得道德的自我完善，亦是求得一個(gè)更加和諧美好的社會(huì )。如果每個(gè)人能在餐桌前遵守餐桌禮儀，在生活中忠厚持家勤儉持家，在公共場(chǎng)合行為得體，那么我們不僅能得到個(gè)人修養的提高，還能營(yíng)造一個(gè)和諧的家庭氛圍，更能創(chuàng )造一個(gè)美好的社會(huì )。
所以，讓我們放下對老規矩的誤解，理解并執行它們。它們其實(shí)并不復雜，僅是笑不露齒，站有站相，坐有坐相等日常舉動(dòng)。讓社會(huì )重拾對老規矩的重視，多教育孩子禮儀規矩，加強禮儀宣傳，讓老規矩能薪火相傳。
孔子曰：樂(lè )至則無(wú)怨，禮至則不爭。老規矩，新意義，它能讓現代社會(huì )充滿(mǎn)著(zhù)真、善、美。大地在沉睡，而我們正在路上。
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