別總踩著(zhù)別人腳步走路議論文閱讀理解附答案
議論文閱讀（10分）
別總踩著(zhù)別人腳步走路
陳凌
�、偕l(fā)傳統文化氣息的故宮日歷、印有個(gè)性話(huà)語(yǔ)的折扇、以“御花園彩石甬路”為主題的五彩耳釘……近來(lái)故宮博物院及其文創(chuàng )產(chǎn)品吸引了不少人的目光。一時(shí)間，把故宮文化帶回家，在朋友圈曬一曬來(lái)自故宮的禮物，成為風(fēng)尚。
�、谠跁窬�、曬娃、曬自拍居多的朋友圈，百年文物緣何走紅？“既富有時(shí)代氣息，有意思；也飽含歷史厚重感，有韻味。古典基礎上的點(diǎn)滴創(chuàng )新，鑄就了故宮文創(chuàng )產(chǎn)品活著(zhù)的靈魂�！币晃痪W(wǎng)友的評價(jià)，道出了其中的緣由。倘若原封不動(dòng)地把日歷、折扇搬到市場(chǎng)，即便有人青睞，恐怕也很難引一時(shí)風(fēng)騷。相反，不管是與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)姻，還是接地氣的創(chuàng )意，正是在渠道和內容上的更進(jìn)一步，才讓這些高大上的文化飛入尋常百姓家。
�、燮鋵�(shí)，文化最忌炒冷飯，最講求創(chuàng )新創(chuàng )造。從寫(xiě)就一篇翰墨短文，到熔鑄一個(gè)城市的精神文化，無(wú)不需要貫注創(chuàng )新之魂。清代畫(huà)家鄭板橋自幼愛(ài)好書(shū)法，勤學(xué)苦練，臨摹各家字帖，可總覺(jué)得自己進(jìn)步不大，為此深感苦惱。他的妻子一語(yǔ)點(diǎn)破：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的`體上纏什么？”鄭板橋猛然醒悟。此后，他力求創(chuàng )新，開(kāi)創(chuàng )出了“板橋體”�！安戎�(zhù)別人腳步走路的人，永遠不會(huì )留下自己的腳印�！币晃豆淌�，千篇一律，只會(huì )讓文化喪失活力；善于推陳出新，呼吸現代新鮮的氧氣，才能不斷讓文化綻放新芽，枝繁葉茂。
�、芊从^(guān)當下，一些文化現象仍值得我們反思。比如，有的書(shū)籍，毫無(wú)創(chuàng )見(jiàn)不說(shuō)，內容還東拼西湊，被人戲謔為“垃圾書(shū)”；有的綜藝節目，千篇一律地從國外引入相似模式，結果水土不服，觀(guān)眾不買(mǎi)賬；還有的電影，奉行“拿來(lái)主義”，劇情場(chǎng)景總是“借鑒”他人作品，屢陷抄襲漩渦，等等。正如美學(xué)家朱光潛所言：“老是那樣四平八穩，沒(méi)有一點(diǎn)精彩，不是‘庸’就是‘俗’，雖是天天在弄那些玩意，卻到老沒(méi)有進(jìn)步……一穩就定，一定就一成不變，由熟以至于濫，至于滑�！睆倪@個(gè)意義而言，故宮文物的走紅，既是一種警醒，更是一種啟示。
�、荨爸灰�(jiàn)汪洋就以為沒(méi)有大陸的人，不過(guò)是拙劣的探索者�！焙芏鄷r(shí)候，我們慨嘆無(wú)法抵達新的彼岸，究其緣由，與其說(shuō)是因為文化創(chuàng )新思緒干涸，倒不如說(shuō)是因為對自身挖掘得不夠透徹�！赌鲜贰吩d，宋文帝時(shí)有一位名為陸澄的學(xué)士，好學(xué)博覽，行、坐、食手不釋
卷，時(shí)稱(chēng)“碩學(xué)”，可其晚年想撰寫(xiě)一部《宋書(shū)》，卻始終不成。原因在于，他是讀了很多書(shū)，卻一知半解。時(shí)人王儉戲稱(chēng)：“陸公，書(shū)櫥也�！编駠魍虠�，難免思緒短路；甘做“書(shū)櫥”，何談文化的創(chuàng )新性發(fā)展和創(chuàng )造性轉化？
�、蕖坝袝r(shí)需要離開(kāi)常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì )發(fā)現前所未見(jiàn)的東西�！蔽幕瘎�(chuàng )
新這條新路上，或許有絆腳的石頭，或許有攔路的枯枝，但不管怎樣，一番披荊斬棘之后，
我們必將發(fā)現一個(gè)更豐富、更精彩的世界。
13．請簡(jiǎn)要概括本文的中心論點(diǎn)。（2分）
答：
14．文章開(kāi)頭引用故宮文物走紅的例子有何作用？（3分）
答：
15．請簡(jiǎn)析第③段的論證思路。（3分）
答：
16．結合全文內容，說(shuō)說(shuō)第⑥段中的“絆腳的石頭”喻指什么。（2分）
答：
參考答案：
13．文化要（講究）創(chuàng )新和創(chuàng )造。（2分）
14．①引出本文的中心論點(diǎn)；②作為事例論據來(lái)證明中心論點(diǎn)；③引起讀者閱讀興趣。（3分；每個(gè)要點(diǎn)1分）
15．此段采用總—分—總的結構，先提出本段的論點(diǎn)（文化最講求創(chuàng )新、創(chuàng )造），然后運用舉例論證和道理論證證明論點(diǎn)（用鄭板橋開(kāi)創(chuàng )“板橋體”的例子進(jìn)行正面論證，再引用俗語(yǔ)進(jìn)行反面論證），最后得出本段結論（文化需要創(chuàng )新、創(chuàng )造或文化需要推陳出新。（3分；每個(gè)層次1分，意近即可）
16．示例：
�、佟敖O腳的石頭”喻指創(chuàng )新路上來(lái)自主、客觀(guān)的困難、障礙（如思想保守、思維僵化、人才匱乏、資金短缺等）。
�、谟髦敢晃豆淌�、一成不變、東拼西湊、毫無(wú)創(chuàng )見(jiàn)，奉行“拿來(lái)主義”、照搬別國模式等思想或行為。（2分；可自行概括作答，也可摘錄文中的詞句作答，但是示例中的核心詞語(yǔ)不得缺失
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