議論文分析說(shuō)理六步法
議論文分析說(shuō)理六步法
不少學(xué)生都覺(jué)得議論文好寫(xiě)，但寫(xiě)好卻很難。他們寫(xiě)的議論文，觀(guān)點(diǎn)不是不明確（鮮明），結構不是不完整，論據也不是不充分，他們的缺點(diǎn)在于不善于分析說(shuō)理，使論點(diǎn)和論據不能有機地結合起來(lái)。而如何展開(kāi)分析說(shuō)理卻又是目前學(xué)生感到無(wú)眾下手的問(wèn)題，因此要提高學(xué)生議論文的寫(xiě)作水平，必須加強分析說(shuō)理能力的訓練。先看兩段文字：
甲段
�、僮屓巳植粸榈�。②比如藺相如是一個(gè)宦官頭目的門(mén)客，出身卑賤，地位低微，可是他因“完璧歸趙”和“澠池會(huì )”上維護趙國和趙王的尊嚴，為趙國立了大功，先拜為大夫，繼而又擢升為上卿。雖與廉頗大將軍“同列”，但“位居廉頗之右”。這使得出身高貴、地位顯赫的廉大將軍頗不甘心。不僅貶低其功勞，甚至侮辱其人格，說(shuō)什么藺相如只不過(guò)“徒以口舌為勞”、“素”，并揚言，我見(jiàn)相如“必辱之”。而相如面對廉大將軍，不驚不怕，處處謙讓。上朝時(shí)稱(chēng)病，“不欲與廉頗爭列”，即使邂逅相遇，也“引車(chē)避匿”。相如的謙讓最初頗不被他的門(mén)人們所理解，很不以相如為然，并以停職為要挾，唆使相如與廉頗決一雌雄，出這口惡氣�？商A相如一語(yǔ)驚天：“強秦所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也�！薄拔宜詾榇苏�，先國家之急而后私仇也�！绷H聽(tīng)了此事，竟被藺相如謙讓的品格、博大的胸懷感動(dòng)得“肉袒負荊”，登門(mén)謝罪，遂成刎頸之交，并傳為千年佳話(huà)。③所以善于忍讓并不意味著(zhù)低人一等。
乙段
�、俟湃擞幸痪錇槿颂幨碌牡慕凶鳌白尠刖滹L(fēng)銷(xiāo)云散，退一步海闊天空�！奔毾雭�(lái)頗有一定的生活哲理。②人生群體之中，與人難免言差語(yǔ)錯，磕磕碰碰，甚至吵鬧爭執，矛盾沖突，但往往一方先作忍讓?zhuān)瑢Ψ揭矔?huì )火氣頓消。方才好像電閃雷鳴，瞬間卻又月明風(fēng)清。這種神奇的效應，實(shí)在是謙讓的功勞。廣為傳誦的《史記》中“廉藺交歡”的故事就是一例。③藺相如是一個(gè)宦官頭目的門(mén)客，出身卑賤，地位低微，可是他因“完璧歸趙”和“澠池會(huì )”上維護趙國和趙王的尊嚴，為趙國立了大功，先拜為大夫，繼而又擢升為上卿。雖與廉頗大將軍“同列”，但“位居廉頗之右”。這使得出身高貴、地位顯赫的廉大將軍頗不甘心。不僅貶低其功勞，甚至侮辱其人格，說(shuō)什么藺相如只不過(guò)“徒以口舌為勞”、“素”，并揚言，我見(jiàn)相如“必辱之”。而相如面對廉大將軍，不驚不怕，處處謙讓。上朝時(shí)稱(chēng)病，“不欲與廉頗爭列”，即使邂逅相遇，也“引車(chē)避匿”。相如的謙讓最初頗不被他的門(mén)人們所理解，很不以相如為然，并以停職為要挾，唆使相如與廉頗決一雌雄，出這口惡氣�？商A相如一語(yǔ)驚天：“強秦所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也�！薄拔宜詾榇苏�，先國家之急而后私仇也�！绷H聽(tīng)了此事，竟被藺相如謙讓的品格、博大的胸懷感動(dòng)得“肉袒負荊”，登門(mén)謝罪，遂成刎頸之交，并傳為千年佳話(huà)。④可以這樣設想：假如藺相如和廉頗一樣爭匹夫之勇，或者聽(tīng)信門(mén)客的慫恿一決雌雄，那后果將不堪設想：“兩虎相斗”，必然“不俱生”；趙國這個(gè)大廈不也就傾覆了嗎？藺相如忍了也讓了。我們說(shuō)他忍得對讓得好。這一忍一讓?zhuān)叭獭背隽粟w國的安定局面，“讓”出了趙國的昌盛強大的國體，博大的胸懷和耿耿忠心。⑤這就是“讓人三分不為低”這一哲理名言的印證。⑥由此看來(lái)，古人云：“有容乃大，能讓為高”實(shí)屬至理名言。
甲段：屬于觀(guān)點(diǎn)加論據加結論的形式，給人的感覺(jué)就是把觀(guān)點(diǎn)和論據強扭在一塊，油是油，水是水，很分明。
乙段：環(huán)環(huán)相扣，嚴密無(wú)間，說(shuō)理透徹，無(wú)懈可擊。
分析說(shuō)理六步法 ①分析論點(diǎn)②過(guò)渡引入③論據概述④論據分析⑤過(guò)渡引申⑥深化論點(diǎn)
六步法的具體內容是：
�、俜治稣J點(diǎn)——總論點(diǎn)的側面分析及論證分論點(diǎn)的確立；
�、谶^(guò)渡引入——論點(diǎn)與論據間的'銜接與過(guò)渡；
�、壅摀攀觥撟C部分的中心內容；
�、苷摀治觥沂菊摀暮x，奠定分析、溶化論點(diǎn)的基礎；
�、葸^(guò)渡引申——論據與論點(diǎn)間的過(guò)渡與銜接；
�、奚罨擖c(diǎn)——照應分析論點(diǎn)。
寫(xiě)議論文，往往出現的問(wèn)題，或分析空洞，或把握不住論據的實(shí)質(zhì)，結果導致不合題意，東拉西扯，分析說(shuō)理“六步法”的訓練可以彌補這一不足。如
題目：談毅力
運用分析說(shuō)理“六步法”構成其中的兩個(gè)層次（議論文本體部分），再加上引出論點(diǎn)、結論總結幾個(gè)部分，讓它構成一篇完整的議論文。
第一個(gè)層次
第一步：分析論點(diǎn)——毅力是攀登智慧高峰的手杖。
第二步：過(guò)渡引入——很多人都有美好的理想和為之奮斗的熱忱，但他們缺乏毅力，開(kāi)始是天天撒網(wǎng)捕魚(yú)，不久便于工作三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，最后索性將網(wǎng)拋進(jìn)垃圾箱里，而海底的珍珠只是可夢(mèng)想而不可得了。
第三步：論據概述——有地這樣一個(gè)美麗的傳說(shuō)。一位仙女幽居凈舍，凡人難得一見(jiàn)。一天，仙女聽(tīng)到一陳悅耳的敲門(mén)聲，正想稍等片刻再去開(kāi)門(mén)，可那敲門(mén)聲很快就停止了。幾天之后，又有人敲門(mén)，灰心的仙女懶得去開(kāi)，那人卻直敲不停。仙女終于被他打動(dòng)了，第一次開(kāi)了門(mén)。
第四步：分析論據——這段動(dòng)人的故事中，第二位敲門(mén)者終于達到了目的。他比第一個(gè)人多了什么？毅力，只有毅力！沒(méi)有毅力，成功只是虛幻，虎頭蛇尾的奮斗也是徒勞。
第五步：過(guò)渡引申——如果人類(lèi)沒(méi)有毅力，我們也許至今還住在山洞里過(guò)著(zhù)原始人的生活呢，然而，我們的社會(huì )畢竟在飛速發(fā)展。
第六步：深化論點(diǎn)——人們用毅力和著(zhù)血汗，筑起了建設的豐碑。
從上面的例子可以看出，分析說(shuō)理“六步法”，環(huán)環(huán)相扣，嚴密無(wú)間，說(shuō)理至深，無(wú)懈可擊，構成議論文分析論證的一個(gè)層次。
邏輯分析說(shuō)理六步法，可以給中學(xué)生訓練議論文找到規律。反復練習，對說(shuō)理能力的提高大有幫助。
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