【必備】需要的作文合集6篇
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編整理的需要的作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
需要的作文 篇1
生命的價(jià)值是什么？我無(wú)從知曉。上帝是主宰一切的王者，那么，無(wú)所不能的上帝，請告訴我，創(chuàng )造萬(wàn)物的理由……
然而，上帝卻沉默不語(yǔ)。這是在考驗嗎？那便等著(zhù)，我會(huì )去尋找，去尋找一個(gè)能夠解釋一切的理由！
百無(wú)聊賴(lài)地獨自坐在石板長(cháng)凳上，我嘆息了一聲，低下頭，看著(zhù)腳邊一株不起眼的小花，一滴晨露在它的葉瓣上閃爍著(zhù)晶瑩。一陣微風(fēng)拂過(guò)，那滴露珠因風(fēng)從葉瓣上滾下去了，砸在地上，開(kāi)出了一朵小花，慢慢沒(méi)入了泥土之中，消失得無(wú)影無(wú)蹤了……
有些煩悶的情緒一瞬間涌上心頭，當我回過(guò)神來(lái)的時(shí)候，那株小小的生命已與泥土分別了……
它的葉片低垂了下來(lái)，頂上的那朵小花已不像之前那般神采奕奕地昂著(zhù)頭了。我無(wú)可奈何地看著(zhù)它，但很快，我的無(wú)奈漸漸變成了震驚——我從來(lái)都不知道，它那不足我小指長(cháng)的身子之下，根竟能長(cháng)達十厘米左右，那可是兩倍左右的長(cháng)度��！這算是生命所創(chuàng )造的奇跡嗎？
看它所展現于我眼前的不可思議，我仿佛能夠理解到那些蒼天大樹(shù)的努力延伸，我甚至能夠想象到在泥土與巖石混雜的地下，它的根蜿蜒盤(pán)旋得長(cháng)不見(jiàn)頭……
它在努力，它們都在努力，那么我呢？在我的`生命中，是否也在不懈地努力呢？這是否就是那個(gè)我所尋找的答案呢？
這時(shí)，一束陽(yáng)光越過(guò)重疊的葉片，照耀在不知何時(shí)從指間落下的那朵小花上，一切都平靜而美好，我只能聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)吹枝葉的聲響……
一瞬間，我感受到了生命存在的理由。
——其實(shí)，它不需要真正的理由，它甚至可以不需要任何理由，它只是在自己活著(zhù)的流年中努力做到“問(wèn)心無(wú)愧”！
需要的作文 篇2
1.內容切題
內容切題是考研英語(yǔ)作文的一項最基本的要求。那么該如何達到這一要求呢？ 考生應該從以下幾個(gè)方面入手：
�。�1） 認真審題。根據題目的類(lèi)別， 弄清楚題目對文體的要求， 并判斷文章的種類(lèi)是議論文、說(shuō)明還是記敘文， 同時(shí)確定文章要闡明的主題或所要表達的中心思想�？忌谀玫阶魑念}后切忌唯恐時(shí)間不夠， 提筆就寫(xiě)。 一旦到了考場(chǎng)上，寫(xiě)的內容偏離了題目的要求， 等到發(fā)現了再改就來(lái)不及了。所以同學(xué)們在平常練習時(shí)，在下筆之前一定要看清題意，形成習慣。
�。�2）注意安排和設計段落。根據文章的中心思想， 確定各個(gè)段落的主要內容和主題句。如果是議論文，要從論點(diǎn)的正反兩個(gè)方面來(lái)考慮， 首先是某觀(guān)點(diǎn)的合理成分或者某物的長(cháng)處， 然后是該觀(guān)點(diǎn)的不合理成分或者該物的短處， 最后闡明自己的觀(guān)點(diǎn)。 我們猜您可能喜歡以下文章： 名師指點(diǎn)：高考作文失分存在幾處“硬傷”在高考中如何讓筆下的人物寫(xiě)得鮮活起來(lái)名師指點(diǎn)：20xx高考作文如何才能拿高分20xx高考謹防七大“低級錯誤”怎樣給要參加高考的孩子飲食以合理的安排名師指點(diǎn)：20xx高考文綜復習重在掌握基礎知識名師指點(diǎn)：20xx高考怎樣答題才會(huì )獲得更高的分數海南省20xx年高考數學(xué)考試大綱名師指點(diǎn)：20xx高考數學(xué)重要考點(diǎn)重慶20xx年高考英語(yǔ)試卷的基本結構 英語(yǔ):考研英語(yǔ)優(yōu)秀作文需要具備的素質(zhì)
�。�3）同學(xué)們在練習中，還應注意總結歸納一些常用的句式，形成自己的模板。切忌將記憶里比較熟悉的句子生拉硬搬，否則會(huì )使作文結構松散， 意思不明確， 甚至會(huì )偏離主題，給人胡亂堆砌的感覺(jué)。
2.表達清楚
文章要做到文字連貫、表達清楚， 要做到文字連貫， 文章各段落就必須根據提綱所確立的不同主題句進(jìn)行展開(kāi)， 而且各段落的主題句將段落的各個(gè)部分緊緊連接在一起， 完整而流利地表現出段落所要表現的思想， 使讀者能夠輕松地理解段落中各部分以及段落之間的聯(lián)系，進(jìn)而明白你所要表達的意思。
3.句式有變化
初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)， 由于對英語(yǔ)寫(xiě)作沒(méi)有信心， 通常不敢大膽地使用自己已經(jīng)掌握的語(yǔ)言基礎知識， 包括英語(yǔ)句法知識。結果整篇文章都是以主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)句式為主的簡(jiǎn)單句子， 文章因此顯得刻板， 毫無(wú)生氣。實(shí)際上， 和漢語(yǔ)一樣， 英語(yǔ)的句子結構也是豐富多彩， 變化多樣的， 同樣的一個(gè)意義可以用多種句子結構來(lái)表達。適當的運用一些復合句會(huì )給你的文章增色添彩。 我們猜您可能喜歡以下文章： 名師指點(diǎn)：高考作文失分存在幾處“硬傷”在高考中如何讓筆下的人物寫(xiě)得鮮活起來(lái)名師指點(diǎn)：20xx高考作文如何才能拿高分20xx高考謹防七大“低級錯誤”怎樣給要參加高考的孩子飲食以合理的安排名師指點(diǎn)：20xx高考文綜復習重在掌握基礎知識名師指點(diǎn)：20xx高考怎樣答題才會(huì )獲得更高的分數海南省20xx年高考數學(xué)考試大綱名師指點(diǎn)：20xx高考數學(xué)重要考點(diǎn)重慶20xx年高考英語(yǔ)試卷的基本結構 英語(yǔ):考研英語(yǔ)優(yōu)秀作文需要具備的素質(zhì)
4.正確的句子結構和恰當的詞匯
句子結構和用詞正確要求在寫(xiě)作中使用正確的句子結構， 選擇恰當的詞匯， 首先要勤學(xué)多練。尤其在練習寫(xiě)作的'初始階段， 要勤查語(yǔ)法書(shū)和字典，常用詞和短語(yǔ)進(jìn)行背誦記憶， 擴大詞匯量， 拓展知識面。 要深刻理解所背詞語(yǔ)的內在含義， 并了解他們所使用的語(yǔ)言環(huán)境。復習備考時(shí)， 請務(wù)必認真閱讀關(guān)于寫(xiě)作方面的論述， 模仿并熟記一些常用的過(guò)渡詞和英語(yǔ)句型， 以及一些英語(yǔ)范文，并切忌自編自造漢語(yǔ)式的英語(yǔ)句式和詞組， 那樣容易養成不良的寫(xiě)作習慣。 一定要注意使用學(xué)習過(guò)的，比較熟悉有把握的句式和詞匯，這樣會(huì )提升你的準確率。
其次， 在考試過(guò)程中， 對于那些拿不穩， 沒(méi)有把握的句子， 盡量采取“ 回避政策”，或找到相應的替換詞。
5.卷面整潔
特別強調，寫(xiě)作屬于主觀(guān)性測試， 閱卷人對答卷印象的好壞會(huì )直接影響到考生的分數， 而且研究生入學(xué)考試英語(yǔ)寫(xiě)作的閱卷采用的是總體評分的方法， 閱卷人員就總體印象給出獎勵分， 而不是按語(yǔ)言點(diǎn)的錯誤數目扣分， 因此， 大家在復習中，也要特別注意卷面的整潔，注意養成良好的寫(xiě)作習慣。
需要的作文 篇3
你們都不懂，誤解我的用意，
只會(huì )用你們現在所認識到的，
強加給還不知道的我，不懂……
總是把我所認識的當做錯的，
不能用你們那個(gè)時(shí)代的眼光來(lái)認識我，
我知道我的路要怎么走，我很努力——
可是為什么你們都不懂我？為什么！
我需要會(huì )懂我的.，可是孤獨中走……
我已經(jīng)很努力，但不希望我會(huì )被努力埋葬……
沒(méi)有人不懂，唯獨你們不懂，
給一點(diǎn)屬于我的給我，換個(gè)眼光來(lái)看我……
為什么一定要失去他們？被強迫……
說(shuō)假的，不相信，以后我慢慢去懂……
跟你們說(shuō)，就說(shuō)我錯，為什么這么不懂？
非得要我和他們難堪，非得要失去一切才能懂得，
當這個(gè)花季失去的時(shí)候，你們都知道，友情絕不會(huì )來(lái)……
我需要會(huì )懂我的，為什么我一直被誤解纏繞呢？
你們不懂我，請你們懂我……
變化的季節，請別讓我背上一座山，
我需要會(huì )懂我的……
別用老舊的眼光來(lái)看這個(gè)21世紀，
別被資本主義的思想埋葬，
不要當我是幼童在身邊監視我，
我希望你們會(huì )懂我，我的時(shí)代跟你們不同……
為什么不懂我？誤會(huì )我？責罵我眼前的……
我希望你們會(huì )懂我，我需要會(huì )懂我的……
需要的作文 篇4
我們抬起頭，仰望星空，回首之時(shí)才發(fā)現，自己便是迢迢星河中最亮的一顆。 我們常常艷羨他人的長(cháng)處，希望自己也能同樣優(yōu)秀，所以在人生路上不停地追求，“仰之彌高，鉆之彌堅”，一番寒徹骨之后，煉就梅香撲鼻，我們的仰望換得了他人的仰望。
仰望是一種姿態(tài)，更是一種信仰。面對百煉千錘而深諳五味，縱使路漫漫其修遠兮，也不悔上下求索�！安坏歉呱�，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”，仰望拓展了視野，看得見(jiàn)山外山，樓外樓，成就了前行的動(dòng)力。
而懂得仰望的人，學(xué)而知其旨，看得見(jiàn)差距，所以懂得追求。而有恰如林徽因所言：“我的心若一朵蓮花，正中掣出一支蠟，熒熒雖則但是那一剪光，我也要它捧出輝煌”。執于仰望的人珍視自身“熒熒一剪光”而不是妄自菲薄，厚積而薄發(fā)鑄就輝煌。
有些人同樣也在“仰望”，艷羨之心過(guò)甚，而忽視了自己的長(cháng)處和優(yōu)勢。 所謂的“仰望”，并不是單指對別人的.推崇和羨慕，仰望同樣也針對我們自己。其實(shí)在我們身上也有閃光之處，值得他人仰望；單將目光集中他人之上，一心只求趕路，而忽視了自我，難免會(huì )產(chǎn)生自卑、菲薄自我的情愫。
我們習慣于仰望他人，仰望成了人生追求，進(jìn)步的動(dòng)力。我們習慣于仰望他人，忘卻了回首，忘卻了值得他人仰望的自我。仰與回，這咫尺之間的距離，道破了乾坤奧義�！昂醚┢�，不落別處”，又焉知我們自己何不是他人仰望的對象？
人生在世，仰于天而求全，友直，友諒，友多聞先于我者，讓仰望累出九層之臺，看見(jiàn)人生新天地，回首闌珊處，知身后的萬(wàn)紫千紅，人亦趨之，才懂得珍視自我，在好好塵世中敝去蜉蝣之卑，得以抱飛仙遨游，挾明月而長(cháng)終，目浴山月，享江山清風(fēng)，待東方之既白，看見(jiàn)最為耀眼的自我，亦足矣。
你若盛開(kāi)，清風(fēng)徐來(lái)。仰望，在尺寸之間，看得見(jiàn)最好的你我！
需要的作文 篇5
美麗是高于丑惡的，崇高是高于平凡的，理想是高于現實(shí)的。仰望給了我向往美麗的方向，給了我學(xué)習崇高的機會(huì )，給了我沖刺理想的動(dòng)力。
人一生下來(lái)并不站在最高點(diǎn)，只屬于平凡而生活在現實(shí)中。而高于這一切的東西只有我們仰望才能及。天空，我們要仰望，因為它高遠，這是我們心之所屬。鷹，是我們崇拜的對象，因為他在我們仰望的天空飛翔。我們之所以仰望，是因為我們不安于現狀，希望向著(zhù)更高的目標前進(jìn)。李白，我們要仰望，因為他高于平凡，他的崇高，所以用平凡的眼光不及他，我們之所以仰望，因為我們的心高于平凡，因此他的崇高成為了我們唯一的方向。黑夜林間，我們雖身處茫茫的大地，但仰望使我們看到光芒，我們不會(huì )因處在黑暗而放棄光明。
我們的成長(cháng)是需要仰望的.。姚明之所以偉大、崇高，因為他曾仰望過(guò)。也曾經(jīng)有他觸手不及的地方，當時(shí)當時(shí)的平庸沒(méi)有使他沉淪，而他那高傲不屈的心讓他由仰望而成長(cháng)。他仰望到什么，我們不得而知，但能肯定他所仰望的高于他那時(shí)的平凡。仰望讓他進(jìn)步，讓他充滿(mǎn)了激情。一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)渴望的眼睛，一個(gè)向往勝利的抬頭，這便是姚明的仰望。仰望如同鳥(niǎo)兒，讓你的心插上翅膀。仰望如同清泉，讓干枯的麥田充滿(mǎn)希望。仰望如同天使，讓你的靈魂高于你的身體。
熱血澆灑著(zhù)你的心，讓他熱烈一些；理想沖刺著(zhù)你的眼神，讓他崇高一些。我們身處平凡，仰望讓我們不安于現狀。人都有理想，我們稱(chēng)之為理想，因為他高于現實(shí)，我們仰望它。
而我們不甘于只做一個(gè)仰望者，而更要做一個(gè)行動(dòng)者。仰望給了我們力量，給了一個(gè)沖刺的目標，給了我們滿(mǎn)腔熱情。只有行動(dòng)才能讓力量得到釋放，熱情得到揮灑，目標得到實(shí)現。因此我們不能安于現狀，我們要仰望偉大，抬頭看見(jiàn)的東西才是你唯一的方向。
需要的作文 篇6
山人之心縈繞在心間。
孔子曾言：“智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山�！鄙頌榫幼≡谒l的人，我也從小便向往崇敬著(zhù)那些居住于山中，寧靜自守的隱士，殊不知他們也正仰望著(zhù)水鄉的人們，仰望著(zhù)水的流變與通達。
暑假，終于進(jìn)了山，與心中所想的不同，繁蕪叢雜，給人一種無(wú)法言說(shuō)的壓抑，平整的臺階周?chē)�，便是密密麻麻的�?shù)林，目光也到不了樹(shù)林的深處，與江南水鄉的開(kāi)闊澄澈有很大的.差異。
“難道這就是我所向往仰望的山中生活嗎？”我不禁疑惑。
到達了最終的目的地——敬業(yè)寺，這里是終南山的深處最聞名的廟宇，身處山中，百年都未變，象征著(zhù)歷史的無(wú)窮定力和恒心。這與江南水鄉的任何一座古剎相比，都有著(zhù)獨特的魅力。
跨進(jìn)寺廟，院墻周?chē)际蔷G樹(shù)覆蓋的群山，似乎正是我一直所向往的山中的景致。
然而，似乎總是少了點(diǎn)什么，是的，少了一種連于遠近的柔軟，山中的相對閉塞，使得敬業(yè)寺的人們雖安享了一份寧靜的堅忍，卻也感受到了山中的靜謐與安詳，然而這份閉塞也正是他們無(wú)法回避的，對于這些選擇居于山中的寺僧，雖已四大皆空，但對于佛法中的流通輪轉，想必他們對水邊的生活也定時(shí)贊口不絕的吧。
或許這就是水邊居住的人們對山中生活的真正的認識，山中的隱士們也想在水邊體會(huì )那種韌性與開(kāi)闊，向往著(zhù)居住在水邊的人們。人生的戲劇性，豈不在此？
有人說(shuō)，臨水而居是為了體味脫離長(cháng)輩懷抱的遠行刺激，而靠山而居則是回歸祖先居住的厚味。而遠行過(guò)后的倦怠，使得像我這樣的人也漸漸向往著(zhù)山中的生活，回頭卻發(fā)現，山中的人們也在回歸后的閉塞和落后，無(wú)疑也使阿門(mén)漸漸向往著(zhù)水邊的通達，然而當雙方相互進(jìn)入相互的生活，或許會(huì )發(fā)現還是習慣于昔日生活的格調，發(fā)現自己正在被對方仰視著(zhù)。
走出敬業(yè)寺，心中的那份人在的仰望一絲也沒(méi)有削減，知識內心漸漸安于自身，安于現在的自己，讓那份仰望靜靜地流淌于心間。
智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山，山水有何異？不必仰望。
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