泉州海絲文化征文

　　泉州憑海而立、因海而興，是海上絲綢之路重要的起點(diǎn)城市之一。 下面是泉州海絲文化征文，歡迎欣賞與借鑒。

　　泉州海絲文化征文【篇一】

　　2017年1月26日，中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會(huì )秘書(shū)處致函聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心，正式推薦海上絲綢之路最具代表性的港口城市“古泉州(刺桐)史跡”作為2018年世界文化遺產(chǎn)申報項目。“古泉州(刺桐)史跡”將有望成為我國第53項世界遺產(chǎn)。

　　截至目前，我國共有50處世界遺產(chǎn)。2017年7月在波蘭克拉科夫召開(kāi)的第41屆世界遺產(chǎn)委員會(huì )將審議中國申報的“鼓浪嶼歷史國際社區”和“青�？煽晌骼�”。這兩個(gè)項目極其可能列入《世界遺產(chǎn)名錄》。貴州梵凈山將作為2018年第42屆世界遺產(chǎn)委員會(huì )上中國申報世界遺產(chǎn)名錄的自然遺產(chǎn)項目，有可能成為中國第54處世界遺產(chǎn)。

　　“古泉州(刺桐)史跡”系列遺產(chǎn)是泉州在以“刺桐 ”的代稱(chēng)聞名于世的宋元時(shí)期(960-1368)，在“海上絲綢之路”進(jìn)入繁盛階段的背景下，產(chǎn)生并遺留至今的與海洋商貿、海洋文化相關(guān)的諸多史跡與遺址。

　　它們代表了宋元時(shí)期泉州作為“海上絲綢之路”重要港口城市的航海、貿易運行系統，完整而突出地展現了長(cháng)期建立在農耕文明基礎上的古代中華帝國在其海洋文明發(fā)展高峰時(shí)期的航運設施水平、文化交流與港口城市的建設情況，體現了古泉州作為宋元時(shí)期東方重要港口城市的歷史地位、航海和貿易傳統，以及因國際交流而形成的社會(huì )文化特征，從不同角度勾勒出10至14世紀泉州作為“海上絲綢之路”重要港口城市的.繁盛圖景。作為著(zhù)名歷史事件“馬可波羅世紀之旅”東西兩端的威尼斯和泉州明確見(jiàn)于史籍。

　　“古泉州(刺桐)史跡”將以符合《實(shí)施世界遺產(chǎn)公約的操作指南》中確定的世界遺產(chǎn)標準第二、三、六條，并具有較高的完整性、真實(shí)性，保護管理整體狀況良好，申請列入世界遺產(chǎn)名錄。

　　泉州海絲文化征文【篇二】

　　在張愛(ài)玲的眼里，香港就像是上海的一個(gè)“她城”，樓宇間飄蕩著(zhù)海派的氣息和靈韻。而在許多泉州人的眼里，隔江而望的洛陽(yáng)鎮也像是泉州的`一個(gè)“她城”，泉州有“站著(zhù)的”東西塔，洛陽(yáng)便有“躺著(zhù)的”洛陽(yáng)橋，泉州有熙熙攘攘的“中山街”，洛陽(yáng)就有一條一樣騎樓林立的洛陽(yáng)街，泉州“滿(mǎn)街皆是圣人”，洛陽(yáng)也一樣“代有才人出”……洛陽(yáng)的一切，都像是泉州完美的鏡像，卻又獨具一種經(jīng)年積淀生發(fā)出的別樣意韻。

　　說(shuō)起泉州的影子，大多數人或許會(huì )想起著(zhù)名的臺灣小鎮——鹿港。而當你走入洛陽(yáng)的三里古街，或許會(huì )驚訝地發(fā)現，尋找泉州的投影其實(shí)根本無(wú)需跨越海峽，就在相鄰的洛陽(yáng)鎮上，就珍藏著(zhù)一幅泉州舊日的風(fēng)情“畫(huà)卷”，街巷宛然，騎樓宛然，甚至連寺廟里飄散出的香火氣息以及招呼問(wèn)候的鄉音，都是如此相似……

　　如果街道也有節拍，那么泉州“中山街”的節奏無(wú)疑是進(jìn)行曲般的快板，繁華、嘈雜、紛繁得令人迷亂，而洛陽(yáng)老街的節奏則是如歌般的行板，靜謐、綿長(cháng)，仿佛拉長(cháng)了時(shí)光，那些雕花的門(mén)廊，那些已被歲月潤澤的紅磚，都在經(jīng)世流年中醞釀出濃得化不開(kāi)的韻味，讓這長(cháng)街古巷流溢出一種柔和細膩的古樸之美。

　　泉州海絲文化征文【篇三】

　　泉州的小巷從不會(huì )缺乏驚喜，許多精巧優(yōu)雅的院落就像是“養在深閨人未識”的“小家碧玉”一般，即使擁有絕世的美麗卻并不自傲，直讓路過(guò)的旅人在別后還一再懷想她灑落的馨香。位于洛陽(yáng)街中段的這落進(jìn)士第就是這樣一個(gè)令人驚嘆的所在，雖然前落已經(jīng)坍圮，但一走近后落的門(mén)欄，驚艷之感便連綿而來(lái)。

　　過(guò)著(zhù)快節奏生活的現代人也許永遠無(wú)法理解古人對建筑細節審美的.苛求，那種對紅色的狂熱，對雕飾紋樣細節的刻意追求，對吉祥象征物的從容表現，都在有意無(wú)意地彰顯著(zhù)屋主的文化品位和審美情趣，這座屬于宣統二年一位名為王冠群的進(jìn)士宅第雖然遠沒(méi)有鼎鼎有名的楊阿苗故居、蔡氏古民居那樣巨大的形制和恢弘的氣魄，卻是極盡“小而精”之能事。門(mén)墻上那棱角分明的石質(zhì)人物浮雕，檐角上木質(zhì)梁柱邊角上凹凸有致的花草裝飾，都讓人不禁對惠安工匠精巧細膩的刀工心生敬意。身為進(jìn)士后裔的屋主絲毫不介意我們在午后的突然造訪(fǎng)，反而極其熱心地為我們指點(diǎn)著(zhù)門(mén)廊上栩栩如生的建筑構件、側門(mén)旁的先人手筆，生怕走馬觀(guān)花的我們會(huì )遺漏掉任何一個(gè)精妙的細節，也享受著(zhù)我們的每一聲由衷的驚嘆與羨慕。

　　從古到今，洛陽(yáng)不曾匱乏聲名顯赫的鄉賢，而寫(xiě)下了世界十大情歌之一《康定情歌》的吳文季可謂是其中最富浪漫氣息的一位了。

　　這位蜚聲世界的音樂(lè )家的故居，位于一條狹窄得猶如“一線(xiàn)天”般的陋巷當中，簡(jiǎn)且陋，小而暗。

　　在這里，吳文季譜寫(xiě)并編導了《阿蘭》、《惠女頌》、《漁蚌嬉舞》等樂(lè )曲和舞蹈，在這里，吳文季始終謳歌著(zhù)光明、希望和歡樂(lè )……我想，吳文季先生就是洛陽(yáng)人常說(shuō)的那句“站著(zhù)要像東西塔，躺著(zhù)要像洛陽(yáng)橋”的真實(shí)寫(xiě)照。

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