關(guān)于竹子精神的作文
【文章導讀】竹子的生命力很頑強，離開(kāi)土也會(huì )爆發(fā)出驚人的生命力，我要向它學(xué)習。 以下關(guān)于竹子精神的作文 ，希望你會(huì )喜歡。
【篇一】竹子精神的作文
“咬定青山不放松,立根原在破巖中，關(guān)于竹子的作文。千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”。這千古流傳的佳句,可說(shuō)把竹子堅貞不屈的精神品質(zhì)寫(xiě)得淋漓盡致。竹在荒山野嶺中默默生長(cháng),無(wú)論是峰峰嶺嶺,還是溝溝整整,她都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。盡管長(cháng)年累月守著(zhù)無(wú)邊的寂寞與凄涼,一年四季經(jīng)受著(zhù)風(fēng)霜雪雨的抽打與折磨,但她始終“咬定青山”、專(zhuān)心致志、無(wú)怨無(wú)悔。千百年來(lái),竹子清峻不阿、高風(fēng)亮節的品格形象,為人師表、令人崇拜。
竹子剛勁、清新,生機盎然,蓬勃向上。當春風(fēng)還沒(méi)有融盡殘冬的余寒,新筍就悄悄在地上萌發(fā)了,一場(chǎng)春雨過(guò)后,竹筍 破土而出,直指云天,所謂“清明一尺,谷雨一丈”，便是對她青春活力和勃勃生機的寫(xiě)照。當春風(fēng)拂去層層筍衣,她便象個(gè)活潑的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展長(cháng)臂,抖起一片濃郁的青紗,臨風(fēng)起舞,炯娜多姿。暑盡寒來(lái), 她仍綠蔭蔥蔥,笑迎風(fēng)霜雪雨。難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句：“千花百草凋零盡,留向紛紛雪里看�！敝�, 擁有永不消失的春天。
松樹(shù),使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐樹(shù),使人想起了將軍；而修竹呢她使人想起了隱者。竹輕盈細巧、 四季常青,盡管有百般柔情,但從不嘩眾取寵,更不盛氣凌人,虛心勁節,樸實(shí)無(wú)華才是她的品格。竹不開(kāi)花,清淡高雅,一塵 不染,她不圖華麗,不求虛名的自然天性為世人所傾倒。清代詩(shī)人鄭燮這樣贊美道：“一節復一節,千校攢萬(wàn)葉；我自不開(kāi)花, 免撩蜂與蝶�！敝褡有臒o(wú)雜念,甘于孤寂,她不求聞達于莽林,不慕熱鬧于山嶺,千百年過(guò)去了,卻終成這瀚海般的大氣候。
置身萬(wàn)傾碧波的竹海,只見(jiàn)蒼翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而彎彎新竹,卻又象柔情似水的少女；舉目望去,那成方成陣的竹林,就象一隊隊,一排排跨馬飛戈的兵團,而當漫步兩旁茂竹夾道,竹葉輕輕拂面,又顯得萬(wàn)般溫柔,寧靜和幽雅，觀(guān)察植物作文《關(guān)于竹子的作文》。剛柔相濟能屈能伸,這又是竹的另一品性�！澳友〾旱皖^,紅日歸時(shí),即沖霄漢；莫道土埋節短,青尖露后,立刺蒼穹�！边@副對聯(lián),道出了竹子的博大胸懷與豁達開(kāi)朗的性格。
那怕是在條件艱苦的破巖中,竹子也能頑強生存；她不求索取,只有奉獻。竹的一生是奉獻的一生。竹筍做的佳肴,為人類(lèi)所食用；用筍衣縫的布鞋,忍辱負重,默默承受著(zhù)煎熬。竹子制作的竹涼席、竹家俱、竹膠板、竹筷、竹廳、竹工藝等要有盡有。在成寧竹鄉,蘇東坡“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹”一說(shuō),道出了竹鄉人與竹密不可分的關(guān)系。竹鄉人打的是竹傘、戴的是竹笠、住的竹樓、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹筍……竹子還以她殘留的校丫扎成掃帚,為人類(lèi)清除污垢,就是竹沫、竹頭等,也在 灶底燃燒,發(fā)揮光和熱。有幅對聯(lián)這樣寫(xiě)道：“竹頭雖微餐餐灶底炊肴饌,器皿雖小戶(hù)戶(hù)廚中要斗筲�！敝衽c人類(lèi)結下不解之緣, 竹為人類(lèi)奉獻了自己的全部。這真是“出世予人惠,捐軀亦自豪�！�
修竹千竿,情牽歷代詩(shī)人,丹管一枝,寫(xiě)盡人間春色。竹是一首無(wú)字的詩(shī),竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在華夏文明史上寫(xiě)下光輝的一頁(yè)。
【篇二】竹子精神的作文
2000多年前，他在竹林中，埋葬知音，摔琴為子期。從那以后，高山流水成了永恒的傳說(shuō)，伯牙摔琴，成了不老的神話(huà)。．今天，我走在竹海之中，山風(fēng)過(guò)谷，竹葉“颯颯”作響，枝蔓飄動(dòng)，好像用它們特有的`語(yǔ)言訴說(shuō)著(zhù)。那生死迷，那知音情。伯牙蒙恩師指點(diǎn)，到海島研習“高山流水”，習成歸來(lái)，他于竹林彈奏“高山流水”，偶遇子期。這不經(jīng)意的竹林邂逅，黃昏斜照，子期的“繞梁三日，終不絕于耳”牽動(dòng)伯牙的心。指間流露的，不只是單獨的潺潺流水，更是情義的流露。
竹韻，韻在有情有意。血氣方剛的伯牙，或許那時(shí)不再年少，他還是像竹那樣情義兩全。
“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。子瞻提了出來(lái)，也默默遵循著(zhù)。有一次，我走過(guò)一片竹林，已是嚴冬肅殺，世間蕭條落寞。冰凍三尺間，我依然看見(jiàn)竹毅然地挺在那里，沒(méi)有被嚴冬嚇倒，亦沒(méi)有退卻。東坡居士當年不也看到了這一景象嗎？
東坡居士，面對鳥(niǎo)臺詩(shī)案的打擊，沒(méi)有委屈求全，而是向竹學(xué)習，向竹致敬，大聲的向世人宣告“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹�！毕裰褚粯�，節節高攀，八尺男兒，崢崢傲骨，盡顯英雄本色；蘇軾甘愿做一棵草，但他向竹學(xué)習，成就了草的最高夢(mèng)想。天地換新顏，用“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志�！惫膭钪�(zhù)一代又一代后人。
竹韻，韻在堅忍不拔。人生路上大風(fēng)大浪，總有嚴冬肅殺。但像竹一樣，面對風(fēng)霜不懼，而依然傲骨，再大的風(fēng)浪也會(huì )挺過(guò)。
竹韻，換天地新顏，春風(fēng)滿(mǎn)人間。
【篇三】竹子精神的作文
“仙風(fēng)道骨的兩個(gè)人，銀光閃閃的出鞘劍，遮天蔽日的翠竹林，擺開(kāi)陣勢，兩劍交匯，天旋地轉”，這是我們經(jīng)常在武俠小說(shuō)中看到的，而竹之韻，卻不僅僅在于這些，我品到的，是另一份幽遠的竹韻。
文學(xué)作品里的竹是我最早認識的：“咬定青山不放松”的堅韌不拔；“青林翠竹，四時(shí)俱備”的優(yōu)雅秀麗，使我認識了世上有一種東西，叫作“竹”，它優(yōu)雅挺拔，它清高傲世，它美麗猶如豆蔻年華的少女，又堅強如同飽經(jīng)風(fēng)霜的老者。
但文學(xué)作品畢竟有它的不真實(shí)性，我去過(guò)那片綠幽幽的竹林后，才知道上帝的尤物——竹，到底是何許物也。
那片小竹林坐落在四川的一個(gè)小山村中，雖說(shuō)“小”，可也有幾丁�？弥褡�。竹子只長(cháng)高，不長(cháng)粗，一節一節地長(cháng)，踏踏實(shí)實(shí)地長(cháng)，堅忍不拔地長(cháng)，每節都是那么的光滑、堅硬。陽(yáng)光透過(guò)竹葉的空隙窸窣地灑落在林間，竹葉被陽(yáng)光照得綠油油的，仿佛捏一下就會(huì )滲出油似的。竹林里是那樣靜，那樣清幽，心在那一刻變得清澈，變得柔軟……
自那次小竹林之行后，我明白了很多：竹，不僅是中圖文化的精華凝結，更是一種中華精神的體現。它的傲然風(fēng)骨，它的挺拔獨立，它的美麗純潔，都深深地印在我心里，成了一段回憶，亦是一種別致之韻。
竹之歌，竹之韻，是要用心品味的，它是一首骨氣之歌，一酋挺拔之歌。
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