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談?wù)剛�(gè)人修養文章
要想成為一個(gè)有很高修養的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。語(yǔ)文迷小編為您分享談?wù)剛�(gè)人修養文章，歡迎借鑒!
修養是指一個(gè)人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過(guò)鍛煉和培養達到的水平。一個(gè)有修養的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛(ài)事業(yè)，而且熱愛(ài)生活積極上進(jìn)，不僅有著(zhù)高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著(zhù)百折不撓的意志和奮斗開(kāi)拓的精神。有修養的人，一定是有愛(ài)心且知識淵博的人。一定是愛(ài)學(xué)習善于理論聯(lián)系實(shí)際，從而使自己的修養不斷得到加強和提高的人。
品德包含在修養之內，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內正其身，外正其容。
法國著(zhù)名思想家孟德斯鳩說(shuō)過(guò)“衡量真正的品德，是看他在知道沒(méi)有人發(fā)覺(jué)的時(shí)候做些什么�！笨梢�(jiàn)，真正的品德是一個(gè)人思想和行為的全部。
良好的修養乃是人在其神經(jīng)系統中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著(zhù)它的利息，播種一個(gè)思想，你會(huì )收獲一個(gè)行動(dòng);播種一個(gè)習慣，你會(huì )收獲一個(gè)道德，一個(gè)最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮。
談到個(gè)人修養，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個(gè)人的修養分不開(kāi)的。所以，古人特別講究修身，覺(jué)得修身是一切成功的基點(diǎn)。但是，現在社會(huì )里，修養被許多人忽視。
我們經(jīng)�？梢月�(tīng)見(jiàn)這樣的評價(jià)：這個(gè)人的修養真好，和他交往是一件快樂(lè )的事，或者也有人說(shuō)：這個(gè)人的修養真差勁，太粗俗了。修養常常與個(gè)人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。古人形容一個(gè)世代文人之家為書(shū)香門(mén)第，事實(shí)上，門(mén)是絕不可能透露出書(shū)香之氣的，即使在屋里堆再多的書(shū)。真正能透出書(shū)香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書(shū)香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現出修養這兩個(gè)字。當然，修養也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
如何提高自己的修養，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng)，不說(shuō)不文雅的話(huà)，而且更重要的一點(diǎn)是要提高自己的文化素質(zhì)。讓自己多看點(diǎn)書(shū)，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái)，總是與眾不同的，文化總是在不知不覺(jué)中改變著(zhù)你。
一個(gè)有修養的人，是一個(gè)你樂(lè )于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤�，都�?huì )是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì )發(fā)現很充實(shí);反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養的人交往，則你會(huì )感覺(jué)很空虛。我聽(tīng)說(shuō)佛學(xué)把每一個(gè)人分為前世、今生和來(lái)世共三世經(jīng)歷。前世是因，今世是果，因果循環(huán)報應。那么，良好的修養也許就是在播種良好的結果吧。
修養要從日常生活的一點(diǎn)一滴做起，從零做起。一件小事就可看出一個(gè)人的修養。我�？吹接腥嗽诠矆�(chǎng)所大聲喧嘩，隨意制造噪聲;有些人還亂扔垃圾，隨地吐痰，不沖大小便。我曾經(jīng)有過(guò)一次在我家的樓下被從樓上倒下來(lái)的水澆了一身的經(jīng)歷。有的人有吸煙的習慣，但不分場(chǎng)合，如在公共汽車(chē)上或其他公共場(chǎng)所。有的人傷害了別人的利益，自己還不知道;這都是缺少修養的表現。在這一點(diǎn)上國人做的尤其不夠。
外國人很注意修養，在一次新聞發(fā)布會(huì )上，人們發(fā)現坐在前排的美國傳媒巨頭ABC副總裁麥卡錫突然蹲下身子，鉆到了桌子底下。大家目瞪口呆，不知道這位大亨為什么會(huì )在大庭廣眾之下做出如此有損形象的事情。不一會(huì )兒，他從桌子底下鉆了出來(lái)，揚揚手中的雪茄，平靜地說(shuō);“對不起，我的雪茄掉到桌子底下了，母親告訴過(guò)我，應該愛(ài)惜自己的每一分錢(qián)�！丙溈ㄥa是億萬(wàn)富翁，照理說(shuō)，應該不會(huì )理睬這根掉在地上的雪茄，但他卻給了我們意想不到的答案。這是一種財富修養，這種修養正是他們創(chuàng )造巨大財富的源泉所在。
而再看看我們國家的有些名人或大款，吃喝穿戴講排場(chǎng)，一桌幾千元的飯菜，沒(méi)吃多少就走人了，如此鋪張浪費，能說(shuō)是有修養嗎?很多人在一起攀比闊氣，專(zhuān)門(mén)比誰(shuí)的車(chē)豪華，誰(shuí)的別墅氣派，就是不比誰(shuí)為社會(huì )奉獻多，誰(shuí)為國家貢獻大。如果光有財富，沒(méi)有修養，也就失去你真正的人生價(jià)值。這種精神上的匱乏與物質(zhì)上的擁有形成極大的反差。自以為擁有財富的人，其實(shí)是被財富所擁有。每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。還有的人，故意裝出一副有修養的面孔，但終究要經(jīng)不住時(shí)代的驗證而露出真象。其實(shí)，不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì )香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
人的修養永遠是精神的靈魂。肉體逝去，而精神永存。不要再駐足于花園，因為沒(méi)有不敗的花;不要沉溺于現實(shí)的享樂(lè )，因為沒(méi)有用不完的財富，不要夢(mèng)想長(cháng)生不死，因為沒(méi)有精神的支撐，那只是一具行尸走肉的皮囊。
生命是短暫的，這是對于有形的生命而言，無(wú)論是彪炳千秋的偉人，還是遺臭萬(wàn)年的奸臣。但生命又是永恒的，這是基于無(wú)形的生命而言，不管他是千年前修建阿房宮的匠人，還是蕓蕓眾生中的凡夫俗子。
消逝的是有形的生命，永不消逝的是歷史文明殘留下來(lái)的精神力量，它常常昭示著(zhù)歷史的力量，生命的價(jià)值。
古人云“近朱者赤，近墨者黑”，這正說(shuō)明了一個(gè)人的道德修養很大程度上是受所處的環(huán)境形成的。由此可見(jiàn)，人的良好的道德修養也是人在所處的社會(huì )環(huán)境中積極因素作用以及輿論導向下逐步形成的。一個(gè)好的環(huán)境能夠使人積極向上，形成良好的思想道德理念和道德修養，反之，也會(huì )讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪�，F在有些人道德修養滑坡的原因是受拜金主義和不良社會(huì )風(fēng)氣影響。
人生有限，事業(yè)無(wú)涯，中華民族歷來(lái)有積極進(jìn)取，樂(lè )觀(guān)向上，厚德載物，自強不息的人生態(tài)度，積極高尚的人生觀(guān)，世界觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，使得青春得以延續，寶貴的生命得到永生。只有樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，才能在紛繁復雜的現實(shí)生活中提高自身修養，把握人生的方向。
修養是指一個(gè)人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過(guò)鍛煉和培養達到的水平。一個(gè)有修養的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛(ài)事業(yè)，而且熱愛(ài)生活積極上進(jìn)，不僅有著(zhù)高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著(zhù)百折不撓的意志和奮斗開(kāi)拓的精神。有修養的人，一定是有愛(ài)心且知識淵博的人。一定是愛(ài)學(xué)習善于理論聯(lián)系實(shí)際，從而使自己的修養不斷得到加強和提高的人。
品德包含在修養之內，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內正其身，外正其容。
法國著(zhù)名思想家孟德斯鳩說(shuō)過(guò)“衡量真正的品德，是看他在知道沒(méi)有人發(fā)覺(jué)的時(shí)候做些什么�！笨梢�(jiàn)，真正的品德是一個(gè)人思想和行為的全部。
良好的修養乃是人在其神經(jīng)系統中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著(zhù)它的利息，播種一個(gè)思想，你會(huì )收獲一個(gè)行動(dòng);播種一個(gè)習慣，你會(huì )收獲一個(gè)道德，一個(gè)最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮。
談到個(gè)人修養，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個(gè)人的修養分不開(kāi)的。所以，古人特別講究修身，覺(jué)得修身是一切成功的基點(diǎn)。但是，現在社會(huì )里，修養被許多人忽視。
我們經(jīng)�？梢月�(tīng)見(jiàn)這樣的評價(jià)：這個(gè)人的修養真好，和他交往是一件快樂(lè )的事，或者也有人說(shuō)：這個(gè)人的修養真差勁，太粗俗了。修養常常與個(gè)人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。古人形容一個(gè)世代文人之家為書(shū)香門(mén)第，事實(shí)上，門(mén)是絕不可能透露出書(shū)香之氣的，即使在屋里堆再多的書(shū)。真正能透出書(shū)香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書(shū)香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現出修養這兩個(gè)字。當然，修養也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
如何提高自己的修養，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng)，不說(shuō)不文雅的話(huà)，而且更重要的一點(diǎn)是要提高自己的文化素質(zhì)。讓自己多看點(diǎn)書(shū)，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái)，總是與眾不同的，文化總是在不知不覺(jué)中改變著(zhù)你。
一個(gè)有修養的人，是一個(gè)你樂(lè )于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤�，都�?huì )是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì )發(fā)現很充實(shí);反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養的人交往，則你會(huì )感覺(jué)很空虛。我聽(tīng)說(shuō)佛學(xué)把每一個(gè)人分為前世、今生和來(lái)世共三世經(jīng)歷。前世是因，今世是果，因果循環(huán)報應。那么，良好的修養也許就是在播種良好的結果吧。
修養要從日常生活的一點(diǎn)一滴做起，從零做起。一件小事就可看出一個(gè)人的修養。我�？吹接腥嗽诠矆�(chǎng)所大聲喧嘩，隨意制造噪聲;有些人還亂扔垃圾，隨地吐痰，不沖大小便。我曾經(jīng)有過(guò)一次在我家的樓下被從樓上倒下來(lái)的水澆了一身的經(jīng)歷。有的人有吸煙的習慣，但不分場(chǎng)合，如在公共汽車(chē)上或其他公共場(chǎng)所。有的人傷害了別人的利益，自己還不知道;這都是缺少修養的表現。在這一點(diǎn)上國人做的尤其不夠。
外國人很注意修養，在一次新聞發(fā)布會(huì )上，人們發(fā)現坐在前排的美國傳媒巨頭ABC副總裁麥卡錫突然蹲下身子，鉆到了桌子底下。大家目瞪口呆，不知道這位大亨為什么會(huì )在大庭廣眾之下做出如此有損形象的事情。不一會(huì )兒，他從桌子底下鉆了出來(lái)，揚揚手中的雪茄，平靜地說(shuō);“對不起，我的雪茄掉到桌子底下了，母親告訴過(guò)我，應該愛(ài)惜自己的每一分錢(qián)�！丙溈ㄥa是億萬(wàn)富翁，照理說(shuō)，應該不會(huì )理睬這根掉在地上的雪茄，但他卻給了我們意想不到的答案。這是一種財富修養，這種修養正是他們創(chuàng )造巨大財富的源泉所在。
而再看看我們國家的有些名人或大款，吃喝穿戴講排場(chǎng)，一桌幾千元的飯菜，沒(méi)吃多少就走人了，如此鋪張浪費，能說(shuō)是有修養嗎?很多人在一起攀比闊氣，專(zhuān)門(mén)比誰(shuí)的車(chē)豪華，誰(shuí)的別墅氣派，就是不比誰(shuí)為社會(huì )奉獻多，誰(shuí)為國家貢獻大。如果光有財富，沒(méi)有修養，也就失去你真正的人生價(jià)值。這種精神上的匱乏與物質(zhì)上的擁有形成極大的反差。自以為擁有財富的人，其實(shí)是被財富所擁有。每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。還有的人，故意裝出一副有修養的面孔，但終究要經(jīng)不住時(shí)代的驗證而露出真象。其實(shí)，不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì )香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
人的修養永遠是精神的靈魂。肉體逝去，而精神永存。不要再駐足于花園，因為沒(méi)有不敗的花;不要沉溺于現實(shí)的享樂(lè )，因為沒(méi)有用不完的財富，不要夢(mèng)想長(cháng)生不死，因為沒(méi)有精神的支撐，那只是一具行尸走肉的皮囊。
生命是短暫的，這是對于有形的生命而言，無(wú)論是彪炳千秋的偉人，還是遺臭萬(wàn)年的奸臣。但生命又是永恒的，這是基于無(wú)形的生命而言，不管他是千年前修建阿房宮的匠人，還是蕓蕓眾生中的凡夫俗子。
消逝的是有形的生命，永不消逝的是歷史文明殘留下來(lái)的精神力量，它常常昭示著(zhù)歷史的力量，生命的價(jià)值。
古人云“近朱者赤，近墨者黑”，這正說(shuō)明了一個(gè)人的道德修養很大程度上是受所處的環(huán)境形成的。由此可見(jiàn)，人的良好的道德修養也是人在所處的社會(huì )環(huán)境中積極因素作用以及輿論導向下逐步形成的。一個(gè)好的環(huán)境能夠使人積極向上，形成良好的思想道德理念和道德修養，反之，也會(huì )讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪�，F在有些人道德修養滑坡的原因是受拜金主義和不良社會(huì )風(fēng)氣影響。
人生有限，事業(yè)無(wú)涯，中華民族歷來(lái)有積極進(jìn)取，樂(lè )觀(guān)向上，厚德載物，自強不息的人生態(tài)度，積極高尚的人生觀(guān)，世界觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，使得青春得以延續，寶貴的生命得到永生。只有樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，才能在紛繁復雜的現實(shí)生活中提高自身修養，把握人生的方向。
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