習俗的作文10篇(推薦)

　　在日常的學(xué)習、工作、生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編精心整理的習俗的作文10篇，希望能夠幫助到大家。

習俗的作文 篇1

　　“乞巧”

　　前一日，女孩子取雨水井水各半，盛在碗中露天放一夜，再在太陽(yáng)下暴曬半天。中午時(shí)，每人將繡花針，或用新掃帚梢代之，放在水面上，浮而不沉，然后觀(guān)看針在水中的影子�；蛏⑷缁�，或動(dòng)如云，或成霧形而巧妙者，認為是“乞得巧”。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛(ài)情的。

　　“卜巧”

　　七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢(qián)、一根木針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)開(kāi)始后聚在一起吃水餃，傳說(shuō)吃到銅錢(qián)的有福，吃到木針的手巧，吃到紅棗的早婚。

　　“斗巧”

　　女孩子們比賽穿針引線(xiàn)、蒸巧悖悖、烙巧果子、做巧芽湯，以及用面塑、剪紙、彩繡等做裝飾品等等。 誰(shuí)的`手藝好，誰(shuí)就得巧 。七夕前，預先備好彩紙、通草、線(xiàn)繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，活動(dòng)開(kāi)始后，手執彩線(xiàn)對著(zhù)燈影將線(xiàn)穿過(guò)針孔，如一口氣能穿七枚針孔者即為得巧，被稱(chēng)為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。

　　拜七姐

　　在福建、廣東及東南亞一帶時(shí)興“七夕拜七姐”。這是舊時(shí)女兒家的大節日。尤其廣東，大伙兒擺七湊熱鬧，十分隆重。自漢代開(kāi)始，一直到明朝都很盛行。

　　聽(tīng)私語(yǔ)

　　夜深人靜，躺在葡萄架下、南瓜棚旁，聽(tīng)牛郎、織女說(shuō)悄悄話(huà)。

　　編鵲橋

　　用麥秸編織或用彩紙剪輯成一座鵲橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等，置放案頭或貼在墻上。祈禱后，拿七根繡花針，用彩色線(xiàn)來(lái)穿針孔，能夠一次順利穿過(guò)即為得巧。

　　吃巧食

　　用白面或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱(chēng)為巧食。作為七夕的應節食品，巧食包括瓜果和各式面點(diǎn)，各地風(fēng)俗不一，以巧果最為出名。巧果又名 “乞巧果子”，款式極多，《東京夢(mèng)華錄》中稱(chēng)之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，街市上已有七夕巧果出售。

　　送健繩

　　江南江北都有七月七送健繩的風(fēng)俗。傳說(shuō)喜鵲因搭橋讓牛郎織女相會(huì )，急需大量繩子，當初為這對情人說(shuō)媒的老黃牛，想起民間在端午節給小孩手腕拴彩繩以求健康，取名“健繩”的風(fēng)俗，就發(fā)動(dòng)人們獻繩。于是大家相約在七月初七的前一天晚上，解下孩子手腕上的健繩扔到屋頂或窗臺，讓喜鵲銜去搭橋。

　　扎像求福

　　依照牛郎、織女相會(huì )的情節，在街頭巷口用樹(shù)枝等物扎成一對青年男女像，代表牛郎、織女，在像前敬獻瓜果桃李。星河燦爛之際，若看到天河中有奕奕白氣，閃耀著(zhù)五色光芒，就被認為是牛郎織女相見(jiàn)的征兆。舊時(shí)此刻要下拜，乞求牛郎、織女賜福。

習俗的作文 篇2

　　1 穿針乞巧

　　這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世�！段骶╇s記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習之�！蹦铣�梁宗謀《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針�！薄遁浀刂尽氛f(shuō)：“齊武帝起層城觀(guān)，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓�！蔽宕�王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線(xiàn)向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè )達旦。土民之家皆效之�！痹�陶宗儀《元氏掖庭錄》說(shuō)：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉�！�

　　2 喜蛛應巧

　　這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō); “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應�！�

　　五代王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至曉開(kāi);視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧�！彼沃苊堋肚�淳歲時(shí)記》說(shuō);“以小蜘蛛貯合內，以候結網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè )事》說(shuō)，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀(guān)其結網(wǎng)疏密以為得巧多寡�！庇纱丝梢�(jiàn)，歷代驗巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。

　　3 投針驗巧

　　這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的'七夕節俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣�！薄吨彪`志書(shū)》也說(shuō)，良鄉縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影�；蛏⑷缁�，動(dòng)如云，細如線(xiàn)，粗租如錐，因以卜女之巧�！�

習俗的作文 篇3

　　有人說(shuō)中國的河山好，有人說(shuō)中國的人口眾多，但我說(shuō)的是中國民族和民族文化。

　　我國是一個(gè)團結統一的多民族大家庭，又漢，壯，蒙古，回，藏，維吾爾，苗族等56個(gè)民族成員。下面是各民族的人口統計各民族中，漢族人數最多接近全國總人口的百分之90.6.，其他民族人口僅占百分之9.4，稱(chēng)為少數民族我國各少數民族數量相差懸殊，其中人口最多的壯族約1600萬(wàn)，人數少的民族僅幾千人，如珞巴族，赫哲族等各民族不論人多少，社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展程度高低，風(fēng)俗習慣和宗教信仰如何，都是中華民族的一部分，具有平等的地位。

　　我國各民族分布的特點(diǎn)是“大雜居小聚居”，相互交錯居住。漢族分布最廣，主要集中在東部和中部。少數民族則主要分布在西南，西北和東北部地區。漢族地區有少數民族居住，少數民族地區也有漢族居住。民族間的交錯分布促進(jìn)了民族交往與合作，為各民族共同繁榮提供了有利條件。

　　我國民族眾多，但各個(gè)民族都有獨特的民族風(fēng)情。

　　我國民族眾多，各民族都有自身的風(fēng)俗習慣。各具特色的民族風(fēng)情給人以美的感受。我們要尊重各民族的風(fēng)俗習慣，鞏固和發(fā)展民族的風(fēng)俗習慣，鞏固和發(fā)展民族團結。各民族之間因和睦相處。

　　各個(gè)民族的.風(fēng)俗都不一樣，都具有特色在少數民族中各樂(lè )器都不一樣，如；朝鮮族的長(cháng)鼓，傣族的兩面鼓，蒙古族的馬頭琴，壯族的合歡蕭，哈薩克斯族的冬不拉等地民族樂(lè )器我就不一一詳寫(xiě)了。

　　這些就是我國的民族和民族文化。

習俗的作文 篇4

　　說(shuō)起習俗，相信每個(gè)地方都有自己獨特的習俗。我的家鄉在春節期間，有一項習俗就是掃塵。

　　“臘月二十四，撣塵掃房子”據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法，因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除塵布新”的含義，其用意是把一切窮運、晦氣統統掃出門(mén)。這一習俗寄托著(zhù)人們破舊立新的'愿望和辭舊迎新的祈求。

　　今年的臘月二十四，我家也不例外。一大清早，媽媽就喊我起床。我慢慢地睜開(kāi)疲勞不堪的眼睛，因為小年夜實(shí)在玩得太開(kāi)心了，導致睡覺(jué)時(shí)，一點(diǎn)兒睡意都沒(méi)有。媽媽說(shuō)：“我可不管你這么多，今天按規定是要掃塵的，趕緊起來(lái)幫忙�！北槐茻o(wú)奈，我只好起床、刷牙、洗臉、吃早飯，立馬加入到除塵的隊伍中。

　　外婆是這次除塵的總指揮官，外婆命令爸爸去擦玻璃，命令媽媽去整理儲物間。命令姐姐去擦鞋架，終于輪到我了：“外婆，我要干什么呢？”我興奮地問(wèn)道。外婆思考了一會(huì )說(shuō)：“要不然你去掃地吧？”我驚叫了一聲：“��？”外婆說(shuō)：“你可不要小看掃地，地板相當于一個(gè)家的臉面，如果地板干凈了，那說(shuō)明這個(gè)家也干凈了�！蔽遗d奮地說(shuō)：“原來(lái)掃地這么重要��！”隨即，我飛奔到門(mén)外去拿掃把。開(kāi)始認認真真地掃地。不知過(guò)了多久，家里終于打掃得一塵不染。我們看著(zhù)干干凈凈的家，臉上露出了自豪的笑容。

　　這就是我們家鄉掃塵的習俗。是不是很有趣呀？那么，小伙伴們，你們家鄉的習俗是什么呢？

習俗的作文 篇5

　　除夕是我國的一個(gè)傳統節日。家家戶(hù)戶(hù)都很忙，我家也不例外。一大早，爸爸媽媽都很忙。

　　我看見(jiàn)我母親用她的擦洗在全家人面前光彩照人。爸爸小心翼翼地用透明膠水把“�！弊值官N在大門(mén)上，我問(wèn)爸爸：“為什么要倒貼？”父親告訴我：“福落福來(lái)，意為福來(lái)快�！蓖蝗灰庾R到，哦！原來(lái)貼春聯(lián)有這么多知識！

　　我的家人在樓上忙著(zhù)的時(shí)候匆匆趕回爺爺奶奶家。

　　我和爸爸回到老家后，開(kāi)始貼春聯(lián)，爺爺奶奶媽媽忙著(zhù)做飯。我們家分工明確，又開(kāi)始忙碌起來(lái)。我和爸爸在貼春聯(lián)上已經(jīng)是“老伙伴”了，協(xié)調性可謂完美。所以，短時(shí)間內，我們就能完成所有門(mén)貼春聯(lián)。即使貼完春聯(lián)，也不能停下腳步。走一會(huì )兒跑一會(huì )兒都停不下來(lái)。

　　終于到了下午，一家人聚在一起吃團圓飯，聊起了一些開(kāi)心的事。那是春節聯(lián)歡晚會(huì )，我們饒有興趣地看著(zhù)�！斑恕痹谔炜罩行α诵�，我催促爸爸趕緊放煙花。首先，放一掛土紅色，他像一條龍，在他身上舞動(dòng)著(zhù)金色的鱗片；然后，有好幾種煙花，像金菊、流星、串珠……笑臉在天空中綻放，把夜空變得美麗。聲音過(guò)后，各種煙花紛紛飄落在空中，像美麗的花朵，五彩繽紛，真的很美！

　　春節的氣氛很熱鬧，春節的.人都興高采烈，春節的孩子們更開(kāi)心。我喜歡春節！

習俗的作文 篇6

　　每年大年初一就是春節，春節是最重要的傳統節日。

　　想知道為什么過(guò)年要貼春聯(lián)嗎？告訴你吧，春聯(lián)，又稱(chēng)對聯(lián)。過(guò)年要貼春聯(lián)，這與“桃符”驅鬼辟邪有關(guān)。古人認為，人間的疾病災害是鬼魅造成的。為了抵抗它們在來(lái)年對人們的侵襲，人們使用具有辟邪作用的桃木板掛在門(mén)旁，同時(shí)在桃木板上分別寫(xiě)上門(mén)神“神荼”、“郁壘”的名字。這樣，為非作歹的鬼魅就不敢上門(mén)了。這些桃木板就叫“桃符”。桃符以后被紅紙取代，紅紙上寫(xiě)上喜慶的話(huà)字就成了春聯(lián)。

　　有一個(gè)傳說(shuō)，很久很久以前，有個(gè)叫年的怪獸，年專(zhuān)門(mén)來(lái)騷擾百姓，但這個(gè)怪獸怕光、火、大的聲音，所以放鞭炮這們的風(fēng)俗就有了。

　　過(guò)年為什么要倒著(zhù)貼福呢？是為了討一個(gè)好的`“口彩”。因為，來(lái)來(lái)往往的行人見(jiàn)到了倒貼的福字，總會(huì )情不自禁地提醒著(zhù)：“福倒了！”，由于“倒”和“到”是諧音，所以，聽(tīng)起來(lái)就是“福到了”。誰(shuí)家不愿意福氣快快到來(lái)呢？

　　春節會(huì )吃湯圓，還要到親戚家去拜年，還可以得到紅包。

習俗的作文 篇7

　　春節傳說(shuō)之二：萬(wàn)年創(chuàng )建歷法說(shuō)

　　相傳，在古時(shí)候，有個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當時(shí)節令很亂，就有想把節令定準的打算。但是苦于找不到計算時(shí)間的方法，一天，他上山砍柴累，坐在樹(shù)陰下休息，樹(shù)影的移動(dòng)啟他，他設計一個(gè)測日影計天時(shí)的晷儀，測定一天的時(shí)間，后來(lái)，山崖上的滴泉啟發(fā)他的靈感，他又動(dòng)手做一個(gè)五層漏壺，來(lái)計算時(shí)間。天長(cháng)日久，他發(fā)現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時(shí)的長(cháng)短就重復一遍。

　　當時(shí)的'國君叫祖乙，也常為天氣風(fēng)云的不測感到苦惱。萬(wàn)年知道后，就帶著(zhù)日晷和漏壺去見(jiàn)皇上，對祖乙講清日月運行的道理。祖乙聽(tīng)后龍顏大悅，感到有道。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。并希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時(shí)間，創(chuàng )建歷法，為天下的黎民百姓造。

　　有一次，祖乙去解萬(wàn)年測試歷法的進(jìn)展情況。當他登上日月壇時(shí)，看見(jiàn)天壇邊的石壁上刻著(zhù)一首詩(shī)：

　　日出日落三百六，周而復始從頭來(lái)。

　　草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓。

　　知道萬(wàn)年創(chuàng )建歷法已成，親自登上日月閣看望萬(wàn)年。萬(wàn)年指著(zhù)天象，對祖乙說(shuō)：“現在正是十二個(gè)月滿(mǎn)，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個(gè)節吧”。祖乙說(shuō)：“春為歲首，就叫春節吧”。據說(shuō)這就是春節的來(lái)歷。

　　結尾：冬去春來(lái)，年復一年，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(cháng)期察，精心推算，制定出準確的太陽(yáng)歷，當他把太陽(yáng)歷呈奉給繼任的國君時(shí)，已是滿(mǎn)面銀須。國君深為感動(dòng)，為紀念萬(wàn)年的功績(jì)，便將太陽(yáng)歷命名為“萬(wàn)年歷”，封萬(wàn)年為日月壽星。以后，人們在過(guò)年時(shí)掛上壽星圖，據說(shuō)就是為紀念德高望重的萬(wàn)年。

習俗的作文 篇8

　　“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”——在噼里啪啦的爆竹聲中，在紅紅火火的喜慶的氣氛中，春節來(lái)到我們身邊�？�，家家戶(hù)戶(hù)都張燈結彩，喜氣洋洋的。春節真熱鬧��！

　　清晨，不管男女老少都早早地起了床，穿上了新衣。小孩子們一大早就約上幾個(gè)小伙伴們一起出去玩，臉上洋溢著(zhù)節日的喜悅;大人們則上街去買(mǎi)各種各樣的年貨，準備著(zhù)晚上的盛宴。

　　我的家鄉在崇明，節前開(kāi)車(chē)回家，一路彩旗飄飄，大紅燈籠高高掛，欄桿上掛了長(cháng)長(cháng)的紅布，寫(xiě)著(zhù)節日的祝語(yǔ)，家家門(mén)上都掛著(zhù)朱紅的對聯(lián)。

　　回到家后一家人便忙開(kāi)了。媽媽一邊貼對聯(lián)，一邊告訴我對聯(lián)的寓意;奶奶在打掃衛生，我呢，則在貼著(zhù)“�！弊�。我搬了張椅子正準備貼，爸爸連忙阻止我，說(shuō)：“福字應該要倒貼，就是福到的意思�！卑职钟盅a充道：“春節貼福字有吉祥，喜慶的意思�！蔽衣�(tīng)了心想：中國的春節真是有趣��！

　　下午，大人們更忙，許多親朋好友如約而至，大家有的招呼客人，有的`準備團圓飯，所有大人都想包掉更多的活。我跟在大人們后面，好奇地觀(guān)察這一切，我一會(huì )問(wèn)這問(wèn)那，一會(huì )兒碰這碰那。

　　我指著(zhù)一塊圓圓的上面鑲嵌著(zhù)紅棗、蜜餞、核桃仁、桂花、瓜子仁的糕問(wèn)奶奶：“為什么要吃糕��？上面還添加了這么豐富的配料？”

　　“這是崇明糕，每年都要吃的�！蹦棠陶f(shuō)，“吃崇明糕意味著(zhù)團團圓圓�！�

　　一眨眼，就到了除夕夜，除夕夜真是熱鬧。廚房中彌漫著(zhù)香味，桌上的菜更是數不勝數，琳瑯滿(mǎn)目，人們看了便讒涎欲滴。大家歡歡喜喜地坐在桌前，津津有味地品嘗著(zhù)豐富的年夜飯，我心情十分激動(dòng)，站了起來(lái)，舉起杯，大聲地說(shuō)：“祝爺爺奶奶健康長(cháng)壽，吉祥如意，我們全家人團團圓圓，幸福美滿(mǎn)！”說(shuō)罷，一揮手，一揚頭，杯中的飲料便落入肚中。

　　餐桌上有說(shuō)有笑的，充滿(mǎn)了過(guò)年的氣氛，屋外煙花在空中絢麗的綻放，紅彤彤的，又大又圓的燈籠紅火而美麗，整個(gè)地區像是辦喜事。小孩子在外面放鞭炮，煙花別提有多美了。

　　家鄉的春節與眾不同，春節那特有的熱鬧、氣息將永遠印在我的心中，愛(ài)那特有的味道。

習俗的作文 篇9

　　農歷九月初九是重陽(yáng)節，家鄉的九月九，除了登高、飲菊花酒、插茱萸等，還有放紙鷂(風(fēng)箏)的習俗。

　　九月九登高，“高”和“糕”是諧音，因此，節日期間，福州還有一種特制的糕，稱(chēng)“九重粿”，即粿有九層，中間夾七層糖色，寓意節節高和登高消災之意。每逢佳節倍思親。福州的重陽(yáng)節，還有掃祭祖墳的活動(dòng)，這與清明的祭墳，合稱(chēng)春秋二祭�，F在福州的有些地方，仍保留九月九掃墓的'習俗。

　　重陽(yáng)節發(fā)展到今天，人們又賦予它更加豐富的文化內涵，把登高與全民健身運動(dòng)結合起來(lái)，把祭掃祖墳與敬老愛(ài)老的傳統美德結合起來(lái)，有的還把它與海外僑胞牽線(xiàn)搭橋，招商引資結合起來(lái)，全國人大還通過(guò)了以每年重陽(yáng)節為老年節的決定。節日期間，各單位、團體還舉行各種形式的登山、健身等體育活動(dòng)。

習俗的作文 篇10

　　臘八粥叫“七寶五味粥”。中國喝臘八粥的歷史，已有一千多年。最早開(kāi)始于宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風(fēng)俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，并向各個(gè)寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用。在民間，家家戶(hù)戶(hù)也要做臘八粥，祭祀祖先;同時(shí)，合家團聚在一起食用，饋贈親朋好友。

　　提起“臘八節”，大概多數人頭腦中閃現的第一個(gè)念頭就是“喝臘八粥”，真正的老北京習俗更多的還是從清朝開(kāi)始。肖復興表示，就臘八節來(lái)說(shuō)，幾乎所有習俗都是圍繞喝臘八粥進(jìn)行，但最早臘八粥是供窮人食用，“到了年底窮人沒(méi)有吃的.東西，將鍋蓋、缸沿打掃出的剩米煮成粥喝，慢慢形成習俗，最終傳到官府、宮廷和寺廟�！痹诼�長(cháng)的民俗演變過(guò)程中，許多俗語(yǔ)也隨之出現，即“送信的臘八粥”，“過(guò)了臘八就是年”等。肖復興解釋?zhuān)�作為節俗�?lái)講，如果說(shuō)過(guò)年是一首交響樂(lè )，那麼臘八節就是第一章“前奏曲”，“過(guò)年”由此拉開(kāi)序幕。而臘八粥又稱(chēng)八寶粥，內里“五味俱全”，“八寶”含有吉利之意，而在“五味”中，“苦味”含有一席之地，與“八寶”對照，這是與臘八節中與窮人相關(guān)的地方，慢慢演繹成今天所講的民俗。

　　“如果失去了這層含義，那就是被剝離了核心。過(guò)去舊社會(huì )存在對立分離的現象，臘八粥在那一天的意義才非比尋常�！毙�復興稱(chēng)。

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