元宵節的十二種習俗

　　導語(yǔ)：在古代，元宵節代表著(zhù)歡樂(lè )和諧的時(shí)光，你知道古代元宵節有哪些習俗嗎?下面是小編整理的元宵節的十二種習俗，歡迎大家閱讀!

　　【1】元宵節的十二種習俗

　　1、吃元宵。

　　“快樂(lè )的皮，幸福的餡，團團圓圓捏一塊兒;問(wèn)候的湯，祝福的火，幸幸福福煮一起”。正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，是元宵節的一項重要習俗。湯圓，又名湯團、 元宵。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代，當時(shí)的湯圓稱(chēng)浮圓子，亦稱(chēng)湯圓子、 乳糖圓子、 “湯丸”生意人還美其名曰元寶。元宵即湯圓，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異�？蓽�煮、油炸、蒸食，有團圓美滿(mǎn)之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。湯圓作為元宵節的應節食品，所以人們又稱(chēng)它為“元宵”。

　　2、觀(guān)燈。

　　元宵佳節賞花燈，吉祥之星為你升。漢明帝永平年間，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院、燃燈表佛。此后，元宵放燈的習俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當時(shí)的京城長(cháng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市，社會(huì )富庶。宋代，元宵燈會(huì )無(wú)論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會(huì )不斷發(fā)展，燈節的時(shí)間也越來(lái)越長(cháng)。唐代的燈會(huì )是上元前后各一日，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(cháng)到由初八到十八整整十天。到了清代，滿(mǎn)族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì )，民間的燈會(huì )卻仍然壯觀(guān)。日期縮短為五天，一直延續到今天�？芍^“花燈高高掛，掛出新年萬(wàn)紫千紅幸�；�;紅燭熊熊燒，燒出新年順風(fēng)順水紅運道”。

　　3、猜燈謎。

　　燈謎是元宵燈節派生出來(lái)的一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著(zhù)眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨特的民俗文化。中國最大的一次燈謎盛會(huì )是1979年在南京舉行的九城市燈謎會(huì )猜，設有燈謎上萬(wàn)條，3天里參加的人次達兩萬(wàn)多人。

　　4、耍龍燈。

　　也稱(chēng)舞龍，也叫龍燈舞。它是我國獨具特色的傳統的民間娛樂(lè )活動(dòng)。在我國漢代民間就已相當普遍了。其表演，有單龍戲珠和雙龍戲珠兩種。在耍法上，各地風(fēng)格不一，各具特色。

　　5、舞獅子。

　　“勇氣是一個(gè)人處于逆境中的光明”。古人將它當作勇敢和力量的象征，認為它能驅邪鎮妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節時(shí)及其他重大活動(dòng)里舞獅子的習俗，她是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節或集會(huì )慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。在一千多年的發(fā)展過(guò)程中，形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行于港澳，東南亞僑鄉。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著(zhù)一塊彩色的獅被而舞。以祈望生活吉祥如意，事事平安。

　　6、送孩兒燈。

　　簡(jiǎn)稱(chēng)送燈，也稱(chēng)送花燈等，即在元宵節前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。這一習俗許多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對、有彩畫(huà)的玻璃燈一對，希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安。

　　有趣的是，燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意，且臺語(yǔ)燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會(huì )刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走，好生男孩)。

　　7、踩高蹺。

　　是民間盛行的一種群眾性技藝表演。表演者不但以長(cháng)木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。據說(shuō)踩高蹺這種形式，原來(lái)是古代人為了采集樹(shù)上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長(cháng)棍而發(fā)展起來(lái)的一種蹺技活動(dòng)。

　　8、偷菜節。

　　流行于貴州省黃平苗族一帶，正月十五日這天，姑娘們便成群結隊去偷別人家的菜，嚴禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因為偷萊與她們的婚姻大事有關(guān)。所偷的菜僅限白菜，數量夠大家吃一頓即可。偷菜不怕被發(fā)現，被偷的人家并不責怪。大家把愉來(lái)的榮集中在一起，做白菜宴。據說(shuō)誰(shuí)吃得最多，誰(shuí)能早得意中人，同時(shí)所養的蠶最壯，吐出的絲也最好最多。

　　在臺灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會(huì )嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱(chēng)：偷挽蔥，嫁好尪、偷挽菜，嫁好婿。希望婚姻美滿(mǎn)的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來(lái)家庭幸福，唐代的燈市還出現樂(lè )舞百戲表演，成千上萬(wàn)的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。

　　9、迎紫姑。

　　紫姑是民間傳說(shuō)中一個(gè)善良、貧窮的姑娘。正月十五，她因窮困而死。百姓為同情她、懷念她，便出現了正月十五迎紫姑的風(fēng)俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對待親姐妹一樣，拉著(zhù)她的手，跟她說(shuō)著(zhù)貼心話(huà)，流著(zhù)眼淚安慰她，情景十分生動(dòng)，真實(shí)的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

　　10、走百病。

　　古代有正月十五“走百病”習俗。此俗元代已經(jīng)出現，周用有《走百病》詩(shī)：“都城燈市由來(lái)盛，大家小家共節令。諸姨新婦及小姑，相約梳妝走百病�！痹�宵節晚上婦女們相約結伴出游，見(jiàn)橋必過(guò)，認為這樣能祛病延年。走百病是明清以來(lái)北方的風(fēng)俗。也叫游百病、散百病、烤百病、走橋等，是一種消災祈健康的活動(dòng)，有的在十五，但多在十六日進(jìn)行。

　　明代劉侗《帝京景物略》中有：“婦女相率宵行，以消疾病，曰走百病，又曰走橋�！�

　　11、逐鼠。

　　逐鼠是一項元宵節期間的傳統民俗活動(dòng)，始于魏晉時(shí)期。主要是對養蠶人家所說(shuō)的。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們傳說(shuō)正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。

　　《荊楚歲時(shí)記》中說(shuō)，正月十五的時(shí)候，有一個(gè)神仙下凡到一個(gè)姓陳的人家，對他們說(shuō)：如果你們能祭祀我，就讓你們的桑蠶豐收。后來(lái)就形成了風(fēng)俗。

　　12、情人節。

　　傳統社會(huì )的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但過(guò)節卻可以結伴出來(lái)游玩，元宵燈會(huì )在封建的傳統社會(huì )中，也給未婚男女相識提供了一個(gè)機會(huì )，未婚男女借著(zhù)賞花燈也順便可以為自己物色對象，又是男女青年與情人相會(huì )的時(shí)機。有人說(shuō)，“相信自己，只要有愛(ài)，幸福就一定會(huì )存在。不是你擁有了天長(cháng)地久的愛(ài)情，而是你創(chuàng )造了天長(cháng)地久的愛(ài)情”。元宵節無(wú)疑是一個(gè)浪漫的節日，是男女青年與情人相會(huì )的時(shí)機，所以元宵節又成了中國的“情人節”。

　　【2】元宵節各地特色習俗

　　一、華北地區

　　1、北京

　　北京的燈市在東安門(mén)外迤北（今燈市口一帶）。做燈者，皆各持所有，到燈市出售�！盁糁�名不一，價(jià)有值千金者�！备�有技藝百戲，于市上演出，觀(guān)者男婦交錯，挨肩擦背，熱鬧非凡。鄉村人則扎秫稭作棚，周懸雜燈，門(mén)逕曲折，長(cháng)三四里，入游者一時(shí)迷不能出，謂之“黃河九曲燈”。有的家人，以小杯子108個(gè)盛油夜燈之，遍置井灶門(mén)戶(hù)各處，聚如螢，散如星，頗有趣味。夜間并放煙花炮竹，通宵不盡。此外尚有走橋、摸釘以祛百病等習俗。正陽(yáng)、宣武、崇文各門(mén)皆不閉，任民往來(lái)，校尉巡守，通宵達旦，其盛況亦不亞于唐宋。

　　2、天津

　　按天津人的習俗，正月十五這一天，煮元宵、炸元宵、包素餡餃子。天津的元宵主要有江米和高粱兩種，茶食店售賣(mài)的多為江米元宵，餡多種多樣，稱(chēng)“什錦元宵”。爭（蒸）財神，按天津“老例兒”，天津燈節前還要做刺猬老鼠等蒸食。這些小面刺猬和小面老鼠應是“正月十四爭（蒸）財神”時(shí)才做好，刺猬頭沖外，意為招財；正月十五刺猬頭沖里，意為進(jìn)寶。

　　民國時(shí)期，天津衛的元宵節活動(dòng)圍繞著(zhù)一個(gè)“鬧”字展開(kāi)。從正月十四到十六歷時(shí)三天，城廂內外、民宅鋪戶(hù)、商號門(mén)前要張燈結彩，燃放煙花。尤其在估衣街、宮南宮北大街等商業(yè)旺地，整條街都被各色彩燈、花串裝飾一新。

　　3、河北

　　河北較為獨特的元宵節習俗有井陘的拉花，井陘拉花是一株古老藝術(shù)奇葩。贊皇縣元宵節習俗——“拉碌碡”，拉祿碡是一種表現勞動(dòng)生活的舞蹈，主要活動(dòng)在元宵節，它以打擊樂(lè )伴奏。有大鼓、大鑼、鐃、水镲等。永平府元宵節，有病的婦女群聚窯下，稱(chēng)“陶灸”。兒女交錯度橋，稱(chēng)“度百厄”。也有人以紙裁剪為九條紙繩，信手打結以卜休咎，稱(chēng)“結羊腸”。

　　河制作制作北懷來(lái)民間的花燈，以制作精巧樣式繁多而著(zhù)稱(chēng)。在農歷正月十四至十六，將花燈懸掛于城門(mén)樓上、牌坊底下。寺廟、商號、店鋪、居民、百姓均掛在大門(mén)口。入夜所有花燈全部點(diǎn)燃，其形狀各具特色。

　　4、山西

　　掛花燈，是山西人民歡慶元宵節必備的一種形式。每逢元宵節來(lái)臨之時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都掛起各式各樣的燈，從十四至十六，每晚都開(kāi)形形色色，異彩紛呈。放焰火，為山西人民元宵節最為喜人的活動(dòng)。元宵節夜在廣場(chǎng)都要進(jìn)行放煙火活動(dòng)，到時(shí)全家都走到大街上，去看那美麗的煙火。

　　5、內蒙古

　　內蒙古作為中國北方的北方，元宵節也要吃元宵，所吃的元宵同樣也是滾出來(lái)的。遼闊的內蒙古有東西部差異，各地有著(zhù)獨有的地域文化特色。東部的通遼市，畜牧業(yè)較為發(fā)達，元宵用料方面自然也就有了自己獨到的特色。奶皮子元宵、酸奶元宵、奶酪元宵，軟糯的糯米皮，包裹著(zhù)的大塊奶酪米皮兒，是奶氣十足的元宵。蒙古族人民在正月十五的晚上，要先舉行祭月的儀式，虔誠地向月亮獻上最好的美食，希望來(lái)年風(fēng)調雨順，水草豐美，牛羊無(wú)病無(wú)害。元宵佳節的夜晚，結伴而行“走百病”，見(jiàn)橋必過(guò)。

　　二、東北地區

　　1、遼寧

　　朱碌科鎮位于朝陽(yáng)市建平腹地，凌河支流蹦河左岸，曾經(jīng)是這一帶的政治、經(jīng)濟、文化中心。遼西朱碌科黃河陣由清嘉慶年間朱碌科舉人藺璽臣自關(guān)內引入朝陽(yáng)市建平縣朱碌科鎮。朱碌科黃河陣源自古代兵家布下的九曲黃河陣，并在九曲黃河陣民俗活動(dòng)的基礎上，歷經(jīng)200余年的傳承發(fā)展，形成了集煙火表演、民間舞蹈、民間音樂(lè )等于一體的大型傳統民俗文化活動(dòng)。每年農歷正月十四、十五、十六是“跑黃河”的日子，包括“偷燈求子”“跑百病”“撒燈”“祈�！钡让袼谆顒�(dòng)，每年參與人數達10余萬(wàn)人。2021年，元宵節（遼西朱碌科黃河陣）列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

　　黑龍江

　　農歷正月十五在璦琿古城則稱(chēng)為“上元節”，是集漢、滿(mǎn)、達斡爾、鄂倫春、鄂溫克等民族文化為一體的重大節慶活動(dòng)，兼具地方特色和民族風(fēng)情，于2021年入選中國國家級非物質(zhì)文化代表項目名錄。身穿節日盛裝的各民族同胞載歌載舞、賞燈猜謎。走在“祈福路”上，人們跨馬鞍、跨火盆、摸銅錢(qián)、抹花謎，博得“頭頂紅綢，鴻運當頭”“跨過(guò)馬鞍，平平安安”的好彩頭。

　　2、吉林

　　吉林在元宵節期間，賞冰看雪鬧元宵。元宵節前夕省內多地發(fā)布焰火表演活動(dòng)。焰火表演將以網(wǎng)狀、字幕、造型等形式與音樂(lè )結合的方式呈現，營(yíng)造流光溢彩、喜氣洋洋的節日氛圍。除了常規的焰火表演，還有傳統技藝打鐵花。

　　三、西北地區

　　1、陜西

　　每年農歷正月十五元宵節期間，除大鬧花燈外，還流傳一種“放天燈”的風(fēng)俗。這種風(fēng)俗由來(lái)已久，據史可查唐時(shí)已有此舉�！鞍闊麴x”流行于陜西銅川一帶。每年農歷正月十五，元宵節期間，各家各戶(hù)在自己房屋里，設香案點(diǎn)燭焚香，鳴放鞭炮。屋內處處點(diǎn)燈，燈旁放著(zhù)各式各樣的花饃，稱(chēng)為“伴燈饃”。

　　2、甘肅

　　元宵燈會(huì )是舟曲縣東山鄉群眾最重大的節日，比過(guò)大年還要隆重，有“小年大十五”的說(shuō)法。每逢燈會(huì )，東山鄉家家戶(hù)戶(hù)春節前就開(kāi)始制作花燈。正月十四、十五、十六的夜幕降臨時(shí)，燈會(huì )會(huì )長(cháng)、副會(huì )長(cháng)向神靈祈福�！罢f(shuō)話(huà)先生”訴說(shuō)燈會(huì )緣由，祈求神靈保佑。祈禱結束三聲炮響，鼓樂(lè )齊鳴，燈隊出廟，依次稱(chēng)為頭燈、二燈、三燈、四燈，每盞燈代表一位神靈。據《新唐書(shū)·姚崇傳》等史料證實(shí)，東山轉燈的習俗最早可追溯至唐代，距今已有1300余年歷史。

　　永昌縣卍字燈俗是永昌縣傳統民俗文化活動(dòng)，源于明朝時(shí)的北京燈藝，距今已有600多年歷史�！皡d”字燈城占地面積為11881平方米，燈陣橫豎各19排，共設365個(gè)燈桿，燈陣正中央樹(shù)10米主桿，上方懸掛1個(gè)大花燈，象征一年風(fēng)調雨順、山河錦繡；入口處樹(shù)4個(gè)燈桿，象征一年四季；其余360個(gè)燈桿上懸掛花燈，象征農歷360天。

　　3、寧夏

　　黃河干流多彎曲，素有“九曲黃河”之稱(chēng)，而寧夏作為中國唯一一個(gè)全境屬于黃河流域的省份，“天下黃河富寧夏”也由來(lái)已久。因此，鹽池縣的“九曲”又稱(chēng)“九曲黃河龍門(mén)陣”，在賞花燈、猜燈謎、吃湯圓、看雜耍、演社火等眾多慶�；顒�(dòng)中，“游九曲”成為當地每年“鬧”元宵的重頭戲。鹽池九曲游路全長(cháng)2400米，由寓意福、祿、壽、喜等“九宮”以及眾多彩燈組成。近年來(lái)，“游九曲”已成為一種大型群眾性民俗活動(dòng)，吸引甘肅、陜西、內蒙古等周邊省區的眾多游客前來(lái)“打卡”。

　　4、青海

　　九曲黃河燈俗，是青海省樂(lè )都縣地方傳統節日民俗，九曲黃河燈陣起源于黃河沿岸，因燈陣曲折綿延如黃河之龍曲而得名。燈陣包含二十八星宿、二十四節氣、十二生肖、五行四象等內容，并大量植入張掖乃至河西走廊和絲綢之路的許多地方文化元素，讓游客在觀(guān)燈的同時(shí)，也可觀(guān)賞煙花、社火表演、民俗演藝等傳統文化活動(dòng)，如今已是這里傳承千年的文化遺產(chǎn)。

　　5、新疆

　　新疆天山南北“�！鄙缁稹棒[”元宵。劃旱船、扭秧歌、舞龍舞獅、黑走馬、麥西來(lái)甫等多元文化的展演，給節日中的民眾帶來(lái)吉慶祥和的熱鬧場(chǎng)景。放煙火、舞獅，這些現在過(guò)元宵節的必備節目，也是古代新疆“潮人”所追捧的，在新疆維吾爾自治區博物館就珍藏著(zhù)對羊對鳥(niǎo)燈樹(shù)紋錦、獅舞泥俑兩件文物�？楀\中雞、羊則與“吉祥”諧音，對羊對鳥(niǎo)燈樹(shù)紋錦的圖案，被稱(chēng)之為“火樹(shù)銀花”。這個(gè)成語(yǔ)其實(shí)源于唐朝楊貴妃的姐妹韓國夫人。天寶年間一個(gè)元宵節，她在一座高山之顛的樹(shù)上掛了各色各樣的特大彩燈，使遙遠地方的人們都能看到它，蔚為大觀(guān)，于是，人們便以“火樹(shù)銀花”比喻。藏品舞獅泥俑，1960年出土于吐魯番阿斯塔那唐墓，高12厘米，長(cháng)10厘米。

　　四、華東地區

　　1、山東

　　開(kāi)展游藝活動(dòng)是元宵節的重要內容。雜耍的形式各種各樣，獅子舞、龍燈舞、高蹺、旱船、花棍、秧歌、趕毛驢等應有盡有，內容以戲曲為主。曲阜城周?chē)�村村玩龍燈，每個(gè)村的龍燈都要到孔府中表演�？赘�耍龍燈的地方在二門(mén)里大堂前，平時(shí)不得入內的孔府，這時(shí)也準許外人入內看耍龍燈。耍龍燈時(shí)，孔府的當差和“花炮戶(hù)”在一旁燃放焰火。

　　2、江蘇

　　元宵節泰州有5大習俗，吃元宵、鬧元宵、猜燈謎、放煙火、送吉祥。送吉祥是泰州部分鄉鎮特有的習俗。在元宵節這天，親戚朋友要給新婚的新娘子送橋樁、送子觀(guān)音等，以祝福早生貴子。還有些地方是拉著(zhù)新娘子走百子橋，同樣是求子。

　　3、安徽

　　古城鳳陽(yáng)縣，蕩秋千、挑燈籠、撂火把等民間習俗，成了元宵佳節的三大習俗。民間有“元宵節蕩秋千，一年腰不疼”的說(shuō)法。在宿州地區，元宵節做“面燈”是世代相襲的風(fēng)俗�；幢比擞枚姑孀龀啥闺s面燈，有當擺飾的、還有蒸著(zhù)吃的，以代表有福氣。在合肥，會(huì )把燈籠扎成動(dòng)物的形狀，讓里面的畫(huà)面動(dòng)起來(lái)，俗稱(chēng)“走馬燈”；在蚌埠很多人家的孩子會(huì )在晚上挑燈籠玩耍，燈籠上往往有“麒麟送子”、“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”等式樣，這些都是美好的祝福。劃旱船則是皖北亳州農村一種民間傳統文化，每到節日，旱船隊就踩著(zhù)鼓點(diǎn)舞起來(lái)，引得村民們紛紛上前觀(guān)看。

　　4、浙江

　　杭州民間傳正月十五為上元天官賜福之辰，多齋素誦經(jīng)，匍匐至吳山禮拜。海寧縣元宵節以精致的菊花燈為最出名。上虞縣少于元宵節晚上到戡恃月臺上較量武藝。建德縣人家有新娶媳婦的，于元宵節設酒祭床。寧海鬧元宵是在正月十四的夜里進(jìn)行。民間習稱(chēng)“行會(huì )”�，F今前童古鎮、黃壇鎮還保留有元宵行會(huì )習俗，尤前童元宵行會(huì )著(zhù)名。

　　蕭山河上龍燈勝會(huì )至今已有上千年歷史，“又有龍燈又有會(huì )，還有馬燈來(lái)湊對�！焙由淆垷魟贂�(huì )與其他以龍為內容的各式活動(dòng)截然不同，龍不是翱翔起舞的，而是“端坐”在板凳上，并由一截截龍段連接而成，龍段最長(cháng)可達120段，需數百人共同參與。舞龍時(shí)，隊伍需在引領(lǐng)者手上“龍珠”的指揮下，合著(zhù)鑼鼓節奏不斷變換表演陣勢。

　　5、福建

　　元宵節給新嫁女送燈，是舊日福建的習俗，各地送的燈品式樣不盡相同，但目的一樣：“添丁�！遍}南一些地方，比如漳浦等地，燈節中還有一叫“穿燈腳”的習俗。燈節中的舞龍燈，是福建元宵節中最受歡迎的節目，龍燈長(cháng)數十尺，有頭有尾。燈節中還有一種燈猜頗受歡迎，燈猜也叫“猜燈謎”或“出燈猜”。

　　6、臺灣

　　在臺灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會(huì )嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱(chēng)：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿(mǎn)的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來(lái)家庭幸福，唐代的燈市還出現樂(lè )舞百戲表演，成千上萬(wàn)的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。

　　五、中南地區

　　1、河南

　　河南人最獨特的習俗，就是在元宵之夜，家家戶(hù)戶(hù)都得在祖宗墓前，用竹蔑和紅紙扎上燈籠，點(diǎn)燃其間的蠟燭任其燃盡。元宵節一般的習俗是賞花燈、猜燈謎、吃湯圓、舞獅。

　　偷燈盞。正月十三、十四，各家蒸罷白白圓圓的饅頭，就開(kāi)始蒸燈盞了。做燈盞的食材是純一色的黃面或黑面，不用發(fā)酵，捏成窩窩狀。在正月十五夜里，則在窩窩里添滿(mǎn)棉籽油，再用幾股棉線(xiàn)搓成粗粗的燈捻子，做成了燈盞，并將燈盞放在迎門(mén)的土地堂里。點(diǎn)燃燈盞的人家，也像除夕守歲樣，大門(mén)洞開(kāi)，熬個(gè)通宵。老人們在屋里烤火說(shuō)閑話(huà)，不時(shí)出來(lái)看看，若是被小頑童偷去了，再拿一個(gè)燃上就是了。燈盞一夜不能滅也不能缺的，沒(méi)了燈盞，來(lái)年的福氣就找不到家門(mén)了。老人都認為，小頑童是福神的使者，天使把燈盞偷走了，福氣就送到家了。

　　2、湖北

　　湖北省孝感市孝南區楊店鎮是著(zhù)名的“龍燈之鄉”。每到元宵節來(lái)臨，幾乎每個(gè)村每個(gè)灣都有舞龍的習俗，百條高龍起舞，翻江倒海，蔚為壯觀(guān)，是由人民群眾“自發(fā)組織、自愿參與、參與者多、觀(guān)賞者廣”的一種傳統文化活動(dòng)，楊店高龍在2023年元宵節更是被央視七度關(guān)注。

　　楊店高蹺，于明洪武三年（1370年）引入楊店鎮，流傳已有600余年。楊店高蹺與楊店高龍“雙星合璧”，同臺競技，相伴起舞，共同構成楊店喜慶熱鬧的年俗之美。楊店高蹺被湖北省人民政府納入第四批湖北省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楊店鎮孫家大灣為“武蹺”代表，楊店鎮楚江院為“文蹺”代表，楚江院高蹺以四到十七八歲孩子為主，稱(chēng)之為“娃娃高蹺”。

　　3、湖南

　　常德上元各家以椒為湯，加入韭菜儆果諸物款待客人，稱(chēng)為“時(shí)湯”。新田縣游完龍燈后，將龍燈付之一炬，稱(chēng)為“送災”。郴州市蘇仙區正源村的村民正在為即將到來(lái)的“火仙�！濒[元宵進(jìn)行最后的彩排。據村民介紹，牛是該村的守護神，“火仙�！痹从谝粋�(gè)古老的神話(huà)故事，村民們在每年的正月十五，會(huì )用稻草扎成牛的形狀再插上香火與火龍一起鬧元宵，以此為本村保平安。

　　4、江西

　　從正月初一至十五晚飯后，全村老少就會(huì )集聚在村中祠堂或者廟宇，手持元宵歌本，對著(zhù)元宵畫(huà)唱歌，當地人稱(chēng)之為唱元宵歌（也叫唱船）。正月十五晚上除了唱船、贊船、劃船等活動(dòng)外，還要喝元宵酒、吃元宵羹——這是當晚的壓軸戲。整個(gè)祠堂擺滿(mǎn)桌椅，有村民用年數已久的海壺盛滿(mǎn)自己釀造的米酒，給每位來(lái)賓倒上滿(mǎn)滿(mǎn)一碗，每張桌子上還盛有一大盆元宵羹供大家享用。

　　5、廣東

　　廣東的元宵節喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食以求吉祥；新安縣民有於生男者，皆於元宵夜慶燈。南雄鬧花燈時(shí)，父母取龍燈上之龍須線(xiàn)給小兒系帶，據說(shuō)可保兒童無(wú)疾病。又取龍燈內殘存的蠟燭照床下，據說(shuō)可以產(chǎn)貴子。文昌縣民元宵夜偷青時(shí)，偷中的以挨罵為吉祥之兆，偷不中者則以不挨罵為吉兆。茂名六雙花燈節是每年正月十七，年例期間，流傳于信宜六雙村的一項隆重的民俗活動(dòng)，已有三百多年的歷史。

　　6、廣西

　　民族文化的多樣性造就了廣西各地豐富多彩的元宵節文化。在食物上，在上林、靖西等地，人們有吃油團的習俗，有的地方也稱(chēng)為煎堆、油堆等，在天等、德保、邕寧、馬山等地的壯族人民在元宵節吃大粽，表達對團團圓圓的期望。

　　元宵節最隆重的活動(dòng)就是燈會(huì )。俗云：“三十晚的火，十五夜的燈”。廣西的燈會(huì )盛行于清末、民國間。中華人民共和國成立前，燈會(huì )以桂林、梧州、桂平、玉林、欽州等地最為興盛，尤以桂林的“龍燈出游”最為壯觀(guān)。近年來(lái)，南寧地區元宵燈會(huì )很盛行。在客家話(huà)中，“燈”“丁”同音，掛燈意即掛丁，于是，元宵花燈又具有了這樣的民俗意蘊——象征子嗣繁衍、人丁興旺。在客家人聚居地區，凡上年添有男丁的人家，必于元宵或前幾日掛燈。梧州岑溪地區也有這樣的習俗。踩風(fēng)車(chē)：廣西隆林各族自治縣，人民酷愛(ài)踩風(fēng)車(chē)活動(dòng)，以每年的元宵節、三月三、六月六最為熱鬧。

　　打扁擔：“壯族打扁擔”在壯語(yǔ)中又稱(chēng)“打魯列”和“谷朗”。起源于古代壯族先民“打舂堂”活動(dòng)�！按螋┨谩奔词囚┟�，壯族人民每年收割新稻要舉辦嘗新節，舂新米、做新飯，祭祖祭鼓神，然后大家嘗新米，以祝賀豐收。唐代劉恂《嶺表錄異》中有這樣的記載：“廣南有舂堂，以渾木刳為槽，一槽兩邊，約十杵，男女間立，以舂稻糧。敲磕槽舷皆有徧拍，槽聲若鼓，聞?dòng)跀道�。雖思婦之巧弄秋砧，不能比其瀏亮也�！�

　　香粉十六坡：又稱(chēng)為香粉古龍坡會(huì )。每年農歷正月十六日，附近數十里的苗族男女身著(zhù)民族服飾，拿著(zhù)蘆笙，牽著(zhù)馬匹，結伴趕往古龍坡。在“百節之鄉”融水苗族自治縣，這里的苗族坡會(huì )有著(zhù)100多年的歷史，并形成了頗具規模的系列坡會(huì )群，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　六、西南地區

　　1、四川

　　每到正月，自貢燈會(huì )就成為南方最上相、最具有想象力的“跨年活動(dòng)”。自貢人將最原始的新年賞燈不斷改造創(chuàng )新，至20世紀初時(shí)，已經(jīng)融合了提燈會(huì )、鬧花燈、放天燈與舞龍燈等彩燈形式，自貢燈會(huì )成了充滿(mǎn)活力與創(chuàng )新的“現代藝術(shù)展”。

　　四川元宵節有“四偷”的習俗：“一偷湯圓二偷青，三偷檐燈四偷紅�！标P(guān)于正月十五富順地區的“偷青”習俗，還有著(zhù)一定的文化淵源。偷青的習俗在富順流傳多久，具體時(shí)間無(wú)從查考，有說(shuō)始于宋代，亦說(shuō)為明清的幾次移民活動(dòng)，即所謂湖廣填四川傳入，說(shuō)是當年鬧蝗災，蝗蟲(chóng)鋪天蓋地，把莊稼都吃成光桿桿，人們點(diǎn)起火把驅趕燒死蝗蟲(chóng)。開(kāi)縣有“對罵”的習俗。元宵節時(shí)人們搬板凳到戶(hù)外去，將平日之怨氣，盡皆罵出，被罵之人不得回罵。

　　2、云南

　　云龍縣於元宵節前迎三崇神，沿街立棚祭祀。彌勒州元宵后一日燃香於橋，投石水中，再取水洗眼，據說(shuō)可以去疾病。正月十六鬧元宵，是云南爨鄉曲靖市陸良縣的風(fēng)俗，在正月十六，大街小巷人如潮，這一風(fēng)俗從清代沿襲至今，成為陸良縣獨有的一張文化名片，2017年6月，被云南省政府納入第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

　　云南是全國少數民族最多的省份，獨特的民族節日拉祜擴塔節、目瑙縱歌節、賽裝節等在正月十五慶祝的民族節日逐漸走進(jìn)了人們的視線(xiàn)。除了云南少數民族的元宵習俗外，正月十五這一天，云南各地也有“對調子”等豐富多彩的活動(dòng)。晉寧是云南“對調子”最為盛行的區域之一，每年元宵節期間，晉寧都會(huì )舉行寶峰調子鬧春會(huì )，吸引著(zhù)來(lái)自晉寧、石林、楚雄、昆明、宣威，乃至貴州的民間歌手、歌迷等數萬(wàn)人前來(lái)觀(guān)禮。對于客居他鄉的彌渡密祉人來(lái)說(shuō)，春節可能不回家，但正月十五一定要回家。密祉燈會(huì )鬧起來(lái)，四面八方的群眾將整條密祉大寺街擠得水泄不通，最多時(shí)可達四五萬(wàn)人。

　　3、貴州

　　“滾龍”是寨英古鎮特有的民俗藝術(shù)，距今已有600多年歷史。正月十五日夜，貴州省松桃苗族自治縣寨英古鎮“滾龍鬧元宵”活動(dòng)。土家族民俗是“炸龍”活動(dòng)此次“炸龍”云集了70余條龍燈隊伍，并吸引了近20萬(wàn)群眾駐足觀(guān)看，場(chǎng)面震撼令人心跳。德江土家族民眾過(guò)元宵節分為白天和黑夜兩段：白天以舞龍、耍獅、花燈表演等為重；元宵夜則炸龍狂歡。該縣在600多年前就有“舞龍求雨”的圖文記載和土家舞龍、炸龍的傳統，并延續至今，此項活動(dòng)已被列入貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　【3】元宵節簡(jiǎn)介

　　元宵節（Lantern Festival），是中國春節年俗中最后一個(gè)重要節令，時(shí)間為每年農歷正月十五。正月是農歷的元月，古人稱(chēng)“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱(chēng)正月十五為“元宵節”，又稱(chēng)上元節、小正月、元夕、燈節。

　　元宵節是中國的傳統節日，其形成經(jīng)歷了較長(cháng)的過(guò)程。關(guān)于其起源主要有：其一為漢武帝太一神祭祀起源說(shuō)，早在2000多年前的西漢，漢武帝時(shí)“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。司馬遷創(chuàng )建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節確定為重大節日。其二為佛教起源說(shuō)，元宵賞燈始于東漢漢明帝時(shí)期，其興起與佛教東傳有關(guān)。其三為道教“三元說(shuō)”，農歷正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè )，故上元節要燃燈。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。

　　“鬧”，是元宵節主題，有賞花燈、吃元宵、猜燈謎等傳統民俗活動(dòng)，舞龍燈、踩高蹺、劃旱船等傳統民俗表演，正所謂正月十五鬧元宵�！皽珗A”也稱(chēng)“元宵”，是節令食物，寓意團圓美滿(mǎn)的美好期許。祈福，是節日重要的文化主題，其豐富的文化內涵和精神意蘊，成為中國傳統文化的重要組成部分。

　　有著(zhù)兩千多年歷史的元宵節，已是中國民俗的重要組成部分，其地位的凸顯與正月初一“歲首”有密切關(guān)系；不僅盛行于海峽兩岸，在海外華人聚居區也備受重視。2008年6月，元宵節這一中國民俗入選《第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

　　【4】元宵節的起源

　　元宵節是漢族的一個(gè)非常隆重的傳統節日，關(guān)于它的起源說(shuō)法很多。

　　1、漢文帝誅亂說(shuō)

　　據記載，漢惠帝劉盈死后，其母呂雉篡位，呂氏宗族把持朝政。呂雉死后，周勃、陳平等人協(xié)力于公元前180年掃除諸呂，擁立劉恒為帝，即漢文帝�？逼街�日恰是農歷正月十五日，為示慶賀，文帝每年此夜出宮與民同樂(lè )。古時(shí)正月又稱(chēng)元月，“夜”在古漢語(yǔ)中叫“宵”，所以漢文帝就將正月十五這一天定為元宵節。

　　2、祀太一神之俗

　　這一觀(guān)點(diǎn)出自《史記·樂(lè )書(shū)》云：“漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時(shí)夜祠，到明而終，常有流星經(jīng)于祠壇上。使童男童女七十人俱歌�！边@段記載與元宵節頗多相通之處。宋洪邁在《上元張燈》一文引此說(shuō)，宋朱弁《曲洧舊聞》亦贊同宋洪邁的觀(guān)點(diǎn)。此后，王三聘的《古今事物考》沿用了這種成說(shuō)。這一說(shuō)法遂成為較有影響的說(shuō)法之一。據說(shuō)司馬遷創(chuàng )建“太初歷”時(shí)，已將元宵節確定為重大節日。

　　3、道教起源

　　道家解釋宇宙分為天、地、水三界，分別以天官、地官、水官掌管。到了北魏時(shí)，以三官配三元節，農歷正月十五日定為天官誕辰，為上元節，七月十五日地官誕辰為中元節，十月十五日水官誕辰為下元節。三元日和三官主三元日的說(shuō)法，最早見(jiàn)于東晉末劉宋初的古靈寶經(jīng)《太上洞玄靈寶三元品戒經(jīng)》。 南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)：“正月十五元夕節，乃上元天官賜福之辰�！�

　　4、古文獻記載

　　上元節，古代宮中及民間日觀(guān)燈夜游的習俗很早就已存在，然而古文獻有明確記載的是在7世紀初開(kāi)始的唐代。唐景龍四年（710年）正月“丙寅夜，帝與皇后微行觀(guān)燈”。是夜放宮女數千人觀(guān)燈。次日又微行觀(guān)燈。當時(shí)認為上元夜天神下降，故從正月十四至十六日3夜均放燈，后增至5夜。到10至13世紀的宋代，元宵節不僅燈火輝煌，且有歌舞百戲填充街巷，“樂(lè )聲嘈雜十余里”。元宵節吃應節食品“元宵”（當時(shí)稱(chēng)圓子）的習俗也早已出現。

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