小學(xué)生七夕節的由來(lái)作文

　　“七夕”也來(lái)源古代人們對時(shí)間的崇拜�！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。小編整理的七夕節的由來(lái)作文，歡迎大家一起來(lái)了解一下！

　　七夕節的由來(lái)作文第一篇

　　“七夕今宵看碧霄，牽�？椗�渡河橋……”

　　今天是七夕節，是牛郎織女一年一度相聚的日子。各地七夕節的習俗不盡相同：有的地方吃乞巧飯、對月穿針;有的地方的少女偷偷躲在南瓜棚下，聽(tīng)牛郎織女相會(huì )時(shí)的悄悄話(huà);有的地方的姑娘 “拜仙禾”、“拜神菜”、“迎仙”、“卜巧”、“賽巧”。

　　在我的家鄉，傳說(shuō)七月七日早晨，仙女要下凡洗澡，喝其洗澡水可以避邪治病延壽。此水名叫“雙七水”。 人們在這天雞鳴時(shí)，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來(lái)，待日后使用。 傍晚，我去游泳，聽(tīng)別人說(shuō)今天早上和中午很多人到河里去游泳，泡泡避邪治病延壽的“雙七水”。說(shuō)來(lái)也巧，我們下水不久，下起了一會(huì )兒星星點(diǎn)點(diǎn)的小雨，這就是牛郎織女的“相思淚”吧?

　　晚上，我們來(lái)到樓頂，仰望天空。一條銀河橫貫南北，河的兩岸各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星吧?

　　七夕節真是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個(gè)節日啊!

　　七夕節的由來(lái)作文第二篇

　　七月，暑假開(kāi)始了!酷熱的陽(yáng)光照著(zhù)我們，照進(jìn)心田，讓心也溫暖起來(lái)。這酷熱的陽(yáng)光引來(lái)了牛郎織女，七夕節就要來(lái)到了!

　　七夕節，牛郎織女相會(huì )的.日子，一年只能相會(huì )一次，也只有一個(gè)七夕節。在七夕節的夜晚，許多人們在織衣服，來(lái)慶祝這美好的七夕節。農村的人們也攀上高梯，許下自己的愿望。一切都很美好。就在這時(shí)，我仿佛看到了一只只小鳥(niǎo)排成一隊，組成了一座橋：鵲橋。我又看見(jiàn)了牛郎和織女在鵲橋的兩岸。他們的眼神充滿(mǎn)幸福，他們的臉，充滿(mǎn)渴望，期盼。漸漸地，兩人走上鵲橋，在橋的中央相會(huì )。鳥(niǎo)兒嘰嘰的叫著(zhù)，好像在祝福牛郎織女，樹(shù)上的知了不停地叫，好像想推遲黎明的到來(lái)。牛郎織女仿佛插上了翅膀，在天空中相愛(ài)，讓人陶醉，讓人沉浸在充滿(mǎn)陽(yáng)光，鮮花和愛(ài)的家園里。

　　可惜，誰(shuí)都阻擋不住清晨的到來(lái)。在離開(kāi)的那一刻，牛郎緊緊地拉住織女的手，想留住這美好的一切，可這是沒(méi)有辦法的。感人的一刻就要到來(lái)了，鳥(niǎo)兒仿佛很珍惜這一切，知了仿佛在哭，連老天爺也流下了感動(dòng)，大家多想挽回這一切啊!最讓人激動(dòng)的是，牛郎織女都不肯放手，寧愿牽手一起消失。

　　我也從這美好的夢(mèng)中醒來(lái)，只望見(jiàn)繁星在空中閃爍。我心中也在祝福牛郎織女，期盼七夕節再一次到來(lái)，下次，我一定要在夢(mèng)中留住牛郎和織女，讓他們永不分開(kāi)，幸福的過(guò)著(zhù)生活，我更希望他們能下凡，與我一同生活。雖然這一切是不可能的可我依然有著(zhù)這樣的夢(mèng)想。

　　七夕節的由來(lái)作文第三篇

　　“七夕”也來(lái)源古代人們對時(shí)間的崇拜�！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時(shí)間上階段性，在計算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿(mǎn)“七七”為完滿(mǎn)。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語(yǔ)中尚有保留�！捌摺庇峙c“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺灣，七月被稱(chēng)為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書(shū)中的形狀好似連寫(xiě)的“七十七”，所以把七十七歲又稱(chēng)“喜壽”。

　　“七夕”又是一種數字崇拜現象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這“七重”均列為吉慶日�！捌摺庇质撬惚P(pán)每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感�！捌摺迸c“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了與女人相關(guān)的節日。

　　七夕乞巧，這個(gè)節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續。

　　宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專(zhuān)賣(mài)乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱(chēng)為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說(shuō)：“七夕，潘樓前買(mǎi)賣(mài)乞巧物。自七月一日，車(chē)馬嗔咽，至七夕前三日，車(chē)馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散�！痹谶@里，從乞巧市購買(mǎi)乞巧物的盛況，就可以推知當時(shí)七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開(kāi)始辦置乞巧物品，乞巧市上車(chē)水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋，車(chē)馬難行，觀(guān)其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節日--春節，說(shuō)明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

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