民間七夕習俗有哪些

　　七夕節是中國傳統的情人節，也是女孩子們祈求智慧、美貌、健康和平安的日子。七夕節的由來(lái)和傳說(shuō)大家可能都很熟悉，就是牛郎織女的故事。那么，七夕節有哪些風(fēng)俗習俗呢？下面我就來(lái)給大家簡(jiǎn)單介紹一下。

　　古人在“七夕”時(shí)有許多民俗活動(dòng)。南北朝時(shí)就有所謂“七夕節”，優(yōu)伶扮演《鵲橋仙》戲曲，進(jìn)時(shí)新果品，市井兒童手執荷葉，歡呼雀躍。唐時(shí)在七夕夜登高樓危樹(shù)，安排宴會(huì )，以賞節序。宋時(shí)以七夕為“女兒節”，婦女在庭院中以巾帕蒙面，仰首星空，默默禱告，根據所看到的迷蒙景象，預卜自己的終身大事。元、明、清各代，稱(chēng)七夕為“七巧節”，當夜的花樣更多。最常見(jiàn)的是在庭中擺設香案，盛陳瓜果，望空焚香膜拜，然后一口氣在朦朧月色中以絲線(xiàn)連穿7個(gè)針孔。

　　七夕節的民間習俗很多，不是單純的送一送花或信物。南方城市選擇定情信物，得票率最高的是紅豆。紅豆是江南的，北方不太講，北方最講的還是中國結。

　　民間七夕習俗

　　穿針乞巧

　　這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世�！段骶╇s記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習之�！�

　　喜蛛應巧

　　也是較早的一種乞巧方式，稍晚于“穿針乞巧”，大致起于南北朝時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應�！�

　　投針驗巧

　　這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代盛行的七夕節俗。明《帝京景物略》說(shuō)：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣�！�

　　種生求子

　　七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱(chēng)為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸于瓷碗中，等它長(cháng)出寸許的芽，再以紅、藍絲繩扎成一束，稱(chēng)為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。

　　為牛慶生

　　兒童在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因為傳說(shuō)西王母用天河把牛郎織女分開(kāi)后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見(jiàn)到織女，讓牛郎把它的皮剝下來(lái)，駕著(zhù)它的牛皮去見(jiàn)織女。為了紀念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習俗。

　　曬書(shū)曬衣

　　劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》說(shuō)，七月七日人人曬書(shū)，只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著(zhù)，人家問(wèn)他為什么，他回答：“我曬書(shū)�！笨湟�自己腹中的才學(xué)，曬肚皮也就是曬書(shū)。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)，為豪門(mén)富室制造了夸耀財富的機會(huì )。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當他的鄰居曬衣時(shí)，只見(jiàn)架上全是綾羅綢緞。而阮咸不慌不忙地用竹竿挑起一件破舊的衣服。由此可見(jiàn)當時(shí)七夕曬書(shū)、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。

　　供奉“磨喝樂(lè )”

　　磨喝樂(lè )是舊時(shí)民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為穿荷葉半臂衣裙，手持荷葉。

　　拜織女

　　“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己的朋友或鄰里們約好聯(lián)合舉辦。于月光下擺一張桌子，置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個(gè)小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，準時(shí)都到主辦的家里來(lái)，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生、瓜子，一面朝著(zhù)織女星，默念自己的心事。

　　拜魁星

　　俗傳七月七日是魁星的生日�？�星主文事，想求取功名的讀書(shū)人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求保佑自己考運亨通。

　　吃巧果

　　七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油面糖蜜。

　　七姐誕

　　廣州舊時(shí)過(guò)七巧節非常熱鬧。姑娘們預先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，制成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒里浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(cháng)到二寸多長(cháng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱(chēng)為“拜仙禾”和“拜神菜”。

　　婦女洗發(fā)

　　婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護佑。還流行用臉盆接露水的習俗，傳說(shuō)七夕節時(shí)的露水如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

　　扎巧姑

　　陜西黃土高原地區，七夕節的夜晚婦女們往往要扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還要栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，還穿針走線(xiàn)，競爭高低。同時(shí)還舉行剪窗花比巧手的活動(dòng)。

　　拜“七娘媽”

　　閩南和臺灣的七夕節又是“七娘媽”的誕辰日。民間十分盛行崇拜七娘媽?zhuān)�這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。

　　每年這天，人們三五成群到七娘媽廟供奉花果、脂粉、牲禮等。這天，臺灣民間還流行一種“成人禮”，即孩子長(cháng)到滿(mǎn)15歲時(shí)，父母領(lǐng)著(zhù)他帶著(zhù)供品到七娘媽廟酬謝，答謝“七娘媽”保護孩子度過(guò)了幼年、童年和少年時(shí)代。

　　各地七夕節民間習俗

　　七夕節各地風(fēng)俗

　　賀牛生日：兒童會(huì )在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”（傳說(shuō)七夕是牛的生日）。

　　迎仙：廣州的乞巧節獨具特色，節日到來(lái)之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線(xiàn)繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(cháng)到二寸多長(cháng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱(chēng)為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開(kāi)始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭，對星空跪拜，稱(chēng)為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之后，姑娘們手執彩線(xiàn)對著(zhù)燈影將線(xiàn)穿過(guò)針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱(chēng)為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

　　漂針試巧：七月七日，為“女節”。少女咸以盂盛水向日，中漂針，照水中之影，以試巧，復陳瓜果，爭相“乞巧”。

　　月下盟結，穿針引線(xiàn)：膠東地區,有祭拜七姐神的習俗，年輕女子常喜歡在七夕節著(zhù)新裝，聚一堂，月下盟結七姐妹。有的還唱“**皇地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你的針，不圖你的線(xiàn)，光學(xué)你的七十二樣好手段�！边�競賽穿針引線(xiàn)，爭得巧手之名。

　　種巧菜作巧花：山東榮城有兩種活動(dòng)，一種是“巧菜”，即少女在酒杯中培育麥芽，一種是“巧花”，也是由少女用面粉塑制各種帶花的食品。

　　結扎巧姑種豆苗青蔥 占卜巧拙 穿針走線(xiàn) 剪窗花：陜西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動(dòng)的風(fēng)俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來(lái)占卜巧拙之命，還穿針走線(xiàn)，競爭高低。同時(shí)還舉行剪窗花比巧手的活動(dòng)。

　　七姐會(huì )：有的地區還組織“七姐會(huì )”，各地區的“七姐會(huì )”聚集在宗鄉會(huì )館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿(mǎn)鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿(mǎn)目。不同地區的“七姐會(huì )”便在香案上下功夫，比高下，看誰(shuí)的制作精巧。今天，這類(lèi)活動(dòng)已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會(huì )館還在這個(gè)節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時(shí)分開(kāi)始向織女乞巧。

　　凈水視影定驗巧拙：江蘇一帶的乞巧活動(dòng)是取凈水一碗于陽(yáng)光下曝曬，并露天過(guò)夜。即撿細草棒浮于水中，視其影來(lái)定驗巧拙。也有許多年青女子采用小針看水底針影來(lái)應驗智愚的。其他地區的漢族也多采用這種方式來(lái)應驗巧拙智愚。

　　七夕儲水紅頭繩七個(gè)結：廣西某些地區有七夕儲水的習俗，認為雙七水洗浴能消災除病，體弱多病的孩子，也常在此日將紅頭繩結七個(gè)結，戴在脖子上，祈求健康吉祥。

　　吃巧食：七夕節的飲食風(fēng)俗，各地不盡相同，一般都稱(chēng)其為吃巧食，其中多餃子、面條、油果子、餛飩等為此節日的食物。吃云面，此面得用露水制成，吃它能獲得巧意。還有許多民間糕點(diǎn)鋪，喜歡制一些織女人形象的酥糖，俗稱(chēng)“巧人”“巧酥”，出售時(shí)又稱(chēng)為“送巧人”，此風(fēng)俗在一些地區流傳至今。

　　一、七夕的起源

　　七夕節起源于牛郎織女神話(huà)。早在戰國時(shí)期就有對牛郎星、織女星的記載。東漢時(shí)，傳說(shuō)天帝為媒，讓牛郎與織女成婚，但玉帝又令西王母以銀簪劃河為界，規定每年七月七牛郎才能借鵲橋同織女相會(huì )，民間據此傳說(shuō)形成了七夕節，并且一直保留下來(lái)。

　　二、七夕的別稱(chēng)

　　雙七：此月、此日皆為七，故也稱(chēng)重七。

　　香日：俗傳七夕牛女相會(huì )，織女要梳妝打扮、涂脂抹粉，以至滿(mǎn)天飄香，故稱(chēng)。

　　星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱(chēng)這一日為星期。

　　巧夕：因七夕有乞巧的風(fēng)俗，故稱(chēng)。

　　女節：七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動(dòng)，故稱(chēng)女節，亦稱(chēng)女兒節、少女節。

　　蘭夜：農歷七月古稱(chēng)“蘭月”，故七夕又稱(chēng)“蘭夜”。

　　小兒節：因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱(chēng)之。

　　穿針節：因為這天有穿針的習俗，故稱(chēng)。

　　三、七夕的發(fā)展

　　唐朝王建有詩(shī)“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。

　　據《開(kāi)元天寶遺事》載：唐玄宗與妃子們每逢七夕在宮中夜宴，宮女們各自乞巧，歡聲笑語(yǔ)，好不熱鬧。唐朝的七夕節不僅普及，且極具魅力，影響天下的文人學(xué)士紛紛吟詠七夕。

　　宋元時(shí)期，七夕乞巧已相當隆重，京城中設有專(zhuān)門(mén)賣(mài)乞巧節物品的市場(chǎng)，稱(chēng)為“乞巧市”。人們從七月初一開(kāi)始置辦乞巧物品，乞巧市上車(chē)輛填塞道路、人流如潮。

　　至今，七夕節又被冠之以“情人節”的名義更加受到青年男女的歡迎。2006年5月20日，七夕節被國務(wù)院列入第一批“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。