中學(xué)生從眾心理話(huà)題作文

　　從眾

　　“從眾”是一種對比廣泛的社會(huì )心理和舉動(dòng)征象。普通地解釋就是“人云亦云”、“隨大流”;人人都這么以為，我也就這么以為;人人都這么做，我也就隨著(zhù)這么做。

　　有的人對“從眾”持否定態(tài)度。實(shí)在它擁有有兩重性：悲觀(guān)的一壁是按捺個(gè)性發(fā)展，束厄局促思惟，抹殺創(chuàng )造力，使人變得無(wú)主見(jiàn)和墨守陳規;但也有踴躍的一壁，即有助于學(xué)習別人的智慧經(jīng)驗，擴展視線(xiàn)，戰勝固執己見(jiàn)、盲目自信，批改自己的思惟體例、削減不必要的煩惱如誤解等。

　　不僅如此，在客現存在的公理與究竟眼前，偶然咱們也不能不“從眾”。如“母雞會(huì )下蛋，公雞不會(huì )下蛋”——這個(gè)世人認可的常識，誰(shuí)能不從呢?在平常來(lái)往中，頷首意味著(zhù)確定，搖頭意味著(zhù)否定，而這類(lèi)確定與否定的示意法在印度某地恰恰相反。當你到該地時(shí)，若不“入鄉隨俗”，常常舉步維艱。因而，對“從眾”這1社會(huì )心理和舉動(dòng)，要具體題目具體剖析，不能以為“從眾”就是無(wú)主見(jiàn)，“墻上一棵草，風(fēng)吹一邊倒”。

　　天然，生存中，咱們要揚“從眾”的踴躍面，避“從眾”的悲觀(guān)面，高興培育和進(jìn)步自己獨立思考和是非分明的本領(lǐng);遇事和看待題目，既要鄭重斟酌多數人的意見(jiàn)和做法，也要有自己的思索和剖析，從而使果斷可以或許正確，并以此來(lái)決定自己的舉措。凡事或都“從眾”或都“反從眾”都是要不得的。

　　從眾

　　從眾是一種心理。個(gè)人因受群體的壓力，改變初衷而采取與多數人一致的意見(jiàn)和行為叫做從眾。與盲從不同，從眾者不一定認為別人的意見(jiàn)或行為正確。它的產(chǎn)生有對事物本身認識模糊，群體人數多、內聚力強，個(gè)體在群體中的地位與能力低等情境方面的原因，也有智力低、情緒不穩定、缺乏自信、害怕權威等個(gè)性方面的原因。

　　從眾有利也有弊。從眾行為的利是：有助于學(xué)習他人的智慧經(jīng)驗，擴而大視野，克服固執己見(jiàn)、盲目自信，修正自己的思維方式，健身不必要的煩惱等。從眾行為的弊是：可能抹殺人的個(gè)性和創(chuàng )造性，使人放棄獨立思考的習慣，喪失獨立思考的能力，使人變得無(wú)主見(jiàn)。

　　從眾是人的性格里最奇怪的一項，例如，像是問(wèn)你一道你知道答案的問(wèn)題，但是當你看到別人回到了別的答案，自己腦海里就會(huì )有一萬(wàn)個(gè)問(wèn)號，難道是我錯了嗎?那大腦就控制了行動(dòng)，把正確的答案改成了許多人都回答的那個(gè)答案，當然，最后這是錯誤的!這就是從眾心理! 它的弊處在于，讓人毫無(wú)主見(jiàn)，只會(huì )盲目地跟著(zhù)做不正確的事!

　　生活中不能盲目從眾，也不能凡是都“反從眾”。因為社會(huì )和我們緊密相連，我們必須從眾。但從眾要有限度，不能過(guò)于從眾，壞的也從眾，這就是不能盲目從眾。

　　為避免盲目從眾，我們必須學(xué)會(huì )主宰自己。學(xué)會(huì )主宰自己我們必須善于明辨是非、養成獨立思考的習慣。要學(xué)會(huì )主宰自己，我們還必須提高和發(fā)展自我控制能力。

　　總之，從眾是一把雙刃劍。

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