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詩(shī)經(jīng)采薇的寫(xiě)作背景「精選」
《小雅·采薇》是出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》中的一首戎卒返鄉詩(shī)。詩(shī)歌表現了將征之人的思家忍苦之情，并將這種感情放在對景物的描寫(xiě)及對軍旅生活的述說(shuō)中表現。一般小學(xué)的話(huà)只有：昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。全詩(shī)六節(每八句為一節)，模仿一個(gè)戍卒的口吻，以采薇起興，前五節著(zhù)重寫(xiě)戍邊征戰生活的艱苦、強烈的思鄉情緒以及久久未能回家的原因，從中透露出士兵既有御敵勝利的喜悅，也深感征戰之苦，流露出期望和平的心緒;第六節以痛定思痛的抒情結束全詩(shī)，感人至深。此詩(shī)運用了重疊的句式與比興的手法，集中體現了《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色。末章頭四句，抒寫(xiě)當年出征和此日生還這兩種特定時(shí)刻的景物和情懷，言淺意深，情景交融，歷來(lái)被認為是《詩(shī)經(jīng)》中有名的詩(shī)句之一。
創(chuàng )作背景
《采薇》是出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫(xiě)作年代說(shuō)法不一。但據它的內容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁(即后來(lái)的匈奴)已十分強悍，經(jīng)常入侵中原，給當時(shí)北方人民生活帶來(lái)不少災難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內容看，當是將士戍役勞還時(shí)之作。詩(shī)中唱出從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷。
有關(guān)《采薇》這一首詩(shī)的背景，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。據毛序為：“《采薇》，遣戍役也。文王之時(shí)，西有昆夷之患，北有礹狁之難。以天子之命，命將率遣戍役，以守衛中國。故歌《采薇》以遣之。”其實(shí)，真正的經(jīng)典，無(wú)一例外都有著(zhù)穿越時(shí)空的魅力。它曾經(jīng)如此真切細微地屬于一個(gè)人，但又如此博大深厚地屬于每一個(gè)人。所以，縱然這首詩(shī)背后的那一場(chǎng)戰爭的烽煙早已在歷史里淡去，而這首由戍邊戰士唱出來(lái)的蒼涼的歌謠卻依然能被每一個(gè)人編織進(jìn)自己的生命里，讓人們在這條民歌的河流里看見(jiàn)時(shí)間，也看到自己的身影。所以面對《采薇》，與其觀(guān)世，不如觀(guān)思;與其感受歷史，不如感受生命。
文學(xué)賞析
這首詩(shī)的主題是嚴肅的。獫狁的兇悍，周朝軍士嚴陣以待，作者以戍役軍士的身份描述了以天子之命命將帥、遣戍役，守衛中國，軍旅的嚴肅威武，生活的緊張艱辛。作者的愛(ài)國情懷是通過(guò)對獫狁的仇恨來(lái)表現的。更是通過(guò)對他們忠于職守的敘述——“不遑啟居”、“不遑啟處”、“豈敢定居”、“豈不日戒”和他們內心極度思鄉的強烈對比來(lái)表現的。全詩(shī)再襯以動(dòng)人的自然景物的描寫(xiě)：薇之生，薇之柔，薇之剛，棠棣花開(kāi)，依依楊柳，霏霏雨雪，都烘托了軍士們“日戒”的生活，心里卻是思歸的情愫，這里寫(xiě)的都是將士們真真實(shí)實(shí)的思想，憂(yōu)傷的情調并不降低本篇作為愛(ài)國詩(shī)篇的價(jià)值，恰恰相反是表現了人們的純真樸實(shí)，合情合理的思想內容和情感，也正是這種純正的真實(shí)性，賦予了這首詩(shī)強盛的生命力和感染力。
第一部分的三章采用重章疊句的形式，反復表達戍卒遠別家室、歷久不歸的凄苦心情。這三章的第一句都是“采薇采薇”，以此來(lái)引起下文。詩(shī)歌的一開(kāi)始就給讀者展示了一幅凄涼的戍邊生活畫(huà)面，我們仿佛看到戍卒一邊在荒野漫坡上采集野菜，一邊思念著(zhù)久別的家鄉，屈指計算著(zhù)返家的日期……第一章開(kāi)頭兩句寫(xiě)道：“采薇采薇，薇亦作止”，這是寫(xiě)春天，薇菜剛剛綻出嫩綠的芽尖;第二章寫(xiě)道：“采薇采薇，薇亦柔止”，這是寫(xiě)夏天，薇菜的葉片肥嫩;第三章則是：“采薇采薇，薇亦剛止”，這是寫(xiě)秋天，薇菜的葉莖將老而粗硬。從春到秋，薇菜由嫩而老，時(shí)光無(wú)情地流逝了;戍卒思歸，從春到秋，一年將盡，何時(shí)才能歸家呢?其實(shí)在詩(shī)里，詩(shī)人原是把天地四時(shí)的瞬息變化，自然生物的生死消長(cháng)，都看作是生命的見(jiàn)證，人生的比照。因此，興是自然予人的最樸素也最直接的感悟，其中有著(zhù)體認生命的深刻之義。于是在“采薇”這樣一個(gè)凝固在戍卒記憶里的姿勢里，看到的不只是四季的輪回，光陰的流逝，還看到思念的成長(cháng)，看到生命走向蒼老的痕跡。
前三章的前后兩層，同時(shí)交織著(zhù)戀家思親的個(gè)人情和為國赴難的責任感，這是兩種互相矛盾又同樣真實(shí)的思想感情。這樣的豪邁和悲涼的交織構成了全詩(shī)的情感基調，只是思歸的個(gè)人情愫和戰斗的責任感，在不同的章節有不同的表現。
四、五章追述行軍作戰的緊張生活。寫(xiě)出了軍容之壯，戒備之嚴，全篇氣勢為之一振。其情調，也由憂(yōu)傷的思歸之情轉而為激昂的戰斗之情。這兩章同樣四句一意，可分四層讀。四章前四句，詩(shī)人自問(wèn)自答，以“維常之華”，興起“君子之車(chē)”，流露出軍人特有的自豪之情。接著(zhù)圍繞戰車(chē)描寫(xiě)了兩個(gè)戰斗場(chǎng)面：“戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。”這概括地描寫(xiě)了威武的軍容、高昂的士氣和頻繁的戰斗;“駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”這又進(jìn)而具體描寫(xiě)了在戰車(chē)的掩護和將帥的指揮下，士卒們緊隨戰車(chē)沖鋒陷陣的場(chǎng)面。最后，由戰斗場(chǎng)面又寫(xiě)到將士的裝備：“四牡翼翼，象弭魚(yú)服。”戰馬強壯而訓練有素，武器精良而戰無(wú)不勝。將士們天天嚴陣以待，只因為玁狁實(shí)在猖狂，“豈不日戒，玁狁孔棘”，既反映了當時(shí)邊關(guān)的形勢，又再次說(shuō)明了久戍難歸的原因。而這兩章的色調如此的華美，那密密層層的棠棣之花，雄俊高大的戰馬，威風(fēng)凜凜的將軍，華貴的弓箭，齊整的戰車(chē)，這里洋溢著(zhù)一種報效國家，不惜血酒疆場(chǎng)的豪放情懷。而在殘酷戰爭之中無(wú)法把握自己的命運的悲哀，以及對遙遠的故鄉的濃得化不開(kāi)的思念，這些陰暗的色調就在這里被沖淡了。因為當自己在戰場(chǎng)上浴血奮戰的時(shí)候，正因為身后有如此承載著(zhù)自己的溫暖思念的美麗的家園。
從手法上說(shuō)，這首詩(shī)的特點(diǎn)還在于選擇了一個(gè)最佳角度，即“在路上”，這是一條世界上最遠最長(cháng)的路，它如此之長(cháng)，長(cháng)得足以承載一場(chǎng)戰爭，長(cháng)得足以裝滿(mǎn)一個(gè)人年年歲歲的思念，長(cháng)得足以盛滿(mǎn)一個(gè)人生命中的苦樂(lè )悲欣。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”讓那一股纏綿的、深邃的、飄忽的情思，從風(fēng)景畫(huà)面中自然流出，含蓄深永，味之無(wú)盡。這四句詩(shī)被后人譽(yù)為《詩(shī)經(jīng)》中最好的句子。這是寫(xiě)景記時(shí)，更是抒情傷懷。這幾句詩(shī)句里有著(zhù)悲欣交集的故事，也仿佛是個(gè)人生命的寓言。是誰(shuí)曾經(jīng)在那個(gè)春光爛漫的春天里，在楊柳依依中送別我?而當我在大雪飄飛的時(shí)候經(jīng)歷九死一生返回的時(shí)候，還有誰(shuí)在等我?是《木蘭辭》里親人歡迎的盛況，還是《十五從軍征》里荒草萋萋的情景?別離時(shí)的春光，回歸時(shí)的大雪，季節在變換，時(shí)光在流逝，我們離去，我們歸來(lái)，而在來(lái)來(lái)去去里，失去了什么又得到了什么呢?沒(méi)有答案，只有漫天的飛雪中一個(gè)被沉重的相思和焦慮燒灼的又饑又渴的征人孤獨的身影，步履蹣跚地，戰戰兢兢地走向他不知道的未來(lái)。
這一首詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》中的其它篇章如《擊鼓》《東山》《無(wú)衣》對讀，可以讀出更完整的故事，更真切的生命感受。如果我們可以想象，這個(gè)戍卒，是那位吟出“死生契闊，與子成悅。執子之手，與子偕老”的士兵，也是那唱著(zhù)昂揚的戰歌“豈曰無(wú)衣，與子同袍。王予興師，修我戈矛，與子同行”的士兵，同時(shí)還是那位在蒙蒙的細雨里唱著(zhù)歸鄉的“我徂東山，滔滔不歸。我來(lái)自東，零雨其蒙”的士兵。那么，《采薇》的故事就更豐富了，事實(shí)上，這一首詩(shī)里的確有著(zhù)太豐富的色彩，太深沉的情懷。相思之情與報國之志，豪放與蒼涼如此和諧地交織在一起，奏響的是真實(shí)的生命樂(lè )章。在后來(lái)的如陳陶《隴西行》，如范仲淹的《漁家傲》等偉大的作品里，也能依稀地聽(tīng)到這首詩(shī)在時(shí)間和生命的河流里所激起的遼遠而空曠的回音。
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