高考作文寫(xiě)作技巧：活用素材
作文素材，要善于從生活中去汲取精華。賈平凹稱(chēng)，社會(huì )轉型特別急，問(wèn)題也特別多，這些問(wèn)題為作家的寫(xiě)作提供了很多素材。積累方法上，可以從生活中積累、從閱讀中積累、從背誦中積累。下面是小編為你帶來(lái)的高考作文寫(xiě)作技巧：活用素材，歡迎閱讀!
一、舊材新用
生活中的反常(特殊)現象，容易產(chǎn)生轟動(dòng)效應。由此，如果作文也寫(xiě)一些“反常(特殊)現象”，既滿(mǎn)足了“讀者”的好奇心，又能拿到高分，何樂(lè )而不為呢?如2008年上海作文題是“他們”，不少學(xué)生都選取了城里農民工這一群體，可有一位考生卻寫(xiě)農民工的子女，選材角度新穎，獲得了該年度惟一的滿(mǎn)分。這位考生的辦法就是把素材中的“人”要素特殊化了，收效很明顯。請看例子：
(1)我迷上了電腦——奶奶迷上了電腦(人物特殊化)
(2)我跟爸爸看表演——我騎在爸爸肩上看表演(方式特殊化)
(3)縣長(cháng)巡視保密室——縣長(cháng)被擋在保密室外。(事件特殊化)
(4)學(xué)校里響起了歌聲——村頭廣場(chǎng)響起了歌聲。(地點(diǎn)特殊化)
二、加細節，粗材妙用
不少考生要么感到自己生活平平淡淡，波瀾不驚，實(shí)在不能求新求異;要么有了新鮮的素材，卻因為表述籠統而不能打動(dòng)人心。存在這些情況怎么辦?將素材的閃光點(diǎn)用“慢鏡頭”語(yǔ)言充分展示，動(dòng)人的細節自會(huì )傳遞出感人的力量地。寫(xiě)考試失利的文章很多，但多清湯寡水，無(wú)滋無(wú)味，看下面的例子：
蘇格拉底喝下綠色的毒酒;伽利略軟禁在不見(jiàn)天日的室內細細擦拭著(zhù)望遠鏡;居里夫人在實(shí)驗室吐出一口鮮血，染紅了操作臺……政治打壓、宗教迫害、放射性毒素侵害……科學(xué)家們不顧這些，他們堅持真理，拖著(zhù)歷史的車(chē)輪向著(zhù)正確的方向滾動(dòng)。
這位考生沒(méi)有羅列科學(xué)家們的成就，而是將歷史人物放入特定場(chǎng)景，描述他們在困境中堅守之姿，當鏡頭語(yǔ)言在時(shí)空中橫掃，我們油然而生對偉人的無(wú)限敬仰之情。
其實(shí)，“慢鏡頭”語(yǔ)言就是給歷史人物創(chuàng )設一個(gè)場(chǎng)景——何時(shí)、何地、何景，人物在這樣的場(chǎng)景中何為，尤其要將人物的動(dòng)作和神情細致描繪。當筆力集中于此，寥寥數語(yǔ)亦足以動(dòng)人心魄。
因此，平時(shí)作文中，在平凡平淡的素材中加入這樣的生活細節。就可以收到意想不到的效果。
三、善于變通，一材多用
有一些素材看起來(lái)與文題關(guān)聯(lián)不大，但如果善于變通，巧妙處理，完全可以成為文題合適的題材。因為一個(gè)感情材料，客觀(guān)對象，都是多種規定的復雜的統一體，其內涵往往是多層的、多義的、多向的，都具有多層次開(kāi)發(fā)、多角度利用的可能性。比如下面的素材就可以作多角度的開(kāi)掘。
袁隆平：一生以水稻為伴，被稱(chēng)為世界“雜交水稻之父”的科學(xué)家，他是一位真正的耕耘者。當他還是一個(gè)鄉村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權威的膽識;當他名滿(mǎn)天下的時(shí)候，卻仍然只是專(zhuān)注于田疇。淡泊名利，一介農夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有人遠離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平!
第一，從做事持之以恒的角度立意：再平凡的工作，只要用心去做并且持之以恒地堅持下去，就一定能做出偉大的成就。
第二，從探索科學(xué)真理的角度立意：要敢于挑戰權威，只有如此，知識才能創(chuàng )新，科技才能進(jìn)步，當然了挑戰權威要具備非凡的膽識和學(xué)識，是能干而非蠻干。
第三，從品德修養的角度立意：無(wú)論名聲有多大，都不能忘本，淡泊名利，癡迷于自己的追求，才會(huì )收獲最大的財富。
第四，從人生目標的角度立意：人生要有遠大的目標，要以天下為為己任，把服務(wù)于社會(huì )，服務(wù)于人類(lèi)作為最大的幸福，這樣的人生才是最完美的，這樣的人物才是最風(fēng)流的。
由此可見(jiàn)，同樣一個(gè)材料，只要你取舍得當，挖掘得當，是可以適應許多不同的題目的。這里，關(guān)鍵看你會(huì )不會(huì )多角度多側面地看問(wèn)題，善于分析，善于化大為小，化虛為實(shí)。
四、多思考，教材活用
有時(shí)候，為了寫(xiě)篇文章，可謂挖空心思，絞盡腦汁。靜心想想，我們學(xué)了十幾年的語(yǔ)文，寫(xiě)作文時(shí)真得就沒(méi)有可用之材嗎?其他渠道不說(shuō)，其實(shí)在我們的語(yǔ)文課本里就有著(zhù)豐富的資源。教材中的文章就像我們熟悉的朋友，可以經(jīng)常閱讀與品味，把這樣的“朋友”運用于自己的作文里面，就有“近水樓臺先得月”似的輕車(chē)熟路般的感受。其中很多文章是經(jīng)典名篇，經(jīng)典不但可以陶冶情操，常讀常新，而且還蘊涵著(zhù)豐富的作文素材。在我們的語(yǔ)文課本中，有“浪淘不盡”的“千古風(fēng)流人物”，有“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的“北國風(fēng)光”，有“千里澄江似練，翠蜂如簇”的“懷古金陵”;有李白的飄逸，有杜甫的沉郁;有蘇東坡的豪放，有柳耆卿的婉約;有魯迅的深刻犀利，有徐志摩的柔婉綺麗;有冰心的冰清玉潔，有舒婷的俠骨柔情;有莫泊桑的《項鏈》警示那些虛榮心極強的人懸崖勒馬，有巴爾扎克的《守財奴》拯救無(wú)數陷入“孔方兄”的魔爪不能自拔的靈魂;有馬丁?路德?金深沉的呼喊——《我有一個(gè)夢(mèng)想》，有亨德里克?房龍真誠的呼吁——《寬容》……如此豐富的內容，為什么學(xué)生視而不見(jiàn)呢?我們以為，學(xué)好課本，疏通寫(xiě)作之源;利用課本，多角度寫(xiě)好作文;挖掘課本，加工課本，與高考[微博](課程)作文銜接，如果再輔以老師的身體力行，親自下水，寫(xiě)一些示范作文，提高作文水平應當是可以期待的�？匆欢挝淖郑�
白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。是你啊，曠達的子瞻，泛舟赤壁。你心中何嘗不想“至君堯舜上，再使風(fēng)流淳”?可你逃不了“烏臺詩(shī)案”，你選擇了黃州，造福一方百姓又何嘗不好?“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”，那雄姿英發(fā)的周瑜，你仰慕他，然而，你終是你，變人生的軌跡未嘗不可?高歌“一蓑煙雨任平生”豈不快哉?
這是2009年安徽考生《抓住機遇，成就偉岸》中的文字，不說(shuō)語(yǔ)言的流暢優(yōu)美，但就素材的使用，《前赤壁》《赤壁懷古》，哪個(gè)不為我們熟知?語(yǔ)文課本就是一個(gè)蘊藏豐富素材的寶藏啊!
五、開(kāi)茅塞，舉一反三
為了備戰高考，考生要記憶大量的成語(yǔ)，而言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ)就是我們鮮活的素材庫，將成語(yǔ)便素材，一舉兩得，何樂(lè )而不為?看一例子：
曾經(jīng)才華橫溢的江淹，讓無(wú)數的后人為他的凋謝而惋惜。少時(shí)家境貧寒，江淹卻勤于讀書(shū)，苦于學(xué)習。優(yōu)越的天賦與不懈的努力最終造就了他的文學(xué)成就。然而，聲名鵲起動(dòng)搖了他寫(xiě)作的原則。為了名與利，他不再用心屬文，直至靈感消逝，文思減退。漸漸步入寫(xiě)作的低潮，終以“江郎才盡”名留文壇。
該考生將成語(yǔ)變素材，既可見(jiàn)其文學(xué)積淀，又顯其考場(chǎng)機智，值得我們深思。很多成語(yǔ)就是一段悲歡故事，一個(gè)生動(dòng)靈魂，像“臥薪嘗膽”“握發(fā)吐哺(周公)”“高山流水”“韋編三絕(孔子)”“曳尾涂中(莊子)”“開(kāi)天辟地(盤(pán)古)”“精衛填�！钡鹊炔豢蓜贁�。
我們還背誦了大量的詩(shī)文名句，為什么有些同學(xué)只想到用辛辛苦苦背誦的詩(shī)文名篇名句應對默寫(xiě)，卻想不到將其用于作文�？匆焕�
所以你驚嘆，榆柳蕭疏交相掩映的閣樓上，孟郊在萬(wàn)籟俱寂的黑夜，看到了劃破黑暗的嵩山白雪;所以你靜默，明月入懷的夜晚，張九齡在清寒的夜露中看到天涯盡頭的悠長(cháng)相思;所以你悲傷，在陽(yáng)光鋪灑碎銀的清晨，李商隱在鏡中看到了流年偷換;所以你明白“看取蓮花凈，方知不染心”;所以你驚喜“正是客心孤迥處，誰(shuí)家紅袖倚江樓”……
引用詩(shī)句，列舉詩(shī)人，既展示了非凡積淀，又讓文字得染詩(shī)情畫(huà)意。相信，每個(gè)同學(xué)都有豐富的詩(shī)文素材。
六、吐心曲，真情實(shí)意
文章特別是散文要以情動(dòng)人，但材料的表達不是空泛的抒情，而是把深沉蘊藉的情感融注于筆端。很多學(xué)生習慣用第三人稱(chēng)陳述材料，而不涉及自己的主觀(guān)感受，特別是對史料的使用，這種處理方式并不高明。其實(shí)，展開(kāi)自己的心靈，讓材料的再現和自我的情感發(fā)生化學(xué)反應，其間的漣漪更能激蕩讀者的共鳴�？匆焕�
每每獨坐斗室，吟哦著(zhù)陶令“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”時(shí)，我的心會(huì )立即變得水晶般明凈，充滿(mǎn)了恬然;每每在寒食端午，想到甘心自焚于烈火中的介子推與那正值盛年卻投身汨羅的`三閭大夫枯槁的身形時(shí)，我的心會(huì )猛然緊縮，任淚水在一陣陣刺骨的痛中注滿(mǎn)眼眶;每每失意之時(shí)，瞥見(jiàn)案頭張載的那“為天地立心，為生民立命”的豪言時(shí)，我那瀕臨破碎的意志又會(huì )慢慢變得堅強起來(lái)……
把史料與自己的感受有機地結合在一起，收到了強烈的表達效果，我們可以從中感受到一個(gè)有追求、能擔當的青年的強烈的心聲。豐富真摯的情感為文章增色不少。
由此可見(jiàn)，當我們貼近這些材料中的人物的心靈，用文字表達他們的喜怒哀樂(lè )，這些材料就不再是冷冰冰的或陳舊的印記，而是存在于生命長(cháng)河的錦緞華彩，它們有質(zhì)地，有光澤，它們有血有肉，它們有溫度，有氣質(zhì)。
高考作文:如何使文化素材煥發(fā)出時(shí)代氣息
傳統文化素材琳瑯滿(mǎn)目，臨場(chǎng)應試寫(xiě)作過(guò)程中如何恰如其分地運用這些素材以增強文章的文化底蘊，并使之煥發(fā)時(shí)代氣息呢?
首先，是要根據文章主旨、結構、內容、手法等方面的表達需要，精心篩選文化素材;切忌盲目堆砌，喧賓奪主;或者炫人耳目，游離主旨。其次，要使所選的文化素材自然、貼切地融合到所寫(xiě)的文章中去，這就要求寫(xiě)作者準確把握傳統文化素材內涵與所寫(xiě)文章主旨的切入點(diǎn)，認真考慮傳統文化素材在文本中的融合方式：或者以經(jīng)典史實(shí)等為胚胎，演繹新的故事;或者以名人軼事、掌故等為例證，來(lái)佐證說(shuō)理;或者引佳句雋語(yǔ)，以增強感染力、說(shuō)服力;或者以名篇佳作為范本，借鑒其語(yǔ)言表達之技法;或者以審視、思辨之視角，洞察傳統文化素材之長(cháng)短得失，以求古為今用，推陳出新……“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！焙迫鐭熀５膫鹘y文化素材，猶如源頭活水，只有仔細甄別、選取，巧妙剪裁、深入開(kāi)掘，才能使之充實(shí)文章內容，煥發(fā)時(shí)代氣息。
怎樣將傳統文化素材融入作文并彰顯其時(shí)代氣息呢?以下試結合考場(chǎng)優(yōu)作舉例解析常用技法。
一、意境再現
意境是指文藝作品或自然景象中所表現出來(lái)的情調和境界。所謂“意境再現”是指在作文中根據引用的古詩(shī)文語(yǔ)句，通過(guò)想象、聯(lián)想，將古詩(shī)文語(yǔ)句中的意境再現出來(lái)，以使表情達意更為豐富、雋永，從而增添文章古雅意蘊的一種表達技巧。
示例1：
潺潺的流水聲經(jīng)年累月地在村邊飄起，水邊的垂柳挑逗著(zhù)春風(fēng)，與春風(fēng)合謀不時(shí)在水面上畫(huà)上幾個(gè)圓圓的漣漪。頑皮的孩童摘下幾朵油菜花從小橋中央拋下，流水將花瓣帶向遠方，也帶走了孩子們的目光，卻留下了陣陣歡快的笑聲……(2017高考全國I卷考場(chǎng)優(yōu)作《小橋流水人家》)
解析：這篇習作引用馬致遠的名句“小橋流水人家”為標題，上述是文章開(kāi)頭段，將標題中的詩(shī)意畫(huà)面簡(jiǎn)約地描摹出來(lái)，呈現出一種清幽、恬淡的意境，愉悅之情溢于言表。如此開(kāi)頭，生動(dòng)形象，頗耐尋味。
二、例證說(shuō)理
例證說(shuō)理是指以傳統文化素材為論證的典型論據來(lái)增強議論的說(shuō)服力的一種說(shuō)理方法�？梢圆捎梅崩撐�，即對于某些新穎、別致、少有人知的傳統文化素材類(lèi)論據，可用較多筆墨敘述，然后加以分析論說(shuō);也可以點(diǎn)例組合，即對于人所共知或人所熟知的傳統文化素材類(lèi)論據，則可簡(jiǎn)筆概述，排比鋪陳，并輔以論析，以佐證觀(guān)點(diǎn);還可以正反對比，或橫向比照，或縱向比較，以突出論旨。
示例2：
“有字之書(shū)”恰似借用他人視角看喧騰社會(huì )。它可以是外交辭令式的《左傳》，可以是縱橫捭闔式的《國語(yǔ)》，抑或是清新淡雅式的《世說(shuō)新語(yǔ)》，它讓我們從中獲取知識，領(lǐng)略六韜三略的風(fēng)采。諸子百家的言論，唐宋元明清的詩(shī)歌，這些世間流傳下來(lái)的經(jīng)典亦是人生不可或缺的法門(mén)。(2017高考浙江卷考場(chǎng)優(yōu)作《人生如書(shū)，逐級而讀》)
解析：上述語(yǔ)段是文章本論部分的一個(gè)說(shuō)理層次，段首句是分論點(diǎn)，作者采用點(diǎn)例排比方式來(lái)舉例論說(shuō)，列舉《左傳》、《國語(yǔ)》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、諸子百家、唐宋元明清的詩(shī)歌等等“有字之書(shū)”為例，頗雄辯地闡述了“有字之書(shū)”的價(jià)值，如此舉例論說(shuō)透露出濃郁的書(shū)卷味。
示例3：
“衰蘭送客成陽(yáng)道，天若有情天亦老”是李長(cháng)吉(李賀)的悲嘆，而導致他寫(xiě)下“可憐日暮嫣香落，嫁與春風(fēng)不用媒”的，竟只是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字。一字避諱，李賀的一生便就此完結。相較于科舉，高考更加的公平和客觀(guān)，范圍也更加的全面，他給予我們一次改變人生的機會(huì )。四十年來(lái)，創(chuàng )造了無(wú)數平民“朝為田舍郎，暮登天子堂”般的奇跡，為國家輸送了難以衡量的人才。(2017高考全國卷III考場(chǎng)優(yōu)作《人道是清光更多——我看高考》)
解析：上述語(yǔ)段這是本論部分的一個(gè)自然段，考生援引李長(cháng)吉應舉失利的典故，指出古代科舉的不公之處;再將之與當代高考作比較，推陳出新，肯定了高考的“公平和客觀(guān)”，強調它為國家輸送人才的重要意義。例證別致，有代表性，古今對照，引人思考，而且古詩(shī)句的穿插引用，使敘述、議論更有韻致。
三、引言佐證
引言佐證是指引用古詩(shī)文名句、警句等為論據以增強說(shuō)理論證的說(shuō)服力的一種說(shuō)理技法。引言佐證，要注意引得準，即所引語(yǔ)句須與論旨內涵一致;還要注意引與析的結合，或者引前析，或者引后析，通過(guò)分析，使得所引之言起到闡述所論之旨的輔助作用。
示例4：
這正視，我想，首先就是正視自己。不但正視己長(cháng)，更應正視己短�！兜赖陆�(jīng)》上說(shuō)“自知者明”，就是此意�？墒�，自知何其難，總要找面鏡子照一照，以鑒妍媸，以別雅俗。唐太宗曾說(shuō)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失�！笨梢睬∏∈沁@位視魏徵為人鏡的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑，毀了這塊明鏡。所以，當權力失去制約走向極端，再好的明鏡也未必有用武之力。這還是號稱(chēng)千古明君的唐太宗，要是碰上《白雪公主》里的魔鏡與王后，就更不知會(huì )鬧出什么幺蛾子了。(2017高考全國卷II考場(chǎng)優(yōu)作《故鄉月明與他國月圓》)
解析：上述語(yǔ)段是原文本論部分的一個(gè)說(shuō)理層次，本段論旨是正視自己，要正視己長(cháng)，更應正視己短。為了證明這一分論點(diǎn)，作者引用《道德經(jīng)》中的警句與唐太宗的名言作為理論論據，并結合唐太宗自毀明鏡的事實(shí)論據，較有說(shuō)服力地論證了分論點(diǎn)。
示例5：
“天下皆白，唯我獨黑。非攻墨門(mén)，兼愛(ài)平生�！边@就是墨家，與儒、道并稱(chēng)“顯學(xué)”。從儒學(xué)中我們可以學(xué)到仁、義、禮、智、信。若將墨家的“兼愛(ài)”用實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現，那么我們的人生將體現出價(jià)值，我們的社會(huì )將會(huì )有永不凋謝的春色，我們的國家將會(huì )更加的繁榮昌盛。(2017高考山東卷考場(chǎng)優(yōu)作《但行善舉，莫問(wèn)前程》)
解析：這是文章本論部分的一個(gè)說(shuō)理層次，該段引《墨子》之名句，并將儒、墨學(xué)派思想之要義精華并提，以論說(shuō)“行善”“兼愛(ài)”之意義，視野開(kāi)闊，也可窺考生國學(xué)素養之一斑。
四、情理并茂
運用傳統文化素材來(lái)生發(fā)議論，既闡述事理，又融入情感，這樣能更好地突出主旨。敘述事實(shí)宜夾敘夾議，要言不煩;說(shuō)理應切中論旨，具體分析;融情可結合比喻、排比、引用等多種修辭手法，使之褒貶分明。
示例6：
中國電影史巔峰便是獲戛納大獎的《霸王別姬》，它讓世人看到京劇之魅力。那眉心一點(diǎn)朱砂痣，是你放不下的眷戀;那拿起刀槍劍棍的英勇，是你為國殺敵的豪情;那一張張花白的小丑臉，是譏諷貪官污吏的內心獨白。一場(chǎng)戲，一座臺，唱遍的是天下蒼生，言不盡的是千年藝術(shù)傳統，它不像流行音樂(lè )，韻律十足;它不像西方歌劇，夸張十足;它不像古典音樂(lè )，醇香濃厚。它像一個(gè)前面鏡，有血有肉。有故事還有酒。正所謂“不瘋魔不成活”，程蝶衣便是這樣因戲而“瘋魔”。這便是中國最具代表性文化符號，時(shí)至今日它仍在創(chuàng )新，接受時(shí)代熏陶，放出既古老又現代的光。(2017高考全國卷I考場(chǎng)優(yōu)秀作文《一橫長(cháng)城長(cháng)一點(diǎn)茉莉香》)
解析：上述語(yǔ)段以《霸王別姬》為例，闡述中國最具代表性的文化符號——京劇的魅力，作者簡(jiǎn)要解說(shuō)了京劇的扮相、角色、唱腔等方面的特點(diǎn)，運用了比喻、排比、對比、引用等修辭手法，字里行間滿(mǎn)含自豪、熱愛(ài)之情。
五、聚焦透視
運用傳統文化素材為議論佐證，要注意“聚焦”，即圍繞一個(gè)集中而明確的論旨，不可旁逸斜出或南轅北轍;還要“透視”，即針對所選用的素材進(jìn)行由表及里的分析，使之起到論證論點(diǎn)的作用。
示例7：
然而，總是有人會(huì )選擇性地不接受一些在他們看來(lái)不好的預測，并且自欺欺人地告訴自己，那只是預測，不一定成真。卻經(jīng)常會(huì )忽略，有些預測并非是空穴來(lái)風(fēng)，假使他不以為然，那些目前還只是預測的結果將來(lái)很可能會(huì )在未來(lái)發(fā)生。就如蔡桓公不聽(tīng)名醫扁鵲對于他身體情況的預測，沒(méi)有在病癥剛顯露之時(shí)及時(shí)治療，等到真正病入膏肓，連名醫都無(wú)法救治之時(shí)，才有了后悔的意思，卻再也無(wú)力回天。又如項羽不聽(tīng)范增對于留下劉邦必然留下后患的預測，沒(méi)有及時(shí)免除后患，最后落得烏江自刎的下場(chǎng)。因為不相信預測而最后使預測成真的例子遠不止這些，卻總還是會(huì )有人重蹈覆轍，不撞南墻不回頭。(2017高考上海卷考場(chǎng)優(yōu)作《預測，不一定成真》)
解析：上述語(yǔ)段圍繞不相信預測而最后預測往往成真這一分論點(diǎn)，選用蔡桓公不聽(tīng)扁鵲勸告而病入膏肓，項羽不停范增預測而致兵敗自刎這兩個(gè)素材為論據，用夾敘夾議的方法對蔡、項的過(guò)失做了具體而透徹的分析，較好地論證了分論點(diǎn)。
六、雅化標題
標題是文章的眼睛�！邦}好一半文”，巧用古詩(shī)文名句來(lái)擬制文章標題，使之釋放出濃郁的文化韻味，這也是激活傳統文化素材的一條重要渠道。
示例8：
我們都希望“車(chē)如流水馬如龍”，卻不愿“門(mén)前冷落鞍馬稀�！睆暮螘r(shí)起，車(chē)變成了權貴奢侈的象征，我們又何時(shí)能回到信陵公子驅車(chē)進(jìn)陋巷，流露真情的時(shí)代呢。(2017高考江蘇卷考場(chǎng)優(yōu)作《車(chē)如流水情如月》)
解析：上述語(yǔ)段是文章的開(kāi)頭段，該文標題“車(chē)如流水情如月”是化用了李煜《憶江南?多少恨》中的“車(chē)如流水馬如龍”這一名句，開(kāi)篇引用古詩(shī)句和信陵公子的典故，巧妙地點(diǎn)扣關(guān)鍵詞“車(chē)”，并且采用對比手法，提出一個(gè)值得人們反思的問(wèn)題，這樣開(kāi)頭既有典雅意味，又潛藏了思辨精神。
示例9：
《既見(jiàn)君子，云胡不喜?》(2017高考全國卷II考場(chǎng)優(yōu)秀作文)
解析：標題引用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》中的名句，其關(guān)鍵詞是“君子”，正文中列舉大量古今典型事例，解說(shuō)了“君子”的內涵——自強不息，窮且獨善其身;光明磊落于一堂，春風(fēng)化雨于四方。引詩(shī)為題，精煉雅致，彰顯傳統文化品位;設問(wèn)激疑，引逗讀者閱讀興趣：這種擬題技巧值得借鑒。
當然，臨場(chǎng)應試寫(xiě)作，用好傳統文化素材這一源頭活水，技法絕非僅上述幾種;考生在平時(shí)的閱讀與寫(xiě)作的過(guò)程中，要善于發(fā)現他人作品中的成功經(jīng)驗并借鑒，在作文訓練中也可以大膽嘗試創(chuàng )造新的運用技法。古語(yǔ)云：“兵無(wú)常勢，水無(wú)常形”;“運用之妙，存乎一心”;只要厚積傳統文化素材，并且能“運用腦髓，放出眼光”，大膽拿來(lái)，有所取舍，精心安排，就能使傳統文化素材煥發(fā)新的生命力，為自己的作文增光添色。
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