實(shí)用的讀后感的作文（實(shí)用）
在我們平凡的日常里，大家總少不了接觸作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家整理的讀后感的作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀后感的作文 篇1
那個(gè)年代，大雪肅殺；那個(gè)年代，深暗陰沉；那個(gè)年代，卑微低下……
身世落魄，冷漠的人性，無(wú)情的扼殺了她；卑微低下，狡猾的人性，無(wú)情的扼殺了她；封建束縛，無(wú)知的人性，無(wú)情的扼殺了她。而她，也只能凄然的死去……
那個(gè)時(shí)代的封建禮教，那個(gè)時(shí)代的無(wú)權婦女，可見(jiàn)是何等的悲慘，何等的凄涼。
丈夫死后，她無(wú)怨無(wú)悔地為家勞作，卻無(wú)情地被婆婆賣(mài)進(jìn)山坳里，只為她的小叔子籌備禮錢(qián)。
做幫工時(shí)，她任勞任怨地為魯四爺工作，但好景不長(cháng)，終究是逃不脫她婆婆的手掌心，被綁出嫁。
就中國的婦女沒(méi)有自由可談，沒(méi)有權利去追求自己的幸福，而只像祥林嫂一樣，跟一頭任人宰割的羊一樣，毫無(wú)茍且偷生的機會(huì )。
她掙扎，卻無(wú)能為力，她反抗，卻無(wú)可奈何，她倔強，卻終究妥協(xié)，她那悲慘的命運，被封建禮教早已定好，只能是被“扼殺“。
死在一場(chǎng)雪里，是那樣的凄清的白！而是在如此的一個(gè)喜慶的值得祝福的日子里，她是否該被祝福能夠與陰間的兩位丈夫相遇，還是被祝福她終于逃出了封建禮教的束縛呢？
如此摧殘婦女的封建禮教，真可謂是害人不淺。祥林嫂的死，可以說(shuō)與“祝�！倍中纬闪藰O強烈的諷刺，與其是幸福，不如說(shuō)是同情憐憫。
而在那個(gè)舊時(shí)代，這樣的案例怎不多見(jiàn)。
印象最深的莫過(guò)于莫言的那篇《冰雪美人》。
僅是因為打扮稍超過(guò)與他人，就被傳謠道是“賣(mài)那個(gè)的”，只是性格比他人更活潑一些，就被別人說(shuō)三道四，指指點(diǎn)點(diǎn)。他只是退學(xué)了為家里照顧生意而穿了旗袍，就被別人用冷眼相對。
她的悲慘，她的'無(wú)奈，能向何人訴？死于冷漠，死于封建。
那個(gè)封閉的小村，她只是稍微出眾了一點(diǎn)，就遭遇這等事，明明是第一個(gè)來(lái)就醫，卻被后來(lái)的兩個(gè)人給推遲了，最終，被醫生遺忘，死于痛苦之中，那雙迷茫無(wú)神的雙眼，爾等的凄涼與悲慘！
正是封建的思想，扼殺了這位“冰雪美人”，難道這也有錯？
更不用說(shuō)那《水滸傳》里的幾位女性人物了。
就說(shuō)那紅顏禍水的潘金蓮，生得倒是嬌媚，但嫁給了又矮又丑的武大郎，她為何不提出離婚？她沒(méi)有那個(gè)權力，她只能這樣被人擺布，最終還被扣下一個(gè)紅顏禍水的罪名。
再者就是那顧大嫂，那武功可是了得，相比于她丈夫而言，還是略勝一籌的，可是在最后的排名中，卻是比他的丈夫要低一名，那豐功偉績(jì)和一身的功夫何在？
還有便是那扈三娘，長(cháng)得也不差，武功也是相當了得，卻被宋江許配給了自己的好兄弟王英，她無(wú)力反抗，只能從命。
這三位典型女性各自有各自的特點(diǎn)，但相似點(diǎn)就是不得不敗于封建禮教之下，生得嬌媚有何用，武藝高超有何用，她們是沒(méi)有地位的，最終都只能悲慘的被“扼殺“了。
封建，甚是荒涼，甚是凄慘！
讀后感的作文 篇2
不知不覺(jué)中，我早已悄悄走入了《雷雨》，聽(tīng)到了屬于那個(gè)黑暗時(shí)代的滾滾濤聲，心中不免思緒萬(wàn)千。
周樸園，那個(gè)黑暗時(shí)代的一陣陰森的霧氣。他陰險偽善，像一只丑陋的水蛭緊緊地吸在了工人們的皮膚上，吸取著(zhù)他們原本便不多的血液。他年輕時(shí)與侍女魯侍萍相愛(ài)，并且與侍萍有了兩個(gè)孩子。后來(lái)，他又為了金錢(qián)趕走了侍萍，娶了一個(gè)有錢(qián)人家的小姐。多少年后，當他與侍萍重新相逢時(shí)，他怕侍萍打亂他現在“美好”的生活，于是便威逼利誘侍萍，讓她不要再出現在周家，并裝作還是很想念侍萍的樣子，露出了一副虛偽的嘴臉。
他喪盡天良。他在哈爾濱包修公橋時(shí)，故意讓江堤發(fā)生事故，淹死了很多小工，以此獲得暴利去發(fā)展自己的事業(yè)，可他的外表卻裝作出一副慈善家的模樣。這一切正應對了繁漪的一句話(huà)：“你們的祖父，叔祖，同你們的'好父親，偷偷做出許多可怕的事情，禍移在別人身上，外面還是一副道德面孔，慈善家，社會(huì )上的好人物�！�
周樸園的道德淪喪不禁令我深思。
康德說(shuō)：世界上有兩樣東西,我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索, 它們就愈使心靈充滿(mǎn)日新月異、有加無(wú)已的景仰和敬畏：在我之上的星空和我心中的道德法則。連康德這樣的一位大家都將道德看得如此之重，可見(jiàn)，道德對于我們是多么重要。
古人喜愛(ài)梅蘭竹菊，家中也常種植梅蘭竹菊�？墒敲诽m竹菊哪一個(gè)不是品德高尚的植物呢？梅花孤傲潔白、青松翠綠挺韌、翠竹清新雅致、菊花堅強耐寒。古人如此喜愛(ài)它們，可見(jiàn)古人對道德修養的重視。
正如曾子所說(shuō)的那樣：吾日三省吾身。
讀后感的作文 篇3
閱讀《給教師的一百條建議》一書(shū)，書(shū)中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。感受頗深，啟發(fā)非淺。如：“請記住，沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”、“教師的時(shí)間從哪里來(lái)，一晝夜只有24小時(shí)”、“把基礎知識保持在學(xué)生的記憶里”、“談?wù)剬Α筮M(jìn)生’的工作”、“知識——既是目的，也是手段”、“評分應當是有分量的”、“學(xué)科教學(xué)中的學(xué)生積極活動(dòng)的內容”、“教給學(xué)生觀(guān)察”、“怎樣靠閱讀擴充知識”、“興趣的秘密何在”、“爭取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”、“談?wù)剬W(xué)生的智力生活”、“想克服負擔過(guò)重現象，就得使學(xué)生有自由支配的時(shí)間”、“要教會(huì )兒童利用自由支配的時(shí)間”、“讓每一個(gè)學(xué)生都有最喜歡做的事”、“怎樣使學(xué)生注意力集中”、“怎樣學(xué)習別的教師的經(jīng)驗”、“怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習”、“必須教會(huì )少年閱讀”、“讓學(xué)生生活在思考的世界里”、“教學(xué)中的隨意識記和不隨意識記”、“教師，要愛(ài)護兒童對你的信任”、“怎樣對待學(xué)習有困難的兒童”、“教育和自我教育”、“我怎樣寫(xiě)教育日記”、“提倡教師在日常工作中做一些科學(xué)研究”、“我怎樣研究和教育學(xué)習最差的學(xué)生”、“怎樣教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)”、“課堂教學(xué)與課外閱讀”、“提高教學(xué)質(zhì)量的幾個(gè)問(wèn)題”等等類(lèi)似這樣的話(huà)題，都是對我們老師的教學(xué)很有幫助的。
書(shū)中談到這樣一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)啊!是啊，我們每天都要備課、課前準備、上課、批改作業(yè)、課后輔導，現在還要抽出時(shí)間來(lái)搞課題研究。教師和所有的人一樣，要做家務(wù)，也要教育自己的子女，這些都需要時(shí)間。那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢?蘇霍姆林斯基為我們指明了方向，解決了這個(gè)時(shí)間問(wèn)題，那就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要多讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。使我們在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，學(xué)校所發(fā)的那本教科書(shū)里包含的那點(diǎn)基礎知識，只不過(guò)是入門(mén)的常識，在知識的海洋里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海之一粟。平時(shí)要努力提高教育技巧，要做到持之以恒地讀書(shū)，讀不同類(lèi)型、各方面知識的書(shū)籍，不斷地補充我們的知識的大海。因為教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。因此，我總是對自己說(shuō)：讀書(shū)，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書(shū)在你眼里看來(lái)就淺易得像識字課本一樣了”。所以我要時(shí)時(shí)提醒自己要抓緊時(shí)間多讀書(shū)!
又如書(shū)中談到這樣一個(gè)問(wèn)題：要教會(huì )兒童利用自由支配的時(shí)間�！皩和瘉�(lái)說(shuō)，時(shí)間是怎么度過(guò)的，這和成年人的情況完全不同，——我們永遠不要忘記這一點(diǎn)。誰(shuí)不考慮童年的這一特點(diǎn)，他就很難理解兒童的心情，經(jīng)常會(huì )碰壁。在樹(shù)林里度過(guò)一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的夏季的日子，對兒童來(lái)說(shuō)就像過(guò)了整整一年，而在少先隊夏令營(yíng)里度一個(gè)月，那就好像過(guò)了一輩子。不要用硬性規定的計劃來(lái)束縛兒童，讓他們去仔細地看看各種事，并且看個(gè)夠。也許，你還可以把兒童放掉整整一個(gè)小時(shí)，讓他們各自去干自己要干的事。這是兒童的天性使然，不如此就不可能有兒童的感知和思維�！边@段話(huà)用對比的方法提出給兒童自由支配的時(shí)間是多么重要呀。在每一步路上，兒童的面前都可能展現某種新的、未知的東西，這東西使他入了迷，占據了億他的全身心，他不僅顧不得想別的事，就連時(shí)間的.流逝也感覺(jué)不到了。有時(shí)一個(gè)成年人，也會(huì )被某種有趣的東西所迷住，我也很難擺脫那件使我入迷和使我得到滿(mǎn)足的事�？墒�，在我的下意識的深處，卻有一種思想使我不得安寧：我還有工作，誰(shuí)也不會(huì )替我把它做掉的。這種來(lái)自下意識的信號，會(huì )幫助我控制時(shí)間的利用。而兒童缺乏這種控制力，所以他會(huì )忘記時(shí)間。應當教給他怎樣利用自由支配的時(shí)間。這時(shí)就要做到不違背兒童的天性，教給兒童利用自由支配的時(shí)間，要盡量做到讓有趣的、使兒童感到驚奇的東西，同時(shí)成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的，必不可少的東西。換句話(huà)說(shuō)，應當使兒童的時(shí)間充滿(mǎn)使他們入迷的事，而這些事又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時(shí)又不致破壞童年的情趣。給兒童提供自由支配的時(shí)間，并不是讓他們有可能愛(ài)干什么就干什么。放任自流會(huì )養成無(wú)所事事、懶散疲塌的不良習氣。我常常告誡自己，教會(huì )兒童利用自由支配的時(shí)間，不是靠口頭解釋?zhuān)且拷M織活動(dòng)，靠示范，靠集體勞動(dòng)。平時(shí)教師在教學(xué)和課余時(shí)間要做一個(gè)有心人，盡量讓孩子多做些感興趣的事，多組織安排一些適合孩子年齡特點(diǎn)的活動(dòng)，使他們養成思考的良好習慣，從而發(fā)展他們的能力。
類(lèi)似這樣的具體例子還有許多許多，我在以后的教育教學(xué)工作中將一直對照著(zhù)靈活運用書(shū)中好的教育方法，不斷提高自身素質(zhì)，并教育好學(xué)生，促進(jìn)每位學(xué)生健康成長(cháng)。
讀后感的作文 篇4
我敏捷地打開(kāi)我的電腦，輸入“書(shū)香浙江”，打開(kāi)《我的同桌是上帝》這本書(shū)，津津有味的地看了起來(lái)。我不一會(huì )就看完了。我陷入了深深地思考之中……
這本書(shū)有非常多的小故事，我就挑了《我的同桌是上帝》來(lái)講吧！它講了一個(gè)上帝，由于繁忙的工作就來(lái)到人間尋找自由的生活。他的天使同事規定：只要能在人間找到一位同桌，便可以生活一年。他的同桌是一位叫馮離離的女孩子。別看馮離離很漂亮，可是她有著(zhù)一顆不知足的心，當然有一點(diǎn)嫉妒心里。上帝化名為尚弟，萬(wàn)般地討好馮離離，希望她可以和自己成為好朋友。
但是馮離離始終不肯和他交朋友——即使可以擁有所有的`榮華富貴。
時(shí)間到了，尚弟要走了。馮離離現在才明白，他是上帝，來(lái)到人間放松�？墒�，她怎么可能有機會(huì )呢？對，沒(méi)有。上帝走了。
我想到了一個(gè)寓言，它講了一個(gè)人非常喜歡一位農場(chǎng)主的女兒，想娶她為妻。老人給他提了個(gè)要求：他隨機放出三頭牛，只要抓住了一條牛尾巴，就答應他的那個(gè)要求。一聲令下，牛一頭一頭跑了出來(lái)。小伙子看第一只牛雖然個(gè)子小，但樣子極其兇猛，他打算放棄。他看著(zhù)第一頭牛跑走了。第二只牛跑了出來(lái)，雖然樣子不兇，可是塊頭特大，年輕人又放棄了。他想：一定有溫順一點(diǎn)，小一點(diǎn)的儒牛！果真，下一頭牛又小又可愛(ài)，年輕人想也不想，毅然去抓牛尾�！皳渫ā�，他落空了，怎么回事？他看著(zhù)遠去的牛，不禁潸然淚下：那頭牛沒(méi)有尾巴！
這個(gè)故事和上面的故事一起告訴我們：不可以見(jiàn)好不收，一定要從容，機會(huì )也許很小很小，但是你放棄了，等待了，一定不會(huì )成功！
讀后感的作文 篇5
今天我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《名叫牛皮的插班生》。
書(shū)的主要內容：從美國來(lái)了一家人，他們一家三口和馬小跳的爸爸馬笑天是在打高爾夫時(shí)認識的，那個(gè)美國先生聽(tīng)說(shuō)馬小跳和自己的`兒子差不多大，就邀請馬笑天一家周末的晚上去吃晚宴。在吃晚宴的過(guò)程中，馬小跳認識了本（美國夫婦的兒子），但馬小跳把本聽(tīng)成“笨”，并與其相處發(fā)生的一系列事情……
看完這本書(shū)告訴我們必須要尊重朋友，不能無(wú)視別人，要不也得不到別人尊重！
讀后感的作文 篇6
暑假里我讀了一本書(shū)，叫《生命流淚的樣子》，是陽(yáng)光姐姐——伍美珍寫(xiě)的書(shū)，看完之后，我流淚了……
性格軟弱、心地善良的女生盛欣怡，有一個(gè)幸�？鞓�(lè )的家庭。但是，媽媽突然得了不治之癥，這場(chǎng)飛來(lái)的橫禍，使她的性格都發(fā)生了很大的改變……媽媽的`病使她感到孤獨和困倦，在這個(gè)過(guò)程中雖然有著(zhù)老師不斷的鼓勵和友誼的滋潤，但媽媽最終永遠離開(kāi)了她，而十二歲的欣怡，卻過(guò)早地體驗到了生命的殘酷、愛(ài)的深刻含義。
讀到這本書(shū)的尾幕，我哭了，不禁為盛欣怡的遭遇而感到同情，我和她一般大，但和她卻有著(zhù)不一樣的命運。在家里，我一直都是爸爸媽媽的“小公主”、“心頭肉”，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，都視我為掌上明珠，舍不得讓我吃一點(diǎn)兒苦。在讀完這本書(shū)后，才體會(huì )到媽媽對我深深的愛(ài)，不但體現在物質(zhì)上，還有很多細節，很多看不到的愛(ài)，包括媽媽平時(shí)的嘮叨和指點(diǎn)，我才知道愛(ài)無(wú)處不在，我才知道我是多么幸福！
媽媽對我的愛(ài)不一定是轟轟烈烈的，更多的是無(wú)微不至的。每一次安慰就是愛(ài)，每一個(gè)微笑就是愛(ài)，每一次鼓勵就是愛(ài)，每一次批評也是愛(ài)。在家，我時(shí)常要惹媽媽生氣，有時(shí)甚至還與她頂嘴，每次家里的氛圍就被我搞得一團糟。在媽媽批評我時(shí)，我總是裝成若無(wú)其事的樣子，任她數落我，心里卻不服氣。在讀了《生命流淚的樣子》后，我對媽媽的做法有了非常深刻的了解。我是媽媽身上掉下的一塊肉，是她的全部，是她的命根子。世界上從來(lái)沒(méi)有不愛(ài)自己孩子的媽媽?zhuān)瑡寢屌u我是為我好，希望我能知錯就改，揚長(cháng)補短。望子成龍，望女成鳳是每位為人父母所期待的，世上哪會(huì )有不盼孩子成才的父母呢？今后我一定要做一個(gè)懂事的孩子，不要人爸爸媽媽生氣，珍惜現在的美好時(shí)光！
讀后感的作文 篇7
閱讀《沉默的竹笛》這篇文章以后，我感觸許多。這篇文章主要講述了作者的一段關(guān)于竹笛的少年往事，作者通過(guò)對竹笛的回憶敘述表達了他的一些人生感悟。
我的感想有以下幾點(diǎn)：
一，不該為放棄夢(mèng)想而找借口。
這篇文章當中的作者就為自己放棄演奏竹笛的夢(mèng)想找了一個(gè)相當華麗的借口，他說(shuō)有些夢(mèng)想是注定無(wú)法開(kāi)花結果的，這句話(huà)看似有理卻也相當無(wú)情與冷漠。大家知道夢(mèng)想之所以可貴，并非是由于夢(mèng)想容易被實(shí)現，恰恰因為對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)實(shí)現一個(gè)愿望極難，而這個(gè)人堅持不懈秉承著(zhù)夢(mèng)想，無(wú)論實(shí)現與否都是寶貴。而放棄有誰(shuí)不會(huì )，放棄的借口誰(shuí)不會(huì )說(shuō)。作者的這個(gè)借口無(wú)論編的多么華麗，終究是不勵志且隱約帶著(zhù)冷漠殘忍的。在一定程度上說(shuō)，這篇課文會(huì )打擊到一部分孩子的夢(mèng)想熱情。
二，如何來(lái)解釋作者放棄吹竹笛的夢(mèng)想更好呢？
我認為吹竹笛既不像是當運動(dòng)員那樣必須擁有先天絕對的.肌肉、骨骼、身高，也不用藝術(shù)家深厚的文化內涵底蘊。竹笛完全屬于一個(gè)小藝術(shù)門(mén)類(lèi)，并且項目冷門(mén)，競爭太少，只要作者稍加刻苦即可有所成就。然而作者因為隨便吹了幾回，且在班級同學(xué)面前獻丑過(guò)就自怨放棄，突顯出了作者對于竹笛夢(mèng)想的淡薄，甚至可以認為只是三分鐘熱度。這樣稍微遇到挫折就放棄的夢(mèng)想，壓根不是夢(mèng)想，是一時(shí)興起而已。從客觀(guān)角度來(lái)說(shuō)，作者是否放棄竹笛夢(mèng)想都跟我們沒(méi)關(guān)系，然而我們作為讀者是否可以更加深層得意識到“夢(mèng)想如花，渴望如土”這個(gè)道理呢。倘若沒(méi)有足夠渴望，夢(mèng)想之花是不會(huì )盛開(kāi)的。
三，技不如人，先別獻演。
文章當中的作者在竹笛水平還沒(méi)有基本練就的情況下就硬著(zhù)頭皮在班會(huì )課上演奏，結果遭到同學(xué)嘲笑或羞辱，幼嫩心靈難以承受，導致直接就產(chǎn)生了放棄夢(mèng)想的念頭。實(shí)際上很多時(shí)候，人們在追逐夢(mèng)想的道路上遭受恥辱是極為有利的，倘若作者不放棄，那么恥辱就能轉為催動(dòng)力與促進(jìn)劑。只是作者所遭遇的恥辱恐怕很大，達到了讓作者無(wú)法承受的地步，導致了作者夢(mèng)想的隕滅。由此，我們在追逐夢(mèng)想的過(guò)程當中是否應該注意適當得謹慎與隱忍呢，在水平尚沒(méi)達到的時(shí)候也就不要拿出來(lái)獻演，因為過(guò)早的獻演極有可能就會(huì )丟人現眼。
總而言之，我從這篇文章當中感觸很深，但是我沒(méi)有絲毫批評作者的意思。恰恰相反，我認為作者與我一樣，曾經(jīng)也是那么一個(gè)終日幻想、童趣童真的少年。這篇文章也讓我們感受到童年的寶貴，童真的我們可以有這么多夢(mèng)想，這么多想象，享受這么多精彩內容。由此也引發(fā)出我對于珍惜童年、珍惜時(shí)間的感悟。
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