瓦爾登湖讀后感（精選12篇）
當品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的瓦爾登湖讀后感，希望對大家有所幫助。
瓦爾登湖讀后感 篇1
《瓦爾登湖》中的瓦爾登湖將會(huì )為我們驅散生活中的陰影，讓我們與梭羅一起享受“瓦爾登湖”之美吧。
“一個(gè)湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著(zhù)它的人可以測出他自己的天性的深淺……”是的，《瓦爾登湖就是這樣一部超驗主義美文的代表。
為了驅散生活中的陰影，梭羅來(lái)到瓦登湖。他以四季輪回的方式布局成篇，用完整的形式結構突出刻畫(huà)了主人公的形象。在季節的變化中體驗人生、體驗理想、體驗未來(lái)，從表現唱著(zhù)夜曲的鳥(niǎo)雀與動(dòng)物鳴叫的《聲》到體驗收獲喜悅的《種豆》；從“躺在冰上看梭魚(yú)”的《冬天的湖》到“很像混沌初開(kāi)，宇宙創(chuàng )始，黃金時(shí)代的再現”的《春天的來(lái)臨》，他找到了追尋已久的綠色和自己的人生坐標。
讀著(zhù)這本書(shū)我擁有了一份寂寞而恬淡的心境，完全融入進(jìn)了這樣一個(gè)現實(shí)與理想完美結合的世界。梭羅并不是刻竟要過(guò)一種消極遁世的隱士生活，而只是進(jìn)行著(zhù)人生實(shí)驗——簡(jiǎn)化生活、回歸自然。目的呢，是為了更好地去運用生命熱愛(ài)人生。在這片優(yōu)美的環(huán)境中，他的理想上的迷霧不知不覺(jué)地消散了，他的心也有了可以依托的地方。避開(kāi)城市的喧囂，獨自深入林中，與鳥(niǎo)獸為鄰，聽(tīng)蟋蟀彈唱。這一抹綠色，為梭羅疲倦的靈犀送上了溫暖的懷抱；這一抹綠色，讓都市的紛繁漸漸遠離了梭羅的腦海；這一抹綠色，使梭羅更加迷戀自然，熱愛(ài)生命。
這樣一部成功的作品是離不開(kāi)瓦爾登湖那幽靜秀麗的景致的。換句話(huà)說(shuō)，是瓦爾登湖的美讓梭羅找到了心中的綠色�？墒乾F在充斥在我們周?chē)闹挥薪饘俚膱耘c冷。日益膨脹的城市，馬達隆隆替代了蛙聲蟬鳴；當更多鋼筋混凝土的建筑拔地而起時(shí)，這里也許不會(huì )再有綠色的“共和國”。不由地聯(lián)想起余光中的散文《伐桂的前夕》，他說(shuō)“在現代，只能感受月桂樹(shù)最后的一縷芬芳……”如果人們不懂得保護環(huán)境，那么當他們試圖從身邊尋找精神的伊甸園來(lái)舒緩情緒時(shí)，看到的也評只有最后一抹綠色了。梭羅是幸運的，因為隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展直至今日，“瓦爾登湖又有多少呢？”
但令人高興的是，隨著(zhù)上海世博的臨近，這個(gè)問(wèn)題越來(lái)越受政府和市民的重視，盡管高樓大廈鱗次櫛比，但與此同時(shí)城市的綠化面積也在不斷擴大。在我看來(lái)，世博會(huì )的舉辦至多只是催化劑，最重要的是環(huán)保的理念其實(shí)已經(jīng)深入人心。在香港澳門(mén)的大街小巷看不到果皮紙屑；新加坡通過(guò)加強懲治力度也讓這個(gè)國家擁有了“花園”的美麗……畢竟，有誰(shuí)不向往生機盎然的大自然呢？或許，我們再也回不到梭羅的時(shí)代，再也找不出與瓦爾登湖一樣的美景了；但只有努力，我想我們依然可以擁有純凈的藍天。
“這像是玻璃的溶液，已經(jīng)冷卻，但是還沒(méi)有凝結，而其中連少數塵垢也還是純結而美麗的……”，多么迷人的景致��！雖然生命中總有一些無(wú)法挽回的東西，但只要保持一份綠色的心靈，那么依舊可以與梭羅一起享受“瓦爾登湖”之美。
瓦爾登湖讀后感 篇2
1845年7月4日，梭羅為一項試驗移居優(yōu)美的瓦爾登湖畔的次生林里，嘗試過(guò)一種簡(jiǎn)單的隱居生活。自耕自足兩年有余的時(shí)間里，他體會(huì )到了心靈的自由和閑適：搭起木屋，開(kāi)荒種地，寫(xiě)作看書(shū)，簡(jiǎn)樸而又原始。在他離開(kāi)之后，就將兩年來(lái)的感悟寫(xiě)成了這本傳世的佳作《瓦爾登湖》。
這本書(shū)不僅能讓讀者如臨其境感受到大自然之可愛(ài)與瑰麗，更能從嘈雜的現實(shí)生活中解放靈魂，感受心靈的寧靜與欣慰。就好像一絲清泉傾瀉而下，冰冰涼打在頭上便撩得你一個(gè)激靈，輕輕柔沁入皮膚觸碰你每寸神經(jīng)，最后匯聚到脊髓之中成為你身體中不可剝離的一部分。它深刻地影響著(zhù)每一個(gè)讀過(guò)它的人，比如海子就曾寫(xiě)道：梭羅這人有腦子 ，梭羅手頭沒(méi)有別的 ， 抓住了一根棒木 。 那木棍揍了我 ，狠狠揍了我 ，像春天揍了我” 。
這首《梭羅這人有腦子》，生動(dòng)地表現出梭羅所傾注在文字中的自熱之愛(ài)，唯美的筆法真實(shí)地勾勒出大自然的靈動(dòng)，帶著(zhù)強大的沖擊力撲面而來(lái)，使人毫無(wú)招架之力，就像被木棒狠狠揍了似的，猛然醒悟，重新審視周?chē)�，嗅到野芳發(fā)而幽香，見(jiàn)到佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落石出。而后墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，達到坐忘。
于是，梭羅的智慧與老子的哲學(xué)其驚人的相似就不得不提了。他們都認為一切都應該遵循大自然的規律，不做違反自然法則的事， 澄心味象、契合自然、心納萬(wàn)物。在另一方面，人的物質(zhì)生活應該降到最低，自給自足，但精神生活一定要崇高，要有詩(shī)意，使自己的心性得到完全的解放，清靜、恬淡、寂寞、無(wú)為。由此可見(jiàn)，這二者幾乎是完全一致的。
書(shū)中梭羅看到了他的同鄉們，不幸繼承了農舍、房屋、谷倉、牛群、以及農具，繼承了這些得來(lái)容易擺脫難的東西。他疑惑是誰(shuí)使他們成了土地的奴隸，疑惑他們?yōu)槭裁匆怀錾烷_(kāi)始挖掘自己的墳墓。他們不得不度過(guò)別人的一生，推著(zhù)所有這些東西往前，盡自己所能過(guò)得好一些。
而在現實(shí)中，我們也遇到了多少可憐的、不朽的人啊。他們幾乎被生活的重擔壓垮、悶死、爬行在人生之路上。他們是房子的奴隸，車(chē)子的奴隸，更是金錢(qián)的奴隸。西班牙《世界報》上有這樣對中國房?jì)r(jià)的評論“中國的高房?jì)r(jià)毀滅了年輕人的愛(ài)情，也毀滅了年輕人的想象力。他們本可以吟誦詩(shī)歌、結伴旅行、開(kāi)讀書(shū)會(huì )�，F在，年輕人大學(xué)一畢業(yè)就成為中年人，為了柴米油鹽精打細算。他們的生活，從一開(kāi)始就是物質(zhì)的、世故的，而不能體驗一段浪漫的人生，一種面向心靈的生活方式�！�
可見(jiàn)，盡管時(shí)代浮躁奴隸層出，但是如果人始終在一種錯誤下勞作，那么很快就會(huì )成為后繼者開(kāi)墾荒原時(shí)不得不清理的阻礙，而他的大部分也終將會(huì )被犁入泥土成為肥料。對于我們，二十歲的經(jīng)年里放大了什么，什么又是這個(gè)年齡段所不該承受，我們什么時(shí)候才能找到腳踏實(shí)地的安全感，內心真實(shí)親切的期盼？?jì)H僅由于無(wú)知和錯誤，被生活中人為的煩惱和過(guò)于粗重的勞作擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，以致無(wú)法摘取人生精美的果實(shí)。難道是我們的手指因過(guò)度勞作也變得太笨拙、顫抖得太厲害而做不到這一點(diǎn)了？
夫天地者，萬(wàn)物之逆旅。光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？大學(xué)本應是人生中最自由的階段，沒(méi)有高考的殘酷競爭，沒(méi)有老板的苛刻要求。我們理應能夠順從我們的渴望，不要急著(zhù)給自己戴上考研、出國的枷鎖，去追逐理想，去鉆研學(xué)術(shù)，去賞玩山水。更何況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章，去跑，去跳，去舞蹈，去歌唱。
當夕陽(yáng)西沉時(shí)，到美港山上，大嚼其越橘和漿果；在溫和的黃昏中，坐在船里弄笛，看到鱸魚(yú)游泳四周，好似迷上笛音；夜晚月光旅行在肋骨似的水波上，那上面還零亂地散布著(zhù)破碎的森林。聽(tīng)聽(tīng)梟鳥(niǎo)和狐貍和唱的小夜曲，不知名的鳥(niǎo)雀發(fā)出尖厲的嘯聲。銜著(zhù)野草，吮著(zhù)汁液，思索黃金時(shí)代里，有多少山林水澤的精靈曾經(jīng)居��？
那是在康科德的冠冕上的第一滴水明珠，是梭羅的心之所棲，是世界上唯一的瓦爾登湖。而我們，只要同樣拋去繁雜，此身所在，便是瓦爾登天堂。
瓦爾登湖讀后感 篇3
讀了曹文軒定的《黑瓦》之后，我深受啟發(fā)，這個(gè)故事講的是有一們教中學(xué)的老師，她非常的潔癖，甚至正在講課的時(shí)候，發(fā)現一個(gè)同學(xué)的指甲很臟，就鄭重的說(shuō)：“這節課，剪指甲�！庇谑墙淌依锞拖肫鹆思糁讣椎穆曇�，當然，有些女生也受到了自尊心的傷害，罵她是“丑八怪”。辦公室里，其他老師總愛(ài)講一些亂七八糟的事，那是時(shí)，那們中學(xué)老師重重地把筆扔在桌上說(shuō)：“你們有完沒(méi)完”，因此，她很少有朋友和她交談。而我，每次都要去老師那兒看書(shū)，老師每次都給我泡杯茶，我們也很少說(shuō)話(huà)，她時(shí)常遞給我一把鑰匙，對我說(shuō)：“你到我姨媽家里去看書(shū)吧！我現在在她那住”，我就去了。這樣和朋友想處的時(shí)間就少了許多，朋友讓我別在去了，我就是不聽(tīng)，就這樣，我去時(shí)，又編了個(gè)個(gè)借口，又忽忽回家去了。
曹文軒的作品字跡清楚，語(yǔ)句通順，體現的情感也非吸引人，讓人很欣賞。因此，我知道了，定作文時(shí)不但要寫(xiě)得真情實(shí)感，還要有足夠的耐心、態(tài)度，才能寫(xiě)好作文，我以后一定會(huì )多閱讀曹文軒的作品，更加努力，我相信我的作文會(huì )越寫(xiě)越好！
瓦爾登湖讀后感 篇4
步入21世紀，隨著(zhù)城市與科技的高速發(fā)展，環(huán)境日趨惡化。往日的新鮮空氣早已不復存在，取而代之的是汽車(chē)的尾氣、工廠(chǎng)的廢氣。有的時(shí)候，我真想獨自一人來(lái)到郊外，呼吸著(zhù)我們本應該擁有的新鮮空氣，去聆聽(tīng)大自然的聲音。
里，美國著(zhù)名作家羅常常和大自然融為一體：傾聽(tīng)大自然的各種聲音，如樹(shù)的沙沙聲，鳥(niǎo)兒快樂(lè )的歌亨利·大衛·梭羅的《瓦爾登湖》滿(mǎn)足了我的想法，讓我有一種身臨其境的感覺(jué)。書(shū)中梭羅用自己的.雙手讓自己隱居森林的生活變得樸實(shí)而又充實(shí)。在瓦爾登湖畔，梭聲，風(fēng)拂過(guò)的響聲，甚至那碧波蕩漾的湖水也有聲音；一邊釣魚(yú)一邊思考……
這本書(shū)使我非常受益：一個(gè)人真正的生活必需品到底是什么？有人抱怨買(mǎi)不起房子，梭羅用28美元蓋起了一座使用的小木屋。有人解決不了溫飽，梭羅每周用少量時(shí)間種植農作物，既填飽肚子有補貼家用。其實(shí)，一個(gè)人真正的必需品少之又少，只要通過(guò)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)就可以輕易獲得。人類(lèi)雖然在不斷進(jìn)步，但是一個(gè)人生活的必需品卻沒(méi)有變化。食物只要填飽肚子，房子只要讓人棲息。然而，現實(shí)生活中，有些人已經(jīng)有一套三室兩廳的房子了，他為了更舒適地生活，換一棟別墅，拼命地工作，而忘卻了身邊美好的事物，這不是因小失大嗎？有些人是金錢(qián)的奴隸，天天守著(zhù)它，為它工作，金錢(qián)不成了他的累贅了嗎？這些人在社會(huì )中占了大多數，他們滿(mǎn)足不了自己的欲望，有了還想要。他們一輩子都被欲望指使，生活在種種勞苦與不幸之中，他死后，這些又有什么用呢？相反，拋開(kāi)這些名利，脫去這些華麗的外衣，做一個(gè)最真實(shí)的自己，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，盡情地生活，有什么不好呢？
無(wú)知的人們，快點(diǎn)覺(jué)醒吧！你現在做的，就是自掘墳墓，拋開(kāi)名利，去郊外呼吸新鮮空氣，找到最真實(shí)自己，讓城市不在被繼續污染，使它變得干凈而又美好。讓自己丟掉種。種負擔，最自由的最自在地生活才是真！
瓦爾登湖讀后感 篇5
每次讀這本書(shū)，我都會(huì )有新的發(fā)現。這是一本永遠讀不完的好書(shū)。和梭羅所說(shuō)的一樣：“湖是風(fēng)景中最美麗、最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，觀(guān)看著(zhù)它的人也可以衡量自身天性的深度�！蔽蚁胝f(shuō)的是，讀這本書(shū)，也可以衡量自身天性的深度，丈量自己的生活。
記得曾經(jīng)有人對我說(shuō)：當我身在顧慮和追逐過(guò)多的東西而感到不堪重負、不知所措的情境，去感受梭羅便是能讓我解脫并接受心靈洗禮的最佳方式。在讀完《瓦爾登湖》后，我的心仿佛也成為了一潭寧靜而深邃的湖，耳畔有海德格爾在說(shuō)“人，當詩(shī)意地棲居”。并純粹地因深陷梭羅的世界而沉迷：他，始終聆聽(tīng)著(zhù)自然的聲音。始終穿梭于行行親身耕作的豆田，耐心地松土、施肥;始終光著(zhù)腳投入地細數瓦爾登湖畔第一片落葉的脈絡(luò );始終戴著(zhù)草帽爬到樹(shù)上去找老鷹或松鼠的窩;時(shí)常夾著(zhù)舊樂(lè )譜來(lái)采集植物標本而樂(lè )此不疲;時(shí)常頂著(zhù)最燦爛的星空，靜靜觀(guān)察、深深呼吸、沉沉思考……
而他從來(lái)沒(méi)有受過(guò)職業(yè)培訓，從未婚配，孤獨一生，他不去教堂，不參加選舉，不吃肉，不喝酒，不知曉香煙的作用。他改良的鉛筆完全有希望申請專(zhuān)利，朋友們盛贊他已打開(kāi)了財富之門(mén)，他卻說(shuō)以后再也不做鉛筆了;作為哈佛大學(xué)的高材生和愛(ài)默生的得意弟子，他本可以成為美國工程師的領(lǐng)袖，而他卻更愿意做一位不顧一切與天合一的草民，一位大自然的藝術(shù)家。這也正如愛(ài)默生所說(shuō)：“他不肯為了任何狹窄的手藝或者職業(yè)放棄他在學(xué)問(wèn)和行動(dòng)上的抱負，他尋求的是一種更廣闊的行業(yè)，一種生活的藝術(shù)�！�
不去討論如果他是個(gè)積極的入世者是否能給世界帶來(lái)更多的物質(zhì)財富，因為他只是選擇了他喜歡的生活方式，選擇了成全作為一個(gè)人的完整性，并在這過(guò)程中將永遠寧靜的瓦爾登湖化作了最純凈的眸子，帶領(lǐng)我們去探索和發(fā)現生命與生活全新的可能。
瓦爾登湖讀后感 篇6
“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！边@是唐代詩(shī)人王之煥的千古名詩(shī)，膾炙人口，又富于哲理。其中的“欲窮千里目，更上一層樓�！笔俏沂芤嬉簧撵`丹妙藥，它時(shí)時(shí)提醒我：
謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，學(xué)無(wú)止境，登高才能望遠。
這首詩(shī)是說(shuō)：夕陽(yáng)依傍著(zhù)西山慢慢地沉沒(méi)，滔滔黃河朝著(zhù)東海奔流。若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層樓。詩(shī)人王之渙在登高遠望中表現出來(lái)的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時(shí)期人們昂揚向上的進(jìn)取精神，詩(shī)中前兩句把進(jìn)入廣大視野的萬(wàn)里山河，收入到短短十個(gè)字中，讓我們讀后感到胸襟為之一開(kāi)，“欲窮”“更上”兩個(gè)詞語(yǔ)中包含了多少希望，多少憧憬。這首詩(shī)也讓我從一個(gè)不求上進(jìn)、驕傲自滿(mǎn)的人，成為了一名謙虛好學(xué)、奮發(fā)上進(jìn)的好學(xué)生，我現在就給你們講一講我的經(jīng)歷吧！
一次，老師要求我們把課文背熟，我不費吹灰之力就背得滾瓜爛熟了，于是就洋洋自得起來(lái)。心想：瞧我多厲害，背得那么熟練，我開(kāi)始漸漸疏遠課文。但在一次課堂練習中，正好出現了這課的按課文內容填空，我頓時(shí)傻眼了，腦子里一片空白，無(wú)論我怎么拍打自己的腦袋，都于事無(wú)補。下午老師開(kāi)始報分數，我屏住呼吸，連頭也不敢抬。這時(shí)，我的耳邊響起了一個(gè)嚴厲的聲音：“欲窮千里目，更上一層樓。難道你忘了嗎？”我的心像被針刺了一樣痛，要是我不驕傲，努力復習，我怎么會(huì )一落千丈呢？
從此以后，便不再混日子，也不再驕傲，開(kāi)始在學(xué)校里用功讀書(shū)，只要稍有懈怠，我就會(huì )看看這首詩(shī)，然后便會(huì )充滿(mǎn)力量，開(kāi)始孜孜不倦的學(xué)習。因為這首詩(shī)的原因，我已經(jīng)從一個(gè)人見(jiàn)人煩的學(xué)生，變成了誰(shuí)見(jiàn)誰(shuí)都喜歡的小學(xué)生呢！現在回想起來(lái)，變化太大了，我就好像童話(huà)故事里的“丑小鴨”，變成了“白天鵝”，實(shí)在是太棒了!人生就如詩(shī)一樣，如果你想把天下的美景盡收眼底，就必須站得更高更遠，如果你想有豐富的知識，想被別人瞧得起，就必須“更上一層樓”。
瓦爾登湖讀后感 篇7
本書(shū)描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切，與周?chē)r夫、鄰里相處，去親身經(jīng)歷周?chē)囊磺�，與周?chē)鷦?dòng)物互動(dòng)，進(jìn)行心與心的交流，感受不同世界的對自由的渴望。
在這本書(shū)中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡(jiǎn)單，很從容，不必為了那物質(zhì)財富而喪失了人是萬(wàn)物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周?chē)姸嗟胤�，描�?xiě)了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細節。最后作者又以“春天”結尾，給我們奏響了新的生活樂(lè )章，并且他在“結束語(yǔ)”一篇中，這樣說(shuō)：“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！笨�！這是一位超凡脫俗、與世無(wú)爭的自然主義者，多么令人羨慕。
《瓦爾登湖》代表了一種完美的生活方式，是人與自然和諧相處的典范�；蛟S在不知不覺(jué)間梭羅已和大自然融為一體。然而，我們現在還有多少人愿意親近自然呢？
在紛擾的城市里我們離自然越來(lái)越遠，看風(fēng)景不需要在戶(hù)外，只要有網(wǎng)絡(luò )就行，隨便一搜索心中所想的就呈現在眼前了。對于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)每天上學(xué)都要早起，放假了自然會(huì )睡到很晚才起床，就算是出去玩也不會(huì )在意路邊的風(fēng)景。大多數時(shí)候我們出去都成了“有目的”的，我們總覺(jué)得大自然離我們很近就在窗戶(hù)外面，但慢慢地我們卻與大自然漸行漸遠。
在看《瓦爾登湖》時(shí)，我在羨慕的同時(shí)也很佩服梭羅。他喜愛(ài)自然，他一直留在瓦爾登湖做著(zhù)他喜歡的事。他追尋著(zhù)自己的內心，與山林為友。要是在以前，如果讓我一個(gè)人待在那里，就算有再美的風(fēng)景我也無(wú)心欣賞，因為我覺(jué)得一個(gè)人太孤單了，再美好的風(fēng)景也會(huì )變得單調。我更不會(huì )想著(zhù)與動(dòng)物植物做朋友了。但現在看過(guò)此書(shū)后，或許我也會(huì )像梭羅那樣了——把自己的心帶到大自然里，體驗一回沒(méi)有任何困擾的生活。
我們是時(shí)候回歸自然了，讓我們帶著(zhù)一顆最純凈的心走進(jìn)自然，去發(fā)現曾經(jīng)遺失的美好。
瓦爾登湖讀后感 篇8
那是一個(gè)什么地方呢？
擁有歡樂(lè )的生靈，
美麗的湖面，
還有一個(gè)如此愛(ài)她的人。
盡管我只是在這一寒假才真正的接觸到梭羅這一偉大的作家，可是他的文字令我第一眼就沉迷于其中。他從不屈服，他是真理的代言人，他在勘測這一方面具有極高的天賦……還有很多很多。
“他對于年輕人并不慈愛(ài)，而是高傲的、說(shuō)教的”，可是，他卻將自我全部的熱情、耐心獻給了故鄉的每一寸土地。他所一向依傍的河流，“河床里，河岸上，或是河上的空氣里發(fā)生的每一件事”，他對于這所有一切全都熟悉。他愛(ài)這片土地，愛(ài)這片土地上的一切生靈，愛(ài)這孕育我們的大自然。
對于他的《瓦爾登湖》，我一開(kāi)始并不完全看得懂，可是隨著(zhù)你對這本書(shū)漸漸深入的了解，你會(huì )發(fā)現原先的一些困惑都漸漸有了些眉目。梭羅的文字并不是那種慢慢慢慢滲透進(jìn)你的情感的，而是用一種溫和卻果斷的方式，穿透你的骨骼，直擊你的靈魂深處。就如木頭和琴一般，他能使你從心底里產(chǎn)生共鳴。尤其是他的景物描述，他用簡(jiǎn)短卻又華麗的文字記錄下他的家鄉一年四季的變幻。他所有描述的自然風(fēng)光，都好似交響樂(lè )般雄偉地在你眼前重現。他懷著(zhù)一種崇高的敬意，用熱情將一切生動(dòng)的描繪，將所有他愛(ài)的事物都賦予生命。在他的筆下，它們是圣潔的、可愛(ài)的，以及如他一樣的無(wú)畏、自由。
盡管我還未曾走入他的內心世界，可是在我眼里，他的文字帶著(zhù)一種淡淡的憂(yōu)郁的青草氣息。對于當時(shí)的社會(huì )，他研究的太多太多。而他崇尚的，不是金錢(qián)，而是真理。他的天性就如野獸一般自由，而這種自由導致他常常陷入一種困難的境地。但他并未所以而改變自我。
我不由得想到了我自我。我對平時(shí)的生活又有什么樣不一樣的感覺(jué)呢？這種思考是不是深深地埋藏在我的'潛意識里而未曾被我發(fā)掘出來(lái)？又或者，是我認為其實(shí)這是所謂“叛逆”的想法而不愿意說(shuō)出來(lái)？梭羅教會(huì )了我不要去太過(guò)于隱藏自我的感受。甚至是在讀到了他的文字后，我才發(fā)現，原先世界上有那么多美麗的地方。比如我的家鄉——一個(gè)由綠水青山環(huán)繞著(zhù)的小村莊。先不說(shuō)山水有多美，光是我家那個(gè)不到5平方米的小院子，在熱浪滾滾的夏天，也別有一番趣味。
院子的一角，種了一棵桂樹(shù)、一棵梨樹(shù)。墻邊還放著(zhù)大大小小的盆栽，一到夏天，雖然沒(méi)有花香，可是綠油油的，頗為好看。
我的外公喜歡書(shū)法。于是我也經(jīng)常和外公一起在院子里練字（因為我們家其他地方練不了）。夏日的院子實(shí)在是熱的令人發(fā)顫，練不了字了。但外公確實(shí)想出了一個(gè)好法子。他會(huì )用一個(gè)大碗，盛一碗水，拿著(zhù)毛筆，在院子的地上寫(xiě)起字來(lái)。我也依葫蘆畫(huà)瓢，或用手沾水寫(xiě)字，或用筆，有時(shí)，還將腳用水沖過(guò)一遍后，在地上踩來(lái)踩去。腳干了，就在沖一遍。陽(yáng)光如此猛烈，寫(xiě)過(guò)的“字”，畫(huà)過(guò)的“畫(huà)”一會(huì )兒就干了，如此往復，玩一個(gè)午時(shí)也樂(lè )此不彼。
秋天，桂花開(kāi)了。外公便會(huì )在樹(shù)下鋪上報紙，將桂花搖下來(lái)，做糖桂花吃。伴隨著(zhù)“簌簌”的聲音，一陣陣顫動(dòng)的風(fēng)拂過(guò)面頰，其間融化了桂花的香甜。黑白的報紙上落下了一層又一層金色。
我們是用木柴燒的飯。燒飯時(shí)，炊煙裊裊升起，好一幅“流水人家”的畫(huà)卷！有時(shí)，我甚至會(huì )和隔壁家的阿姊偷偷從我們家的墻上摳瓷磚下來(lái)（因為瓷磚的大小就和一元硬幣差不多），然后把它當錢(qián)幣玩。為這事，我可沒(méi)少被說(shuō)過(guò)。
一個(gè)小院，盛滿(mǎn)了我童年所有的完美回憶。
他將冬日里的冰之中夾著(zhù)的氣泡比作小扁豆，將枯燥無(wú)味的說(shuō)明轉換成貼近生活的、風(fēng)趣可愛(ài)的事物，牢牢地捉住你的眼球，使你對他的文字的熱情絲毫不減。
他是孤獨的，很少有人真正地走進(jìn)過(guò)他的內心世界。能與他在思想、心靈上有一種先天的契合的人，大概，就僅有愛(ài)默生了吧。但他又是歡樂(lè )的。在他之后生活的地方，有數以萬(wàn)計的生命環(huán)繞著(zhù)他，他從來(lái)不會(huì )覺(jué)得孤獨，他的每一天都是歡樂(lè )的，幸福的，充實(shí)的，有意義的。
他說(shuō)，“星星是一個(gè)個(gè)多么奇異的三角形的頂點(diǎn)！在宇宙各種各樣的星宿中，有著(zhù)多么遙遠而又不一樣的生命在同一個(gè)時(shí)間里凝望著(zhù)同一顆星星！”
可他們眼中的星星到底是什么樣的？答案絕對沒(méi)有一個(gè)相同的。并且關(guān)于星星是什么顏色的這一問(wèn)題，又有誰(shuí)真正了解呢？天真爛漫的兒童用鮮亮的黃色畫(huà)出四角星；憂(yōu)郁的少女則用與深夜顏色相近的灰藍色暈染出大小不一的點(diǎn)；印象派的畫(huà)家用一個(gè)個(gè)色彩繽紛的漩渦，閃爍著(zhù)布滿(mǎn)整個(gè)天空！那是生命，是夢(mèng)，是無(wú)盡的時(shí)間當中的一個(gè)微小的停留！
他的好友愛(ài)默生曾在梭羅小傳中談到，“無(wú)論在什么地方，只要有學(xué)問(wèn)，有美德，有美，他會(huì )找到一個(gè)家”。
可是對于梭羅來(lái)說(shuō)，這個(gè)家并不是由幾個(gè)人組成的家，而是這片土地。他的血液里流淌著(zhù)自然的氣息，他與這片土地有著(zhù)緊密不可分割的關(guān)系。
盡管他并沒(méi)有得到感情，可是，在他的家鄉，始終有一片湖，那顆康科德頭頂皇冠上鑲嵌著(zhù)的寶石，將永遠張開(kāi)雙臂，歡迎他的到來(lái)。
瓦爾登湖讀后感 篇9
眼前呈現的是一片藍色的湖面，微微的碧波，蕩漾在群峰腳下，黛藍的遠山，靜穆在蔚藍的天空下，一切都展示著(zhù)無(wú)限的靜美與悠遠。
晨光中，薄霧尚未散盡，湖面上仍飄著(zhù)幾許寒煙，誘人的藍，讓這片湖光山色平添了一脈柔情，遙望那隱約的山色，縹緲如在幻境，凝視那純凈的漣漪，神秘得像童話(huà)里的湖泊。好醉人��！應對著(zhù)這片靜逸的風(fēng)景，我感到了一絲猶疑。難道時(shí)光又回到到了上個(gè)世紀？我是否已進(jìn)入到一個(gè)夢(mèng)中世界？
這寧靜的湖面于我來(lái)講是陌生的，但在我心中，卻又感到了似曾相識。是不是因為我讀過(guò)的詩(shī)畫(huà)，讓我產(chǎn)生了一種身歷其境的錯覺(jué)？是不是因為我喜歡的旋律，讓我夢(mèng)想中的意境變成了現實(shí)？也許都是吧，也許都不是。不去想太多了，畢竟我已來(lái)到了這向往已久的秀麗湖畔。
雨后的靜湖，清新、嫵媚，極目所見(jiàn)，山藍，水藍，天藍，一切都是我所喜愛(ài)的藍色，我想，我是選對了放飛遐想的地方。
去找一條小船吧，盡情地到藍色湖波中去蕩漾，很遺憾，湖中沒(méi)有船。也許不必有船，我沿著(zhù)湖畔草徑，輕輕來(lái)到了湖邊，緩緩踏進(jìn)湖波中，水不深，我感到有一片瑩靜的藍色在蕩漾，是瀲滟的湖水在蕩漾，是湖畔的叢林在蕩漾，是群峰的倒影在蕩漾，甚至，那云天也像是靜謐的湖面，悠悠地飄動(dòng)著(zhù)天鵝絨似的淡藍。自然，隨之蕩漾的，還有我心中的遐思。
恍惚間，覺(jué)得自我是‘一條柔波里的水草，油油地在水底招搖，’感覺(jué)中，仿佛我正在尋夢(mèng)‘撐一支長(cháng)篙，向青草更青處漫溯，滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑斕里放歌�！�，我沒(méi)有放歌，我更愿意沉浸在這幽寂的藍色世界里，我愿靜守著(zhù)這一片美麗的山水，靜怡著(zhù)這一刻完美的時(shí)光。
我想起了十九世紀美國作家梭羅和他的《瓦爾登湖》，當年他獨居在瓦爾登湖畔的時(shí)候，或許，在更多時(shí)光中，他也是這樣的吧？靜靜站在碧波蕩漾的瓦爾登湖畔，讓自我的思想隨藍天白云自由地飛揚。
梭羅是一位個(gè)性鮮明的夢(mèng)想主義者，他對孤寂的追求是常人難以理解的。我讀過(guò)他寫(xiě)的一段文字；“我追求孤寂。在我的一生中不會(huì )有比孤寂更讓我傾情的朋友了，”我想，僅有讀懂了梭羅文字中的含義，我們才能夠理解，他選擇在瓦爾登湖畔孤獨生活的決定，僅有理解了梭羅的選擇，我們才能夠感受，他在瓦爾登湖畔所收獲的內心愉悅和精神升華。
我相信，梭羅并不寂寞，讀他的《瓦爾登湖》，哪里有寂寞的痛苦？哪里有孤獨的傷感？我們能感受到的；是湖畔草坡上的綠茵與野花在為他蕩漾初春的芬芳，是湖光水色里的游魚(yú)和漣漪在為他蕩漾盛夏的爛熳，是長(cháng)空中的曉風(fēng)和野雁在為他蕩漾高爽的秋色，是環(huán)湖岸邊的白楊與青松在為他蕩漾隆冬的夜籟。
我羨慕，孤寂耕讀在瓦爾登湖畔的梭羅是幸運的，在大自然的懷抱中，他能夠遠離世俗的紛擾，獨守內心的一份純靜，當一些人把自我無(wú)奈地囚禁在扭曲本性，追逐名利的彷徨之中時(shí)，梭羅卻能夠在淡泊的耕讀生活中，擁有無(wú)限絢麗的湖泊、樹(shù)林、陽(yáng)光、星輝。他能夠自由劃著(zhù)獨木舟，輕輕蕩漾在瓦爾登湖上沉思；他能夠欣然佇立在原野上，靜聽(tīng)飛雁贊美朝陽(yáng)的歌唱；夕照下，他盡情欣賞晚霞的絢爛，月色中，他縱情遨游神秘的太空。
我敬佩，梭羅是睿智的，因為他擁有幽靜深遠的瓦爾登湖，那靜謐的湖面恰如一面明凈的鏡子，啟發(fā)著(zhù)梭羅不斷升華他的人生哲學(xué)、政治信仰、和道德價(jià)值觀(guān)。是否能夠這樣說(shuō)？正因為甘于寂寞的梭羅，在寂靜的瓦爾登湖畔找到了共鳴點(diǎn)，所以他的哲思與情懷才得到了全面的啟發(fā)和提升；正因為瓦爾登湖畔靜淵深邃的氛圍，才能夠時(shí)刻清醒著(zhù)梭羅的靈想、啟迪著(zhù)梭羅的睿智，從而鑄就了他卓然超群并屹立在美國思想與文學(xué)史上的輝煌。
我期望，我的假設是真，那么，我眼前這片微波蕩漾的藍色靜湖，就該是我心中的瓦爾登湖吧。是的，就像梭羅那樣，我也需要尋找一個(gè)寧靜的地方，在靜穆中深刻反思自我走過(guò)的人生歷程。我應當捫心自問(wèn)；在浮躁的現實(shí)生活里，我失去人生方向了嗎？在世俗雜念的影響下，我失去純真童心了嗎？在激烈的商界競爭中，我是否變得了唯利是圖？在無(wú)數次直面背信棄義的事例后，我是否也蛻變成冷酷自私的代表？就讓我坦誠地應對著(zhù)這片藍色的靜湖，徹底滌蕩一下自我的靈魂吧。
我想，既然十九世紀的梭羅能夠在肅靜的瓦爾登湖畔，實(shí)現他思想與情操的升華。那么，在我的瓦爾登湖畔，我是否也能夠開(kāi)始我人生歷程中又一個(gè)嶄新的時(shí)期？相信這片靜美的藍色之湖，已給了我明確的答案。是的，其實(shí)當我靜思在藍色湖畔的時(shí)候，我生命中又一個(gè)新的起點(diǎn)就已經(jīng)悄然開(kāi)始。
瓦爾登湖讀后感 篇10
起初，這本書(shū)是心理老師建議看的，之前并沒(méi)有接觸到。一開(kāi)始覺(jué)得會(huì )很枯燥，后來(lái)隨著(zhù)一頁(yè)頁(yè)翻閱著(zhù)這本書(shū)時(shí)，深深地被其吸引了。一步步體會(huì )到了作者所說(shuō)的登天的感覺(jué)究竟是什么樣的，心理咨詢(xún)這樣一個(gè)領(lǐng)域又是什么樣的，它跟我們的生活又有什么關(guān)系，都得到了答案。反復閱讀，愛(ài)不釋手。
《登天的感覺(jué)》這本書(shū)主要是由作者岳曉松編寫(xiě)，記錄了自己在哈佛任教心理咨詢(xún)師一職中，所接手的的十個(gè)典型的案列，并由此指出，對于相應的案列該用怎樣的心理咨詢(xún)方法與技巧。具體的案列比如自卑的哈佛女學(xué)生、同性戀、是否轉學(xué)、職業(yè)去向等等，都是我們日常生活中，自己所遇到的或者周邊朋友所遭遇的典型的問(wèn)題，所以讀來(lái)并不枯燥，反而隨著(zhù)來(lái)訪(fǎng)者一步步的由哭轉為笑，仿佛我們也遇到一樣的情境時(shí)，也隨之一起困惑苦惱，最后解開(kāi)心結，一起成長(cháng)。這也就是這部書(shū)開(kāi)頭時(shí)，作者回答小飯館服務(wù)員阿靜的答案，心理咨詢(xún)不僅是讓人開(kāi)心，更是讓人成長(cháng)。也一點(diǎn)點(diǎn)去體會(huì )老教授所說(shuō)的心理咨詢(xún)就是要使人自己感覺(jué)良好，猶如登天的感覺(jué)一般。下面我就主要說(shuō)說(shuō)我讀后的感受或者說(shuō)了解學(xué)習到的知識。
1、心理咨詢(xún)室大致的結構，需要放置什么？就像作者的咨詢(xún)室一樣，在林登街5號，里面有一張大海的油畫(huà)、乳白色的沙發(fā)、生機勃勃的吊籃等等，能讓人心情平靜的裝飾物。這是想讓來(lái)詢(xún)者從進(jìn)門(mén)開(kāi)始，首先能有一個(gè)好的環(huán)境。那用到我們的生活中呢，我覺(jué)得我們在心情不好時(shí)，也可以學(xué)著(zhù)和咨詢(xún)室布置一樣，找一些能讓自己心情開(kāi)朗、平靜的事物，轉移或者分散注意力。
2、什么是心理咨詢(xún)？它和心理治療又有什么區別？心理咨詢(xún)就是幫助人們解決一些因為生活、工作、感情等原因所引起的心理方面的問(wèn)題，像婚姻愛(ài)情的失敗、考試作弊等等。而像一些涉及到有心理疾病的，精神病之類(lèi)的，就不再屬于心理咨詢(xún)的部分了，也就該屬于心理治療方面，用的方法也各不相同。
3、心理咨詢(xún)具體是怎樣進(jìn)行的？用了什么樣的方法？每一個(gè)個(gè)案所用心理咨詢(xún)的方法各不相同，當來(lái)訪(fǎng)者進(jìn)入心理咨詢(xún)室，你怎樣才能讓他消除防備，對你這樣一個(gè)陌生人開(kāi)懷說(shuō)出問(wèn)題，并聽(tīng)你的忠告。像第一個(gè)自卑女學(xué)生的，是典型的新生適應不良綜合征。首先讓其宣泄出自己的不良情緒，等她冷靜下來(lái)，再進(jìn)行引導。同時(shí)你可以說(shuō)一些自己身邊也發(fā)生同樣的事情，引起共鳴，拉近距離。然后針對該學(xué)生自卑的原因，像轉移比較的對象，可以由別人轉向自己，只要自己成長(cháng)了，進(jìn)步了，就是成功，無(wú)需太計較別人跟自己的差距。最后給出具體的解決法案，這一步很重要，因為你即使幫每一個(gè)來(lái)詢(xún)者打開(kāi)了心結，但有的問(wèn)題，沒(méi)有更好的解決辦法，還是一樣，像后面的同性戀等等一樣。主要運用了現實(shí)療法，根據具體困難與挫折解決問(wèn)題。
4、心理咨詢(xún)的意義在哪？這前面有稍微涉及，心理咨詢(xún)就是幫助來(lái)詢(xún)者解決心理問(wèn)題，使其開(kāi)心與成長(cháng)，使自身真正感覺(jué)到“猶如登天的感覺(jué)”這句話(huà)真正的意義。當看著(zhù)來(lái)詢(xún)者帶著(zhù)感激，感謝你為其解決了長(cháng)久的困惑時(shí)，你感覺(jué)到的不僅僅是幫助了別人，更是看到了別人在你的幫助下成長(cháng)。這是一種無(wú)法言語(yǔ)的快樂(lè )。
5、心理咨詢(xún)要注意哪些方面？最重要的一點(diǎn)就是咨詢(xún)者不能幫助被咨詢(xún)者做決定，你只能引導，建議更好的解決問(wèn)題辦法。像案列是否轉學(xué)和職業(yè)去向，你只能建議他去好好比較兩者哪種更是你想要的，坦誠和父母商量等等，堅決不能像我們生活中的直接幫朋友決定，用自己的想法影響來(lái)詢(xún)者。
總之，這本書(shū)確實(shí)是一本不錯的書(shū)，對我的生活也有很大的幫助，值得反復閱讀、推敲。也是心里咨詢(xún)者入門(mén)的一本推薦的書(shū)。
瓦爾登湖讀后感 篇11
在那個(gè)資本主義的腳步踏響，逐漸開(kāi)始物欲橫流的時(shí)代，作為哈佛大學(xué)畢業(yè)生，美國著(zhù)名作家、思想家、自然主義者，19世紀超驗主義（主張人能超越感覺(jué)和理性而直接認識真理，強調直覺(jué)的重要性）的著(zhù)名代表人物梭羅任性地扛起了一把斧頭，住進(jìn)了瓦爾登湖旁的一座小木屋。瓦爾登湖是美國一個(gè)小鎮上的一條普通的小湖，因為盧梭成為一處萬(wàn)人矚目的神圣之地。仿佛只要去了那里就能感受到盧梭書(shū)中描寫(xiě)的那份恬靜和自在。生活太過(guò)復雜，《瓦爾登湖》涵蓋的東西非常的豐富，很多人將它奉為“生活的圣經(jīng)”，因為他們向往卻很難做到，那到底是一條怎樣的湖呢？經(jīng)歷不同，價(jià)值觀(guān)不同，信仰不同。這些會(huì )讓我們有不同的看見(jiàn)，我也只能揀其一二言之，僅代表個(gè)人的拙見(jiàn)。
一、梭羅的“瓦爾登湖”
梭羅說(shuō)：“我到樹(shù)林子去，是因為我希望自己有目的地生活，僅僅面對生活中的基本事實(shí)，看看我能不能學(xué)會(huì )生活要教給我的東西，免得我在彌留之際覺(jué)得自己虛度了一生。我不希望自己與世無(wú)爭，除非出于萬(wàn)般無(wú)奈。我想深入地生活，汲取生活中的全部精髓，要堅強地生活，像斯巴達人一樣，摒棄所有一切算不上生活的東西，開(kāi)辟一塊又寬又長(cháng)的地，精心地侍候著(zhù)，讓生活處于區區一隅，使生活條件降到最低限度，如果說(shuō)它被證明是毫無(wú)價(jià)值，那么就要鬧清楚整個(gè)毫無(wú)價(jià)值的真相，隨后昭告世人；或者如果說(shuō)它是崇高的，那就以親身經(jīng)歷去了解它，在我的下次出游時(shí)能對它作出真實(shí)的描述�！蔽覀円詾楸R梭會(huì )像老子一般遠離塵世的“小國寡民”�？墒�，他的“瓦爾登湖”不是。他的“瓦爾登湖”與世俗有著(zhù)很直接的關(guān)系。他任性地離開(kāi)是為了尋找生活的真諦，讓我們學(xué)會(huì )如何生活。到底我們?yōu)槭裁匆獮樯钊绱舜蚱�？這樣子做對生活本身有沒(méi)有意義？如果我們稍微放松一點(diǎn)，“偷懶一點(diǎn)”會(huì )不會(huì )讓自己的生活變得很糟糕？你看他的生活，整修房子，為解決額外開(kāi)支開(kāi)墾土地，除此之外，也就是看書(shū)、訪(fǎng)友、親近自然，不愿意被任何事，任何思想纏累，你不同意他，他還會(huì )說(shuō)出一大堆有理有據的理由來(lái)堵住你的口。他像個(gè)固執的老頭，走在瓦爾登湖旁邊，負氣一般的告訴所有人，你們現在的生活方式多么無(wú)知，只是花了一個(gè)人生命中最寶貴的一部分來(lái)賺錢(qián)，為了在最不寶貴的一部分時(shí)間里享受一些可疑的自由。這些觀(guān)念和想法對當今的人來(lái)說(shuō)，就像一碗美味無(wú)比的“雞湯”，擄走了所有人的心�？墒巧罘绞奖旧聿⒉皇潜R梭的“瓦爾登湖”，盧梭是要我們有內心的”瓦爾登湖”。你可以努力地賺錢(qián)，但是心里必須是坦然的，就像盧梭的打扮房屋，種植農作物，只是一種責任和必須，讓生活更好，或者帶給人內心的一種美好，并不是為了錢(qián)本身。你可以行善，但必須先確認自己是一個(gè)完全的“好人”。每個(gè)人都可以有自己的生活，但是我們的內心要回歸“瓦爾登湖”的平靜、純潔、無(wú)牽無(wú)掛。
二、社會(huì )的“瓦爾登湖”
盧梭寫(xiě)作的那個(gè)時(shí)代，其實(shí)已經(jīng)注定了《瓦爾登湖》的長(cháng)久不衰。農耕社會(huì )的淳樸已經(jīng)逝去，人人都在“急吼吼”的干活，因為身邊也許有很多人趁著(zhù)經(jīng)濟的大潮，過(guò)上了他們以前想都不敢想的生活，這對他們來(lái)說(shuō)是一件多么恐怖的事情，可是100多年過(guò)去了，這種恐怖絲毫沒(méi)有減少，反而越來(lái)越嚴重。到現在為止，我們還在說(shuō)著(zhù)金錢(qián)可以買(mǎi)來(lái)好床，但是買(mǎi)不來(lái)精致的睡眠的名言，可是你不會(huì )發(fā)覺(jué)人們已經(jīng)開(kāi)始用有價(jià)的金錢(qián)來(lái)衡量一切東西。社會(huì )就是《瓦爾登湖》中被那條被起了怪名字的湖，它已經(jīng)被有錢(qián)人保養，而我們都希望有主宰的能力。在冬季的“瓦爾登湖”，有著(zhù)一幕幕驚心動(dòng)魄的畫(huà)面。獵人和狐貍展開(kāi)了拉鋸戰，
甚至狐貍還會(huì )不時(shí)地調戲一下身后的獵犬，然后借著(zhù)瓦爾登湖隱藏起來(lái)，而“我”和闖進(jìn)領(lǐng)地的各種小動(dòng)物也會(huì )有一場(chǎng)場(chǎng)不小的“酣戰”�？墒�，戰爭中沒(méi)有血腥，沒(méi)有地位的懸殊，一切看起來(lái)再美好不過(guò)了。我想這也許是沒(méi)有驕傲的結果。社會(huì )當中各種“仇富”“仇官”心理，無(wú)非都是驕傲帶來(lái)的。你看，我比你有錢(qián)，我的社會(huì )地位比你高，你就一定要把我說(shuō)的話(huà)當成神的話(huà)，也可以用各種方法踐踏你的自尊，而社會(huì )也恰巧認可這種驕傲，所以不追求的人才會(huì )被認為是笨蛋和無(wú)知。盧梭在瓦爾登湖里做了一件看似有點(diǎn)意思，其實(shí)很無(wú)聊的事，那就是測量湖的深度，而且還用了挺多的文字。他說(shuō)：即使最深的湖，跟他們的水域相比，也沒(méi)有大多數人所想象的那么深，而且，要是把湖水排干，再來(lái)看一看，也不會(huì )成為深不可測的谷底。它們不想群山之間的杯狀物；而瓦爾登湖從它的面積來(lái)說(shuō)，確實(shí)深的出奇，但從湖中心的垂直剖面來(lái)看，也不過(guò)像一只淺盤(pán)子那么深。然后我又想到，很多時(shí)候別人的驕傲是我們自己慣的，我們總是在臆想那些有錢(qián)、有地位的人一定有著(zhù)非人之處，也就心生敬佩，給了他們驕傲的可能。不妨我們慢慢接觸，說(shuō)不定你也會(huì )發(fā)現他不過(guò)像一只”淺盤(pán)子”那么深。
三、上帝的“瓦爾登湖”
說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)，我們仿佛已經(jīng)忘了這個(gè)大自然是誰(shuí)的？沒(méi)錯，這是上帝的美好創(chuàng )造物。盧梭在書(shū)的開(kāi)始就信誓旦旦地說(shuō)要為人類(lèi)試驗出最好的生活心理。其實(shí)，讀著(zhù)讀著(zhù)，我就想到了始祖生活的伊甸園。雖然在《圣經(jīng)》的描述里，那時(shí)很多的生活細節還是得靠想象�？晌矣X(jué)得，盧梭在一定程度上也證明了伊甸園的生活心理是最好的。你看，所有的東西都是上帝所有的，他才是主人，你是不是就不會(huì )隨意破壞？你想，每個(gè)人都把所有的美好歸給神，每日贊美神，那是不是就不會(huì )有驕傲，不會(huì )有驕傲是不是就不會(huì )有紛爭？那么沒(méi)有了這些，生活是不是就變得很單純？因為罪惡，我們無(wú)法回歸，可是我們是不是得有這有的追求呢？這真是一本挺好的書(shū)，有美妙的風(fēng)景可以欣賞，有很多現實(shí)的問(wèn)題可以思考，盧梭的語(yǔ)言也是這般的語(yǔ)重心長(cháng)。雖然字數多到看起來(lái)有點(diǎn)費勁，而且文中的“子曰”引用高超到讓大部分中國人汗顏，有時(shí)間還是可以再看看。
瓦爾登湖讀后感 篇12
讀了《瓦爾登湖》一書(shū)后最大的感想就是梭羅對“孤獨”和“寂寞”的喜愛(ài)與“只需生活必需品，不為世俗而勞心”的生活主張。我自然也被梭羅對瓦爾登湖五光十色的描述所折服，也驚嘆他對雨中的瓦爾登湖觀(guān)察的細致入微。當然還有他筆下那冬日的生靈與景色同樣吸引著(zhù)我�？墒俏腋杏|最深的還是他對獨處的情有獨鐘和個(gè)性的生活主張。
只需生活的必需品，不為世俗而勞心。去熱愛(ài)自然享受自然。既使在此刻吧、社會(huì )中，也能夠去發(fā)現樂(lè )趣，尋找幸福�；钤诖丝痰纳鐣�(huì )中，就有此刻的活法。我認為，本質(zhì)上都應當是提高自身，使自身不低俗的娛樂(lè )�？墒强傆心敲匆恍┤丝偸菚�(huì )跑偏的。有整日忙碌卻不知為何的人，有追名逐利的人而忽視身邊美麗的人，有得到財富卻沒(méi)有機會(huì )再去享受的人。有時(shí)候，社會(huì )大多數人的思想太淺了（個(gè)人觀(guān)點(diǎn)），人們做事生活太浮于表面，去追求與自我不相關(guān)的東西。
還記得，在我初中的時(shí)候，那時(shí)周末在家看電視。村里的一位30幾歲的阿姨來(lái)找我爺爺。找我爺爺干什么呢？幫忙殺雞。我心里就納悶，都那么大的人了，居然雞都不會(huì )殺。我雖然沒(méi)殺過(guò)，可是要我動(dòng)起手來(lái)，稍稍摸索一下還是能殺好一只雞的。我當時(shí)在場(chǎng)，不明白是笑好，還是去幫忙殺雞。
殺雞這等小事里面也有著(zhù)學(xué)問(wèn)。課余時(shí)間在外兼職時(shí)，和一位師傅聊天。得知殺雞如何殺的快。師傅說(shuō)殺雞的時(shí)候口子要小，血要慢慢的放，雞是不會(huì )掙扎的。連雞都不明白自我怎樣死的。我驚嘆：“蔡師傅，厲害，不愧是師傅��！”蔡師傅低調地說(shuō)。著(zhù)也是殺多之后的感悟出來(lái)的。
從普通的殺雞到到快速殺雞，對廚師來(lái)說(shuō)是一個(gè)飛躍。作為一名物理系的學(xué)生，從物理學(xué)角度看，這是一個(gè)從一般到特殊的過(guò)程以及其深遠的意義。這樣的一個(gè)過(guò)程可能所包含的甚至有改變世界的潛質(zhì)（很多時(shí)候人們沒(méi)有注意或者堅持下去）。在那里不得不說(shuō)明一下，我是始終充滿(mǎn)著(zhù)幻想的。正是從這樣的小事中得到升華，而不是去思考有哪些事然后抱怨怎樣有那么的多的事，再草草了事，或者直接照搬照抄其他人的�？傊�，他們是不情愿去做的。不愿意去做的一個(gè)重要原因或許是不會(huì )解決困難�，F實(shí)中，不是所有的困難都是像游戲里的一樣貼合你的人物等級的。更多的時(shí)候要明白如何解決困難，一步一步的不停的做。有一個(gè)故事是大家所熟知的吧。有兩只青蛙同時(shí)掉入一個(gè)坑中，那個(gè)坑太深了，它們跳不上來(lái)。一只是正常的，一只是耳聾的。其它青蛙都說(shuō)你們不可能跳上來(lái)。那只正常的青蛙果斷的放棄了，當然，這也意味著(zhù)它的死亡。耳聾的那只在不斷的努力，最終它跳出了深坑。聾青蛙不斷嘗試去找到方法，于是它不停的跳，最終它的彈跳得到了提高，跳出了那個(gè)深坑。
而此刻，有些方法前人已經(jīng)總結出來(lái)，甚至有些還被人們所熟知，只要一步步踏踏實(shí)實(shí)的去做，成功的可能性很大�？墒侨藗兺陔S波逐流，無(wú)法靜心去閱讀，任憑感覺(jué)左右自我的思想。這正如那只死去的小青蛙。
這與梭羅的喜歡獨處時(shí)恰恰相反的。
梭羅喜歡觀(guān)察周?chē)�、享受周�(chē)沫h(huán)境，也喜歡閱讀。當閱讀他在林中生活帶、的那一節時(shí)，我感覺(jué)，他的世界如同童話(huà)一般純潔，有生機。能夠說(shuō)梭羅像個(gè)孩子。他說(shuō)：“我從未感到孤獨和寂寞，也絲毫沒(méi)有承受到寂寞的壓迫和負擔�！憋@然，在他的字典沒(méi)有“孤獨”和“寂寞”的貶義。想必他的內心是十分充盈的。有時(shí)候我獨自坐在圖書(shū)館里還會(huì )時(shí)常的刷手機朋友圈，空間。那是是對書(shū)厭倦了，感到了孤獨，沒(méi)有和書(shū)本產(chǎn)生交流。這是十分恐怖的。這樣的情景讓我失去了大把的時(shí)間。梭羅他也曾發(fā)生動(dòng)搖。這動(dòng)搖發(fā)生在獨自踏入叢林的幾周后。他思考是否該有些近鄰、獨處是否歡樂(lè )的想法。當這思緒還侵占著(zhù)他的身心的時(shí)候，雨突然飄落下來(lái)。梭羅驀然覺(jué)得和大自然相依為伴，竟是如此甜美、陶醉和受惠。反觀(guān)自身，在看書(shū)時(shí)遇到的孤獨，想必是沒(méi)有發(fā)現書(shū)中資料的美妙之處。沒(méi)有一雙能夠發(fā)現沒(méi)的眼睛。對克服困難找方法也是如此。遇到困難若能提前感受到客服困難的巨大成就感，那動(dòng)力是十分強勁的。心不能靜下來(lái)，也或許是沒(méi)有發(fā)現身邊的、手下的美。美能夠讓人沉醉其中，忘卻時(shí)間。
關(guān)于隱居之樂(lè )中，他提到，“真正好學(xué)的學(xué)子，即使在劍橋大學(xué)很擁擠的蜂房?jì)�，也寂寞的像沙漠里托缽僧一樣�！笨吹竭@句，我就深深的感到臉紅慚愧。還記得在高中時(shí)候對物理一向在看在想，有時(shí)候會(huì )4—5小時(shí)去看資料或者是計算。而此刻，大學(xué)以來(lái)從未感到如此，有時(shí)候心就是靜不下來(lái)。不得不說(shuō)，大學(xué)把我的人生重新摧毀了。作業(yè)不能像高中那樣做的飛快，對于知識的渴望沒(méi)有那么強烈，對于手機沒(méi)有那么重的依戀。匆匆忙忙中忘記了感悟生活，發(fā)現樂(lè )趣，只明白完成任務(wù)，早日休息；早起貪黑中遺失了對朝陽(yáng)的喜愛(ài)，遺忘了尋找幸福的目的，只明白加快進(jìn)程，完成工作。人生需要重建。幸運的是《瓦爾登湖》提醒了我，讓我想起最初的上大學(xué)的目的——研究物理。物理大廈高大而美妙。光、電磁、力、熱、量子五大基礎，就已經(jīng)讓我目不暇接的，高興不已了�，F代物理又是那么生動(dòng)具體，能夠回答很多我苦苦思索而沒(méi)有結果的問(wèn)題。應對高大的物理大廈，我已經(jīng)感受到了站在樓頂，俯瞰世界的喜悅了，我正躍躍欲試。
我很慶幸能看到這本書(shū)。
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