兩篇小學(xué)生關(guān)于真誠的作文
【關(guān)于真誠的作文一】
做一個(gè)真誠的人，別人才會(huì )相信你。只有真誠的對待每一個(gè)人，別人才會(huì )真誠的對待你。真誠是一種品質(zhì)也是人性的亮點(diǎn)。
誠信，是一塊干凈的白布，它會(huì )擦亮你人生的鏡臺;信任是草叢中的花朵，它會(huì )為你的綠葉人生點(diǎn)綴色彩;誠信是黑夜里的北斗星，它會(huì )使你的人生道路找準方向;誠信，是一場(chǎng)春雨，滋潤著(zhù)荒涼的大地;誠信，是一盆炭火，溫暖著(zhù)每個(gè)心灰意冷的生命;誠信，是一朵馨香的花，拉近了心與心的距離，讓人們感到生活的馨香。
一個(gè)人的誠實(shí)和守信，就像夜幕上兩顆本來(lái)就很璀璨的繁星，當它們交匯在一起時(shí)，將會(huì )放射出更耀眼，更奪目的光芒，把世界上每一個(gè)人的心靈都照亮。
“信賴(lài)，往往能創(chuàng )造出美好的境界�！�
那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，我讓出國同學(xué)到我家和我一起寫(xiě)作業(yè)。她來(lái)了，我想：‘我還是把房門(mén)鎖起來(lái)吧，萬(wàn)一她趁我不在亂搜東西怎么辦!’說(shuō)干就干，我以迅雷不及掩耳之勢，瞬間，就我把家里所有的門(mén)都鎖了起來(lái)，以防被盜。她好像發(fā)覺(jué)了什么似的，但一聲不吭的寫(xiě)作業(yè)，等她走后，我才把所有的門(mén)打開(kāi)。
過(guò)了一會(huì )兒，她叫我去她家玩，我到她家后，她卻把她家所有的門(mén)都打開(kāi)讓人覺(jué)得她也不怕什么丟失，頓時(shí)，我慚愧極了。我低聲問(wèn)她：“外人來(lái)了，你怎么敢把門(mén)打開(kāi)，你難道不怕我——?”她莞爾一笑說(shuō)：“這算什么，人與人之間要有信任，何況你是我的朋友，我就會(huì )更加的信任你，再說(shuō)了，我相信你不是那樣的人!”此后，我請同學(xué)到家玩，屋子總是敞開(kāi)著(zhù)。
從那以后，我明白了一個(gè)道理：信任是一種有生命的感覺(jué)，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務(wù)去信任另一個(gè)人，除非你能證實(shí)那個(gè)人不值得你信任;你也有權受到另一個(gè)人的信任，除非你已被證實(shí)不值得那個(gè)人信任。信任對人是多么的重要，我們的生活是需要信任的。
信任使花兒更加美麗：信任使人更加可愛(ài)：信任是精神更加富有;只有人與人之間多一點(diǎn)信任，生命才會(huì )更加精彩，世界才會(huì )更加美好!
【關(guān)于真誠的作文二】
所謂誠信，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“誠懇信實(shí)”。誠信，是源于內在無(wú)形的美德;信，則偏屬表現于外在的.道德作為，誠信當是一體兩面、內外貫通的德性。誠信是為人之道。 若是我們每個(gè)人，都能在自己活著(zhù)的每一分、每一秒，坦然地面對自己和他人，成為一個(gè)“誠懇守實(shí)”的人，如此，便能活得自然，活得愉悅，活得心安理得。相反 地，一個(gè)人如果不重視誠信，對人信口開(kāi)河，對己姑息自欺，那么不僅在社會(huì )上寸步難行，每個(gè)夜晚恐怕還得抱著(zhù)惴惴不安的心難以成眠。 誠信是每個(gè)人與生俱來(lái)的德性。還記得小時(shí)候第一次撒謊，整張臉漲得熱呼呼、紅通通的，說(shuō)話(huà)也支支唔唔，盡管一時(shí)蒙騙過(guò)去了，還是一整天沉著(zhù)臉，悶悶不樂(lè )。 這種“不舒服的感受”，正是“誠信”在驅使我們走回正途──不要欺騙別人，因為我們難以騙過(guò)自己�！创髮W(xué)〉中說(shuō)：“所謂誠其意者，勿自欺也�！�
正是這個(gè)道理。 如果將“誠信”二字擴充發(fā)揚，則它就不僅是做人之道，更是為政之道。子夏曾說(shuō)：“君子信而后勞其民;未信，則以為厲己也�！�(《論語(yǔ) 子張》)這里雖強調 “信”，其實(shí)也難脫“誠”而言，須知一個(gè)為政者欲取信于民，必須先以誠相待。以誠信之心治理百姓，就不會(huì )有民怨;相反地，如果無(wú)法讓人民感受到你的誠懇， 信賴(lài)你的作為，那么，為政者想要役使人民，就會(huì )遭遇困難。 子貢曾問(wèn)政于孔子，孔子認為要將國政治理好，必須顧及三件事：“足食，足兵，民信之矣�！币越袢盏难酃鈦�(lái)看，也就是民生、國防，以及政府的誠信。言語(yǔ)科的 優(yōu)秀弟子聽(tīng)了之后，給老師出了難題，他說(shuō)：“必不得已而去，于斯三者何先?”孔子答道：“去兵�！弊迂曈謫�(wèn)：“必不得已而去，于斯二者何先?”孔子凜然回 應：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立�！笨鬃铀^“去食”，并非不顧人民百姓的生計，而是就治國層面而言，強調“誠信”是政府的根本，沒(méi)有誠信就沒(méi)有政 府，國家恐要陷入不安動(dòng)亂中，人民又如何能安居樂(lè )業(yè)? 無(wú)論是修身或治國，誠信都有著(zhù)重要的意義，不過(guò)，誠信也不只是說(shuō)到做到�？鬃诱f(shuō)：“言必信，行必果;硁硁然，小人哉!抑亦可以為次矣�！弊迂曉唬骸敖裰畯� 政者何如?”子曰：“噫!斗消筲之人，何足算也!”(《論語(yǔ) 子路》)。
讀到此，會(huì )發(fā)現孔子對“言必信，行必果”的評價(jià)很低，而這里的“砰砰然，小人哉” 的小人，并不真的是品德低下的人，而是堅持自守，但尚不能橫量輕重、通權達變，因此顯得識量淺狹的人�？鬃淤澇伞把远行�，行有果”，卻對“言必信，行必 果”有所商榷，他所反對的是這兩句中間的“必”字�！氨亍本褪潜厝�，做任何事一旦“非得怎么做”就是一種極端，一個(gè)人倘若為了“誠信”而不擇手段，這樣 “極端的誠信”還有價(jià)值嗎?一個(gè)為人處事遵循誠信之道的人，決不須強迫自己，去迎合那些有違誠信之道的人!倘若連自己都無(wú)法信服的事，又何必付諸承諾與實(shí) 踐呢?這提醒我們，在付出誠信之前，我們也得充分了解對方，讓自己的誠信，不致淪為一種鄉愿;讓堅守誠信的我們
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