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小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文（通用32篇）
在學(xué)習、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編精心整理的小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 1
中元節，民間俗稱(chēng)鬼節，傳說(shuō)農歷七月十五這一天陰間鬼門(mén)關(guān)大開(kāi)眾鬼可以到陽(yáng)間自由游蕩。至于鬼門(mén)所敞開(kāi)的時(shí)間，各地說(shuō)法不一。全國較普遍的說(shuō)法是一天，也有說(shuō)是幾天的。因為農歷的七月十五道家稱(chēng)之為“中元”，此節故得名為中元。在我的家鄉，中元節算是一個(gè)較為盛大的節日，自然習俗也不少，只是其中有些過(guò)于細碎，難以一一列出，還有些我甚至未曾親歷，只是道聽(tīng)途說(shuō)罷了，再次便不例舉，以免貽笑大方。
“接老客”是中元節很重要的一項儀式，主要目的是祭祖祈福。一般每家每戶(hù)都會(huì )在家門(mén)附近堆燃紙錢(qián)，以引導家中老去的先祖的魂靈回家。這項儀式一般是在傍晚陽(yáng)氣殆盡的時(shí)舉行，以免灼傷魂靈。坪上一帶多是七月初十進(jìn)行，但兩地送老客的時(shí)間相同，都是七月十五，即中元節。曾姓族人大都在七月十四日便完成了儀式，傳說(shuō)是曾氏老人們酷愛(ài)看戲，七月十五陰間唱戲，所以要提前回去過(guò)戲癮。
將鬼魂接入家中進(jìn)行接待的禮數也是極講究的.的。一般由家中輩分最高、最有威望的長(cháng)者主持。首先，由長(cháng)者篩茶斟酒，撒于地面，算是敬茶酒;接著(zhù)，要請先祖上座，餐桌上的菜肴以肉食葷腥為主，碗筷應事先擺放好;先祖上座后再將筷子插在盛有飯的瓷碗上，以方便其取食。隨即，將紙錢(qián)燃于火盆之中，將準備好的紙錢(qián)全部燃盡后，儀式才算結束，人們也才能上座進(jìn)食。據說(shuō)食用過(guò)供過(guò)先祖的供品的人能強壯筋骨，延年益壽。這是我從長(cháng)輩那兒聽(tīng)到的，而這說(shuō)法的出處已無(wú)從考證了。
齋粑是家鄉中元節人們必須食用的一種傳統美食。具體做法很簡(jiǎn)單，即將糯米粉與芝麻、白糖和勻，裹以桐葉，蒸熟即可。也有不放芝麻白糖的，雖失了幾分香甜，但糯米的香氣卻顯得愈發(fā)濃烈。這外裹的桐葉是必不可少的東西，所以這種粑也稱(chēng)為桐葉粑。我不知別處是否也有這粑，即使有也應該是少有的吧。在鄉下這桐葉粑家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )做一些，有些地方還會(huì )請僧道進(jìn)行齋醮、作法，超度孤魂野鬼，算是做好事，也不知這是發(fā)揚人道主義精神呢，還是鬼道主義精神?無(wú)法可想。齋醮完后，人們會(huì )哄搶被做過(guò)法的齋粑以求平安。不過(guò)這種做法如今是越來(lái)越少了�；蛟S隨著(zhù)老人的離去，終有一天，這種風(fēng)俗會(huì )被當做封建的代表而被徹底摒棄吧。也不知什么時(shí)候能再看到這哄搶齋粑的場(chǎng)面了�；蛟S就在下一個(gè)中元節，抑或再也不會(huì )了吧。
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 2
今天是中元節，俗稱(chēng)鬼節。
“中元”之名起於北魏，中元節又稱(chēng)“鬼節”或“孟蘭盆會(huì )”。根據五雜俎的記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元�！毙扌杏浾f(shuō)：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節囚徒亦得解脫�！狈鸾桃苍谶@一天，舉行超渡法會(huì )，稱(chēng)為“屋蘭瑪納”，也就是“孟蘭會(huì )”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹(shù)頭上的蝙蝠，懸掛著(zhù)、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節和孟蘭會(huì )便同時(shí)流傳下來(lái)。
小時(shí)候我三爺爺說(shuō)過(guò)鬼節到來(lái)前后閻王放出的鬼魂會(huì )找替身，晚上不能出去，聽(tīng)起來(lái)很慎人，每次聽(tīng)完了故事，不要說(shuō)出去玩、就是睡覺(jué)都要蒙著(zhù)被子，腦子里想象的鬼魂比講的.還可怕，懵懂間流著(zhù)冷汗戰戰兢兢睡著(zhù)，等到天明睜開(kāi)眼睛，窗外艷陽(yáng)天把夢(mèng)中的恐懼逸散而光，所有鬼魂在陽(yáng)光下化為烏有，心靈深處的魅影隨之消散。
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 3
中元節就是傳說(shuō)中的鬼節，在農歷的七月十四，道教稱(chēng)為中元節，佛教稱(chēng)為盂蘭盆會(huì )，民間俗稱(chēng)鬼節。相傳那一天，地獄大門(mén)打開(kāi)，陰間的鬼魂會(huì )放禁出來(lái)，有主的回家去，沒(méi)主的就到處游蕩，徘徊于人跡可至的地方吃東西。所以人們紛紛在七月里以誦經(jīng)做法等舉行“普度”，以普遍超度孤魂，恐防他們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。
我們家在這一天忙的不可開(kāi)交，點(diǎn)油燭、燒香、拜祭先祖、放鞭炮、燒紙錢(qián)。這是一種信仰，是一種對先祖的懷念，是一種對美好愿望的寄托。據說(shuō)鬼魂在陰間是看不見(jiàn)東西的，所以要點(diǎn)油燭為他們照明；燒香、燒紙錢(qián)則是給他們的禮物，希望先祖們能在陰間過(guò)得幸福，什么也不缺；放鞭炮則是迎接、送回鬼魂的方式，放鞭炮時(shí)會(huì )發(fā)出很響的`聲音，表達我們對先祖的熱情。
有些人說(shuō)鬼魂、陰間根本就不存在，這種祭拜純粹是一種迷信；也有人說(shuō)如果不祭拜，游蕩的陰魂會(huì )生氣，會(huì )上門(mén)找麻煩。我認為中元節的祭拜是一種信仰，是人們對美好意愿的一種寄托�，F在，在中元節祭拜的人越來(lái)越少了，甚至有許多中國人都不知道中元節的存在。我覺(jué)得，這種習俗是先祖給我們留下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為后人的我們應將這種文化繼續傳給我們的后代。
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 4
今天是農歷七月十五一年一度的中元節我要去給外婆掃墓。
一大早老媽就把我叫起來(lái)，倒計時(shí)上去買(mǎi)燒紙也就是所謂失去親人的“錢(qián)”到啦集市上各種各樣錢(qián)看得我眼花繚亂。有一元。兩元一千元的紙幣上面還有玉皇大帝的頭像。還有金銀元寶，紙銅板……
買(mǎi)好燒紙后我們往回返。外婆的墳墓在一大片玉米地里，由于玉米的葉子非常鋒利，很容易刮傷我們于是我們各自都做好啦防護。姑外婆和老媽都穿個(gè)破褂子，帶頭沖進(jìn)了玉米地我也不甘示弱披上雨衣也沖進(jìn)玉米地在地里，在地里我雙手向前伸直，把玉米葉撥向兩邊這樣就傷不到我了。
這樣過(guò)了十分鐘左右，我們來(lái)到拉墳前用手劃拉一個(gè)十子架，接著(zhù)用打火機點(diǎn)燃啦“錢(qián)”火嘩的一下燒拉起來(lái)由于玉米地里本來(lái)就悶熱再加上燃燒的火焰使本來(lái)就汗流浹背的我們更熱啦，汗珠啪嗒啪嗒的'往下落，但老媽卻說(shuō)“老媽收你的錢(qián)在那邊要舍得花錢(qián)，別省吃?xún)�用……”此時(shí)老媽的表情是那么嚴肅。痛苦。
中元節，這個(gè)悲傷哀痛的日子；這個(gè)思念親人的日子；這個(gè)令我永生難忘的日子。
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 5
由于中元節是祭祀先人的鬼節，因此各地習俗都是圍繞祭祀展開(kāi)的。
相傳農歷的七月初一，閻羅王會(huì )把地獄的'大門(mén)打開(kāi)，陰間的鬼魂會(huì )回到陽(yáng)間的家中接受祭祀飽餐一頓。因此，人們會(huì )在中元節這一天中，供奉上秋收新鮮的稻米糧食和鮮果，燃香燒紙，宰殺牲畜祭祀先人。同時(shí)也會(huì )祈求祖宗保佑來(lái)年秋收能五谷豐登，驅病除災保家宅平安。在中元節這天，人們?yōu)榱朔乐乖陉?yáng)間飄蕩的鬼魂傷害自己，也會(huì )在路邊祭祀孤魂野鬼，免他們無(wú)人祭祀而危害人間。
河北�。涸诤颖钡牟糠值貐^有中元節“送羊”的習俗，在中元節祭祀先祖是會(huì )一并準備鮮果與蒸羊送給外孫。而在清河縣人們在祭祀后也會(huì )蒸面羊送給女兒。
福建�。焊＝ㄖ性澮步小盁堃鹿潯�，已出嫁的女兒準備父母的衣冠等物放在箱匣之中，用紗蒙上，送到父母家。在福建中元節也有出家的女兒回家祭祖的傳統。
江西�。航魇〉募踩嗽谥性潫堝X(qián)時(shí)忌諱孕婦折紙錠，據說(shuō)是孕婦折的紙錠焚燒后就會(huì )化為虛無(wú)，鬼魂是拿不走的，防止鬼魂生氣，覺(jué)得人類(lèi)燒紙是在戲弄他們導致家宅不寧，因此孕婦不折紙錢(qián)。
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 6
中元節又稱(chēng)七月半 ， 中元之名起于北魏，有些地方俗稱(chēng) 鬼節 。按照習俗在這天，家家戶(hù)戶(hù)都要給自己已故的親人敬上一品香然后燒燒紙錢(qián)，用以表示后人對先人的孝敬。
離過(guò)節還差幾天，大伯就提前通知我們中元節這天在他們家過(guò)節。
今天剛好是七月十五中元節。上午我和爸爸早早地就到了大伯家，禮貌地和大家打完招呼后，爸爸就帶我走進(jìn)一個(gè)房間。
一進(jìn)房間就看見(jiàn)一張桌子，桌子上面供著(zhù)爺爺、太公、太奶的'肖像。相片上爺爺坐在凳子上，太公和太奶頭發(fā)白了，看起來(lái)像是七十多歲的樣子，但是面容十分慈祥。我和爸爸在香爐里上了一品香，在肖像前跪了幾跪，就離開(kāi)了。
午休以后沒(méi)什么事，我正在菜園里摘油菜花，遠遠就聽(tīng)見(jiàn)大伯在喊我： 聿坤，過(guò)來(lái)幫忙，要燒貢品（紙錢(qián)）。 我趕緊過(guò)去，大伯先報把火磚壘起來(lái)。底下放好柴火，打火機一點(diǎn)，那些貢品不一會(huì )兒就燒起來(lái)了。
之后，我同媽媽和大嬸就把它用桶裝好，提到不遠的小河邊，倒入河里，這時(shí)聽(tīng)旁邊也在倒紙錢(qián)的人喃喃自語(yǔ)：太公、太奶會(huì )在這條河的某一處等著(zhù)收。
我曉得這都是迷信的東東，其實(shí)這個(gè)節日的很多活動(dòng)是想告訴我們要記住先人、孝敬前輩，不要望記先人曾經(jīng)對我們付出的愛(ài)。
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 7
今天是農歷七月十五一年一度的中元節我要去給姥姥掃墓。
一大早媽媽就把我叫起來(lái)，倒計時(shí)上去買(mǎi)燒紙也就是所謂失去親人的“錢(qián)”到啦集市上各種各樣錢(qián)看得我眼花繚亂。有一元。兩元一千元的紙幣上面還有玉皇大帝的頭像。還有金銀元寶，紙銅板……
買(mǎi)好燒紙后我們往回返。
姥姥的墳墓在一大片玉米地里，由于玉米的`葉子非常鋒利，很容易刮傷我們于是我們各自都做好啦防護。姑姥姥和媽媽都穿個(gè)破褂子，帶頭沖進(jìn)了玉米地我也不甘示弱披上雨衣也沖進(jìn)玉米地在地里，在地里我雙手向前伸直，把玉米葉撥向兩邊這樣就傷不到我了。
這樣過(guò)了十分鐘左右，我們來(lái)到拉墳前用手劃拉一個(gè)十子架，接著(zhù)用打火機點(diǎn)燃啦“錢(qián)”火嘩的一下燒拉起來(lái)由于玉米地里本來(lái)就悶熱再加上燃燒的火焰使本來(lái)就汗流浹背的我們更熱啦，汗珠啪嗒啪嗒的往下落，但媽媽卻說(shuō)“媽媽收你的錢(qián)在那邊要舍得花錢(qián)，別省吃?xún)�用……”此時(shí)媽媽的表情是那么嚴肅。痛苦。
中元節，這個(gè)悲傷哀痛的日子；這個(gè)思念親人的日子；這個(gè)令我永生難忘的日子。
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 8
又是一年七月半。農歷七月十五是鬼節，又稱(chēng)中元節。在這一天的前后幾天，都是人們祭拜先人的日子。我家也不例外。
對于七月半，由于自已懂事后沒(méi)有親人離世，因此我更期待這一天的食物。在中元節，媽媽會(huì )準備一些瓜果、糕點(diǎn)、炒貨進(jìn)行祭拜，而我就等著(zhù)這些美食的'祭拜完畢。
一大早，媽媽就上街買(mǎi)了蓮藕、涼薯、蘋(píng)果、荔枝，還有一些薄荷味、桂花味的糕點(diǎn)。當然，西瓜子、葵花籽和花生也是少不了的。
平時(shí)我不太愿意上街提東西，但這一天我很樂(lè )意！
當我們吃過(guò)晚飯，媽媽吩咐我早點(diǎn)去洗澡。洗完后，我就會(huì )洗干凈部分蓮藕、蘋(píng)果、涼薯等好吃的，切成一片片的擺在碟子里，最后和擺好的糕點(diǎn)碟子一起擺在八仙桌上。之后，在爸爸的帶領(lǐng)下，將姥姥、爺爺等逝者“接回家”后就開(kāi)始了祭祖。
我們先是點(diǎn)了鞭炮，然后對著(zhù)八仙桌拜了幾拜，等待先人用食。大約十分鐘過(guò)后，爸爸再次燒了紙錢(qián)，表示可以吃東西了。此時(shí)我雖然很激動(dòng)，但會(huì )忍著(zhù)不表現出來(lái)，否則會(huì )惹來(lái)媽媽的責罵。
不過(guò)，罵幾句算什么，只要能吃到好吃的就好了。我吃一口藕片，又吃一口涼薯，嘴巴里甜甜的……
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 9
道教認為產(chǎn)生天地萬(wàn)物的三個(gè)基本元素是天、地、水，即“三元”，三者稱(chēng)“官”，即時(shí)空流動(dòng)過(guò)程中的節段。天官紫微大帝賜福，誕于正月十五，稱(chēng)上元節。地官清虛大帝赦罪，誕于七月十五，稱(chēng)中元節。水官洞陰大帝解厄，誕于十月十五，稱(chēng)下元節。我們熟悉的`元宵節即上元節，或稱(chēng)上元燈節。三元節時(shí)，三官下界巡游，履行職務(wù)。它們法力無(wú)邊，中元地官清虛大帝于七月十五中元時(shí)普渡孤魂野鬼，有罪的人也可向其祈求赦罪�！缎扌杏洝吩�，“中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節囚徒亦得解脫�！�
中元節時(shí)，道教宮觀(guān)舉行“中元齋醮”，俗稱(chēng)“道場(chǎng)”，為民眾祈福。是日殿上設“太上中元七氣赦罪洞靈清虛大帝平等應善天尊”的神位，廣陳供養。卯刻，道眾聞鼓上殿，經(jīng)師們加披五彩云鶴班衣，位列前排左右。高功頭戴五老冠，金蓮蓋頂，身披天仙法衣，手執朝簡(jiǎn)，在鐘鼓齊鳴中拈香、宣表，稱(chēng)“慶賀朝科”，便拉開(kāi)了法會(huì )序幕。法會(huì )的一般安排是，除上下午唪誦 《玄門(mén)功課經(jīng)》外，主要是拜《玉皇宥罪錫福寶懺》。晚間唪誦《鐵罐焰口施食》，超度前羽后化的祖師，并普渡十方孤魂。
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 10
每逢七月，民間必定會(huì )舉行隆重的慶�；顒�(dòng)，全國各地，無(wú)論是商業(yè)區還是組屋區，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結彩，設壇酬神�！捌斩取眱x式是中元節中最最重要的'環(huán)節，大致可分為街普、市普、廟普等，以街坊為主的普度稱(chēng)為“街普”，以市場(chǎng)為主的普度稱(chēng)為“市普”，由廟宇住持的普度稱(chēng)為“廟普”。普度通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來(lái)祭祀，也有很多人在家門(mén)前擺放供桌，陳設祭品，還會(huì )在屋檐下掛紙燈。
祭祖節在陰歷七月十五，所以簡(jiǎn)稱(chēng)“七月半”祭祖。但祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限于特定的一天，平常日子要對先人祭拜，一般都不動(dòng)先人的牌位。到了祭祀的時(shí)候，則要把先人的牌位一一請出，恭恭敬敬地擺放在專(zhuān)門(mén)做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月三十送回為止。有先人畫(huà)像的，也要請出掛起來(lái)。祭拜時(shí)，依照輩份和長(cháng)幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，祈求祖先保佑自己平安幸福。
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 11
“中元”這個(gè)名字來(lái)源于中國三大宗教之一的“道教”。據說(shuō)在道教里，天上的官員在一年之內要進(jìn)行3次對人間善惡的調查，這個(gè)時(shí)候就稱(chēng)作“元”，所以一年一共有“三元”。舊歷的1月15日叫“上元”，7月15日叫“中元”，10月15日叫“下元”，在這三日里要舉行祭神儀式。
為什么在日本“三元”只剩下“中元”一個(gè)了呢?那是因為這一天剛好和日本佛教里的“盂蘭盆會(huì )”(御盆)是同一天。再加上，“中元”時(shí)剛好是農作物收獲的時(shí)期，為感謝祖宗的保佑有好的收成也是一個(gè)方面。在這一天里，人們?yōu)榱似砬竽軌蚱狡桨舶采畹较乱粋�(gè)中元時(shí)節，紛紛祭拜祖先，并在向親戚好友贈送米和面類(lèi)的食物。
當道教傳入日本的時(shí)候，中國的“中元”風(fēng)俗和日本的'“盂蘭盆會(huì )”混雜在一起，因此就成了現在的互贈禮物的中元節。
中元節是指在每年的7月上旬到7月中旬這段時(shí)間里，向給予自己照顧的人表達感謝之情的送禮習慣。人們把平時(shí)對他人的感激之情全部都包含在中元節的小禮物里，所以非常重要，正所謂“禮輕情義重”。
日本人一般會(huì )送包裝精美的禮盒，內容通常是“果汁”“素面”“食用油”“洗劑”“火腿”“糕點(diǎn)”等等。
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 12
中元節又稱(chēng)七月半，中元的名字在北魏，有些地方俗稱(chēng)鬼節。根據習俗，這一天，每個(gè)家庭都應該給已故的親戚一種香味，然后燒紙錢(qián)來(lái)表達后代對先人的尊敬。
離節日還有幾天，叔叔事先通知我們中元節在他們家過(guò)節。
今天正好是七月十五日元節。上午，我和父親早早到達叔叔家，禮貌地和大家打招呼后，父親帶我去了房間。
一進(jìn)房間就看到一張桌子，桌子上有爺爺、太公和奶奶的肖像。照片上爺爺坐在凳子上，太公和太太頭發(fā)白了，看起來(lái)像七十多歲，臉很慈祥。我和父親在香爐里放了香味，在肖像前跪下，離開(kāi)了。
午休后什么也沒(méi)做。我在菜園里摘油菜花。從遠處聽(tīng)到叔叔說(shuō):聽(tīng)坤，來(lái)邦忙，燒貢品(紙錢(qián))。我很快就過(guò)去了，叔叔先報告要塞火磚。下面放著(zhù)柴火，打火機稍微燒了一點(diǎn)，那些貢品不久就燒了。
之后，我和媽媽和阿姨用桶裝起來(lái)，提到不遠的小河，倒進(jìn)河里的時(shí)候，聽(tīng)到旁邊倒紙錢(qián)的.人喃自語(yǔ)。太公，太太在這條河的某個(gè)地方等著(zhù)收。
我曉得這都是迷信的東東，其實(shí)這個(gè)節日的很多活動(dòng)是想告訴我們要記住先人、孝敬前輩，不要望記先人曾經(jīng)對我們付出的愛(ài)。
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 13
中元節，是華人很重視的一個(gè)日子，每一年的中元節都會(huì )有許許多多普渡祭拜的盛會(huì )舉行。
這個(gè)鬼節也是眾多的華人節日中規模最大，花錢(qián)最多的`一個(gè)節日。
中元節，也是佛教的“盂蘭節”。有關(guān)盂蘭節民間一直是流傳著(zhù)目蓮救母的故事。話(huà)說(shuō)，目蓮的母親劉青捷被打入地獄。
目蓮用其神通力，看到了他的母親墮入惡鬼道中，肚子很大，喉嚨很小，不能進(jìn)食，餓得很辛苦。他見(jiàn)狀，拿了飯要喂母親，可是飯一進(jìn)口，就燒成灰炭。
目蓮感到悲痛極了，要求釋迦解救。釋迦告訴他說(shuō)：其母罪孽太深，一定要以盆器，羅列百味，供奉眾僧，才能解他母親倒懸之苦。
終于，他幫助了他的母親脫離倒懸之苦。后人因此應念心中，每年的七月十五以盂蘭盆，施佛及僧，報答父母養育之恩。
華人社會(huì )在這一個(gè)月會(huì )開(kāi)始供拜，有些地方則會(huì )舉行普渡大拜拜。盂蘭盛會(huì )是華人除了農歷新年，第二大的節日。
七月鬼節，你不難在街頭巷尾的空地上、廟宇看到設壇祭拜。一些較大的祭拜，會(huì )供拜鬼王。鬼王也稱(chēng)普渡王，傳說(shuō)是觀(guān)音大士的化身。
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 14
按照佛教的說(shuō)法，中元節的來(lái)源是目連救母的故事，目連不忍母親在地獄受苦，廣施十方僧人，替母親贖罪，最終將母親解脫出來(lái)。這個(gè)故事在民間流傳甚廣，故事的本身就是孝道文化的一種表現，它所宣揚的便是報答父母、生前為善的信念。
此外，中元節的習俗是祭祀先祖。祭祀活動(dòng)在商周時(shí)期已經(jīng)有文獻記載，《詩(shī)經(jīng)》的40篇《頌》即是祭祀樂(lè )歌，它所反映的是人們最原始的一種祖先崇拜。另外，祭祀活動(dòng)在我國幾千年文化的演變之中，和后來(lái)儒家所倡導的孝道文化融為一體，密不可分。
孝可以簡(jiǎn)單地理解為善事父母，而從深層意義上來(lái)說(shuō)，孝更是一種倫理規范，一種處理宗族關(guān)系的方式，一種秩序的建立。祭祖表達的是對先人的思念與緬懷，它是維持宗族關(guān)系的一種很重要的'方式，可以說(shuō)，祭祖正是這種宗族關(guān)系的一種反映，一個(gè)寄托。
從有關(guān)中元節的傳說(shuō)，以及中元節的文化中，可以體會(huì )到中元節具有雙重意義：
一是闡述懷念祖先的孝道，讓人們慎終追遠。
一是發(fā)揚推已及人，救濟眾生的義舉，換得世界清平。
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 15
中元節與盂蘭盆節起初因佛教盂蘭盆會(huì )施舍餓鬼為始，因宋朝儒釋道三教合流，與道教中元節的祭祀亡者靈魂、儒家祭祀父母祖先等活動(dòng)結合，構成中國乃至東亞文化圈的一系列祭祀活動(dòng)。
盂蘭盆法會(huì )是根據《盂蘭盆經(jīng)》，于每年農歷七月十五日舉行，以佛法供養三寶的功德，回向現生父母身體健康。
部派佛教時(shí)期，印度就常興辦盂蘭盆會(huì )而在中國，《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》在西晉時(shí)由竺法護譯出，因強調借由供養十方自恣僧，以報答雙親養育之恩，乃至度脫七世父母的思想，與中國崇尚孝道的倫理傳統相符，因此中國歷代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝時(shí)代，始興盂蘭盆法會(huì )，以報答父母祖先恩德。唐朝時(shí)期，法會(huì )活動(dòng)呈現興盛，官民共樂(lè )。
到了宋朝的時(shí)候，由于儒、釋、道合流的.日趨明顯。民間流傳以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元，并將佛教的盂蘭盆會(huì )與道教“中元地官節”相結合，而流行道士誦經(jīng)普度眾鬼，期使獲得地官赦罪，獲得解脫。因此民間習俗的中元普渡著(zhù)重在祭祀孤魂野鬼，與中國傳統對祖先鬼魂崇拜又融和在一起，變成“祭鬼”，亦即為了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施餓鬼但與道教和儒家的祭祀習慣不同，盂蘭盆法會(huì )以素食施食供養。
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 16
按照佛教的說(shuō)法，中元節的來(lái)源就是目連救母的故事，目連不忍母親在地獄受苦，廣施十方僧人，替母親贖罪，最終將母親解脫出來(lái)。這個(gè)故事在民間流傳甚廣，故事的本身就就是孝道文化的一種表現，它所宣揚的便就是報答父母、生前為善的信念。
此外，中元節的習俗就是祭祀先祖。祭祀活動(dòng)在商周時(shí)期已經(jīng)有文獻記載，《詩(shī)經(jīng)》的40篇《頌》即就是祭祀樂(lè )歌，它所反映的就是人們最原始的一種祖先崇拜。另外，祭祀活動(dòng)在我國幾千年文化的演變之中，和后來(lái)儒家所倡導的孝道文化融為一體，密不可分。
孝可以簡(jiǎn)單地理解為善事父母，而從深層意義上來(lái)說(shuō)，孝更就是一種倫理規范，一種處理宗族關(guān)系的方式，一種秩序的建立。祭祖表達的就是對先人的思念與緬懷，它就是維持宗族關(guān)系的一種很重要的方式，可以說(shuō)，祭祖正就是這種宗族關(guān)系的'一種反映，一個(gè)寄托。
從有關(guān)中元節的傳說(shuō)，以及中元節的文化中，可以體會(huì )到中元節具有雙重意義：
一就是闡述懷念祖先的孝道，讓人們慎終追遠。
一就是發(fā)揚推已及人，救濟眾生的義舉，換得世界清平。
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 17
很多人一提起盂蘭盆節就會(huì )想到日本，其實(shí)，這個(gè)節日發(fā)源于我國，在道教中也稱(chēng)之為中元節。
據傳，在中元節這一天，地獄的大門(mén)會(huì )被打開(kāi)，許多鬼就可以趁此時(shí)機回到他們生前的家里，享受后人的祭拜。而這個(gè)節日我家自然也不會(huì )錯過(guò)。
今天我們家準備燒包。每到這幾天，天氣就會(huì )有些發(fā)涼，空中也可見(jiàn)一絲絲的細毛毛雨。陰陽(yáng)相隔，想要見(jiàn)的人都已不在，也許老天也在為此而悲傷吧!
爸爸媽媽在家里準備晚飯，我和弟弟跟著(zhù)親戚帶著(zhù)紙包、紙箱等來(lái)到野外開(kāi)始燒包。
我和小孩子負責把附近的樹(shù)枝、樹(shù)葉掃開(kāi)去，以免待會(huì )燒到別的地方去。而大人則開(kāi)始分開(kāi)那些捆成一捆捆的.紙包，待拆開(kāi)繩子后，則將紙包或側放或豎放的擺好，確定待會(huì )燒起來(lái)之后能夠更容易燒開(kāi)。
伯伯用打火機點(diǎn)了三支香和一支燭，插在土里拜了幾拜，然后引燃紙錢(qián)，一把把地撒向紙包，確保紙包能夠燃起來(lái)。我則和孩子們一人拿著(zhù)一枝小樹(shù)枝，撥弄紙包，將那些沒(méi)有燒起來(lái)的紙包撥到火那邊，或是將倒下來(lái)的紙包撥正……
火光映照在我們的臉上，空氣暖了起來(lái)，希望逝者和生人都能這樣溫暖下去……
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 18
大家知道嗎？在暑假里也有許多節日，如七夕節、建黨節和中元節，下面我就來(lái)介紹中元節要干什么、怎么由來(lái)的。
中元節俗稱(chēng)鬼節、七月半，佛教成為盂蘭盆節。日期為農歷七月十五日，在江蘇，每逢中元節吳縣居民以錫箔折錠，沿路楚化；儀征縣各地尚一種紙鬼，內藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等；宜興縣中元河中放四艘船，一艘放焰火，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈；東縣鄉民于此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品；上海放河燈時(shí)，在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈，成為“度尾”。
在中元節，人們也要祭祖，在陰歷七月十五民間相信祖先也會(huì )在此返家探望子孫，故需要、祭祖。祭祖儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限于特定的一天。平常日子要對先人祭拜，一般都不動(dòng)先人的牌位。到“七月半”祭祖時(shí)，則要把先人的牌位一位一位請出來(lái)，恭恭敬敬地放到專(zhuān)門(mén)做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前先插上香，每日晨、午、昏，共三次茶飯，直到七月卅日送回為止。
這就是中元節的習俗，聽(tīng)了我的'介紹，你是否有了進(jìn)一步的了解。
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 19
風(fēng)起，云稠，鳥(niǎo)哀，花泣；不日又要到中元節了，多少相思無(wú)從寄，億萬(wàn)冥幣、半車(chē)冥紙，即使再多也無(wú)法割舍那份永遠失去的親情！
萬(wàn)壽園，車(chē)來(lái)車(chē)往，絡(luò )繹不絕，遠遠就能聞到天空中彌漫著(zhù)殘香與紙灰的氣味，近處更是煙霧繚繞，朦朧如野；也許如此更能讓活著(zhù)的人以之安撫，對逝去的'親人加以告慰吧！
穿梭在煙霧繚繞的人群中，偶聞一處暢然歡笑，居然是在這一片逝者的凈土上，絲毫沒(méi)有悲哀的情緒，可悲！然，汝奈吾何��？
雙手輕撫您的墓碑，眼淚悄然滑落，四年了，您還好嗎？有沒(méi)有想念梅兒？在梅兒心里，您依舊安詳地躺在老宅里，依舊在那個(gè)盛滿(mǎn)歡笑的家里，只是在這里為您立了墓碑而已；紅塵陌路到處都是您的影子，無(wú)所不在，累了、痛了都會(huì )與您傾訴，只是習慣了沒(méi)有回應的對答；您也一樣，有所不快也與梅兒說(shuō)說(shuō)、倒倒，別苦了自己。如今梅兒也只能偶爾來(lái)陪陪您、為您祭祀焚香寄冥幣了，以此來(lái)告慰您在天之靈；您還記得我們的相約吧，來(lái)世，我們母女互換，讓梅兒來(lái)照顧您一生一世，以報答您的恩德。
瞧，天也落淚了，也舍不得您離去，如果可能，我愿用一切再換回您我無(wú)時(shí)無(wú)刻都思念的母親！您安息吧！
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 20
有關(guān)中元節的傳說(shuō)很多，道教最主要的為修行記說(shuō)中"七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節囚徒亦得解脫。"閻羅王於每年農歷七月初一，打開(kāi)鬼門(mén)關(guān)，放出一批無(wú)人奉祀的孤魂野鬼到陽(yáng)間來(lái)享受人們的'供祭。七月的最後一天，重關(guān)鬼門(mén)之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。
佛教盂蘭盆節起源于"目蓮救母"的故事，出自《大藏經(jīng)》(由印度傳入的佛理)。目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過(guò)世的母親，他用神通看到其母因在世時(shí)的貪念業(yè)報，死後墮落在的惡鬼道，過(guò)著(zhù)吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見(jiàn)到食物到來(lái)，深怕其他惡鬼?yè)屖�，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無(wú)法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說(shuō)："七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿(mǎn)，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無(wú)量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。目蓮遵佛旨意，于七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉其母，其母親終得食物。"這便是寶島普渡拜"好兄弟"的由來(lái)。
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 21
農歷七月十五一大早，奶奶就到菜場(chǎng)買(mǎi)了雞、鴨、魚(yú)、肉等豐盛的菜肴，原來(lái)，中元節到了。
奶奶用發(fā)糕、豆奶、烤饅頭和一串脆響的鞭炮來(lái)迎接我們的'“老祖宗”�！袄献孀凇背酝暝绮秃�，天下起了大雨，傳說(shuō)這是“老祖宗”從遙遠的地方帶來(lái)的洗腳水。
奶奶和爸爸忙活了一下午，準備了一桌盛宴來(lái)祭祀“老祖宗”。奶奶神情嚴肅，把一雙雙筷子一頭搭在碗邊上，一頭放在桌子上，倒好一杯杯酒，盛好一碗碗飯，熱情地招呼“他們”來(lái)吃飯、喝酒。奶奶不準我們追逐打鬧甚至不讓亂說(shuō)一句話(huà)，生怕得罪了“老祖宗”。
吃過(guò)晚飯，奶奶在院子里用白粉筆畫(huà)了幾個(gè)圈，擺上香，把紙錢(qián)、搖錢(qián)樹(shù)堆在圈里，點(diǎn)上火，讓我們給祖宗磕頭，奶奶在一旁畢恭畢敬地說(shuō)著(zhù)：“這是給你們去揚州看戲的，這是給你們游山玩水的，請您保佑我們平平安安?”
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 22
這兩天不知道為什么空氣重總是彌漫著(zhù)一股紙張燒焦了的味道，還時(shí)不時(shí)地又人燃放鞭炮，讓我不敢開(kāi)窗戶(hù)也不敢出門(mén)，因為空氣質(zhì)量太差了。于是我就問(wèn)媽媽這是為啥？媽媽告訴我中元節快到了，大家在燃燒紙錢(qián)祭奠先人，所以空氣總是不太好。我很好奇到底什么是“中元節”呀，于是我就上網(wǎng)去查有關(guān)的資料。經(jīng)過(guò)查詢(xún)我知道了“中元節”它是每年農歷的七月十五日‘就是俗稱(chēng)的“鬼節” 。
說(shuō)道“鬼節”我想同學(xué)們可能更熟悉的是“萬(wàn)圣節”吧！它是西方的“鬼節”，在這一天小朋友可以裝扮成各種奇怪的樣子問(wèn)鄰居索要糖果……完全沒(méi)有我們中國的“鬼節”的“硝煙彌漫”“云山霧繞”讓人不敢深呼吸，因為一不留神就會(huì )吸入過(guò)量的煙霧讓人極不舒服。
真希望我們的'“鬼節”也像西方一樣是一個(gè)鄰里之間和睦，開(kāi)心的節日，而不是“硝煙彌漫”、“云山霧繞”讓人不敢出門(mén)的日子。
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 23
昨天正值七月十五為中元節。由于是中元節仁慈的上天也是落淚滴下幾點(diǎn)小雨。去燕爾窩放松自己的心。一路望去，公墓烈士陵園車(chē)水馬龍。堵車(chē)相當嚴重。
路邊的香燭生意非常的好。燕爾窩依然是孤靜幽香，走在松軟的草坪，尋覓山花的俊美、古樹(shù)的幽暗、躺在草地仰望藍天白云，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，那樹(shù)長(cháng)長(cháng)的柔軟的柳枝，隨風(fēng)飄動(dòng)著(zhù)。婀娜的舞姿，是那么美，那么自然。
那云那天都是你懷抱的美麗。覓幽，陌纖，看古，讓自己的.思緒在碧綠的草地、黃菊、戲水、石橋深巷涼亭處處。不由得想起：枯滕老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。遙望遠方啤酒奠撤于大地，默默祝愿在天國那些善良愛(ài)戴我們的人，依然安好。
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 24
8月28日(農歷七月十五)是中元節，俗稱(chēng)“鬼節”或“七月半”。每逢這天前后，不少湘潭人都會(huì )在路口或水邊“燒包”，綿延千年祭祖的傳統習俗。
吳秀蘭今年60歲，住在雨湖區建設北路延長(cháng)線(xiàn)附近。
9年前，自從她的父親過(guò)世后，每年的農歷七月初八下午，全家人都前往離家不遠的池塘邊，燒些香燭冥幣祭祀亡者，表達對親人的懷念。
“這是一代代留下的'習俗，也算是一種信仰�！眳切闾m認為，中元節好比清明節，燒包等習俗不能忘。
在岳塘區芙蓉路胡東海家，保留著(zhù)一套代代相傳的瓷碗，共8個(gè)。隔年的“七月半”，他家會(huì )把這套瓷碗拿出來(lái)，并裝滿(mǎn)豐富的祭品“接客”。
“農歷七月初一鬼門(mén)開(kāi)，十五鬼門(mén)關(guān)�！奔依锏睦先烁嬖V胡東海，傳說(shuō)地府會(huì )放出全部鬼魂，家人焚香祝告，可以把亡魂請回家中飽餐一頓。此外，根據當地老人們的說(shuō)法，這段時(shí)間，老人和小孩晚上不要出門(mén)。
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 25
這兩天不知道為什么空氣重總是彌漫著(zhù)一股紙張燒焦了的味道，還時(shí)不時(shí)地又人燃放鞭炮，讓我不敢開(kāi)窗戶(hù)也不敢出門(mén)，因為空氣質(zhì)量太差了。于是我就問(wèn)老媽這是為啥？老媽告訴我中元節快到了，大家在燃燒紙錢(qián)祭奠先人，所以空氣總是不太好。我很好奇到底什么是“中元節”呀，于是我就上網(wǎng)去查有關(guān)的資料。經(jīng)過(guò)查詢(xún)我知道了“中元節”它是每年農歷的七月十五日‘就是俗稱(chēng)的“鬼節” 。
說(shuō)道“鬼節”我想同學(xué)們可能更熟悉的.是“萬(wàn)圣節”吧！它是西方的“鬼節”，在這一天小朋友可以裝扮成各種奇怪的樣子問(wèn)鄰居索要糖果……完全沒(méi)有我們中國的“鬼節”的“硝煙彌漫”“云山霧繞”讓人不敢深呼吸，因為一不留神就會(huì )吸入過(guò)量的煙霧讓人極不舒服。
真希望我們的“鬼節”也像西方一樣是一個(gè)鄰里之間和睦，開(kāi)心的節日，而不是“硝煙彌漫”、“云山霧繞”讓人不敢出門(mén)的日子。
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 26
每當看到水面上到處都是河燈在隨風(fēng)漂游時(shí)，我便會(huì )想到中國傳統節日之一——中元節。
中元日是七月十五號，那天之前，農家婦女們會(huì )做各種各樣的面塑送出去。七月十五看面塑，已經(jīng)成了農家婦女一展靈巧手藝的節目了。
到了那天，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。據說(shuō)可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。
那天夜晚，我們會(huì )去放河燈。先拿出如小烏篷船的河燈，然后在底座放盞蠟燭，最后將河燈四平八穩地放入水中。
這時(shí)，我再將目光轉移到人們身上，他們的臉上被融融的橙光照著(zhù)，有的雙目緊閉，在祈禱保佑，透露出一股安詳恬靜的氣息。
地與湖的界限被夜色籠罩著(zhù)，并不是那么清晰，但萬(wàn)盞燈火挖出了一條輝煌的隧道，它們就像紅鉆綴成的大衣，披在湖面上。我沿著(zhù)湖邊走，都快目不暇接了，河燈都是荷花樣式的，有粉紅色、淺藍色、鵝黃色、亞麻色，種種色彩交織在一起，透過(guò)朦朧的煙靄，在暗暗的水波里，染起一絲絲漣漪。不安分的鱗波閃著(zhù)橙黃色的.光芒，像梭子般在沉入水底的月亮與人影之間穿行，攪起滿(mǎn)湖碎金。一切生物都融化在這暖洋洋的橙黃色之中。
不知不覺(jué)中，中元節在夜色里悄悄溜去。中元之日，我愛(ài)的節日。
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 27
現代著(zhù)名女作家蕭紅對東北民間中元節放河燈的情景有一段細膩、感傷的描寫(xiě)。節錄如下：
那河燈從上流擁?yè)頂D擠，往下浮來(lái)了。浮得很慢，又鎮靜，又穩當，絕對看不出來(lái)水里邊會(huì )有鬼們來(lái)捉了它們去。這燈一下來(lái)的時(shí)候，金呼呼的，亮通通的，又加上有千萬(wàn)人的觀(guān)眾，這舉動(dòng)實(shí)在是不小的。河燈之多，有數不過(guò)來(lái)的數目，大概是幾千百只。兩岸上的孩子們，拍手叫絕，跳腳歡迎。大人則都看出了神了，一聲不響，陶醉在燈光河色之中。燈光照得河水幽幽地發(fā)亮。水上跳躍著(zhù)天空的月亮。真是人生何世，會(huì )有這樣好的景況。一直鬧到月亮來(lái)到了中天，大昴星、二昴星、三昴星都出齊了的時(shí)候，才算漸漸地從繁華的景況走向了冷靜的路去。
河燈從幾里路長(cháng)的上流，流了很久很久才流過(guò)來(lái)了。再流了很久很久過(guò)去了。在這過(guò)程中，有的流到半路就滅了。有的被沖到了岸邊，在岸邊生了野草的地方就被掛住了。還有每當河燈一流到了下流，就有孩子拿著(zhù)竿子去抓它，有些漁船也順手取了一兩只。到后來(lái)河燈越來(lái)越稀疏了�！喟氲�.人們，看到了這樣的景況，就抬起身來(lái)離開(kāi)了河沿回家去了。于是不但河里冷落，岸上也冷落了起來(lái)。這時(shí)再往遠處的下流看去，看著(zhù)看著(zhù)，那燈就滅了一個(gè)。再看著(zhù)看著(zhù)，又滅了一個(gè)，還有兩個(gè)一塊滅的。于是就真像被鬼一個(gè)一個(gè)地托著(zhù)走了。
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 28
中國有很多傳統節日，比如：春節、端午節、中秋節等等。今天讓我來(lái)介紹一下我的家鄉是怎么過(guò)中元節的。
中元節又稱(chēng)“鬼節”、“七月半”，被佛教稱(chēng)為“孟蘭盆節”，中元節在農歷的七月十五，站分也有在農歷的七月十四日過(guò)的，節日這天，人們會(huì )帶上祭品到祠堂中去祭奠“祖先”，與清明節上墳差不多。
我們家鄉的中元節在農歷的七月初旬就開(kāi)始了，一直到農歷的七月十五日結束。我們家鄉的中元節一般都定在七月八日。在這天上午大人們就到祠堂中做準備，如：將祠堂打掃干凈，把八仙桌擦干凈，買(mǎi)好過(guò)節要用的紙錢(qián)和祭拜要用的'瓜束等。在傍晚時(shí)分將八仙桌放在祠堂正中間，把香爐放在八仙桌的上方，桌子左右兩邊放上長(cháng)筧，桌子正下方放上一個(gè)盆子用燒紙錢(qián)約。
準備完畢，我們小朋友會(huì )洗過(guò)澡跟著(zhù)爸爸媽媽來(lái)到祠堂，由家中一位德高望重的老人帶頭引著(zhù)我們去外“接客”。接到祠堂后我們們就會(huì )放鞭炮和鞠躬拜祖，拜完祖后大人們會(huì )坐在一起商量哪一天輪到自己家去“接待祖先”。輪到我們家接待“祖先”那天媽媽會(huì )在早上和中午做上豐盛的早餐和午飯去招待“祖先”，下午四點(diǎn)左右帶上點(diǎn)心和茶水再去祭拜一次。一直到農歷七月十五日傍晚時(shí)分，大家帶著(zhù)香燭和冥幣封的“封包”去祠堂燒包。大家再次放上瓜果、祭品祭拜“祖先”，等祭完才算把祖先送走了，中元節巴就過(guò)完了。
中元節是為了讓人們記住“祖先”的節日，我覺(jué)得我家鄉的中元節有特色，對于小朋友來(lái)說(shuō)還挺有趣！
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 29
早晨，鬧鐘的“叮鈴鈴”聲把我從美夢(mèng)中“喚”醒，我揉了揉惺忪的睡眼，無(wú)意中看了一下日歷，今天是8月24日，下面還標注著(zhù)“中元節”三個(gè)字，中元節？沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。為了滿(mǎn)足自己的好奇心，我問(wèn)老媽什么是中元節？老媽告訴我：中元節是人們紀念祖先的日子。哦，原來(lái)如此，我恍然大悟：怪不得最近老媽經(jīng)常疊元寶呢！
到了中午，我們都忙開(kāi)了：我負責疊紙，爸爸、老媽負責燒飯菜。我來(lái)到桌前（桌上放著(zhù)今天我應該疊的紙），哦，天��！不看不知道，一看嚇一跳，桌上的那疊紙足有3厘米厚，事不宜遲，我立刻動(dòng)手干了起來(lái)。我按照爸爸教我的快捷方法：先拿出一些紙，把它們平均分成幾份，再把它們卷起來(lái)，壓平，最后它們一張一張地抽出來(lái)，就行了。過(guò)了三十幾分鐘，我把紙疊好了，老媽那邊也好了。我幫老媽擺好飯菜，碗筷，爸爸拿了一根樹(shù)枝和耐燒的舊臉盆，再點(diǎn)燃蠟燭，一切準備就緒。
爸爸先從紙堆里抽出一張紙，點(diǎn)燃后，一張放在大門(mén)前，再用另一張引火放在舊臉盆里，待火燒起來(lái)后，爸爸把兩捆紙放在舊臉盆里，過(guò)了一會(huì )兒，紙燒成了灰，爸爸把元寶放入舊臉盆中，3分鐘過(guò)去了，元寶也燒完了，等火滅了，我們趕緊磕了頭，磕完頭后，我吹滅了蠟燭，爸爸把舊臉盆端走倒掉，我們把桌子重新收拾好。
中元節是祭祖的日子。我們不能忘記：沒(méi)有祖先的'勤勞，我們也不能過(guò)上如今幸福美好的日子！
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 30
正月十五漢族稱(chēng)上元佳節，乃慶元宵，古已有之;七月十五漢族稱(chēng)中元節，祭祀先人;十月十五漢族稱(chēng)下元節，乃食寒食，紀念賢人。
漢人于中元節放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統民俗，舊歷七月十五日為中元節，與正月十五日的上元節和十月十五日的下元節同為古老傳統節日。
中元節是道教節日。道教認為，“三元“是“三官“的別稱(chēng)。上元節又稱(chēng)“上元天官節“，是上元賜福天官紫微大帝誕辰;中元節又稱(chēng)“中元地官節“，是中元赦罪地官清虛大帝誕辰;下元節又稱(chēng)“下元水官節“，是下員解厄水官洞陰大帝誕辰。道教《太上三官經(jīng)》云：“天官賜福，地官赦罪，水官解厄“，“一切眾生皆是天、地、水官統攝“。中元節時(shí)，道教宮觀(guān)如地安門(mén)火神廟、西便門(mén)外白云觀(guān)為了祈禱“風(fēng)調雨順、國泰民安“照例舉辦“祈福吉祥道場(chǎng)“。
佛教徒在這一天要舉行盛大的盂蘭盆會(huì )，也叫盂蘭盆齋、盂蘭盆供。盂蘭盆會(huì )唐代即已盛行，晚清年間，北京有八百四十多座寺廟，有條件的'，如廣濟寺、法源寺、拈花寺、廣化寺、嘉興寺、長(cháng)椿寺等都舉辦規模不同的盂蘭盆會(huì )和中元法會(huì )。民國以來(lái)，北海公園、中山公園音樂(lè )堂等處歷年此時(shí)都有“追悼陣亡將士法會(huì )“。用番(喇嘛)、道(道士)、禪(和尚)三臺經(jīng)，供著(zhù)一個(gè)“海陸空軍陣亡將士“的牌位，進(jìn)行公祭。
中元節期間，老北京還有舉行制法船、放荷燈、蓮花燈、祭祖、唱“應景戲“等活動(dòng)。
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 31
每年農歷七月十五日為“盂蘭盆節”，也稱(chēng)“中元節”，有些地方俗稱(chēng)“鬼節”、“施孤”，又稱(chēng)亡人節、七月半。
“鬼節”，俗稱(chēng)“七月半”(有些地區為十三或十四)。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時(shí)，紙錢(qián)冥財燒得很多，以便“祖先享用”。同時(shí)，在寫(xiě)有享用人姓名的紙封中裝入錢(qián)紙，祭祀時(shí)焚燒，稱(chēng)“燒包”。年內過(guò)世者燒新包，多大操大辦，過(guò)世一年以上者燒老包。
無(wú)論貧富都要備下酒菜、紙錢(qián)祭奠亡人，以示對死去的'先人的懷念。中元節一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱(chēng)新亡人，三年前死的稱(chēng)老亡人。迷信說(shuō)新老亡人這段時(shí)間要回家看看，還說(shuō)新老亡人回來(lái)的時(shí)間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢(qián)的時(shí)間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒，說(shuō)是把紙錢(qián)燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來(lái)?yè)專(zhuān)缓笠欢岩欢训責�，燒時(shí)嘴里還要不住地念叨：“某某來(lái)領(lǐng)錢(qián)�！弊詈筮�要在圈外燒一堆，說(shuō)是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無(wú)論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。
印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會(huì )”，佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠的俗信，于是益加普及。民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無(wú)法解救母厄，于是求教于佛，為說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母�！�
小學(xué)五年級寫(xiě)中元節的作文 32
中元節是鬼門(mén)關(guān)大開(kāi)放假，先亡的親人回到陽(yáng)間完成自己生前沒(méi)能完成的愿望的日子，故而多點(diǎn)荷燈，或者在自家祭祖告訴祖先一切安好。
明代開(kāi)始焚燒祭品以示給先亡的.親人捎過(guò)去東西。明代在墳旁焚燒紙錠，并在墳頭壓一疊紙錢(qián)。明代年間，福建地區的中元節祭祀依然非常隆重，家家戶(hù)戶(hù)都要備好冥衣紙錢(qián)，寫(xiě)上先人名號，然后焚燒祭拜。若是出嫁的女子祭祀過(guò)世的父母，還要在紙衣、紙錢(qián)上面籠上薄紗焚燒，以示區別，謂之“紗箱”。在莆田一帶，人們于七月十五這天清晨將供品準備周全，然后全家打扮齊整，出門(mén)往空中作揖禮讓?zhuān)鉃閷⒆嫦鹊耐鲮`請入家中。
祭祀完畢，又畢恭畢敬地將亡靈送出家門(mén)。到了晚上，大家又準備好齋飯、餛飩、紙錢(qián)，請巫師在市集上放焰口，施食給無(wú)人祭祀的野鬼。由于所費頗高，一些青黃不接的窮人家，為了這個(gè)一年一度的祭祀儀式，有時(shí)要延期至八九月份才能完成。
與之相比，同一時(shí)期的北京地區，中元節祭祀就簡(jiǎn)單得多。明代沈榜的《宛署雜記》載，北京近郊的宛平縣城，鄉民在七月十五這天取葛黍苗、麻苗、粟苗，連根帶土地豎著(zhù)縛于大門(mén)的兩邊，另外再縛三叢立于門(mén)外，供奉以面果，稱(chēng)為“祭麻谷”。
而杭州等地的人家，中元節要請僧尼誦經(jīng)，追薦亡靈。晚上則沿著(zhù)河流，隨水置放用篾條和紙糊成、安置在荷葉或木板上的燈，里面點(diǎn)上蠟燭和香，藉以引導溺水的鬼魂，稱(chēng)之為“放河燈”。這些習俗，在明代小說(shuō)《初刻拍案驚奇》中都有所體現：“又值七月半盂蘭會(huì )大齋時(shí)節。杭州年例，人家做功果，點(diǎn)放河燈�！�
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