我心中的陶淵明作文（精選21篇）
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編精心整理的我心中的陶淵明作文（精選21篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
我心中的陶淵明作文1
閑暇之時(shí)，翻閱自己以前的一本詩(shī)集，首先是陶淵明那清新的田園氣息感染著(zhù)我。因為他的氣質(zhì)是獨特而和諧的。
從“不為五斗米折腰”到“閑靜少言，不慕榮利”，陶淵明在我心中一直以一個(gè)獨立于世俗之外的隱士形象立居。超凡脫俗，是我給陶淵明的定義，他是安貧樂(lè )道，他自得其樂(lè )，他淡泊名利，他不愿與世同流合污，他寧愿過(guò)清貧的生活，也不愿生活在世俗中，他寧愿“夕露沾我衣”也要“但使愿無(wú)違”。我崇尚陶淵明的精神境界，我向往陶淵明的生活方式，但是我注定不可能如同陶淵明一般，放棄紅塵，舍棄所有，隱居深林，因為這只有心境自然平靜的人才能做到，可是，又有幾個(gè)人能像陶淵明一樣呢？
林語(yǔ)堂曾說(shuō)陶淵明是中國整個(gè)文學(xué)傳統上最和諧、最完美的人物時(shí)，一定沒(méi)有一個(gè)中國人會(huì )反對。他不曾做過(guò)大官，沒(méi)有權力和外表的成就，除一部薄薄的詩(shī)集和三四篇散文之外，也不曾留給我們什么文學(xué)遺產(chǎn)，可是他至今依然是一堆照徹古今的烽火。
陶詩(shī)所描寫(xiě)的往往都是些最平常不過(guò)的事物，如村舍、桃李、桑麻、榆柳、豆苗、雞犬等等，這些生活中司空見(jiàn)慣的東西，一經(jīng)陶淵明重新審視，便進(jìn)入了審美的可能，隱退盡了鋒芒而泛著(zhù)桃花源間的落英之芳與東籬黃花秋放之味的氣息�！胺N豆南山下，草盛豆苗稀”，勞作雖辛苦，結果雖讓人感到無(wú)奈，但這種無(wú)所拘束的田園生活卻充滿(mǎn)了歡樂(lè )，充斥著(zhù)喜悅�！俺颗d理荒穢，戴月荷鋤歸”，盡管勞動(dòng)還不熟練，但充滿(mǎn)希望和美好向往的生活本身就是快樂(lè )的。
我心中的陶淵明作文2
在別人的眼中，陶淵明可能只是一個(gè)普通的東晉詩(shī)人，可是在我的眼中，陶淵明就是一位值得讓人贊賞的愛(ài)國之士。
陶淵明雖然僅有著(zhù)平凡的一生，可是沒(méi)有哪個(gè)人會(huì )明白他會(huì )造就如此傳神的詩(shī)篇。令人敬佩的是，他不圖錢(qián)財更不為名利。陶淵明當官時(shí)，他僅一百多天便辭去所有官位，從此歸隱田園。從陶淵明的種種表現中顯然表達出了對東晉王朝的強烈不滿(mǎn)，他以他特有的方式與官府作斗爭，田園生活也成就了他的田園詩(shī)，使陶淵明成為歷史中的田園詩(shī)人之祖。
陶淵明對國家、社會(huì )的不滿(mǎn)顯現于他的詩(shī)文之中。比如陶淵明所寫(xiě)的《桃花源記》，就單單從一個(gè)漁人因捕魚(yú)而造訪(fǎng)桃花源的文章當中，就可清晰的反映出陶淵明反對當代社會(huì )的黑暗與對世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再來(lái)看看他的五首《歸園田居》，陶淵明對國家現狀的不滿(mǎn)、擔憂(yōu)和歸園的迫切、期待，都表現于字里行間：從“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”中看出他對因世間之亂而倍感憂(yōu)傷；從“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”中便能夠看出他的歸園之切；又從“日入室中暗，荊薪代明燭”中透露出對國家復興的期望而向往……不僅僅如此，陶淵明身上還有許多的精神值得我們去學(xué)習、弘揚。
陶淵明確實(shí)是一個(gè)詩(shī)人，他不僅僅是一個(gè)普通的詩(shī)人，他更加是一個(gè)明辨是非的智者，他的詩(shī)表達出了他對自我國家的擔憂(yōu)與憤恨。為了批判黑暗的當代社會(huì )，陶淵明寫(xiě)了無(wú)數的詩(shī)與文章，從而發(fā)泄自我的不滿(mǎn)，并且對那種安定和諧社會(huì )的向往。他對社會(huì )現實(shí)的不滿(mǎn)和對完美生活的向往，恰好源于他深深地愛(ài)國之情。陶淵明擁有著(zhù)的敢于斗爭與維持正義的志氣是沒(méi)人能夠改變的，他以如此頑強的愛(ài)國與反抗之志，是歷史長(cháng)河中所有人的模范與標桿，正是因為這種精神所在，才鑄造了華夏民族的精神！
最終，我想再次強調：不管在別人眼中是怎樣去看待陶淵明，就算別人說(shuō)他只是個(gè)詩(shī)人罷了，說(shuō)他只是個(gè)普通人罷了，也不會(huì )改變我對他的看法。這，就是我眼中的陶淵明！
我心中的陶淵明作文3
提起陶淵明大家可能都不陌生，會(huì )說(shuō)陶淵明誰(shuí)不認識不就是《桃花源記》的作者嗎古代著(zhù)名詩(shī)人，誰(shuí)不明白。
陶淵明，東晉詩(shī)人，文學(xué)家，世稱(chēng)“靖節先生”�！拔辶壬贝蟾乓彩翘諟Y明的號吧。
難道堂堂古代著(zhù)名詩(shī)人就這樣被介紹完了不，關(guān)于陶淵明的還有很多很多。
我一向很尊敬陶淵明，也很想像他那樣做一個(gè)隱士，不與世俗牽連，據說(shuō)陶淵明從小就滿(mǎn)腹夢(mèng)想，博學(xué)多聞，29歲出仕，在十余年的時(shí)間里，幾番進(jìn)退，仕途不順，最終因報復不得施展，又不肯降志辱身與仕族階級同流合污，于是辭官歸隱，過(guò)上了簡(jiǎn)樸的農家生活
有人說(shuō)陶淵明的安貧樂(lè )道、歸隱田園是迫于無(wú)奈，作為一個(gè)封建社會(huì )的讀書(shū)人，入仕做官是根本的目標，陶淵明也選擇了做官這條路，但幾次入仕的失敗，使他不得不選擇歸隱田園的逃避方式，而我卻不這么認為，在我看來(lái)，陶淵明的安貧樂(lè )道、歸隱田園的思想是偉大的，因為這是他執著(zhù)追求人格價(jià)值的表現，陶淵明歸隱是與官場(chǎng)決裂的行動(dòng)體現，他無(wú)法容忍官場(chǎng)的黑暗和對人性的摧殘，而選擇追求“本我”，以求保他的社會(huì )政治夢(mèng)想和人格價(jià)值，這是一種崇高夢(mèng)想的表現。
我十分喜歡陶淵明的詩(shī)歌，因為這些詩(shī)歌大多是描繪淳樸寧靜的田園生活，充滿(mǎn)了對污濁社會(huì )的厭惡和對純凈自然的熱愛(ài)�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，“種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！边@就是陶淵明的生活。他一個(gè)人徜徉在南山下，與菊同眠，與菊結下了不解之緣。一貫被稱(chēng)為“花之隱逸者”的菊花，讓陶淵明受到了清靜無(wú)為、無(wú)車(chē)馬之喧的安逸生活，更讓后人明白了要為自我的心靈而活的道理。
我心中的陶淵明是一位有著(zhù)崇高的夢(mèng)想，不慕名利，向往世外桃源的清高的人。
我心中的陶淵明作文4
看！那個(gè)采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的隱士，那個(gè)但識琴中趣，何勞弦上聲的雅人，那個(gè)戴月荷鋤歸的農夫。他，就是陶淵明。
他不愿為五斗米折腰，卻忘記了宮場(chǎng)的失意，忘記了仕途的不達，記住了世人的渴望，寫(xiě)出了心中的圣地。他心中的桃花源，遠離塵世，隱歸田園，看花開(kāi)花落。
陶淵明解甲歸田后，生活十分拮據，后來(lái)在叔父的引薦下，于彭澤縣任了一個(gè)小職。年底，郡督郵來(lái)縣巡查，縣吏告訴他，應該穿戴整齊去恭迎都督郵。陶淵明嘆息說(shuō)：我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒。即日便解印去職。
質(zhì)性自然，非矯厲所得，饑凍雖切，違以交病。陶淵明寧可餓肚子，也不愿違心地逢迎上司而混跡官場(chǎng)，他潔身自好，擁有著(zhù)不與世俗同流合污的那種灑脫。
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)念舊林，沉魚(yú)思故淵。陶淵明從此結束了時(shí)隱時(shí)任，身不由己的生活，回歸田園。
陶淵明愛(ài)酒，他的詩(shī)作中幾乎篇篇有酒。他曾說(shuō)：性嗜酒，而家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。
除了酒，陶淵明此生最?lèi)?ài)的便是菊花了，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，秋菊有佳色，裛露掇其英，芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列，幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足，他的生活自由自在，他的身上洋溢著(zhù)清閑與曠達。
陶淵明，一個(gè)窮苦詩(shī)人，饑寒的生活境遇讓他體驗過(guò)環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結，簞瓢屢空的困窘，他經(jīng)歷過(guò)這樣的困厄，卻十分清醒，既不相信是命運所致，也不后悔自己選擇的錯誤。
面對南山，他似乎徹底忘記了那些不快，選擇了坦然與淡泊態(tài)。他可以但識琴中趣，何勞弦上聲，心境的欣賞與共鳴才是真正的天籟之聲，琴上無(wú)弦又何妨？他能夠采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，他能保持自己生活的閑適，而不必心為形役。
陶淵明，一本無(wú)字的書(shū)，告訴我們在污濁社會(huì )中不能隨波逐流，告訴我們人生短暫，應當灑脫、曠達。
我心中的陶淵明作文5
最?lèi)?ài)那凌芳傲骨的秋菊，最?lèi)?ài)那清風(fēng)微揚的香柳，最?lèi)?ài)鄉間晨露的那一抹輕霜，最?lèi)?ài)桃花深處的那一縷微光。
愿站在山屋東籬之前，舉樽自飲，與菊共語(yǔ)。愿穿越時(shí)間，穿越空間，看你帶月荷鋤高歌而歸，觀(guān)林海霧起，聽(tīng)鳥(niǎo)鳴山幽。這是你的天生稟賦吧，依山戀水，性曠情達。二十九歲出仕任彭澤縣令僅八十余日便高唱歸去來(lái)兮而還，一吐心中壓抑與不快，如決堤之水，從此躬耕農畝，隱居山間，自得其樂(lè )。羈鳥(niǎo)戀舊林，紛繁變幻的世界終究不是你的歸宿�？创┝耸篱g的恩怨情仇，閱遍了人間的世態(tài)炎涼，你只愿撫琴引觴，躬耕賞菊，做個(gè)隱者。
歸去，歸去，你就像出淤泥而不染的荷花，結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，在那個(gè)污濁黑暗，紛紛擾擾的社會(huì )，獨你能找到心中的那一塊凈土，從容應對外界的誘惑。近墨者也能不黑，你慨然應對世俗的官場(chǎng)，離官為民，為了尊嚴，甘愿受貧，不愿被鄉里小兒所侮辱，更不愿意為五斗米而折腰，自享高潔，不怕流言蜚語(yǔ)，因為這就是你的追求，不是嗎？
鄉間的晨風(fēng)總是那么清新，帶著(zhù)雛菊的芬芳，房宅被榆柳桃李所包圍，自是隱者返自然。逃離了官場(chǎng)的樊籠，掙脫了俗世的羅網(wǎng)，你更快樂(lè )吧。見(jiàn)樹(shù)木交蔭，時(shí)鳥(niǎo)變聲，便歡然有喜，這種復歸于自然的和諧是你畢生的追求。歸隱，生命的本質(zhì)在于形為心役，釋放出內心的本真，這就是你所探求的生命價(jià)值之所在。
你一定渴求尋找到心中的圣地桃花源吧，那里雞犬相聞，老少同樂(lè )，男有所耕，女有所織，你理想中的大同社會(huì )也是如此吧。如果現實(shí)社會(huì )也是如此的民風(fēng)淳樸，怡然自樂(lè )，你或許不會(huì )選擇歸隱這條路，只可惜事與愿違，于是，鄙棄官場(chǎng)，淡泊明志，最終，你頭也不回地走入深山歸隱處，尋求自己心中的桃花源！
我心中的陶淵明作文6
沒(méi)有繁忙的政務(wù)，沒(méi)有世俗的煩憂(yōu)。不慕榮華，盡享田園。這正是陶淵明的寫(xiě)照。
“斯是陋室，惟吾德馨”“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”這便是陶淵明的作風(fēng)。每當紅日初升，他手捧詩(shī)書(shū)。吟詩(shī)作畫(huà)，談天論地�！安黄萜萦谪氋F，不汲汲于富貴�！彼麗�(ài)喝酒，喝酒也有別具一格的作風(fēng)。朋友請他去喝酒，去了就喝，喝完就走。只求開(kāi)心瀟灑。這便成就了一個(gè)偉大的田園詩(shī)人。
早出晚歸，在月光的追隨下——“帶月荷鋤歸”。早晨的露水沾在衣服上感到清涼與舒服——“夕露沾我衣”。過(guò)著(zhù)這樣的生活只求“但使愿無(wú)違”這難道不是人們想要的美好生活嗎？
遠離塵世，隱歸田園，看花開(kāi)花落，陶淵明生活很清逸，很自由。像藍天中的白云，像大海中的魚(yú)鱗。一簇簇悠悠香菊在院里靜放。山澗清泉一直流過(guò)家院門(mén)口。這時(shí)，一位老人拿著(zhù)鋤頭，提著(zhù)竹籃，向院中走去�！吧綒馊障�，飛鳥(niǎo)相與還……”他吟唱詩(shī)句，步履悠閑的跨進(jìn)了院子……他便是陶淵明。
悠悠香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細細品味；農忙時(shí)，便與菊花相枕相依，樂(lè )在其中。
過(guò)陶淵明一樣的生活，可以看到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；過(guò)陶淵明一樣的生活，可以看到“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”；過(guò)陶淵明一樣的生活，就像孔子所說(shuō)：“何陋之有？”
生活中帶有寧靜；內心中含有恬淡；體會(huì )悠閑自在的生活；品味生命的美好。像陶淵明一樣超凡脫俗；像陶淵明一樣悠閑自得；像陶淵明一樣安貧樂(lè )道；過(guò)屬于自己的美好生活。
每日耕田，飲酒，吟詩(shī)，享樂(lè )。無(wú)時(shí)無(wú)刻不在表露著(zhù)自己的真，真無(wú)愧于你選擇了歸隱之路。這一路走的瀟灑，清明。
我心中的陶淵明作文7
我是一棵普通的柳樹(shù)，但因為他，我變得不普通。
沒(méi)記錯的話(huà)，第一次見(jiàn)到他是在深秋時(shí)節。雖是秋天，卻已有一絲冬意。颯颯秋風(fēng)似如刀割。卷起一片接一片枯黃的葉子。寒氣彌漫了整個(gè)山坡。
他朝我走來(lái)。穿著(zhù)一身單薄的打著(zhù)補丁的衣服。背著(zhù)一身行囊，掛著(zhù)個(gè)破破爛爛的酒壺。他取下酒壺，抿了一口。說(shuō)道：“柳兒，這一口，敬你！我就要去彭澤當縣令了，待我有所成就，就把你接到我身邊�！闭f(shuō)罷，他把酒灑在我面前。我搖了搖枝條，他揮了揮手。
風(fēng)，愈刮愈烈；他，越走越遠。
過(guò)了好多天后，雪，驟然而下。漫天飛舞，大地裹上了白衣。慢慢地，雪停了。一道熟悉的身影，距我越來(lái)越近。我感受到了，是他！他衣著(zhù)比上次見(jiàn)他略微厚了一些，可是依舊弱不禁風(fēng)。他走到我跟前，拂去了地上的雪，坐在那里。一秒、一分，終究無(wú)語(yǔ)。我從她臉上看到了失望和落寞。
良久，他嘆了口氣，仿佛想通了什么似的，隨之離去。這是我第二次見(jiàn)他。
春夏交替之際，我離開(kāi)了山坡，他把我載到了他的院子旁。院子堪稱(chēng)破舊，里面的東西可想而知。而他卻一副安然自若的模樣。
從旁人口中，我漸漸得知了，他叫陶潛。人們說(shuō)他很會(huì )作詩(shī)。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，我摸清了她的生活作息。一日中，有半日是在讀書(shū)，后半日時(shí)而作詩(shī)，時(shí)而喝的酩酊大醉。三餐毫無(wú)規律。簞、瓢擺在院中置之不理。在常人看似不正常的生活中，他卻過(guò)的頗有滋味。
在他眼中，或貧賤或富貴，終究一樣。我十分敬佩他的這種精神。率真自然，淡泊名利。
也許他其實(shí)很普通，但在我看來(lái)，他并不普通。
我心中的陶淵明作文8
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”。這是陶淵明留下的不朽詩(shī)篇。陶淵明是南朝有名的田園詩(shī)人，他的詩(shī)和散文大都在歌頌自然，諷刺社會(huì )。他對那爭名奪利的世界采取隔離與冷漠的態(tài)度，令所有人都印象深刻。對我來(lái)說(shuō)陶淵明不僅僅是一名文學(xué)家、詩(shī)人，更是一位有骨氣、有膽量、有豪情的偉大人物，他嫉惡如仇，厭惡黑暗的官場(chǎng)，不屑與那時(shí)代官場(chǎng)之人同流合污，只求回歸自然，潔身自好。我對他的印象最為深刻。
陶淵明生于敗落的官宦世家，他從小有豪情壯志，立志為國奉獻。但身居官場(chǎng)后，他看見(jiàn)那里面骯臟污穢、殘暴不公。社會(huì )的腐朽令他悲憤不已，可他無(wú)能為力，他厭惡官場(chǎng)的黑暗，憤然辭官，隱居田園。
便有了婦孺皆知的“不為五斗米折腰”。田園生活貧苦而清淡，但陶淵明樂(lè )在其中，正如詩(shī)仙李白所說(shuō)：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”，陶淵明便在這清貧自在的田園生活中度過(guò)了余生。
陶淵明，離我很遠，卻又似乎是一個(gè)老朋友，我熟悉而又陌生，《桃花源記》使我認識了他，明白他內心所向往的生活；《歸田園居》使我了解他，他不羈的性格，對官場(chǎng)陰暗的厭惡和對大自然的向往；《不為五斗米折腰》我看到了他的高傲，遺世獨立，正如他畢生所愛(ài)的菊花，像個(gè)不與世俗爭奇斗艷的隱者。
陶淵明的品質(zhì)如此高潔，但他的一生是那么不遂人愿。家道中落、國家腐敗，年少壯志的他看到了社會(huì )的陰暗面，心中悲傷憤怒，卻又無(wú)可奈何，只能獨自生活在自我的“桃花源”里，帶著(zhù)疲憊的身體和充實(shí)的靈魂，以及淡泊名利的心走過(guò)無(wú)數春秋。
陶淵明的心愿固然完美，但他所向往的“桃花源”終究不可能實(shí)現。一味的逃避世界，逃避事實(shí)，而不去改變只會(huì )落得“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”的悲慘境地，但陶淵明不屈權貴、淡泊名利的優(yōu)秀品德值得后人傳頌。
陶淵明，你正如一朵盛開(kāi)的菊花，不似牡丹富貴，不似梅花高傲，也不似桃花絢爛，你平靜、淡然，猶如為天邊的啟明星，永遠閃爍著(zhù)光輝！
我心中的陶淵明作文9
回顧歷史的長(cháng)卷，有豪放灑脫的詩(shī)仙李白；有憂(yōu)樂(lè )天下的范仲淹；也有文武兼修的辛棄疾……而今日我要介紹的這位詩(shī)人，他叫陶淵明。
陶淵明自小便志向高遠，期望長(cháng)大后為國家，朝廷效力。他學(xué)識淵博，天資聰穎。然而他初到官場(chǎng)處處碰壁，不愿恭維小人，更不愿為五斗米折腰，于是毅然辭官返鄉，過(guò)起了與世隔絕的生活。
有人說(shuō)陶淵明是消極的，也有人說(shuō)他是率真灑脫的。在當時(shí)那個(gè)追明逐利，奢靡之風(fēng)盛行的東晉，陶淵明是一朵逆流而上的浪花，抨擊了當時(shí)追求榮華富貴的玩樂(lè )者。陶淵明是不幸的，同時(shí)也是幸運的，社會(huì )沒(méi)給他仕途發(fā)展的機會(huì )，卻讓他離開(kāi)了那個(gè)紛紛擾擾，爾虞我詐的'朝堂。在詩(shī)壇上獨辟一塊新的田園。
又有誰(shuí)人能像陶淵明那樣擁有“晨光理荒穢，帶月荷鋤歸”這種悠遠的境界�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”。菊花孤傲、高潔、素雅，獨自屹立于寒霜之中，傲霜斗雪。周敦頤說(shuō)：“菊，花之隱逸者也”。菊花不與牡丹爭華貴，不與杜鵑比明艷，而是獨自傲然開(kāi)放，陶淵明喜愛(ài)菊花，菊花也同樣映襯出陶淵明不與世俗同流合污的高雅。菊花就是淵明，淵明猶如菊。
他一生的詩(shī)篇以田園詩(shī)為主，寫(xiě)了他歸隱田園后的心境。他是《歸去來(lái)兮辭》中那個(gè)“登高東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”的悠然自樂(lè )的詩(shī)人，同時(shí)他也是《飲酒》中“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的隱士，更是“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的農夫。這就是身在田園，心有詩(shī)意和遠方的陶淵明。
一簇簇幽香的菊花在院子中競相開(kāi)放，漂亮的蝴蝶在花叢中飛舞，泠泠的清泉在山澗流淌，這時(shí)，一位和藹的老人扛著(zhù)鋤頭，向院外走去�！吧綒馊障�，飛鳥(niǎo)相與還”他步履簡(jiǎn)便，悠然地走向南山。
我心中的陶淵明作文10
陶淵明，這個(gè)讓我們既熟悉又陌生的名字�！短一ㄔ从洝纷屛艺J識了他，讓我明白了他內心的所向往；《歸園田居》讓我了解了他對官場(chǎng)的厭惡及對大自然的無(wú)比熱愛(ài)，說(shuō)明他是一位清高，不與世俗同流合污的詩(shī)人；《歸去來(lái)兮辭》讓我讀懂了他遺世獨立，心胸獨曠的樂(lè )觀(guān)精神。
陶淵明帶給我的都是進(jìn)取的影響，給我的感覺(jué)總是那么的正直和清高，他的“不為五斗米而折腰”的故事，應當人人皆有耳聞，這也充分地體現了他自身所有的完美品質(zhì)。
然而，我又覺(jué)得他的一生是那么的不如人愿，因為“家貧，耕植不足以自給”，于是便有了“遂見(jiàn)用小邑”，做官并非是他自我的心愿，可是，由于這些外界因素的所驅使，他是別無(wú)選擇。而在我們現實(shí)生活中，如果讓我們去做自我所不想做的事，那種心境該是多么的難過(guò)。
陶淵明在歸隱田居后寫(xiě)了許多以山水田園為題的題材的詩(shī)作，他應當是我國文學(xué)史上的第一位田園詩(shī)人，他寫(xiě)的每一首詩(shī)或詞，語(yǔ)言都讓人感到很質(zhì)樸、簡(jiǎn)練。
陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這僅有他本人所能領(lǐng)悟到的，可是我們所能感受到的是留給后人的一批又一批的財富——文學(xué)。
他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享；他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔；至于他的一生中的遺憾，就讓后人來(lái)彌補他吧！
“有的人死了，他卻活著(zhù)”。我想：陶淵明也在其中吧！
我心中的陶淵明作文11
我心目中的陶淵明陶淵明是一個(gè)自學(xué)成才的人，他生性愛(ài)創(chuàng )作，因此被鄉民所推薦
陶淵明留著(zhù)一頭長(cháng)發(fā)，這是他的特征之一，他的第2特征就是寫(xiě)的書(shū)很多。
陶淵明是南朝時(shí)代的人，而他卻創(chuàng )作了許多不朽的名著(zhù)，正因為陶淵明這一創(chuàng )作，所以才造福了廣大讀者，吸引了上億人的眼球。陶淵明曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一部《五柳先生傳》借以述說(shuō)自己的生平情狀。
該傳寫(xiě)道：“有一位先生，不知其姓名，也不知道是怎樣一位人。只知他家屋旁有5棵柳樹(shù)，因號五柳先生�！段辶壬鷤鳌纷孕蚓褪沁@樣寫(xiě)的。
當時(shí)的人們說(shuō)，這其實(shí)是述說(shuō)陶淵明自己生平的真實(shí)記錄。陶淵明外表十分文靜，但他天性酗酒。所以親朋好友知道這種情況后，常常擺酒款待他。但他一去，就一定會(huì )將酒喝得一干二凈，而且一定要喝得大醉才擺。喝醉了就走，一點(diǎn)也不使自己拘束不盡興。
陶淵明家里十分破陋，不足以遮風(fēng)避日。家里人穿的也是鄉民般打了補丁的破爛短衫，吃的常常顧了上頓沒(méi)下頓。雖然如此，先生還是常常寫(xiě)文章，給廣大的讀者一部又一部“神來(lái)之作”，來(lái)抒發(fā)自己志向抱負。并以此忘懷世事人情之得失，度過(guò)自己的一生。陶淵明就是這樣一位和藹可親的一位老人，他為世人創(chuàng )造了不朽的名著(zhù)。
我心中的陶淵明作文12
在每個(gè)人心目中，都會(huì )有一個(gè)影響著(zhù)自我，推動(dòng)著(zhù)自我前進(jìn)的偶像�；蛟S，他就像天使，在前方為我們指路�；蛟S，他就是我們的良師益友，讓我們獲益匪淺。我的偶像就是五柳先生。
五柳先生是誰(shuí)呢沒(méi)錯，他就是陶淵明。他“不為五斗米折腰”的故事，一向傳為美談。他堅持不與世俗同流合污的孤傲品格，成為后世之正直文人的人生標桿。
五柳先生，他閑靜少言，不慕名利，好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì )意，便欣然忘物。
是的，他就是周敦頤筆下的蓮一般的君子！蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，證明君子不會(huì )在黑暗、丑惡的現實(shí)中與權貴同流合污；蓮中通外直，不蔓不枝，也說(shuō)明君子是正直的人，不會(huì )被世俗與權勢所折服。君子他只想永遠的像蓮花一般清純，不被環(huán)境所染指。君子對蓮“可遠觀(guān)而不可褻玩焉”的獨特想法，更證明自我要在黑暗的現實(shí)中保留尊嚴而不被踐踏。
君子對蓮的態(tài)度和認知使我明白了這樣一個(gè)道理：人在任何困難面前都不能低頭，做人要有做人的基本原則，在困難面前應昂起頭，挺直腰勇敢的往前走，要活得有尊嚴。
先生“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！备屛颐靼琢藫碛薪疱X(qián)不等于擁有一切，金錢(qián)，名利，富貴并不代表一切，唯有學(xué)識才是我們的全部。
我心中的陶淵明作文13
月色中，南山下，一位披著(zhù)蓑衣的老人正在踏著(zhù)歌兒回家。
夜如此靜謐，月如此明亮。這位老人的心境如此暢快，他執著(zhù)于對田園的向往，對自然完美風(fēng)光的追求。
菊，花之隱逸者也。
他也曾帶著(zhù)夢(mèng)想走向官場(chǎng)，想盡自我的力量為國盡忠報效，但他最終看清官員之間的勾心斗角爾虞我詐，他心寒了，毅然選擇了歸隱于南山下過(guò)著(zhù)自我的田居生活，也許無(wú)寬床暖枕，也許無(wú)山珍海味，但他不后悔，依然平靜淡雅地生活著(zhù)。
向往陶淵明，我學(xué)會(huì )了選擇，學(xué)會(huì )了放棄。我也更執著(zhù)于自我的夢(mèng)想和追求。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
我眼中的陶淵明過(guò)著(zhù)讓人羨慕的生活：早晨伴著(zhù)晨露去鋤草耕作，傍晚又伴著(zhù)余霞放歌回家。晚上在自家庭院采菊品茶，悠閑地抬頭遠望南山，享受著(zhù)采菊的歡樂(lè )，享受著(zhù)欣賞南山美景時(shí)的閑適，享受著(zhù)鳥(niǎo)兒結伴回巢時(shí)的溫馨。
向往陶淵明，我學(xué)會(huì )了欣賞身邊的景色，用心去體味歡樂(lè )與幸福，熱愛(ài)大自然完美的風(fēng)光。
童孺縱行歌，斑白歡游詣。
我心中的陶淵明雖然過(guò)著(zhù)幸福的田園生活，但他沒(méi)有忘記社會(huì )的黑暗，也沒(méi)有忘記因戰亂而流離失所的難民，他也時(shí)時(shí)在牽掛著(zhù)社會(huì )，他常用詩(shī)句來(lái)抒發(fā)自我內心的情愫，表達對貧民的同情對戰爭的憎惡。
向往陶淵明，我學(xué)會(huì )了關(guān)心他人，不能只顧自我的歡樂(lè )幸福，更懂得了無(wú)論在任何時(shí)候都要心系民生。
我心中的陶淵明作文14
初次見(jiàn)你是在落英繽紛，屋舍儼然眾人皆怡然自得的桃花源。這正是你所追尋的那一方凈土，在這兒，沒(méi)有紛爭，沒(méi)有喧鬧，更沒(méi)有官場(chǎng)所散發(fā)出來(lái)的銅臭。有的僅是一顆寄情山水，親近自然的質(zhì)樸的心。
再次與你相逢是在菊香飄逸的南山下，大朵大朵的菊花正開(kāi)得燦爛，你身處市井的繁華之中，卻遠離那一份喧囂與聒噪。你自以為心遠地自偏，可世俗的黑暗終究想你內心的光明發(fā)出挑戰。
于是，你毅然放棄了逸四海的猛志，重新轉向你所鐘愛(ài)的田園。然而，你的內心變得愈加矛盾。飲酒成了你寫(xiě)作與生活中不可或缺的一部分。當陽(yáng)光成為了奢望，可以嘗試遠離陰影的哀傷。你的文字變得愈加深刻，茫茫塵世中你以生命的火焰燭照自己的人生里程，用杯中物消盡心中的塊壘。
歸去來(lái)兮，你感覺(jué)塵世像是一張無(wú)形的大網(wǎng)，牢牢的束縛了你的心，壓得你喘不過(guò)氣。如籠中的鳥(niǎo)兒一樣，你渴望自由，是到了該回去的時(shí)候了，曽不為五斗米折腰的你如今是何等的興奮，淡泊的心境更適合處于鄉野之間，看到欣欣向榮的樹(shù)木和涓涓的溪流，你只有一種想登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)的沖動(dòng)。
于是。
孤身前往陶公亭，正值深秋，大朵大朵的菊花漸次凋零。陶公安在？問(wèn)菊，菊卻隱去了笑容，獨向寒風(fēng)······
我心中的陶淵明作文15
在語(yǔ)文課上，語(yǔ)文教師用了落寞兩個(gè)字評價(jià)他辭官歸隱后的心境，我有不一樣的理解。陶淵明從小就深受儒家和道家兩大學(xué)派的影響，逐漸的思想產(chǎn)生了達則兼濟天下和窮則獨善其身的思想，在家人及朋友的鼓勵下，他五次出仕。然官府的黑暗，兵禍連年不斷，根本無(wú)法實(shí)現心中的夢(mèng)想。
十三年的宦游生涯，對陶淵明來(lái)說(shuō)，僅僅是一場(chǎng)噩夢(mèng)，他的《歸去來(lái)兮辭》寫(xiě)得再明確可是了。既自以心為形役，奚惆悵而獨悲悟以往之不諫，知來(lái)者之可追，這是心性與出仕的矛盾；世與我而相違，復駕言兮焉求，這是心性與世俗的矛盾；羨萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休，這是心性與時(shí)代的矛盾。既然如此，寓形宇內復幾時(shí)，曷不委心任去留更何況質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病呢！聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑！這不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，而是深思熟慮后的理性抉擇。
實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非。陶淵明告別仕途，戡破宦海，歸隱田園，是情之所致，性之必然。所以即便是晚年的窮苦潦倒，但內心仍是甘之如飴。所以他是幸福的。
我心中的陶淵明作文16
刀劍，是冷情的，是多變的。即有好的一面，也有壞的一面。而在我心中，陶淵明就像一把利劍。
一方面，我比較崇敬他�！安粸槲宥访渍垩币恢钡健伴e靜少言，不慕榮利”陶淵明正是以一個(gè)遠離官場(chǎng)世俗之外的形象立足。不拘小節，超凡脫俗是對他的評價(jià)。我崇拜他的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的物我兩忘的境界；也崇敬他“心遠地自偏”的精神境界。我更加贊賞他“但使愿無(wú)違”寧可躬耕田園，受苦受累也不愿參與到世俗現實(shí)中。體現了他不與世俗同流污的高尚情操。
同時(shí)，我也對他心存怨恨。他是一位對一切事物不負責任的人�！碍h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結，簞瓢屢空”看出他對生活不會(huì )搭理。原來(lái)有的“草屋八、九間”也因他的不搭理一點(diǎn)點(diǎn)消失殆盡。本身作為一名五尺男兒肩上不擔著(zhù)任何責任，這種消極的態(tài)度是不允許的。至少在今天不可以。我們需要拼搏，抓住一切機會(huì )要競爭。而逃避不能從根本上解決問(wèn)題。
我心中的陶淵明，如同那傲骨凌風(fēng)的秋菊。高潔傲岸，不向現實(shí)低頭但也遇事躲避，消極而對。一個(gè)人永遠都是存在兩面性，沒(méi)有盡善盡美的人。因此他是我心中的一根標桿，時(shí)刻衡量著(zhù)我的道德素養！
我心中的陶淵明作文17
我心中的陶淵明是清高的，驕傲的。陶淵明多次辭官，厭倦勾心鬥角的官場(chǎng)，而嚮往幽遠靜謐的田園生活。
陶淵明早年沒(méi)有做官，二十九歲時(shí)，因為親人衰老、家道貧困的緣故，他出仕做祭酒，由于不能忍受官場(chǎng)的腐敗和黑暗，沒(méi)過(guò)幾天便辭職不干了。州里又召他做主薄，他也是“辭不就”，在柴桑過(guò)起了自給自足的隱居生活。七年之后，陶淵明又出任桓玄鎮軍的參軍。母親去世后，他辭官奔喪，守制兩年。
後來(lái)，陶淵明又做了彭澤縣令。
陶淵明當上彭澤縣令沒(méi)多長(cháng)時(shí)間，有一天，潯陽(yáng)郡郡守派一個(gè)督郵到縣里視察，縣吏告訴他：“您應當穿好衣服，束好衣帶前去拜見(jiàn)�！碧諟Y明聽(tīng)后，嘆了口氣說(shuō)：“我豈能為了五斗米，就向那些鄉里小兒卑躬屈膝？”當天便辭了彭澤縣令這個(gè)職務(wù)，回歸故鄉。
陶淵明只當了八十五天的彭澤縣令，從此就沒(méi)有再做官，開(kāi)始了長(cháng)達二十多年的隱居生活。
陶淵明是生活的進(jìn)取者，他不追求名利，不向往金山銀山，始終堅持一顆歡樂(lè )的心，堅持一種進(jìn)取的態(tài)度，讓自我處于一種主觀(guān)完美的境界。我佩服陶淵明的毅然決然，他不被名利所誘惑，雖然他在事業(yè)上沒(méi)有取得成功，卻在後世留下良好的口碑。
我心中的陶淵明作文18
陶淵明，又名潛，字元亮，自號五柳先生，我國東晉大文學(xué)家，田園詩(shī)的創(chuàng )始人。
陶淵明如蓮花般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！彼m然很貧困，曾去做過(guò)幾任小官，但不愿和統治者同流合污，辭官隱居，過(guò)著(zhù)“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！钡那蹇嗌�，雖然有時(shí)連飯都吃不飽，但卻生活在自我的意愿中，再窮。再苦也不在乎，陶醉在“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違�！钡耐昝郎钪�。他“濯清漣而不妖�！彪m然隱居避世，一身簡(jiǎn)便，但依然自食其力“種豆南山下�！币廊挥迫蛔詷�(lè )“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！�
他雖然沒(méi)有大詩(shī)人李白豪邁的胸懷，但卻同樣嗜酒，依然能夠寫(xiě)出“歸去來(lái)兮，請息交以絕游�！钡那Ч琶�，依然能夠把一片優(yōu)美的田園風(fēng)光和他熱愛(ài)的田園生活留給世人。
雖然他不能像曹雪芹那樣給世人留下《紅樓夢(mèng)》般的長(cháng)篇著(zhù)作，但依然能夠寫(xiě)出讓人津津樂(lè )道的自傳——《五柳先生傳》。
它不一樣于常人，是留名千古的東晉大文學(xué)家，但他更比常人向往那生活安樂(lè )，恬淡自足，社會(huì )風(fēng)氣淳厚樸實(shí)的完美生活。他雖然不能如愿以?xún)�，但依然為能夠隨自我的意愿生活而安然自若。在自我的生活中沒(méi)有功名利祿，不用為五斗米折腰，與官場(chǎng)上的人同流合污，沒(méi)有戰爭，沒(méi)有剝削，高興時(shí)應朋友之邀去喝酒，喝完就走，寫(xiě)寫(xiě)文章自?shī)首詷?lè )，在自我的生活中度過(guò)余生。
他就是淡泊名利，率真放達，安貧樂(lè )道的陶淵明。
我心中的陶淵明作文19
悠悠古今，有誰(shuí)能掙脫名韁利鎖的羈絆？滾滾紅塵，又有誰(shuí)能拒絕高官厚祿的誘惑？但在中國文學(xué)史上就有這樣一個(gè)人，他有官不做，樂(lè )居田園。他就是陶淵明。
陶淵明是東晉詩(shī)人，辭賦家，散文家，作為一個(gè)文人寒窗苦讀十幾年，他也想在官場(chǎng)上展現自我的風(fēng)采。
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”是文人從政時(shí)進(jìn)與退的原則。換句話(huà)來(lái)說(shuō)，得志的時(shí)他們選擇的是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的入世，失意時(shí)他們要做的是“笑看花開(kāi)花落，靜觀(guān)云卷云舒”的出世。
但陶淵明走的卻是另外一條路。他“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，使他無(wú)法忍受官場(chǎng)的污濁，更無(wú)法“為五斗米折腰”，于是他便毅然辭官退隱。
也許有人會(huì )說(shuō)，陶淵明是一個(gè)政治上的棄兒，選擇歸隱是無(wú)奈之舉，至少，歸隱是一種逃避現實(shí)的消極態(tài)度。但我個(gè)人并不認同，他“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，可見(jiàn)他向往的是田園生活，心之所向，就跟從內心走，才能感受到生活的完美！
他像一個(gè)離家的孩子投入母親的懷抱一樣“載欣載奔”地回歸田園。褪去官服，他只是一介草民，他卻拒絕平庸，即使躬耕于田野之間，也寫(xiě)下“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的千古佳句。
古代詩(shī)人都喜歡飲酒作詩(shī)，他也不例外，常�！耙龎赜x以自酌”。于是酒成了他的朋友，菊造就了他的品性，詩(shī)涵養了他的靈魂。
我心中的陶淵明作文20
你在東籬下采摘著(zhù)菊花，悠悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
你肩扛鋤頭，踏著(zhù)月色，穿行在田間的小路中。
你推杯換盞，只愿一醉方休。
你也曾像那些熱血青年一樣，有著(zhù)一腔報效祖國的雄心壯志，漸漸的，官場(chǎng)的黑暗澆滅了你的熱情，但沒(méi)能腐蝕你的心靈。最終，你看清了這一切，從黑暗中摔倒又爬起，義無(wú)反顧地摘下烏紗帽，歸隱于南山之下。你“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，每日也是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。雖“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結，簞瓢屢空�！�
卻依舊在這樣的環(huán)境下“閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì )意，便欣然忘食�！迸紶枮樘煜律n生百姓感到惋惜，“造飲輒盡，期在必醉”，但愿長(cháng)醉不復醒，從而暫時(shí)擺脫那個(gè)紙迷金醉、不見(jiàn)天日的世道。有時(shí)詩(shī)興大發(fā)，揮灑筆墨，膾炙人口的文字和著(zhù)豪興躍然紙上，又是一篇恬淡悠閑的千古佳作。
歸隱，是你最好的生活方式，至少這樣，你更歡樂(lè )，你愿無(wú)違。
我羨慕你的生活，但更敬佩你的人格。我常常不明白自我究竟在追求些什么，而你的目標卻是那樣的堅定與明確——心中的那份淡然和超脫。安貧樂(lè )道，不與世俗同流合污，你學(xué)會(huì )了選擇，學(xué)會(huì )了放棄，執著(zhù)于自我的夢(mèng)想和追求。一身傲骨，更灑脫豁達不羈。
歸隱生活雖艱苦，你卻依舊樂(lè )觀(guān)，“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違�！边@，大概就是人們常說(shuō)的隱士精神了吧！
我眼中的陶淵明，在濁世之中不忘初心，也定能得始終，不是嗎？
我心中的陶淵明作文21
陶淵明，一位安貧樂(lè )道的文學(xué)家；一位擅長(cháng)借景抒情的田園詩(shī)人；一位影響深遠的辭賦家；一位品質(zhì)高尚的散文家……
“晉陶淵明獨愛(ài)菊”，陶淵明和菊花可謂是有著(zhù)不解之緣，陶淵明把菊花視為自我人格的化身。菊花素雅美麗，清新淡泊的特點(diǎn)與陶淵明高潔的品質(zhì)，不一樣于世人，不隨俗流的志趣巧妙地聯(lián)系在了一齊，所以后人就把菊花作為君子，淡泊俗塵，隱逸者的象征。
“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，陶淵明的田園詩(shī)為中國古典詩(shī)歌文學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，在藝術(shù)上取得了重大成就。陶淵明將情、景、理三者巧妙地結合起來(lái)描述清新自然的田園風(fēng)光，有“穎脫不羈，任真自得”的個(gè)人情趣。
他以怡然自樂(lè )的心境，把很多農村農民的生活如實(shí)寫(xiě)入詩(shī)中，如：“暖暖遠人村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這些優(yōu)美的農村生活圖景�？墒窃谔諟Y明的灑脫中，我們還是能夠看出他內心的苦悶，如“流淚抱中嘆，傾耳聽(tīng)司晨”，“理也可奈何，且為淘一觴”這證明他對世事還是沒(méi)有忘卻，盡管隱居山林，陶淵明還是無(wú)法消除心中的矛盾。
陶淵明的詩(shī)文，看似質(zhì)樸、實(shí)則華麗。在其平淡醇美的言語(yǔ)中，充分表現了陶淵明淡泊功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操；充分表現了他對淳樸的田園生活的熱愛(ài)和對勞動(dòng)人民的贊美；充分表現了詩(shī)人對世俗黑暗的厭惡和憎恨；充分表現詩(shī)人對完美和平的夢(mèng)想生活的憧憬……
“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當勉勵，歲月不待人�！被蛟S我們每個(gè)人身上都有陶淵明的影子，有的淡泊名利；有的向往田園；有的純樸清新……我們也應當珍惜時(shí)間，好好學(xué)習，像陶淵明一樣為社會(huì )，為國家做出貢獻。
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