文學(xué)常識：八仙分別代表什么

　　導語(yǔ)：文學(xué)常識廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。對文學(xué)常識的掌握程度往往能體現一個(gè)人的文學(xué)修養。下面和小編一起來(lái)看看文學(xué)常識：八仙分別代表什么。希望對大家有所幫助。

　　八仙的故事可謂家喻戶(hù)曉，人人皆知。但是八仙代表著(zhù)什么，一般人就不是很清楚了。八仙分別代表男、女、老、少、富、貴、貧、賤。為什么這么說(shuō)呢？這是從八仙的身份和形象來(lái)說(shuō)的。

　　八仙，是指民間廣為流傳的道教八位神仙，即李鐵拐、鐘離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹?chē)�舅。由于八仙均為凡人得道，所以性情與百姓較為接近。

　　李鐵拐

　　李鐵拐，是傳說(shuō)中的八仙之首。相傳姓李，名玄，又叫李凝陽(yáng)、李洪水、李孔目�！读邢扇珎鳌返日f(shuō)他本來(lái)長(cháng)得相貌堂堂，在碭山洞中修行。因為約定要參加老君的華山仙會(huì )，臨走對弟子說(shuō)：“我欲從游華山，倘若游魂七日不回返，你就把我的尸殼焚化�！睋�說(shuō)他的魂藏于肝，魄藏于肺，元神出游時(shí)魂一起去，只把魄留下守著(zhù)尸殼，這就是所謂的“元神出殼”。鐵拐李留下尸殼，元神外游，不料到了第六天，弟子家中來(lái)人報信母親病危，弟子坐臥不安，又堅守到第二天中午，見(jiàn)師父元魂還未歸，無(wú)奈燒了師父尸殼，回家盡孝道去了。當弟子回家后，鐵拐李的元神回歸，無(wú)處可托，真是喪魂落魄，似孤鬼游魂。他忽然看見(jiàn)林中有一餓死的人尸，靈機一動(dòng)，心想：“即此可矣！”馬上從他的前額腦門(mén)進(jìn)入，站起來(lái)之后，才覺(jué)不行，趕忙從葫蘆里倒出老君所贈的仙丹，葫蘆忽然閃出金光，映出一個(gè)丑陋的形象，黑臉蓬頭，卷須巨眼，右腳還是瘸的，正在驚訝，身后忽然有人鼓掌，回頭一看，正是老君。鐵拐李覺(jué)得改頭換面得來(lái)的尊容實(shí)在不像樣子，有點(diǎn)不高興，忙要把元神跳出。就在這時(shí)，老君制止說(shuō)：“道行不在于外表，你這副模樣，只須功夫充滿(mǎn)，便是異象真仙�！庇谑鞘谒�金箍一道收束亂發(fā)，授予鐵拐一根助拄跛足。李鐵拐還常背一葫蘆，據說(shuō)里面裝有仙藥，降到人間時(shí)，專(zhuān)門(mén)用來(lái)治病救人。于是鐵拐李的形象是拄鐵拐，背葫蘆，游歷人間，解人危難。

　　鐘離權

　　八仙中名氣僅次于鐵拐李的是鐘離權，又稱(chēng)漢鐘離，全真道尊為“正陽(yáng)祖師”，奉為道教北五祖之一。有關(guān)他出生的故事非常生動(dòng)，說(shuō)有一天，一個(gè)巨人大跨步走進(jìn)他母親的內室，大聲說(shuō)道：“我是上古黃神氏，當托兒于此�！鳖D時(shí)，只見(jiàn)異光數丈如烈火，隨之漢鐘離降生，他一出生就像三歲的小孩一樣大，天生一副福相，頂圓額寬，耳厚眉長(cháng)，口方頰大，唇練如丹，乳圓臂長(cháng)，更為奇怪的是他晝夜不聲不響、不哭不吃。一直到了第七天，他突然說(shuō)了一句話(huà)：“身游紫府，名書(shū)玉京�！边@一句話(huà)驚動(dòng)了他的父母，因為紫府、玉京是天上玉帝的宮城，所以以為他是神仙轉世。父母希望他長(cháng)達成人多掌大權，因此起名“權”。據說(shuō)鐘離長(cháng)大以后，任朝廷的諫議大夫，后來(lái)奉詔出征吐番。戰敗后隱居終南山，遇到東華帝君王玄甫，得到長(cháng)生真訣、金丹火候及青龍劍法。后來(lái)又遇到華陽(yáng)真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞曉玄玄之道。最終在崆峒山紫金四皓峰得到玉匣秘訣，成了一位仙人。他自稱(chēng)“天下都散漢”，即天下第一閑散之人。他的形象常常是袒胸露乳，手搖棕扇，大眼睛，紅臉膛，頭上扎了兩個(gè)丫髻，神態(tài)自若。

　　張果老

　　張果老是八仙中年邁的仙翁，名“張果”，因為八仙中年事最高，人們尊稱(chēng)其為“張果老”。張果老，道教稱(chēng)為果老仙師，由唐代道士張果演化而來(lái)。據說(shuō)唐太宗、唐高宗曾派使者召他入宮，均被他拒絕。到了武則天時(shí)期，不得已奉詔出山，走到半路假裝死去又未去成，到了唐玄宗時(shí)期，玄宗派遣使者終于將他請到了宮內，封他為“銀青光祿大夫”，賜名“通玄先生”。后來(lái)，玄宗準備將他的女兒許配給他，他唱道：“媳婦得公平，平地生公府，人以可喜，我以可畏�！弊罱K也沒(méi)同意這門(mén)親事，懇辭還山，走到半路，死于衡山蒲武縣。弟子說(shuō)他羽化成仙，唐玄宗下令在當地建棲霞觀(guān)以祭祀。民間傳說(shuō)他常背負一個(gè)道情筒，倒騎白驢，云游四方，宣唱道情，勸化度人。后來(lái)民間的名言“騎驢看唱本”就源于此。他所乘的白驢，日行萬(wàn)里，夜間折疊如紙，放在箱子里。白天騎的時(shí)候，口中含水噴灑一下，就又還原成真驢。后人題詩(shī)：“舉世多少人，無(wú)如這老漢。不是倒騎驢，萬(wàn)事回頭看�！�

　　呂洞賓

　　呂洞賓，姓呂名巖，在道教中，全真道奉其為“純陽(yáng)祖師”，為北五祖之一，又稱(chēng)“呂祖”。呂洞賓成仙得道之前，原是個(gè)讀書(shū)人。

　　他的好友中有個(gè)同鄉叫茍杳。茍杳的父母雙亡，家境貧寒，但為人忠厚，是一個(gè)老誠君子，讀書(shū)又很勤奮，呂洞賓很賞識他，與他結拜為金蘭兄弟，并請他到自己家中居住，希望他刻苦讀書(shū)，以后能有個(gè)出頭之日。一天，呂洞賓家來(lái)了一位姓林的客人，見(jiàn)茍杳一表人才，讀書(shū)用功，便對呂洞賓說(shuō)，想把妹妹許配給茍杳。呂洞賓深怕茍杳貪戀床第之歡誤了錦繡前程，連忙推托。沒(méi)料到，茍杳本人聽(tīng)說(shuō)林家小姐貌美，執意要應允這門(mén)親事。

　　呂洞賓思索良久同意了，并對茍杳說(shuō)：“賢弟既然主意已定，我不阻攔，不過(guò)成親之后，我要先陪新娘子睡三宿�！逼堣寐�(tīng)了大吃一驚，但寄人籬下，怎能不低頭，再說(shuō)，婚禮的一切花費都得仰仗呂家，誰(shuí)讓自己一貧如洗呢？思前想后，還是咬咬牙答應了。茍杳成親這天，呂洞賓喜氣洋洋，跑前跑后張羅一切，而茍杳卻沒(méi)臉見(jiàn)人，干脆躲到一邊。到了晚上，送走了賓客，呂洞賓進(jìn)了洞房，只見(jiàn)新娘子頭蓋紅紗，倚床而坐。呂洞賓不去掀那紅蓋頭，也不說(shuō)話(huà)，只管坐在燈下埋頭讀書(shū)。林小姐等到半夜，丈夫還是不上床，只好自己和衣睡下了。

　　天明醒來(lái)，丈夫早已不見(jiàn)。一連三夜都是這樣，可可苦壞了林小姐�；仡^再說(shuō)茍杳，好不容易熬過(guò)了三天，剛進(jìn)洞房，見(jiàn)娘子正傷心落淚，低頭哭著(zhù)說(shuō)：“郎君為何一連三夜都不上床同眠，只顧對燈讀書(shū)，天黑而來(lái)，天明而去？”這一問(wèn)，問(wèn)得茍杳目瞪口呆。新娘子抬起頭來(lái)一看，更是驚詫莫名：怎么丈夫換了個(gè)人？半天功夫，夫妻倆才恍然大悟。

　　茍杳雙腳一跺，仰天大笑：“原來(lái)哥哥怕我貪歡，忘了讀書(shū)，用此法來(lái)激勵我��！”林小姐也是心中歡喜，對呂洞賓充滿(mǎn)了敬意。夫妻倆都說(shuō)：呂兄此恩，將來(lái)一定要報答。幾年后，茍杳果然金榜題名，做了大官。夫妻倆與呂洞賓一家灑淚而別，赴任而去。一晃八年過(guò)去了，這年夏天，呂家不慎失火，偌大一份家財化為灰燼。呂洞賓和妻小只好在殘磚破瓦搭就的茅屋里寄身，日子過(guò)得是夠難的。

　　呂洞賓只好出門(mén)去找茍杳幫忙，一路上經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，終于找到了茍杳府。茍杳對呂洞賓家遭大火非常同情，熱情接待了他，可就是不提幫忙的事，呂洞賓一住幾個(gè)月，一點(diǎn)銀子也沒(méi)拿到。呂洞賓仰天長(cháng)嘆：“人情薄如紙，一闊臉就變，滔滔然天下皆是也！”一氣之下，不辭而別�；氐郊亦l，呂洞賓老遠就見(jiàn)自家的破茅屋換成了新瓦房，大為詫異：自己遠離，子幼妻弱，怎能大興土木？乃至走近家門(mén)，更是驚得三魂走了兩魄：大門(mén)兩旁竟貼了白紙。家里死了人？他慌忙進(jìn)屋，見(jiàn)屋里停著(zhù)一口棺材，妻子披麻戴孝，正在嚎啕大哭。

　　呂洞賓愣了半天：她為哪個(gè)戴孝？輕輕叫一聲：“娘子�！蹦镒踊仡^一看，驚恐萬(wàn)狀，顫顫抖抖地叫道：“你，你是人還是鬼？”呂洞賓更覺(jué)詫異：“娘子怎出此言？我好好地回來(lái)了，如何是鬼？”娘子端詳了半天，才敢相信真是呂洞賓回來(lái)了，說(shuō)：“哎呀！當真嚇死我了！這不會(huì )是在夢(mèng)中吧�！�

　　原來(lái)，呂洞賓離家不久，就有一幫人來(lái)幫他蓋房子，蓋完了房子就走了。前天中午，又有一幫人抬來(lái)一口棺材，說(shuō)是呂洞賓在茍杳家病死了。妻子一聽(tīng)，天塌地陷，哭得死去活來(lái)。今天正哭著(zhù)，不想呂洞賓竟回來(lái)了。呂洞賓心下明白：都是茍杳玩的把戲。他操起一把利斧，狠劈棺材，“咔嚓”一聲，棺材劈開(kāi)了，里面竟全是金銀財寶，還有一封信。呂洞賓展開(kāi)信讀到：“茍杳不是負心郎，路送金銀家蓋房。你讓我妻守空房，我讓你妻哭斷腸�！�

　　呂洞賓如夢(mèng)初醒，苦笑一聲：“賢弟，你這一幫，可幫得我好苦��！”從此，呂、茍兩家倍加親熱。這就是俗話(huà)常說(shuō)的“茍杳呂洞賓，不識好人心”。因為“茍杳”與“狗咬”同音，傳來(lái)傳去竟成了“狗咬呂洞賓，不識好人心”。后來(lái)呂洞賓被鐘離權點(diǎn)化成仙，是八仙中人情味最濃的一個(gè)，瀟灑、風(fēng)趣，為民除暴安良、斬妖除怪，還好酒好色。民間將其塑造成手持寶劍，解救人間苦難的游俠形象。

　　何仙姑

　　何仙姑，八仙唯一的女仙。據說(shuō)原名何秀姑，生于唐武則天時(shí)期，出生時(shí)紫云繞室，頭頂上有六道毫光。從小智慧敏捷，聰敏過(guò)人。十五歲時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)神人教她食云母粉，于是輕身如飛。往來(lái)于山頂之間，每天早上外出，采山果孝敬母親。后來(lái)辟谷，言語(yǔ)異常。武則天聽(tīng)說(shuō)后，派使者召請，中途不知去向，有人說(shuō)在唐中宗時(shí)八月初八飛天。還有一種說(shuō)法是，何仙姑十三歲時(shí)入山，遇仙人呂洞賓，呂賜其一桃，吃了以后不饑不餓，并能預知禍福之事，頗為靈驗。村里的人奉為神明，專(zhuān)門(mén)建樓供她居住，后來(lái)呂洞賓度她成仙。

　　藍采和

　　八仙中有位玩世不恭、似狂非狂的行乞道仙，名為藍采和。藍采和，本為男子，但在造像或戲曲中常常女裝打扮，手提花籃。據說(shuō)他本來(lái)赤腳大仙降生，原來(lái)一條三寸多寬的木腰帶，一腳穿靴子，一腳赤行。夏天穿的是棉衣服，冬天臥于雪地中，氣出如蒸。經(jīng)常手持三尺多長(cháng)的大拍唱板，在城市里邊走邊唱，帶醉踏歌，似狂非狂，男女老少都跟隨著(zhù)他。人家把銅錢(qián)給他，他卻用長(cháng)繩穿起來(lái)，拖地而行，散失了也不回頭看一看。有時(shí)見(jiàn)到窮人，就把銅錢(qián)送給他們。

　　后來(lái)他踏歌于濠梁酒樓乘醉，有云鶴笙簫聲，忽然輕升云中，拋下靴衫腰帶板拍，冉冉而去。他最有名的踏歌是：踏歌藍采和，世界能幾何？紅顏一春樹(shù)，流年一擲梭。古人混混去不返，今日紛紛來(lái)更多。朝騎鸞鳳到碧落，暮見(jiàn)桑田生白波。長(cháng)景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨！

　　韓湘子

　　韓湘子，八仙中的斯文公子，形象是一位手持長(cháng)笛的英俊少年。韓湘子，本名韓湘，是唐代大文學(xué)家、刑部侍郎韓愈的侄子。韓湘前生為白鶴，白鶴受鐘離權和呂洞賓的點(diǎn)化，又投生為昌黎縣韓會(huì )之子，乳名湘子，幼年喪父，由叔父韓愈撫養，長(cháng)大后又得鐘、呂二仙傳授修行之術(shù)，韓愈極力反對，訓斥他。

　　韓湘子因此而出家，隱居于中南山修道，得成正果，列為八仙。韓湘子屢次化形，度化他的叔叔韓愈，但韓愈多次不悟。后來(lái)，韓愈被降官到了潮陽(yáng)，路經(jīng)藍關(guān)，凍埋雪中。湘子趕來(lái)相救，并指點(diǎn)度化。韓愈最終感悟，也修道成仙。

　　曹?chē)��?/strong>

　　曹?chē)�舅的形象是頭戴紗帽，身穿紅袍官服，手持陰陽(yáng)板（玉板），與其他仙人的打扮迥然不同。傳說(shuō)他是宋朝皇帝宋仁宗曹皇后的長(cháng)弟，名景休。他天資淳善，志在清虛，不慕虛榮，不喜富貴。

　　后來(lái)因為他的弟弟嬌縱不守法，殘害人命，曹?chē)�舅深以為恥，于是隱跡山巖，穿戴平民的衣帽，精心思考玄妙深奧的道理。有一天，他遇到了鐘離權和呂洞賓兩位仙人，他們問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)你在修養，所養的是什么呢？”答道：“養道�！毕扇擞謫�(wèn)：“道在哪里？”曹?chē)�舅舉手指天。二仙又問(wèn)：“天在哪里？”曹?chē)�舅用手指心胸。二位仙人笑�?zhù)說(shuō)：“心即是天，天即是道，你已經(jīng)頓悟道之真義了�！�

　　于是傳授他還真秘術(shù)，點(diǎn)化指引他入了仙人團隊。還有一種說(shuō)法，說(shuō)他出家時(shí)皇帝賜他一塊金牌，后來(lái)過(guò)黃河沒(méi)有船費，就以此抵押，恰好遇到了呂洞賓，與他一起同游，因此悟道而名列“八仙”