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五代遼宋夏金文學(xué)常識
在年少學(xué)習的日子里，說(shuō)到知識點(diǎn)，大家是不是都習慣性的重視？知識點(diǎn)是傳遞信息的基本單位，知識點(diǎn)對提高學(xué)習導航具有重要的作用。還在苦惱沒(méi)有知識點(diǎn)總結嗎？下面是小編為大家收集的五代遼宋夏金文學(xué)常識，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
詞和詩(shī)
1、豪放派：以蘇軾、辛棄疾作為代表。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就，有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè )府》等傳世。
辛棄疾，字幼安，南宋豪放派詞人、將領(lǐng)，有“詞中之龍”之稱(chēng)。與蘇軾合稱(chēng)“蘇辛”，與李清照并稱(chēng)“濟南二安”。作品流露出對祖國山河分裂的悲情。著(zhù)名詞作《水調歌頭·帶湖吾甚愛(ài)》、《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》等。
2、婉約派：代表人物有柳永、張先、晏殊、晏幾道、歐陽(yáng)修、秦觀(guān)、賀鑄、周邦彥、李清照等。
柳永，北宋著(zhù)名詞人，又稱(chēng)柳七，柳永大力創(chuàng )作慢詞，主要作品有《樂(lè )章集》、《雨霖鈴·寒蟬凄切》等。
晏殊，北宋著(zhù)名文學(xué)家、政治家。晏殊以詞著(zhù)于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱(chēng)為“大晏”和“小晏”，存世有《珠玉詞》、《晏元獻遺文》、《類(lèi)要》殘本。
李清照，號易安居士，宋代女詞人，有“千古第一才女”之稱(chēng)。代表作有《如夢(mèng)令》，《聲聲慢》等。
3、王安石，字介甫，北宋著(zhù)名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(cháng)于說(shuō)理與修辭，晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家，世稱(chēng) “王荊公體”。詩(shī)作有《元日》、《登飛來(lái)峰》、《泊船瓜洲》等。
4、陸游，字務(wù)觀(guān)，號放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國詩(shī)人。是現知道的留下詩(shī)歌最多的詩(shī)人。代表作有《示兒》、《游山西村》、《書(shū)憤》等。
5、文天祥，宋末政治家、文學(xué)家，愛(ài)國詩(shī)人，抗元名臣，民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱(chēng)為“宋末三杰”。名篇有《正氣歌》、《過(guò)零丁洋》。
6、李煜，南唐最后一位國君。李煜在詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)方面都很有造詣。著(zhù)名作品有《虞美人》、《相見(jiàn)歡》等。
散文
1、范仲淹，字希文，北宋著(zhù)名的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。散文創(chuàng )作上，范仲淹作品以政疏和書(shū)信居多，陳述時(shí)政，邏輯嚴密、有很強的說(shuō)服力，名篇《岳陽(yáng)樓記》，借作記之機，規勸友人“不以物喜，不以己悲”，全文融記敘、寫(xiě)景、抒情、議論為一體，動(dòng)靜相生，思想境界崇高，成為雜記中的創(chuàng )新，其中“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”為千古名句。
2、歐陽(yáng)修，字永叔，號醉翁、六一居士，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負有盛名。領(lǐng)導了北宋詩(shī)文運動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng )作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng )了一代文風(fēng)。名作有《秋聲賦》、《醉翁亭記》。
3、王安石的散文論點(diǎn)鮮明、邏輯嚴密，有很強的說(shuō)服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用；短文簡(jiǎn)潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。散文有《傷仲永》等。
話(huà)本
話(huà)本是宋代興起的白話(huà)小說(shuō)，用通俗文字寫(xiě)成，多以歷史故事和當時(shí)社會(huì )生活為題材，是宋元民間藝人說(shuō)唱的底本。今存《清平山堂話(huà)本》、《全相平話(huà)五種》等。
遼朝
遼是由契丹人建立的王朝，其仿照本土制度和唐朝制度設立了一整套制度，最后被金朝所滅。
在中央，皇帝實(shí)行宮帳（廷）制度，也被稱(chēng)為四時(shí)捺缽。在官制上，實(shí)行南北面官制度，北樞密院由契丹人擔任官員，管理契丹事務(wù)；南樞密院由漢人擔任官員，管理漢人事務(wù)。文字上，遼朝也創(chuàng )立了契丹大字、契丹小字。在地方上，也有頭下軍州這種帶有一定私人性質(zhì)的領(lǐng)地。在軍事上，皇帝有親衛軍，貴族有私甲（頭下軍），此外還有虬軍。
在民族關(guān)系上，最重要的就是和中原宋朝和內部女真的關(guān)系。后晉時(shí)期，遼就占據了幽云十六州；后周時(shí)期，遼又扶持了北漢。宋朝為了收復幽云十六州，發(fā)動(dòng)了高梁河之戰和雍熙北伐，但都以失敗告終。宋真宗時(shí)，兩國訂立了澶淵之盟。宋遼關(guān)系也迎來(lái)了一定的緩和。
契丹為了獲得海東青和東珠，要求境內的女真人進(jìn)貢，甚至出現了打女真這樣的壓迫。女真建立金朝，先后通過(guò)寧江州之戰、出河店之戰、黃龍府之戰、扶余城之戰、遼陽(yáng)之戰，滅掉了遼朝。耶律大石帶人進(jìn)入中亞，建立了西遼，后為蒙古所滅。
北宋
北宋由趙匡胤建立，結束了五代十國的局面，也開(kāi)創(chuàng )了影響后世的一系列制度。在后周時(shí)期，趙匡胤有著(zhù)義社十兄弟這樣的力量，通過(guò)陳橋兵變獲得皇位，但又杯酒釋兵權實(shí)現了集權。
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在政治上，中央實(shí)行二府三司制。二府是掌握行政權的中書(shū)門(mén)下和掌握軍事權的樞密院，三司是掌握財政的新機構，最高長(cháng)官三司使也被稱(chēng)為計相。在軍事上，還設立殿前司、侍衛馬軍司、侍衛步軍司這個(gè)三衙。在司法上，還有審官院、審刑院。
在地方上，稍?shī)Z其權。先是取消節度使管理下的支郡，并在州府設置通判，選用文臣擔任地方長(cháng)官，也就是文官任知州，朝官任知縣。為管理地方，中央派出了路一級機構，路設立轉運使司，制其錢(qián)谷；設立提舉常平司，管理經(jīng)濟；設立提點(diǎn)刑獄司，管理司法；設立都指揮使司，管理軍事。路下面就是府州軍監，除行政長(cháng)官外，設立通判進(jìn)行制約。
在官制上，官職差遣是這一時(shí)期的特點(diǎn)。唐朝時(shí)，使職制度就已經(jīng)出現。官職差遣就是在使職制度上衍生出來(lái)的。官分為階官和散官，階官確定品級、俸祿、特權；散官確立章服。職分為文官和武官兩種職，文官是館職和貼職，武官是閣職和環(huán)衛。差遣就是官員所要擔負的具體事務(wù)。但隨著(zhù)官僚體制的復雜和低效，北宋后期也曾進(jìn)行過(guò)改革，宋神宗實(shí)行元豐改制，將二府制改為三省和樞密院，并實(shí)行以階易官；宋徽宗實(shí)行過(guò)官員帶職制。但都以失敗告終。
在經(jīng)濟上，宋朝的土地制度是不立田制。在戶(hù)籍上，實(shí)行五等戶(hù)制，上戶(hù)分為一、二、三等，下戶(hù)分為四、五兩等。有土地者為主戶(hù)，無(wú)土地者為客戶(hù)，官戶(hù)是官宦之戶(hù)。在賦役上，宋朝賦役不均。在賦稅上，除了兩稅法這種正稅之外，還有支移、折變、丁口之賦、雜變之賦（沿納）、買(mǎi)絹帛、糴糧米。在徭役上，實(shí)行差役法，民分九等，下五等免役，上四等依資產(chǎn)服役。差役主要是職役，一是衙前，負責運送官物、典掌府庫；二是里正、戶(hù)長(cháng)、鄉書(shū)手，負責督課賦稅；三是承符、人力、手力、散從，負責供州縣衙門(mén)驅使；四是耆長(cháng)、弓手、壯丁，負責逐捕盜賊。由于賦役不均，宋朝也爆發(fā)過(guò)農民起義。例如，在四川設置博買(mǎi)務(wù)，引發(fā)茶禍。這使得打著(zhù)均貧富旗號的王小波、李順發(fā)動(dòng)了起義。
在軍事上，吸取了晚唐五代的教訓，收其精兵。在中央設立禁軍，在地方設置廂軍，輔之以鄉兵、番兵。為了削弱兵將聯(lián)系，設立了更戍法。在中原，宋軍先南后北，統一中原；但在與遼朝的戰爭中，高粱河之戰和雍熙北伐都是慘敗，宋軍轉為守勢，用塘泊之制防御遼軍，最終澶淵之盟為兩國帶來(lái)了和平。
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北宋的祖宗之法雖然結束了五代十國以來(lái)的局面，但也造成了一系列問(wèn)題。首先就是三冗，冗官、冗兵、冗費，造成了行政效率低和財政支出大。其次就是兩積，積貧、積弱，但學(xué)術(shù)界對此卻有著(zhù)爭議。最后，就是各地的民變和兵變。
慶歷新政是宋仁宗時(shí)期的改革。范仲淹上《陳十事書(shū)》，提出明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長(cháng)、均公田、厚農桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令。這就是改革的綱領(lǐng)，但新政持續了三年，還是以失敗告終。
王安石變法，也稱(chēng)熙寧新政或熙豐新政，是宋神宗時(shí)期的改革。王安石上了《上仁宗皇帝言事書(shū)》（《萬(wàn)言書(shū)》）和《本朝百年無(wú)事札子》。王安石奏請設立制置三司條例司，以富國強兵為目的，開(kāi)始改革。在經(jīng)濟上，實(shí)行均輸法、青苗法、農田水利法、募役法、市易法、方田均稅法；在軍事上，實(shí)行保甲法、將兵法、保馬法、軍器監。但宋神宗去世后，高太后和司馬光實(shí)行了元祐更化。但后來(lái)宋哲宗紹述前事，而此時(shí)舊黨內部也發(fā)生了洛蜀朔黨爭，朝堂黨爭進(jìn)一步惡化。宋徽宗紹述，新黨的蔡京成為了朝堂的領(lǐng)袖。但此時(shí)，朝堂的黨爭已經(jīng)成為主流，新政也沒(méi)有多少貫徹，元祐黨籍碑的出現結束了舊黨的政治命運，但北宋王朝卻并沒(méi)有因為黨爭結束而平靜。太學(xué)生陳東提出了六賊，分別是蔡京、梁師成、朱勔、王黼、李彥、高俅。這時(shí)，北宋也走向了滅亡。
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宋徽宗設立花石綱和西城括田所搜刮民財，引發(fā)了方臘起義、宋江起義、張迪起義、高托山起義等一系列農民起義。在外部，宋金訂立海上之盟，但燕山之役被遼軍擊敗。遼朝滅亡后，宋金關(guān)系惡化，導致了靖康之變。
西夏
西夏是黨項人建立的政權，經(jīng)歷了李繼遷、李德明、李元昊三代人才得以正式建立。李繼遷時(shí)，宋軍想用青白鹽封鎖西夏，但以失敗告終。李元昊時(shí)，通過(guò)延州之戰（三川口之戰）、好水川之戰、鎮戎軍之戰（定川寨之戰）打敗了宋軍，宋夏進(jìn)行了慶歷和議。宋神宗時(shí)，兩國又進(jìn)行了靈州之戰和永樂(lè )城之戰。后來(lái)，西夏在遼朝滅亡后倒向金朝。在蒙古滅金時(shí)，西夏倒向蒙古，但最終為蒙古所滅。
在制度上，黨項人分為熟戶(hù)（屬戶(hù)）和生戶(hù)。在政治上，西夏官制兼采黨項、漢人、吐蕃三種模式，又創(chuàng )立了西夏文字。
金朝
遼朝將女真分為生女真和熟女真，實(shí)行羈縻統治。在女真內部，從石魯到烏古迺實(shí)現了女真內部的統一。太祖、太宗時(shí)，女真建立金朝，滅了遼和北宋。
宋金建立海上之盟，滅掉了遼朝�？蛇|朝滅亡后，兩國關(guān)系卻開(kāi)始惡化。金太宗設立兩個(gè)行尚書(shū)臺進(jìn)行南下，東路由完顏宗望率領(lǐng)，通過(guò)真定之戰擊潰河北送軍；西路由完顏宗翰率領(lǐng)，通過(guò)太原之戰擊潰山西宋軍。靖康之變后，金朝通過(guò)建立偽楚和偽齊兩個(gè)政權進(jìn)行管理。但兩國在紹興和議后，兩個(gè)政權都不復存在。海陵王發(fā)動(dòng)了滅宋之戰，但在采石之戰被宋軍痛擊。宋孝宗北伐，但在符離之戰被金軍擊潰。隆興和議后，兩國又恢復了和平。宋朝在金章宗時(shí)發(fā)動(dòng)了開(kāi)禧北伐，但最后不得不進(jìn)行嘉定和議。
在政治上，太祖太宗時(shí)期實(shí)行勃極烈制和猛安謀克制。金熙宗時(shí)，實(shí)行天眷新制，設立三師，為太師、太傅、太保；建立三省，中書(shū)省、尚書(shū)省、門(mén)下省由左右丞相、左右丞；創(chuàng )建女真文字；設立都元帥府，管理軍事。金海陵王時(shí)，又實(shí)行了正隆官制，實(shí)行一省制，只保留尚書(shū)��；都元帥府改為樞密院；海陵王遷都中都，建立起對中原的統治。金世宗被稱(chēng)為北國小堯舜，設立平章政事作為宰相。金朝迎來(lái)了世章之治，但也走了下坡路。金朝后期，出現了紅襖軍起義。
北方蒙古崛起之后，金朝設立了金界壕（金長(cháng)城）防御蒙古。但野狐嶺之戰和居庸關(guān)之戰后，金朝不得不遷都開(kāi)封。在三峰山之戰和蔡州之戰后，金朝滅亡。
南宋
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靖康之變后，宗澤曾組織北伐，但建炎南渡，在杭州建立了南宋政權。南宋也有了岳飛、劉光世、韓世忠、張俊這樣的中興四將，北方還有趙邦杰、馬擴、信王趙榛（趙恭）的河北五馬山寨，王彥的八字軍，河東的紅巾軍這些反金勢力。但在內部，卻發(fā)生了苗傅、劉正彥的苗劉兵變，北方的義軍也相繼失敗。但宋軍通過(guò)黃天蕩之戰、富平之戰、和尚原之戰、饒鳳關(guān)之戰、仙人關(guān)之戰。在順昌大捷和郾城大捷后，兩國進(jìn)行了紹興和議。紹興和議約定：南宋向金稱(chēng)臣； 南宋向金納貢銀25萬(wàn)兩和絹25萬(wàn)匹；兩國以東起淮水中流，西起大散關(guān)為兩國界線(xiàn)；南宋將唐、鄧、商、秦諸州大半土地割予金。
其后，金海陵王大舉攻宋，雙方發(fā)生了采石之戰。宋孝宗也想北伐，兩國又發(fā)生了符離之戰。宋軍戰敗后，兩國又進(jìn)行了隆興和議，雙方約定金宋為叔侄之國；南宋納貢銀20萬(wàn)兩和絹20萬(wàn)匹；兩國疆界不變。在蒙古崛起后，南宋又進(jìn)行了開(kāi)禧北伐，但戰敗后又不得不進(jìn)行嘉定和議，雙方約定：金宋為伯侄之國；南宋向金納貢銀30萬(wàn)兩和絹30萬(wàn)匹；南宋給金犒軍銀30萬(wàn)兩。
這一時(shí)期，歷經(jīng)高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，也被稱(chēng)為中興四朝。
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這一時(shí)期，宋朝出現了四大權相。這四位便是秦檜、韓侂胄、史彌遠、賈似道。秦檜參與了紹興和議和岳飛之死；史彌遠參與了嘉定和議和湖州之變；賈似道推行了公田法，參與了宋元戰爭。在地方上，宋朝已經(jīng)形成路府州縣的格局。
在經(jīng)濟上，南宋仍然是不立田制。在賦役方面，南宋有正稅和雜稅兩個(gè)內容。在正稅上，除了兩稅法，還有身丁錢(qián)捐、正耗、加耗、支移、折變。在雜稅上，有經(jīng)總制錢(qián)、月樁錢(qián)、折帛、預賣(mài)、損納。由于課稅過(guò)重，各地民變不斷。在南渡之初，就爆發(fā)了葉濃起義和鐘相、楊么起義；后來(lái)又有了因乳香爆發(fā)的李金起義和因茶禁爆發(fā)的賴(lài)文政起義，還有了陳峒起義。
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宋蒙兩國聯(lián)手滅金，但在滅金后宋軍端平入洛，引發(fā)了兩國戰爭。兩國之間其后爆發(fā)了釣魚(yú)城之戰、潭州之戰、襄樊之戰、丁家洲之戰、焦山之戰。最終，宋朝在崖山之戰中滅亡。
元朝
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成吉思汗從十三翼之戰后開(kāi)始統一蒙古，創(chuàng )建了大蒙古國。在政治上，戶(hù)籍上實(shí)行千戶(hù)制；地方上實(shí)行分封制，為草原兀魯思分封；設立大斷事官（札魯忽赤），制定大扎撒。在文化上，創(chuàng )造蒙古文。在軍事上，建立怯薛制度。成吉思汗滅西夏、東征金國、滅西遼、西征花剌子模。
窩闊臺即位之后，再次改革。在政治上，建都哈喇和林；改進(jìn)中原治理方式，設立十路課稅所，實(shí)行分封制，設立漢世侯和五戶(hù)絲食邑制；設立站赤。在軍事上，設立探馬赤軍，南下滅金，并進(jìn)行了由拔都、貴由、蒙哥主持的長(cháng)子西征。
窩闊臺去世后，貴由替代失烈門(mén)成為大汗。這一時(shí)期，發(fā)生了母后稱(chēng)制。貴由整頓朝政，并討伐拔都。其后，托雷監國，主持忽里臺大會(huì )，又進(jìn)行了改革。在政治上，強化汗權，完善地方機構。在軍事上，吞并大理、西征波斯，南下滅宋。在此之后，蒙古汗位又迎來(lái)了新一輪的爭奪。
忽必烈在總領(lǐng)漠南之后，就建立了金蓮川幕府，這個(gè)幕府有這么幾類(lèi)人組成：一是邢州術(shù)數家群，代表人物劉秉忠、王恂、張文謙、郭守敬；二是理學(xué)家群，代表人物竇默、姚樞、許衡；三是經(jīng)邦理財群，代表人物郝經(jīng)、趙壁、阿合馬；四是宗教僧侶群，代表人物八思巴、海云、蕭公弼；五是王府宿衛群，代表人物廉希憲。忽必烈后來(lái)自請唯掌軍事，以換取蒙哥新人。他營(yíng)建了開(kāi)平城（元上都），遠征大理，以漢法治邢州，并在京兆路進(jìn)行嘗試。這引發(fā)了阿藍答兒鉤考，不得不作罷。蒙哥汗死后，忽必烈與阿里不哥爭奪汗位。
忽必烈在開(kāi)平稱(chēng)汗，出現了二汗并立的局面。忽必烈通過(guò)昔木土之戰、耀碑谷之戰、平定李璮之亂，確立了汗位，并建立了元朝。但是，四大汗國（欽察汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國、伊利汗國）也和元朝之間出現了裂痕。元世祖忽必烈建立元朝，年號中統，國號元，都城為上都和大都。元世祖立朝儀，頗采古禮、雜就金制。在政治領(lǐng)域，罷黜漢世侯，軍民分職，罷世守，立遷轉法，易兵而將；在教育上實(shí)行儒學(xué)教官制度化，建立國子學(xué)、提舉學(xué)校官、儒學(xué)提舉司，實(shí)行儒戶(hù)制；在中央，實(shí)行省院臺制，為中書(shū)省、樞密院、御史臺。在經(jīng)濟領(lǐng)域，成立勸農司、大司農司，在基層立社，刊印《農桑輯要》；修建廣濟渠、通惠河、唐來(lái)渠、漢延渠等水利工程。在軍事上，元世祖滅南宋，平定海都、篤哇之亂和乃顏之亂，兩征日本、三伐安南，征討緬甸和爪哇。
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在政治上，草原的家產(chǎn)制和中原的中央集權結合起來(lái)，生成了一種家臣政治。在官制上，中央設立省院臺，中書(shū)省在地方設立行中書(shū)��；樞密院也設立行樞密院；御史臺縱向設立江南行御史臺和陜西行御史臺，稱(chēng)為三臺，橫向設立二十二道肅政廉訪(fǎng)使司。在地方上，內地實(shí)行行中書(shū)省，下設路府州縣；邊疆直接治理，吐蕃設立宣政院，云南設立云南行省，澎湖設立澎湖巡檢司，還在西南實(shí)行土司制。此外，元朝還實(shí)行分封制，設立投下私屬分撥，并讓宗王出鎮，但封藩不治藩、重在軍事鎮戍。在民族關(guān)系上，元朝實(shí)行四等人制，分為蒙古人、色目人、漢人、南人。但是，對于四等人制是否存在學(xué)術(shù)界一直有爭議。在法律上，元朝實(shí)行分族立法，頒布了《至元條格》、《大元通制》、《至正條格》，審判有理問(wèn)和推官。在禮制上，元朝有視朝，但時(shí)間和地點(diǎn)不固定；兩都巡幸制度，便修筑了驛路、東道、西道；宴會(huì )具有代表性的質(zhì)孫宴；賞賜（賜賚）制度有朝會(huì )之賜、歲賜、軍功之賜、橫賜。在文化上，還創(chuàng )造了八思巴文。
在軍事上，怯薛軍分為藩邸宿衛士、蒙哥舊部怯薛、勛臣貴胄；侍衛親軍分為由漢軍和新附軍組成的漢人衛軍，色目侍衛親軍、蒙古衛軍；鎮戍軍隊分為蒙古軍、探馬赤軍、漢軍、新附軍。軍官實(shí)行牌符制和世襲制，軍人實(shí)行軍戶(hù)制。
在經(jīng)濟上，元朝也與其他王朝有所不同。戶(hù)籍制度實(shí)行諸色戶(hù)計制，分為職業(yè)戶(hù)計、宗教戶(hù)計、種族戶(hù)計、私屬戶(hù)計等類(lèi)型。職業(yè)戶(hù)計包括分為上、中（次）、下三等民戶(hù)，還有軍戶(hù)、站戶(hù)、灶戶(hù)、匠戶(hù)。宗教戶(hù)計包括儒戶(hù)（儒學(xué)）、先生（道教）、也里可溫（景教）、答失蠻。種族戶(hù)計最具代表性的就是畏兀兒戶(hù)和回回戶(hù)。私屬戶(hù)計有驅?xiě)�、投下�?hù)、哈剌赤戶(hù)、土土哈戶(hù)。
賦稅實(shí)行稅糧科差制度。稅糧在北方是丁稅和地稅，在南方是兩稅法�？撇钤诒狈桨ńz料和包銀，絲料實(shí)行二五戶(hù)絲制，二戶(hù)絲是兩戶(hù)給官府交納一斤絲，五戶(hù)絲是五戶(hù)向封君交納一斤絲；包銀則是俸鈔。在南方，科差則是戶(hù)鈔。除稅糧科差外，還有諸色課程，包括榷賣(mài)、商稅等。在徭役方面，元朝是雜泛差役。雜泛是力役、夫役；差役（職役）包括管理賦役的里正、主首、隅正、坊正和管理倉庫的倉官、庫子。
在手工業(yè)方面，分為官營(yíng)手工業(yè)和私營(yíng)手工業(yè)。官營(yíng)手工業(yè)的管理機構有朝廷各部院、宮廷官府、地方手工業(yè)和貴族投下手工業(yè)，從業(yè)者有驅奴私屬、簽發(fā)匠戶(hù)、罪犯配役、匠戶(hù)、冶戶(hù)、鹽戶(hù)。這一時(shí)期的行業(yè)最具代表性的就是紡織業(yè)和陶瓷業(yè)，紡織業(yè)包括棉紡織和絲紡織，陶瓷業(yè)包括青花瓷。
在商業(yè)方面，紙鈔成為了貨幣，代表是中統鈔和至元鈔。在海運貿易上，市舶司負責對外貿易，實(shí)行官本船貿易，頒布《二十三條則法》，征稅從雙抽改為單抽，實(shí)行粗細貨抽分。這一時(shí)期，馬可波羅的《寰宇記》（也稱(chēng)為《馬克波羅游記》）記載了相關(guān)情況，但也有人懷疑過(guò)其真實(shí)性。
在元朝前期，關(guān)于理財和漢法的政爭從未停止。元朝皇帝曾任用王文統、阿合馬、和禮霍孫、盧世榮、桑哥等理財之臣。王文統整頓戶(hù)籍差發(fā)、榷鹽，發(fā)行中統鈔；阿合馬實(shí)行官辦礦冶，增收商稅、榷鹽，檢括戶(hù)口、推行鈔法；和禮霍孫懲治了阿合馬余黨，裁減官署，重用儒士。盧世榮又啟用阿合馬余黨，印鈔三倍，整頓鈔法，整頓鹽鐵榷賣(mài)，改進(jìn)酒、醋、竹等課稅，實(shí)行官本船貿易；桑哥重立尚書(shū)省，更定鈔法、行至元鈔，放寬金銀買(mǎi)賣(mài)，鉤考錢(qián)谷，抑制宗藩。
總體來(lái)看，元朝漢化遲滯。這時(shí)由于元朝文化多元并存，存在多族士人圈。這一時(shí)期，蒙古人、色目人出現了士人化與漢化，漢人也出現了蒙古化，有了《至元譯語(yǔ)》（《蒙古譯語(yǔ)》）。
但總體來(lái)說(shuō)，元朝對后世影響深遠，主要影響有三點(diǎn)：一是全民服役當差，二是君臣主奴化，三是金宋合流。
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元朝后期出現了漢化遲滯、政權更迭頻繁、財政危機、政治腐敗、權臣當權等問(wèn)題。元朝皇帝與燕帖木兒、唐其勢、伯顏等權臣相互斗爭，致使朝局不穩。
元成宗在位時(shí)，主政理財；任用哈剌哈孫整頓吏治；停止征戰，平定西南；任用海山，平息戰爭。元成宗去世后，卜魯罕皇后、嗣安西王阿難答選擇了皇侄懷寧王海山兄弟。海山繼位，成為武宗。
元武宗在位時(shí)，形成了三宮體制。除元武宗外，母親答已為皇太后，弟弟愛(ài)育黎拔力八達為皇太子，也就是后來(lái)的元仁宗。元武宗設立和林行�。◣X北行�。�，設置尚書(shū)省進(jìn)行理財，重用漠北舊部。但這一時(shí)期，存在濫行賞賜、濫封王爵、濫授官職的“三濫”問(wèn)題。元仁宗繼位后，罷尚書(shū)省，實(shí)行科舉取士，進(jìn)行延祐經(jīng)理。
元英宗在位時(shí)，實(shí)行了新政。一是提拔任用漢人官僚；二是實(shí)行助役法；三是頒行《大元通制》；四是罷黜冗官，澄清吏治；五是打擊答已太后、鐵木迭兒的黨羽，最終導致了南坡之變。元文宗通過(guò)天歷之變成為了皇帝，設立奎文閣學(xué)士院，頒行《經(jīng)世大典》。
元順帝在位時(shí)，實(shí)行脫脫更化。一是實(shí)行科舉取士；二是平反冤案；三是修撰《遼史》、《宋史》、《金史》；四是任用賈魯修治黃河；五是變更鈔法，實(shí)行至正交鈔。
元順帝在位后期，紅巾軍起義爆發(fā)。韓山童、劉福通發(fā)動(dòng)起義，后建立以小明王韓林兒為領(lǐng)袖的龍鳳政權。同時(shí)出現了鄒普勝、徐壽輝建立，后被陳友諒執掌的天完政權；又發(fā)生了芝麻李起義（李二起義），還有郭子興、方國珍、張士誠等勢力。張士誠在高郵之戰中大勝元軍，后長(cháng)江以南被起義軍所控制。最終，元朝滅亡。
社會(huì )經(jīng)濟
這一時(shí)期，區域經(jīng)濟得到發(fā)展。在這一時(shí)期，經(jīng)濟重心南移完成，形成了南強北弱、東強西弱的格局。
社會(huì )階級有地主、農民、奴隸三個(gè)階層。這一時(shí)期的地主有品官地主、豪強地主、宗教地主，存在通過(guò)詭名寄產(chǎn)、詭名挾戶(hù)、詭名挾佃隱瞞田產(chǎn)的情況。農民還是分為佃農、雇農和自耕農，奴隸分為投下、驅口、奴婢。
在農業(yè)上，土地的耕種方式出現了圩田和梯田，還出現了秧馬這種工具。與此同時(shí)，地租也從分成租變成了定額租，交納方式也從實(shí)物變成了貨幣。這一時(shí)期，引進(jìn)了占城稻和棉花等新作物。
在工業(yè)上，許多發(fā)明開(kāi)始出現。這一時(shí)期，火藥開(kāi)始出現，并研發(fā)出來(lái)火器、火炮、火球、火蒺藜、火筒燈武器�；鹌鞣譃槿紵晕淦�、爆炸性武器、射擊性管形武器。造紙術(shù)得到提升，文房四寶得到發(fā)展，還出現了套色印刷和活字印刷術(shù)。陶瓷業(yè)得到發(fā)展，景德鎮名揚天下，還出現了定窯、汝窯、哥窯、官窯、鈞窯五大名窯。造船業(yè)出現了密艙法，還使用指南針進(jìn)行航行。在紡織業(yè)上，出現了綾錦院這種機構，出現了柜戶(hù)、機戶(hù)這類(lèi)人員，織氈業(yè)和染色業(yè)得到發(fā)展，黃道婆改進(jìn)了棉織業(yè)。
在商業(yè)領(lǐng)域，這一時(shí)期得到了發(fā)展。在貨幣方面，金屬貨幣和紙幣同時(shí)使用。金屬貨幣出現了貨幣紊亂和銅錢(qián)外流的現象，紙幣則出現了交子、會(huì )子、錢(qián)引、鈔等形式。交易場(chǎng)所打破了坊市界限，出現了市鎮、集市、榷場(chǎng)等交易場(chǎng)所。這一時(shí)期，工商行會(huì )出現，由行首、行頭、行老主持，手工業(yè)行會(huì )由店主、工匠、學(xué)徒組成，商業(yè)行會(huì )由商人組成。
文化
�。ㄒ唬┱軐W(xué)宗教
這一時(shí)期，儒學(xué)出現了理學(xué)。理學(xué)源頭是宋初三先生，也就是胡瑗、孫復、石介。北宋后期，出現了新學(xué)、蜀學(xué)、理學(xué)三個(gè)學(xué)派。理學(xué)有六個(gè)流派，分別為周敦頤的濂學(xué)、邵雍的先天學(xué)、張載的關(guān)學(xué)、程顥和程頤的洛學(xué)、朱熹的閩學(xué)、陸九淵的心學(xué)。理學(xué)的焦點(diǎn)在于三點(diǎn)：一是宇宙起源，二是精神（理、道）與物質(zhì)（氣、天地、陰陽(yáng)）的關(guān)系，三是綱常名教在思想行為上的支配力量。在鵝湖之會(huì )，朱熹和陸九淵進(jìn)行過(guò)辯論。元代儒學(xué)喪失獨尊地位，但理學(xué)北傳并逐漸官學(xué)化。
道教這一時(shí)期出現了陳摶（希夷先生）、張伯端、白玉蟾等道士。南方道教是正一道，北方則是出現了全真教、太一教、真大教。全真教最盛，代表人物王重陽(yáng)和丘處機，并修筑了永樂(lè )宮。佛教中的漢地佛教和藏傳佛教都得到了發(fā)展。漢地佛教出現了禪宗、教宗、律宗、天臺宗，《崇釋論》和《景德傳燈錄》是代表典籍；藏傳佛教以紅教為盛，薩迦班智達、八思巴是著(zhù)名高僧，元代設立宣政院進(jìn)行管理，但朝廷佞佛現象比較嚴重，最具代表性的就是釋氏掀天官府，楊璉真迦禍害江南。
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這一時(shí)期，歷史學(xué)得到發(fā)展。一是編年體史書(shū)得到發(fā)展，司馬光的《資治通鑒》、李燾的《續資治通鑒長(cháng)編》、李心傳的《建炎以來(lái)系年要錄》是杰出代表；二是紀事本末體開(kāi)始出現，袁樞的《資治通鑒紀事本末》是其代表；三是典章制度得到發(fā)展，鄭樵的《通志》、馬端臨的《文獻通考》和唐朝杜佑的《通典》合稱(chēng)為三通。
這一時(shí)期文獻學(xué)得到極大發(fā)展。在目錄學(xué)上，出現了四分法、十二分法、十五分法等分類(lèi)法，還出現了解題。在考據學(xué)上，歐陽(yáng)修和朱熹都是大家，王應麟的《困學(xué)紀聞》是杰出代表。類(lèi)編匯編方面出現了很多著(zhù)作，宋初就出現了四部大書(shū)，即《太平廣記》、《太平御覽》、《文苑英華》、《冊府元龜》；王應麟的《玉�！肥撬饺酥�(zhù)作的代表；此外還有《宋文鑒》、《元文類(lèi)》、《金文最》。在金石學(xué)上，歐陽(yáng)修的《集古錄》和趙明誠的《金石錄》都是當時(shí)的代表。
在文學(xué)上，各類(lèi)文體都有著(zhù)杰出成果。散文延續了古文運動(dòng)，唐宋八大家中六個(gè)在宋朝，王禹偁、梅堯臣、司馬光也是著(zhù)名文人。宋詞是這一時(shí)期最具代表性的文學(xué)形式，柳永、晏殊、歐陽(yáng)修、蘇軾、李清照、辛棄疾都是杰出詞人；宋詩(shī)的代表便是黃庭堅、陸游、楊萬(wàn)里。說(shuō)話(huà)（說(shuō)書(shū)）、鼓詞、彈詞、小說(shuō)也得到發(fā)展，其中說(shuō)話(huà)分為小說(shuō)（銀字）、講史、說(shuō)經(jīng)（參請）、說(shuō)諢話(huà)。小說(shuō)（銀字）也稱(chēng)為平話(huà)，后演變成章回體小說(shuō)。散曲是元代代表性的文學(xué)實(shí)行，貫云石和薩都剌是著(zhù)名曲作者。
這一時(shí)期，戲曲得到了極大發(fā)展。金朝出現了諸宮調，董解元的《西廂記諸宮調》和院本是代表。元朝時(shí)，雜劇得到發(fā)展，出現了玉京書(shū)會(huì )這樣的戲班，關(guān)漢卿的《竇娥冤》和《西廂記》、《漢宮秋》、《墻頭馬上》被稱(chēng)為四大雜劇。元代，雜劇也開(kāi)始南移。
這一時(shí)期，書(shū)法的代表是蘇黃米蔡四大家和宋徽宗的瘦金體；繪畫(huà)出現了專(zhuān)門(mén)的畫(huà)院，如北宋的翰林圖畫(huà)院和金朝的畫(huà)院。山水畫(huà)分為兩個(gè)流派，一派是沿襲荊浩、關(guān)仝手法的荊關(guān)系，代表人員有李成、范寬、郭熙；二是沿襲董源手法的董源系，代表人物有李唐（院派）、劉松年、馬遠、夏圭�；B(niǎo)畫(huà)的代表人物有宋徽宗、金章宗、任詢(xún)。張擇端的《清明上河圖》是這一時(shí)期的佳作。雕刻方面，四川大足石刻是典型代表。
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這一時(shí)期的科學(xué)著(zhù)作是曾公亮的《武經(jīng)總要》和沈括的《夢(mèng)溪筆談》。天文歷法方面，蘇頌編寫(xiě)了《新儀象法要》，發(fā)明了水運儀象臺；郭守敬的《授時(shí)歷》和扎馬魯丁的《萬(wàn)年歷》是歷法的代表。扎馬魯丁的《大元大一統志》是地理學(xué)著(zhù)作。在農學(xué)方面，陳旉和王禎都編寫(xiě)了《農書(shū)》。在醫學(xué)方面，《太平圣惠方》是代表著(zhù)作，王惟一是當時(shí)神醫。在建筑學(xué)上，喻浩的《木經(jīng)》和李誡的《營(yíng)造法式》是名作。
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在教育方面，官學(xué)和私學(xué)都有了發(fā)展。官學(xué)有國子監（國子學(xué)）、太學(xué)、宗學(xué)、州縣學(xué)，王安石為了新法還創(chuàng )建了三舍法，以《三經(jīng)新義》作教材。在私學(xué)上，出現了私塾、蒙館這種家學(xué)，還有書(shū)院（精舍），書(shū)院由山長(cháng)管理。白鹿洞書(shū)院、岳麓書(shū)院、應天書(shū)院、石鼓書(shū)院（嵩陽(yáng)書(shū)院）被稱(chēng)為四大書(shū)院。
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