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文學(xué)常識 ：中國古代服飾的代稱(chēng)
古代的服飾以其鮮明的特性，顯示了穿著(zhù)者的貴賤尊卑或性別職業(yè)，因而不同特點(diǎn)的服飾就成了不同社會(huì )地位人的代稱(chēng)，有的甚至沿用至今。
黔首：
黔，黑色。黔首，即以黑巾裹頭，代指平民，具體而言指本業(yè)為農業(yè)與小手工業(yè)，末業(yè)為小商賈等各種不事生產(chǎn)的人。戰國時(shí)期，黔首之稱(chēng)已經(jīng)廣泛使用，《呂氏春秋》中《執一》、《振亂》、《懷寵》和《戰國策·魏策》、《韓非子·忠孝》、李斯《諫逐客書(shū)》、《禮記·祭義》等均曾出現。它的含義與當時(shí)常見(jiàn)的“民”、“庶民”同。秦統一天下后，秦始皇自以為得水德，衣服旄旌節旗皆尚黑�！妒酚洝で厥蓟时炯o》記載，秦始皇二十六年(前221)下詔令謂民為“黔首”，這是秦統一中國后更定名物制度的內容之一。秦始皇三十一年，發(fā)布“使黔首自實(shí)田”的律令。占有土地的地主和自耕農，按照當時(shí)實(shí)際占有的田數，向封建政府呈報，即可取得國家的承認。從此，“黔首”一詞便伴隨著(zhù)這套封建土地制度和法令就在全國范圍內施行而成為固定稱(chēng)謂。
白�。�
古代平民著(zhù)白衣，所以常以“白丁”稱(chēng)呼平民百姓。劉禹錫《陋室銘》：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！敝械摹鞍锥 笨梢隇闆](méi)有學(xué)識的人。
白袍：
舊指未得功名的士人。唐士子未仕者服白袍，故以為入試士子的代稱(chēng)。唐李肇《唐國史補》卷下：“或有朝客譏宋濟曰：‘近日白袍子何太紛紛?’濟曰：‘蓋由緋袍子、紫袍子紛紛化使然也�！彼魏檫~《容齋三筆·葉晦叔詩(shī)》：“一閒十日豈天賜?慚愧紛紛白袍子�！彼翁K軾《催試官考較戲作》詩(shī)：“愿君聞此添蠟燭，門(mén)外白袍如立鵠�！彼稳~適《葉路分居思堂》詩(shī)：“白袍雖屢捷，黃榜未霑恩�！�
布衣：
麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣錦繡，多穿布衣。漢·桓寬《鹽鐵論·散不足》：“古者庶人耋老而后衣絲，其馀則麻枲而已，故命曰布衣�！敝T葛亮《出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯�！辈家轮�，即指貧賤之交。
袍澤：
“袍”和“澤”都是古代衣服的名稱(chēng)�！对�(shī)經(jīng)·無(wú)衣》：“豈曰無(wú)衣?與子同袍”、“豈曰無(wú)衣?與子同澤”在這里用來(lái)形容戰士們互相友愛(ài)、同心同德的品質(zhì)，因此“袍澤”就成了將士、戰友的代名詞。
青衿：
亦作“青襟”，周代讀書(shū)人常穿的服裝，泛指有學(xué)識的人。曹操《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心”杜甫《題衡山縣新學(xué)堂呈陸宰》詩(shī)：“金甲相排蕩，青衿一憔悴�！泵髑蹇婆e時(shí)代則專(zhuān)指秀才。
蒼頭：
原指戰國時(shí)主人戰旗下的軍隊，多以鄉黨的青年組成，因以青巾裹頭，故名�！稇饑摺の翰咭弧罚骸敖窀`聞大王之卒，武力二十余萬(wàn)，蒼頭二千萬(wàn)�！薄妒酚洝ろ椨鸨炯o》：“少年欲立嬰，使為王，異軍蒼頭特起�！迸狍S集解引應劭曰：“蒼頭特起，言與眾異也。蒼頭，謂士卒皁巾，若赤眉、青領(lǐng)，以相別也�！敝翝h代，戰事減少，逐漸淪為奴隸，操持貴族邸宅的雜務(wù)。遭逢戰亂，仍不失主人近侍軍隊的性質(zhì)。魏晉以后，則純?yōu)樗郊遗��！稘h書(shū)·霍光傳》：“(霍)云當朝請，數稱(chēng)病私出，多從賓客：張圍獵黃山苑中，使蒼頭奴上朝謁，莫敢譴者�！薄稌x書(shū).石崇傳》：“有司薄閱崇水碓三十余區，蒼頭八百余人，他珍寶貨賄稱(chēng)是�！薄睹鲿�(huì )要·民政三》：“景泰中，楊杰上言：‘臣家蒼頭得官者十六人，乞停蒼頭楊釗等職�！t許之�！�
黃裳：
黃色表示尊貴，穿黃裳意味著(zhù)臣居尊位，因而黃裳成了將做君主的太子的別稱(chēng)。盧照鄰《中和樂(lè )·歌儲宮》：“黃裳元吉，邦家以寧�！�
黃冠：
古代指箬帽之類(lèi)，蠟祭時(shí)戴之�！抖Y記·郊特牲》：“黃衣黃冠而祭，息田夫也。野夫黃冠;黃冠，草服也�！编嵭ⅲ骸把约酪韵⒚�，服像其時(shí)物之色，季秋而草木黃落�！笨追f達疏：“黃冠是季秋之后草色之服�！焙蠹唇柚皋r夫野老之服。東漢末年，張角創(chuàng )立太平道，信奉黃帝，宣稱(chēng)“蒼天已死，黃天當立”，發(fā)動(dòng)農民起義，起義軍皆頭裹黃巾，首領(lǐng)張角等亦都穿黃衣。這開(kāi)了后來(lái)道士黃衣的先風(fēng)。隋唐時(shí)，黃色漸為皇家壟斷，唐高宗總章年間“禁士庶不得以赤黃為衣服雜飾”(《舊唐書(shū)·輿服志》)。黃衣道服遂亦漸為白、黑、青取代，唯留頂上黃冠還維系著(zhù)舊時(shí)崇尚�！缎绿茣�(shū)·方技傳》載：“李淳風(fēng)父播，仕隋高唐尉，棄官為道士，號‘黃冠子’”。后世遂用以指道士。黃冠，又稱(chēng)“月牙冠”或“堰月冠”。形似月牙，下沿有相對二孔，穿過(guò)木簪，可以別在發(fā)髻上�！度Y圖》稱(chēng)：“道冠，其制小，僅可撮其髻，有一簪中貫之�！秉S冠是全真道士常用的道冠，全真道士受戒后方可戴之。冠頂兩端，各刻一道指甲掐痕。傳說(shuō)全真龍門(mén)派長(cháng)春真人邱處機，西行見(jiàn)過(guò)元朝成吉思汗后，元代皇帝賜給邱真人一塊金子和一塊玉，要邱祖戴在頭上。邱祖當即運用道家內功，調動(dòng)體內二味真火，在手心把金子揉成月牙冠，又把玉掐捏成簪子，用指甲掐著(zhù)戴在頭上，驚得成吉思汗目瞪口呆。后來(lái)全真弟子為了紀念邱祖，就在黃冠上留下這兩道指甲印痕。
縉紳：
插笏于紳帶間，舊時(shí)官宦的裝束，亦借指士大夫�！稘h書(shū)·郊祀志上》：“其語(yǔ)不經(jīng)見(jiàn)，縉紳者弗道�！鳖亷煿抛ⅲ骸袄钇嬖唬骸N，插也，插笏於紳�！直咀鲹|，插笏於大帶與革帶之間�！鼻逋鯌读想S筆》卷四：“故事：官批訟牒，必以硃筆點(diǎn)訟者姓名。其人或係縉紳，則用圈焉�！睆堜摺段迦四贡洝罚骸按箝幹畞y，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?”
簪纓：
簪和纓，古時(shí)達官貴人的冠飾，杜甫《八哀詩(shī)·贈左仆射鄭國公嚴公武》：“空余老賓客，身上愧簪纓�！迸f時(shí)把它作為做官者之稱(chēng)。如：簪纓世族(世代做高官之家)。
青衫：
“青衫”黑色的單衣，唐代官職低的服色為青黑色。白居易《琵琶行》：“座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕”后人也常用“司馬青衫”形容悲傷凄切。
珠履：
綴有明珠的鞋子�！妒酚洝ご荷昃袀鳌罚骸按荷昃腿в嗳�，其上客皆躡珠履�！币蚨槁某闪撕篱T(mén)賓客的代稱(chēng)。李白《寄韋南陵冰》詩(shī)：“堂上三千珠履客，甕中百斛金陵春。
巾幗：
本是古代婦頭上的頭巾或裝飾物，借以代表女性，源于《三國志》。當時(shí)諸葛亮多次向司馬懿挑戰，司馬懿不予應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑司馬懿還不如一個(gè)女性。自古以來(lái)把婦女中的英雄豪杰稱(chēng)為“巾幗英雄”，故代指女性。
青衣：
古時(shí)地位低下者所穿的服裝。婢女亦多穿青衣，后因用為婢女的代稱(chēng)。白居易《懶放》詩(shī)：“青衣報平旦，呼我起盥櫛�！�
裙釵：
古代婦女的服飾，因用為婦女的代稱(chēng)�！都t樓夢(mèng)》第一回：“我堂堂須眉，誠不若被裙釵�！�
紈绔：
紈绔是古代一種用細絹做成的褲子。古代富貴人家的子弟都穿細絹做的褲子，這很能反映出他們奢侈的特點(diǎn)，因此，人們常用紈绔來(lái)形容富家子弟。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“紈袴不餓死，儒冠多誤身�！�
赭衣：
《說(shuō)文》：“赭，赤土也�！币猿嗤寥疽�，故曰赭衣，赤褐色。古時(shí)囚犯乃服赭衣，因以褚衣代稱(chēng)囚犯。赭衣塞路，比喻犯罪的人很多。
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