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文學(xué)體裁常識大全
文學(xué)體裁是文學(xué)作品的類(lèi)別。它分為散文、小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌四大類(lèi)。以下是小編為大家精心整理的文學(xué)體裁常識大全，歡迎大家參考！
散文
這里的散文是指同詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并列的一種文學(xué)體裁。專(zhuān)指那些以寫(xiě)真事物為基礎來(lái)抒發(fā)作者思想感情的文學(xué)作品。
按表達方式的不同，散文可分為敘事散文（以寫(xiě)人敘事為主，兼有抒情成分）、抒情散文（以抒發(fā)作者情感為主）和議論散文（以說(shuō)理為主）。
散文的重要特點(diǎn)是“形散神不散”�！靶紊ⅰ敝饕溉〔氖謴V泛自由，聯(lián)想豐富，不受時(shí)間和空間的限制；“神不散”，主要指表達的主題必須明確而集中。
散文常用的藝術(shù)手法有：寓情于景，即景抒情（如朱自清的《荷塘月色》），寓情于事，因事見(jiàn)情（如魯迅的《為了忘卻的紀念》），寓情于物，托物言志（如巴金的《燈》）。
小說(shuō)
小說(shuō)是以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì )生活的一種文學(xué)體裁。
小說(shuō)的三要素是人物、情節和環(huán)境。
小說(shuō)的情節一般包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結局等四部分，有的還有序幕和尾聲。
環(huán)境包括社會(huì )環(huán)境和自然環(huán)境。社會(huì )環(huán)境主要交代人物所處的時(shí)代背景；自然環(huán)境主要交代人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景，或用以烘托氣氛，或表現人物感情，或推動(dòng)人物情節發(fā)展等。
按照不同的標準，小說(shuō)可分為不同的種類(lèi)：
按篇幅及容量分為長(cháng)篇、中篇、短篇、微型小說(shuō)（小小說(shuō)）。
按內容分為歷史小說(shuō)、現代小說(shuō)、科學(xué)幻想小說(shuō)、公案小說(shuō)、武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)、傳奇小說(shuō)等。
按寫(xiě)作體制分為章回小說(shuō)、日記體、書(shū)信體、自傳體等。
按語(yǔ)言形式分為文言小說(shuō)和白話(huà)小說(shuō)。
我國古代小說(shuō)發(fā)展的幾個(gè)階段：
�、旁⒀裕ㄏ惹貎蓾h），如《精衛填�！贰犊涓缸啡铡�。
�、乒P記小說(shuō)（魏晉南北朝），如干寶的《搜神記》（又成志怪、志人小說(shuō)）。
�、莻髌妫ㄌ拼�，如李朝威的《柳毅傳》。
�、仍�(huà)本（宋代），如《快嘴李翠蓮》。
�、蓴M話(huà)本（明代），如《杜十娘怒沉百寶箱》。
�、收禄匦≌f(shuō)（明、清），如《紅樓夢(mèng)》。
戲劇
戲劇是一種綜合的舞臺藝術(shù)。這里講的戲劇實(shí)際上就是劇本，它是文學(xué)體裁的一種。
戲劇語(yǔ)言包括人物語(yǔ)言（即臺詞）和舞臺說(shuō)明。舞臺說(shuō)明是寫(xiě)在劇本每一幕的開(kāi)端、結尾和對話(huà)中間的說(shuō)明行文字，內容包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景及人物的表情、動(dòng)作、上下場(chǎng)等，它具有增強舞臺氣氛、烘托人物心情、展示人物性格、推動(dòng)情節展開(kāi)等多種作用。
按照不同的標準，戲劇可分為不同種類(lèi)：
按藝術(shù)形式和表現手法分為話(huà)劇、歌劇、舞劇。
按劇情繁簡(jiǎn)和結構分為獨幕劇和多幕劇。
按題材所反映的時(shí)代分為歷史�。ㄈ纭肚罚�、現代�。ㄈ纭陡]娥冤》）。
按矛盾沖突的性質(zhì)分為悲劇、喜劇、正劇。
詩(shī)歌
�、旁�(shī)歌是文學(xué)體裁的一種。它要求以高度凝煉的語(yǔ)言，形象的表達作者豐富的思想和感情，集中地反映社會(huì )生活，并有一定的節奏韻律。
�、圃�(shī)歌的特點(diǎn)
�、僭�(shī)歌內容是社會(huì )生活最集中的反映。
�、谠�(shī)歌的語(yǔ)言具有精練、形象、音調和諧、節奏鮮明等特點(diǎn)。
�、墼�(shī)歌的形式：不是以句子為單位，而是以行為單位，分行又主要是根據節奏，而不是以意思為主。
�、窃�(shī)歌的分類(lèi)：
詩(shī)歌按時(shí)代可分為現代詩(shī)歌和古典詩(shī)歌（舊體詩(shī)）兩大部分。
現代詩(shī)歌按形式又可分為新詩(shī)和以舊體詩(shī)形式反映現代生活和思想感情的詩(shī)歌（如毛澤東的《沁園春.長(cháng)沙》）。
新詩(shī)按內容有無(wú)完整的故事和人物可分為抒情詩(shī)和敘事詩(shī)。
抒情詩(shī)又可以有直接抒情、借景抒情和借人、事的描寫(xiě)抒情等幾種形式。
新詩(shī)按形式分為格律詩(shī)（如聞一多的《死水》）、自由式、散文詩(shī)。
新詩(shī)按來(lái)源分為群眾創(chuàng )作的民歌（歌謠）和文人詩(shī)作。
古典詩(shī)歌又有古體詩(shī)（古詩(shī)、古風(fēng)）、近體詩(shī)（今體詩(shī)）、詞（又名“詩(shī)余”“長(cháng)短句”“曲詞”“曲子詞”“倚聲”“填詞”）、曲等幾種不同形式。
古體詩(shī)就是古代的自由詩(shī)，形式自由，篇幅不限，每句字數不定（指雜言），不講對仗，押韻自由等。它常常有四言古詩(shī)（最早出現于《詩(shī)經(jīng)》）、五言古詩(shī)（成熟于漢，如《古詩(shī)十九首》）、七言古詩(shī)（成熟于唐代，如《長(cháng)恨歌》）、樂(lè )府詩(shī)（標題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱(chēng)，如《琵琶行》）等。
近體詩(shī)就是古典格律詩(shī)，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。它一般又有五言絕句、七言絕句兩種形式的絕句和七言律詩(shī)、五言律詩(shī)、排律等多種形式的律詩(shī)。
按字的多少，詞一般又有小令（58字內）、中調（59-90字內）和長(cháng)調（91字以上）三種形式。詞調有定格，句有定數，字有定聲，韻有定位。
曲有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數（又名“套曲”）兩種形式。
�、仍�(shī)、詞、曲的有關(guān)知識。
�、傩略�(shī)舊體詩(shī)
新詩(shī)是指五四運動(dòng)前后，新文化運動(dòng)提倡的用白話(huà)寫(xiě)的自由體詩(shī)，如《再別康橋》《我愛(ài)這土地》都是新詩(shī)。用文言寫(xiě)的格律詩(shī)稱(chēng)為舊體詩(shī)，如：毛澤東的《沁園春？長(cháng)沙》，陳毅的《梅嶺三章》。這些都是現代詩(shī)歌。
�、谛盘煊�
又稱(chēng)“順天游”，陜北民歌形式，其特點(diǎn)是：形式自由靈活；兩句一節，可以換韻，也可一韻到底；多用比興手法；句子以七言為主，靈活多變。如：李季的《王貴與李香香》。
�、酃朋w詩(shī).近體詩(shī)
古體詩(shī)和近體詩(shī)是從詩(shī)的音律角度來(lái)劃分的。二者的主要區別是：古體詩(shī)多指唐代以前的詩(shī)歌，近體詩(shī)是指唐初開(kāi)始形成的，在字數、聲韻、對仗等方面都有嚴格規定的一種格律等。
�、苈稍�(shī).絕句（又叫截句）
律詩(shī)和絕句的區別主要在于句數上。絕句只有四句，可以對仗，也可以不對仗。律詩(shī)共八句，一二兩句為首聯(lián)，三四兩句為頷聯(lián)，五六兩句為頸聯(lián)，七八兩句為尾聯(lián)；首聯(lián)和尾聯(lián)可對仗，可不對仗，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗；無(wú)論律詩(shī)還是絕句，都有平仄聲的要求。八句以上的律詩(shī)成為排律。
�、莞栊幸�
古代詩(shī)歌體裁，三者無(wú)嚴格區別。音節、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《琵琶行》《李憑箜篌引》。
�、迾�(lè )府新樂(lè )府
樂(lè )府，本是漢武帝時(shí)掌管音樂(lè )的官署名稱(chēng)，后來(lái)成為詩(shī)體的名稱(chēng)。漢、魏、南北朝樂(lè )府官署采集和創(chuàng )作的樂(lè )歌，，簡(jiǎn)稱(chēng)為樂(lè )府。新樂(lè )府，創(chuàng )于初唐。初唐詩(shī)人寫(xiě)樂(lè )府詩(shī)，除沿用漢魏六朝樂(lè )府舊題外，有少數詩(shī)人另立新題，已與原聲韻不同，故稱(chēng)新樂(lè )府，到白居易確定了新樂(lè )府的名稱(chēng)。
�、邩祟}詞牌
詞的標題和詞牌是有著(zhù)嚴格區別的，詞的標題是詞的內容的體現，詞牌是一首詞的曲調名稱(chēng)。如《念奴嬌？赤壁懷古》中，“念奴嬌”是詞牌，“赤壁懷古”是詞的標題，揭示該詞是一首抒懷詞，地點(diǎn)是“赤壁”。詞必須有詞牌，但不一定有標題。一首詞或詞的一段叫“一闕”，“闕”是樂(lè )曲終了的意思。
�、嗪婪排赏窦s派
豪放派和婉約派是宋代詞壇上的兩大流派。豪放派作品氣勢豪放，意境雄渾，充滿(mǎn)豪情壯志，多給人一種積極向上的力量。代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主。婉約派作品語(yǔ)言清麗、含蓄，表達的感情婉轉纏綿，情調或輕松活潑，或離愁別緒，或深沉幽怨，刻工精細，題材較狹窄，往往多是寫(xiě)個(gè)人遭遇，男女戀情，也間有寫(xiě)山水，融情于景的。代表詞人有柳永、秦觀(guān)、李清照等。
�、嵘⑶�
散曲是宋元時(shí)代興起的，由詞蛻化出來(lái)的一種和樂(lè )演奏的歌曲。體式和詞相近而比詞自由，可以在字數定格外加襯字；較多使用口語(yǔ)。散曲包括小令和套數兩種形式。小令只含一支曲子，如《越調？天凈沙？秋思》只有“天凈沙”一曲。而套數是合一個(gè)曲調中多支曲子為一套，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子，一套中曲子數不定，少則兩曲，多則不限；每一套數都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必須同一宮調，有首有尾，一韻到底；結尾處多用“煞”，用多少遍沒(méi)有規定。如《般涉調？哨遍？高祖還鄉》，它含有屬于“般涉調”這一宮調的八支曲子，而其中“哨遍”是這套曲的第一支曲的曲牌名，又是全套曲的曲牌。
�、庠s劇
雜劇是宋金時(shí)期在諸宮調等的基礎上成長(cháng)起來(lái)的文學(xué)樣式，是一種把歌曲、賓白、舞蹈、表演等結合起來(lái)的戲曲藝術(shù)形式。在結構上一般每本為四折（也有五折六折的），必要時(shí)加“楔子”，每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲（參看下面11），雜劇可分為旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種，如《竇娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宮”調。元雜劇劇本由科、唱、白組成，“科”是劇本中對主要動(dòng)作、表情和舞臺效果作出的規定；“唱”就是唱詞；“白”是賓白，賓白分為對白（人物對話(huà)）、獨白（人物自敘）、旁白（背著(zhù)別的人物自敘心理）、帶白（唱詞中的插話(huà)）。元雜劇的主要角色是：旦（女角色），扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等；末（男角色），扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等；外（外末），扮老年男子；凈，俗稱(chēng)大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之點(diǎn)的人物（如張飛、李逵）；丑，俗稱(chēng)小花臉，大都扮演男性次要人物；扮演老年婦女的稱(chēng)卜兒。
宮調.曲牌
曲牌和詞牌一樣，是曲的音樂(lè )譜式。不同的曲牌在字數、平仄、押韻上往往不同，如《長(cháng)亭送別》中的《滾繡球》《叨叨令》《快活三》《四邊靜》《朝天子》《滿(mǎn)庭芳》《五煞》等都是曲牌。每一個(gè)曲牌，在韻上必須屬于一種宮調；一種宮調下有的有若干個(gè)曲牌；宮調是音樂(lè )術(shù)語(yǔ)，表示聲音的高低等，如《長(cháng)亭送別》中的《正宮》就是一種宮調。
對聯(lián)
字數相等，詞性相對。上聯(lián)最后一字，一般為仄聲，即現代漢語(yǔ)的三四聲，下聯(lián)最后一字，為平聲，即陰平、陽(yáng)平，這就是人們常說(shuō)的仄起平落。
古代其他文學(xué)體裁
�、刨x。它是一種講求文采、韻律，并具詩(shī)歌和散文性質(zhì)的文體。其主要特點(diǎn)是：“鋪采扌離文，體物寫(xiě)志”，側重于寫(xiě)景，借景抒情。最早出現于諸子散文中的叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡，此時(shí)的賦叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱(chēng)為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，這是的賦叫“駢賦”；唐代又有駢體轉入律體的叫“律賦”；唐后到宋代以散文形式寫(xiě)的賦，稱(chēng)為“文賦”。如杜牧的《阿房宮賦》等。
�、岂壩�。它起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。它以四字六字相間成句，又叫“四六文”。駢文由于遷就句式，對其詞藻，往往影響內容表達。唐代韓、柳提倡古文運動(dòng)之后，駢文漸衰。
�、寝q。辯即辨是非，別真偽。其特點(diǎn)是通過(guò)批駁錯誤論點(diǎn)或辨析某些事實(shí)來(lái)表達自己的看法。如柳宗元的《桐葉封弟辯》。
�、仍�。原是推究本源的意思，是古代的一種議論文體。這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會(huì )習俗，從根本上進(jìn)行考察、探討，從而提出自己的看法。如黃宗羲的《原君》。
�、烧�。論是一種論文文體�！墩衙魑倪x》上說(shuō)：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后‘太史公曰……’。二曰正論，則學(xué)士大夫議論古今時(shí)世人物或評經(jīng)史之言，正其謬誤，如《六國論》《過(guò)秦論》等�！�
�、收f(shuō)。它也是古代議論說(shuō)明的一類(lèi)文體，與論差不多�！段恼罗q體序說(shuō)》上說(shuō)“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己意述之也�！比纭稁熣f(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》。這類(lèi)文章有的側重于議論，有的側重于記敘，敘事顯理。有些接近于文學(xué)散文的“說(shuō)”，一般不采用“論”，如《愛(ài)蓮說(shuō)》；有些議論性強的文章用“說(shuō)”，用“論”也可。
�、俗嘧h。它是古代臣子進(jìn)呈帝王的奏章的統稱(chēng)。它包括奏、議、疏、表、對策等�！笆琛笔欠謼l陳述的意思，如賈誼的《論積貯疏》；“表”是陳述某種意見(jiàn)或事情的，如李密的《陳情表》；“對策”是古代的考試把問(wèn)題寫(xiě)到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對策，如蘇軾的《教戰守策》。
�、绦虬�。序也作“敘”或“引”，是書(shū)序，性質(zhì)如同今天的“引言”“前言”。寫(xiě)在書(shū)籍或文章前面的一般叫“序”，列于書(shū)后的一般叫“跋”或“后序”。這類(lèi)文章，說(shuō)明編寫(xiě)目的、簡(jiǎn)介編寫(xiě)體例和內容的屬于說(shuō)明文；對作者作品進(jìn)行評論或對問(wèn)題進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。如我們學(xué)過(guò)的《蘭亭集序》《愚溪詩(shī)序》《滕王閣序》《伶官傳序》等。
�、唾浶�。古代送別各以詩(shī)文相贈，集而為之序的，稱(chēng)為贈序；后來(lái)，凡是惜別贈言的文章，未附于詩(shī)帙的也叫贈序。內容多推重、贊許或勉勵之辭。如宋廉的《送東陽(yáng)馬生序》。
�、毋�。古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字叫“銘”�？淘诒�，放在書(shū)案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》�？淘谑�，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫“墓志銘”，如韓愈的《柳子厚墓志銘》。
�、霞牢�。在告祭死者或天地山川等神時(shí)所誦讀的文章。有韻文和散文兩種。內容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚他的主要品德和業(yè)績(jì)，寄托哀思，激勵生者。如韓愈的《祭十二郎文》。
�、泄P記文。以記事為主，篇幅短小為特點(diǎn)的一類(lèi)文章。其內容豐富，或歷史掌故，或軼文軼事，或文藝隨筆，或人物評論，或科學(xué)小品，或文字考證，或讀書(shū)雜記等。如《世說(shuō)新語(yǔ)》。
�、言⒀�。它是帶有勸諭或諷諫性的故事�！霸ⅰ笔羌耐械囊馑�。它通常是把深刻的道理寄予簡(jiǎn)單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運用擬人的手法。如《鄭人買(mǎi)履》等。
�、覀髌�。小說(shuō)體裁之一。以其情節奇特、神奇故名。一般是指唐、宋使用文言寫(xiě)的短篇小說(shuō)，如《柳毅傳》等。后因“傳奇”多為說(shuō)唱和戲劇所取材，故宋元戲文，元人雜劇，明清戲曲也有稱(chēng)為“傳奇”的。如孔尚任的《桃花扇》等。
史書(shū)體例
�、啪幠牦w：以年代為線(xiàn)索編排有關(guān)歷史事件的，如《左傳》
�、茋鴦e體：以國家為單位分別記敘歷史事件的，如《國語(yǔ)》《戰國策》。
�、羌o傳體：通過(guò)記敘人物活動(dòng)反映歷史事件的，如《史記》。
�、燃o事本末體：以事件為主線(xiàn)，將有關(guān)專(zhuān)題材料集中在一起的，如袁樞的《通鑒紀事本末》。
�、赏ㄊ罚翰婚g斷地記敘幾個(gè)朝代的歷史事件的，如《史記》。
�、蕯啻罚河洈⒛骋粫r(shí)期或某一朝代的歷史的，如《漢書(shū)》。
注：一部史書(shū)，往往可同時(shí)歸入不同體例，如《史記》屬紀傳體、通史，《三國志》屬紀傳體、國別體、斷代史。
拓展閱讀：
文學(xué)體裁相關(guān)知識
�。ㄒ唬┬≌f(shuō)
1．小說(shuō)是以塑造人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節和具體的環(huán)境描寫(xiě)，展示人物的思想情感和性格特征，從而廣泛而深刻地反映社會(huì )生活的一種文學(xué)體裁。根據篇幅的長(cháng)短，小說(shuō)分為長(cháng)篇、短篇和中篇。長(cháng)篇小說(shuō)描寫(xiě)錯綜復雜的事件和眾多的人物，借以反映比較廣闊的社會(huì )歷史畫(huà)面；短篇小說(shuō)描寫(xiě)人物較少，故事情節比較單純，集中反映社會(huì )生活的一個(gè)場(chǎng)面或一件事情，以突出刻畫(huà)一兩個(gè)人物的性格；中篇小說(shuō)介乎以上兩者之間，描寫(xiě)若干人物和不太復雜的故事情節，比短篇有深度和廣度，而生活容量又不及長(cháng)篇。還有一種微型小說(shuō)（或稱(chēng)“小小說(shuō)”），一般只有一千字左右，可看作是短篇小說(shuō)的一支。按照內容的不同，小說(shuō)可分為言情小說(shuō)、歷史小說(shuō)、科幻小說(shuō)、武俠小說(shuō)、譴責小說(shuō)、心理小說(shuō)等。按照體例格式，則可分為書(shū)信體小說(shuō)、日記小說(shuō)、章回體小說(shuō)、系列小說(shuō)等。
2．情節、人物和環(huán)境是小說(shuō)的三個(gè)要素。故事情節是小說(shuō)的第一要素，情節是人物性格發(fā)展的歷史，是展現人物性格、行為、思想、感情和心理狀態(tài)的重要手段。小說(shuō)的情節，首先要完整，從故事開(kāi)端、發(fā)展、高潮到結局，要求有完整的情節。其次要緊湊，即做到簡(jiǎn)練而不冗繁、集中而不分散，主線(xiàn)鮮明，可有適當的跳躍卻并不中斷。第三要新穎，即不落俗套，這樣可以避免讀者“看了開(kāi)頭就知道結尾”的乏味感。為了使小說(shuō)引人入勝，情節應生動(dòng)曲折；同時(shí)，小說(shuō)運用細節描寫(xiě)，它是使情節豐富的重要手段。小說(shuō)在故事情節的展開(kāi)中，應該通過(guò)對人物外貌、行為和心理狀態(tài)的直接描寫(xiě)，再現活生生的鮮明個(gè)性。塑造人物是小說(shuō)的重要任務(wù)。小說(shuō)的人物是虛構的，是作者把現實(shí)生活中不同原型的某些特征加以糅合熔鑄而成的，因此，小說(shuō)所刻畫(huà)的人物，被稱(chēng)為“典型形象”或“典型性格”。小說(shuō)塑造人物大抵有兩類(lèi)：一類(lèi)是以生活中的某一個(gè)人作為原型，在此基礎上加工，但創(chuàng )作時(shí)并不受真人真事限制；另一類(lèi)是用生活中大量同類(lèi)人的特征揉合而成。正如魯迅所說(shuō)的“人物模特兒也一樣，沒(méi)有專(zhuān)用過(guò)一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的腳色”。（《我怎樣做起小說(shuō)來(lái)》）環(huán)境是小說(shuō)第三個(gè)要素。環(huán)境描寫(xiě)包括歷史背景、時(shí)代氣氛、人物關(guān)系、人情風(fēng)俗以及自然景物等方面。小說(shuō)人物總是生活于特定環(huán)境，環(huán)境總是為特定人物服務(wù)的。環(huán)境和人物相互作用，相互影響。首先，環(huán)境創(chuàng )造人物。環(huán)境不僅僅是人物生存的場(chǎng)所，還為人物活動(dòng)提供了動(dòng)因。其次，人物也創(chuàng )造了環(huán)境。人物處于一定的社會(huì )環(huán)境中，同時(shí)又通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)改造環(huán)境。環(huán)境包括社會(huì )環(huán)境和自然環(huán)境。社會(huì )環(huán)境對人物性格的形成和發(fā)展有著(zhù)重要作用。
3.小說(shuō)描寫(xiě)人物的手法主要有肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細節描寫(xiě)等。
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1．散文的概念散文是泛指那些側重于直接表達作者對生活的感受，注重于主觀(guān)抒寫(xiě)的不講究駢偶押韻的文體。按傳統的說(shuō)法，散文是與韻文、駢文相區別的散體文章，也可以這樣說(shuō)，除了詩(shī)、詞、曲、賦以外，一切無(wú)韻無(wú)律的文章，諸如人物傳記、回憶錄、游記、寓言、神話(huà)及記事抒情一類(lèi)文章，均可列入散文范疇。這是廣義的散文。狹義的散文，專(zhuān)指用凝練、優(yōu)美、生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言寫(xiě)成的敘事、記人、狀物、寫(xiě)景的短小精悍的文章。
2．散文的主要特點(diǎn)是：
取材廣泛多樣，聯(lián)想豐富奇巧，不受時(shí)間、空間、地域的限制。
篇幅短小精練，立意深遠、集中，從作者所見(jiàn)、所聞、所思、所感中來(lái)表現現實(shí)生活的本質(zhì)。
結構自由灑脫，形式多樣紛繁；可根據內容需要，精心剪裁，散得開(kāi)，收得攏。
表現方法靈活，富于變化發(fā)展；可以融敘事、描寫(xiě)、抒情、議論于一體，也可以?shī)A敘夾議、狀物寫(xiě)景、由景觸情；它不要求有完整的故事情節和完整的人物形象，也不要求展示矛盾發(fā)展的全過(guò)程。
語(yǔ)言樸素和諧、凝練優(yōu)美、散文的語(yǔ)言是最有風(fēng)格的語(yǔ)言，作者可用不同風(fēng)格的語(yǔ)言來(lái)表現自己的思想、經(jīng)歷、愛(ài)好、個(gè)性。
3．散文的分類(lèi)
根據內容和表達方法的不同，散文可分為敘事、抒情、議論三類(lèi)。敘事散文借敘述事件和描寫(xiě)人物來(lái)表達思想情感；抒情散文或托物言志，借景抒情，或直抒胸臆，慨嘆山川人物，來(lái)激起讀者的愛(ài)憎；議論散文以指點(diǎn)人、事的是非曲直來(lái)表明作者的觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)和態(tài)度。
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1．戲劇的概念
戲劇文學(xué)是供舞臺演出的腳本，又稱(chēng)劇本。其基本特征，首先是人物故事場(chǎng)景要求高度集中，歐洲古典戲劇理論中的“三一律”原則（劇情須圍繞一件事展開(kāi)，在一地一日內完成），充分體現了戲劇情節的高度集中的特點(diǎn)。其次要有緊張、激烈的戲劇沖突，因為它要在有限的時(shí)間內表現豐富的社會(huì )生活，就需要抓住生活事件中的主要矛盾斗爭，加以典型化，形成緊張、激烈的戲劇沖突，這樣，才能緊緊吸引觀(guān)眾。所以說(shuō)，沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇的生命。第三，要求語(yǔ)言口語(yǔ)化、個(gè)性化。戲劇文學(xué)主要靠人物的語(yǔ)言來(lái)塑造形象，說(shuō)明人物關(guān)系，顯示故事情節的發(fā)展。觀(guān)眾看戲，聽(tīng)與看是并重的。所以，戲劇語(yǔ)言更要求口語(yǔ)化。同時(shí)，戲劇人物都是通過(guò)自己的語(yǔ)言表現性格特征的，所以，性格化的語(yǔ)言對戲劇更為重要。
2．戲劇的種類(lèi)。
按結構及容量劃分，有多幕劇、獨幕劇、連續劇等；按題材分，有現代劇、歷史劇、神話(huà)劇等：按表演形式分，有戲曲、話(huà)劇、歌劇、舞劇、啞劇等；按反映的沖突性質(zhì)和感染作用分，有悲劇、喜劇、正劇等。
3．關(guān)于雜劇
雜劇，是中國古典戲曲的一種形式，產(chǎn)生于金末元初，元代雜劇已形成了特定的體制，是我國戲曲史上完整而成熟的戲劇藝術(shù)。其特點(diǎn)是：首先，它的結構形式一般是四折戲加一楔子，每一折戲相當于現在的一幕，楔子是一個(gè)短場(chǎng)戲，放在全劇的開(kāi)頭或加在四折之間，起序幕或過(guò)場(chǎng)作用，不能放在末尾。其次，樂(lè )曲方面，元雜劇都用北曲，每一折戲用一套曲，即同一宮調內的套曲，押同一個(gè)韻腳。第三，關(guān)于演員，角色有細密分工。男女主角，分別由正末和正旦扮演，配角有副末、外末、小末、副旦、外旦、小旦等。此外還有凈、丑、卜兒（扮老婦人）、孛老（扮老頭）、俫兒（扮小廝等）。同時(shí)還規定，每一本戲由一個(gè)演員主唱到底，配角只能說(shuō)白。由正末主唱的戲，稱(chēng)“末本戲”，由正旦主唱的戲，稱(chēng)“旦本戲”。第四，關(guān)于科白�？�，是表演動(dòng)作和舞臺效果。白，是道白，有定場(chǎng)白、背白、旁白等。
中國古代文學(xué)的體裁特點(diǎn)介紹
按照現今通行的文學(xué)體裁四分法，將我國古代文學(xué)分為詩(shī)歌、散文、小說(shuō)和戲劇亦無(wú)不可。下面分別談?wù)勎覈糯膶W(xué)各類(lèi)體裁的基本特點(diǎn)和相關(guān)要求，希望對同學(xué)們有所幫助。
我國古代詩(shī)歌包括詩(shī)、詞、曲三大類(lèi)。詩(shī)包括古體詩(shī)和近體詩(shī)，古體詩(shī)又稱(chēng)“古詩(shī)”或“古風(fēng)”，包括四言古詩(shī)如《詩(shī)經(jīng)》、曹操《步出夏門(mén)行四章》，五言古詩(shī)如《古詩(shī)十九首》、《短歌行》、《歸園田居》，七言古詩(shī)如《春江花月夜》、《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》、《長(cháng)恨歌》等；樂(lè )府詩(shī)（包括文人用樂(lè )府舊題創(chuàng )作的詩(shī)歌和模擬樂(lè )府創(chuàng )造的新樂(lè )府詩(shī)）作為一個(gè)特殊的門(mén)類(lèi)，都屬于古體詩(shī)，如《長(cháng)歌行》、《敕勒歌》、《木蘭詩(shī)》、《孔雀東南飛》、《琵琶行》等。相對近體詩(shī)而言，古體詩(shī)在平仄、對仗、押韻等方面要寬松得多。
近體詩(shī)也稱(chēng)“今體詩(shī)”，是唐人最終創(chuàng )制的，字數句數嚴格限定，且在平仄、對仗、押韻等方面有著(zhù)嚴格的格律要求。近體詩(shī)包括律詩(shī)和絕句兩大類(lèi)：律詩(shī)分五言律詩(shī)（簡(jiǎn)稱(chēng)“五律”）、七言律詩(shī)（簡(jiǎn)稱(chēng)“七律”）和排律，五律和七律都是八句，由首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)構成，其中頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗；而排律則是十句以上，而且從開(kāi)始到結束必須兩兩對仗且要一韻到底，所以除杜甫有較多排律外，一般人少有此類(lèi)作品。所以，一般說(shuō)近體詩(shī)，都不涉及排律。一般說(shuō)來(lái)，律詩(shī)和絕句有這樣一些具體要求：①句數字數一定。絕句四句，五絕20字，七絕28字；律詩(shī)八句，五律40字，七律56字。②平仄要求嚴格。一句之內，平仄相間（兩個(gè)字一個(gè)平仄單位，原則上前一個(gè)字可平可仄，后一個(gè)字不得改變）；一聯(lián)之內，平則相對；兩聯(lián)之間，平仄相粘（相粘，通俗一點(diǎn)說(shuō)就是相同）；一篇之內，平仄相等。③偶句押平聲韻，不得換韻。如杜甫《望岳》因不押平聲韻，就是一首古詩(shī)，而不是五律，《唐詩(shī)三百首》正是將它收在五言古體中的。有兩點(diǎn)需注意：一是在實(shí)際操作中，首句也常常押韻；二是絕句偶爾有押仄聲韻的，如《江雪》，但這種情況極為罕見(jiàn)。④律詩(shī)嚴格對仗。律詩(shī)的頷聯(lián)（第二聯(lián)）和頸聯(lián)（第三聯(lián)）須嚴格對仗，首尾對仗不作要求；絕句不作要求，作者自己要對仗，亦無(wú)不可。如杜甫《登高》詩(shī)一首典型的七律，就符合以上所有要求。如果同學(xué)們學(xué)寫(xiě)近體詩(shī)，就應該按上述要求并按照常見(jiàn)定式去寫(xiě)。
詞是我國傳統詩(shī)歌中的一種特殊體裁。原稱(chēng)曲子詞、曲詞，簡(jiǎn)稱(chēng)“詞”，又稱(chēng)詩(shī)馀、長(cháng)短句、樂(lè )府、樂(lè )章等。詞原本是配以燕樂(lè )曲調用來(lái)歌唱的歌辭，后漸與音樂(lè )分離，成為純粹的文學(xué)樣式。詞起源于中唐，成熟于晚唐五代，盛于兩宋，成為宋朝的“一代之文學(xué)”。每首詞都有詞牌，如“浣溪沙”“念奴嬌”“聲聲慢”等，它們最初是特定的詞樂(lè )曲調的名稱(chēng)，后成為詞體格式的名稱(chēng)。每個(gè)詞牌對其句數、字數、韻律都有特定的要求，創(chuàng )作時(shí)不能更改，只能“依譜填詞”或“倚聲填詞”。同學(xué)們若想填詞，就應該找到詞譜，按不同詞牌的格式去填寫(xiě)。詞的題目，揭示詞的相關(guān)內容，可有可無(wú)。不同詞牌規定的各種詞調和詞體，都有特定的句數、字數和格律。詞按字數多少一般分為小令（58字以?xún)龋�、中調（59－90字）、長(cháng)調（91字以上），比如李清照的《醉花陰》就是小令，蘇軾的《定風(fēng)波》就是中調，而柳永的《望海潮》就是長(cháng)調；按段的多少分為單調（一片）、雙調（兩片）、三疊（三片）等，以雙調為主要形式，必修4的八首宋詞雙調。
作為詩(shī)歌的曲是“散曲”的簡(jiǎn)稱(chēng)，切不可和元雜劇的“曲”混為一談。散曲分為小令、帶過(guò)曲和套數三類(lèi)，帶過(guò)曲較少見(jiàn)，故我們一般只提小令和套數。散曲中的小令，就是單支的曲子，如馬致遠的《天凈沙·秋思》、張養浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》等。散曲中的套數也稱(chēng)“套曲”或“散套”，是由同一宮調的若干曲子組成，且一韻到底，如睢景臣的《高祖還鄉》。散曲都有宮調，也就是表示音樂(lè )調式的名稱(chēng)，如《天凈沙·秋思》就屬于〔越調〕，《山坡羊·潼關(guān)懷古》屬于〔中呂〕。散曲也有曲牌，如“天凈沙”“山坡羊”“得勝令”“醉太平”等，它是散曲的韻譜格式，不同的曲牌在句數、字數、平仄、押韻上都不相同。和詞一樣，散曲的題目可有可無(wú)，但有題目的比例比詞要大一些。
我國古代散文是比較復雜的。我國古代把與韻文、駢體文相對的散體文章稱(chēng)為“散文”，即除詩(shī)、詞、曲、賦（按現代標準來(lái)看，賦也應該納入散文范疇）之外，不論是文學(xué)作品還是非文學(xué)作品，都一概稱(chēng)之為“散文”。既包括“唐宋八大家”（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏）、張岱、袁宏道、歸有光、“桐城三祖”等人寫(xiě)的正兒八經(jīng)的散文，如《游褒禪山記》、《石鐘山記》、《項脊軒志》、《病梅館記》等，也包括賦、論、序、說(shuō)、奏議、箴銘、哀祭、碑志等，如《赤壁賦》、《蘭亭集序》、《滕王閣序》、《歸去來(lái)兮辭》、《過(guò)秦論》、《師說(shuō)》、《陳情表》等；既包括諸子散文，如《寡人之于國也》、《勸學(xué)》、《逍遙游》等，也包括歷史散文，如《燭之武退秦師》、《鴻門(mén)宴》等。我國古代散文，不論是敘事散文、寫(xiě)景散文，還是抒情散文、哲理散文，共同的特點(diǎn)是言之有物、情真意切、謀篇自然、行文簡(jiǎn)潔、語(yǔ)言?xún)?yōu)美，這其實(shí)也是散文寫(xiě)作的基本要求。
我國古代小說(shuō)的情況也比較復雜。先秦、兩漢是我國古代小說(shuō)的醞釀萌生階段，主要形式是寓言和神話(huà)，如《精衛填�！�、《夸父逐日》、《女?huà)z補天》等。魏晉南北朝是我國古代小說(shuō)的發(fā)展階段，主要形式是筆記小說(shuō)，如干寶的志怪小說(shuō)《搜神記》、劉義慶的志人小說(shuō)（也稱(chēng)軼事小說(shuō)）《世說(shuō)新語(yǔ)》。唐朝是我國古代文言小說(shuō)的成熟期，其形式主要是傳奇，如《柳毅傳》。宋元兩朝，是我國古代白話(huà)短篇小說(shuō)的成熟時(shí)期，以話(huà)本為其主要形式，分為“講史”和“小說(shuō)”兩類(lèi)。前者一般稱(chēng)為“平話(huà)”，如《全相三國志平話(huà)》；后者一般稱(chēng)為“話(huà)本”，如明嘉靖年間洪楩編刊的《清平山堂話(huà)本》。明清兩代，是我國古代小說(shuō)發(fā)展的巔峰期，出現了以《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》為代表的四大古典名著(zhù)，出現了代表古代白話(huà)短篇小說(shuō)最高成就的“三言”（即《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，明·馮夢(mèng)龍編著(zhù)）“二拍”（即《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，明·凌濛初撰），也出現了文言短篇小說(shuō)的巔峰之作《聊齋志異》（清·蒲松齡撰）等。中國古代小說(shuō)有這樣一些特點(diǎn)，閱讀欣賞時(shí)應特別留意：①敘事追求情節的完整性和曲折性。②刻寫(xiě)人物多動(dòng)態(tài)描寫(xiě)少靜態(tài)刻畫(huà)。③描寫(xiě)環(huán)境時(shí)是寫(xiě)意式的，很少有精描細繪的長(cháng)篇幅刻畫(huà)，但卻極講究表情傳神。④結局往往是大團圓式的。
中國古代戲劇特殊，以演唱為主，道白為輔，故稱(chēng)為戲曲。中國古代戲曲包括元雜劇、宋元南戲和明清傳奇三大部分。元雜劇結構上一般為四折一楔，第三折是戲劇高潮部分，這正是選本往往選第三折的原因。主要角色有旦、末、凈、雜幾類(lèi)，女主角稱(chēng)“旦”，男主角稱(chēng)“正末”。元雜劇只能由主角一人演唱，女主角主唱的劇本稱(chēng)為“旦本”，男主角唱的劇本稱(chēng)為“末本”。劇本文字內容由唱詞、賓白和科介構成，唱詞就是套曲，賓白（包括對白、獨白和旁白）就是說(shuō)
話(huà)，科介是動(dòng)作等提示語(yǔ)，相當于現代戲劇的舞臺說(shuō)明。元雜劇的代表作家是“元曲四大家”——關(guān)漢卿（《竇娥冤》）、馬致遠（《漢宮秋》）、鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《梧桐雨》），以及王實(shí)甫（《西廂記》）。宋元南戲和明清傳奇結構上改“折”為“出”，容量加大，從十幾出到四五十出不等，角色名稱(chēng)變化不大，角色演唱靈活，不限于主角。南戲以高明《琵琶記》成就最高，明清傳奇劇成就以洪昇《長(cháng)生殿》和孔尚任《桃花扇》為最。其中，《竇娥冤》、《西廂記》、《長(cháng)生殿》和《桃花扇》被稱(chēng)為我國古代“四大名劇”。
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