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成語(yǔ)蟾宮折桂的典故
蟾宮折桂:科舉時(shí)代比喻應考得中。下面是小編為你帶來(lái)的成語(yǔ)蟾宮折桂的典故,歡迎閱讀。
蟾宮折桂
【解釋】:蟾宮:月宮。攀折月宮桂花?婆e時(shí)代比喻應考得中。
【出自】:《晉書(shū)·郤詵傳》:“武帝于東堂會(huì )送,問(wèn)詵曰:‘卿自以為如何?’詵對曰:‘臣鑒賢良對策,為天下第一,猶桂林之一枝,昆山之片玉。’”
【示例】:只要吳剛老爹修桂樹(shù)的玉斧砍下一枝半枝,肯賜給我們老爺,我們老爺就可以中舉,名叫~。
◎清·曾樸《孽;ā返谖寤
【語(yǔ)法】:主謂式;作謂語(yǔ);比喻考試得中
蟾宮折桂的典故
蟾宮折桂,也有一些傳說(shuō)和掌故。其中以明初宋濂的《重榮桂記》所敘最詳。
文章說(shuō)江西廬陵周孟聲與其子學(xué)顏都是讀書(shū)人,在當地很有名氣。其家在吉水泥石村,院內有棵大桂樹(shù),枝葉繁榮,樹(shù)蔭可遮蓋二畝地面。元末動(dòng)亂中房屋被焚毀,樹(shù)也被燒死,樹(shù)枝被砍做燒柴,只留下光禿禿的樹(shù)干。到明初天下安定,老樹(shù)干竟發(fā)出新芽,不幾年,便又郁郁蔥蔥。有人說(shuō),此樹(shù)經(jīng)火之后,外焦內枯,現發(fā)新芽,事出反常,恐非好兆。也有人說(shuō),草木無(wú)知,卻得風(fēng)氣之先。當年寇準病故,人們?yōu)閼{吊他插下的竹枝竟都生筍,田氏兄弟鬧分家,其家的荊樹(shù)無(wú)故枯萎,兄弟和好不分,樹(shù)又復榮,可見(jiàn)周家又將復興。不入,學(xué)顏之子仲方考中進(jìn)士,人們就都認為此樹(shù)重榮是祥瑞了。祥瑞之說(shuō)本出迷信,牽強附會(huì )的`以自然現象解釋社會(huì )現象,毫無(wú)可取,但從老樹(shù)重榮中,亦可看到桂的頑強生命力。
漢晉以后,又有月中桂樹(shù)的傳說(shuō)盛行,《太平御覽》引《淮南子》云:“月中有桂樹(shù)”。到了唐代,段成式《酉陽(yáng)雜俎》中記載則進(jìn)一步演繹出吳剛砍桂的神話(huà)。傳說(shuō)月中桂樹(shù)高達五百丈,有一位吳剛因學(xué)仙術(shù)違規被罰在月宮砍桂,每砍一斧,桂樹(shù)的創(chuàng )傷就會(huì )立即愈合,因此吳剛常年在月宮砍桂而始終砍不倒樹(shù)。關(guān)于月中桂樹(shù)的傳奇故事被古人演繹附會(huì )得五花八門(mén),尤其以唐宋兩代為盛。月中桂樹(shù)又被命名娑羅樹(shù)、騫樹(shù),月中桂樹(shù)的果實(shí)每年四五月后飄落人間,稱(chēng)“月中桂子”。反映了古人對月中桂樹(shù)的確深信不疑,文人學(xué)士每當中秋望月,吟詩(shī)作賦,都把月中桂樹(shù)、桂子作為常用的典故。因有月中桂樹(shù)的傳說(shuō),所以人們又稱(chēng)月亮為“桂月”、“桂宮”、“桂窟”、“桂輪”等。
在中國封建社會(huì )科舉場(chǎng),每年秋闈大比剛好在八月,所以人們將科舉應試得中者稱(chēng)為“月中折桂”或“蟾宮折桂”!都t樓夢(mèng)》第九回中林黛玉聽(tīng)說(shuō)賈寶玉要上學(xué)了,就笑道:“好?這一去,可定是要蟾宮折桂去了。”以蟾宮折桂比喻科場(chǎng)得意,也表現出古代人民對月亮的美好向往。
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