安東尼·德·圣·�？颂K佩里《小王子》的寫(xiě)作背景

　　《小王子》是法國作家安托萬(wàn)·德·圣-�？颂K佩里于1942年寫(xiě)成的著(zhù)名兒童文學(xué)短篇小說(shuō)。本書(shū)的主人公是來(lái)自外星球的小王子。下面是小編收集整理的安東尼·德·圣·�？颂K佩里《小王子》的寫(xiě)作背景，希望對大家有幫助！

　　作品簡(jiǎn)介

　　小說(shuō)敘述者是個(gè)飛行員，他在故事一開(kāi)始告訴讀者，他在大人世界找不到一個(gè)說(shuō)話(huà)投機的人，因為大人都太講實(shí)際了。

　　接著(zhù)，飛行員講了六年前他因飛機故障迫降在撒哈拉沙漠遇見(jiàn)小王子故事。神秘的小王子來(lái)自另一個(gè)星球。飛行員講了小王子和他的玫瑰的故事。小王子為什么離開(kāi)自己的星球;在抵達地球之前，他又訪(fǎng)問(wèn)過(guò)哪些星球。他轉述了小王子對六個(gè)星球的歷險，他遇見(jiàn)了國王、愛(ài)虛榮的人、酒鬼、商人、點(diǎn)燈人、地理學(xué)家、蛇、三枚花瓣的沙漠花、玫瑰園、扳道工、商販、狐貍以及我們的敘述者飛行員本人。

　　飛行員和小王子在沙漠中共同擁有過(guò)一段極為珍貴的友誼。當小王子離開(kāi)地球時(shí)，飛行員非常悲傷。他一直非常懷念他們共度的時(shí)光。他為紀念小王子寫(xiě)了這部小說(shuō)。

　　創(chuàng )作背景

　　《小王子》這部童話(huà)雖然只是作者在3個(gè)月一氣呵成的作品，但卻有著(zhù)深刻的創(chuàng )作背景，是作者幾年、甚至是幾十年生活和情感的積累，是厚積薄發(fā)的產(chǎn)物。它不僅是一部給孩子看的童話(huà)，更是哲理與思考的“結晶”，充滿(mǎn)了對人生的感悟。

　　圣�？颂K佩里這位外人眼中的硬漢子卻有著(zhù)敏感細膩的內心和憂(yōu)郁柔曼的個(gè)性。作者創(chuàng )作《小王子》時(shí)已過(guò)不惑之年，幾次人生大的起伏之后，逐漸走向成熟。從空軍退役后，無(wú)論是平淡無(wú)聊的推銷(xiāo)員工作還是開(kāi)辟新航線(xiàn)的驚險刺激，無(wú)論是空中郵局繁重危險的飛行任務(wù)，還是幾次與死神的失之交臂，都成了圣�？颂K佩里的寶貴人生財富。雖然《小王子》本身只是一部童話(huà)，但卻深藏人生的哲理，作者的筆法深入淺出，較以往作品，對人生看的更透徹，是冷靜的對人生的思考，包含著(zhù)濃厚的象征意義，這就是《小王子》的特定背景之一。

　　圣�？颂K佩里的《小王子》也是作者對自己婚姻的反思，他的妻子康蘇羅就是主人公小王子身處異鄉時(shí)時(shí)牽掛的玫瑰原形。安東尼借由這篇童話(huà)故事傾吐令人沮喪的婚姻問(wèn)題，以及外遇的空虛感。自從作者1931年與康蘇羅結為伉儷后，因為兩個(gè)人性格上差異較大，曾一度陷入婚姻危機，《小王子》這篇童話(huà)中強調了愛(ài)與責任的重要性，這也是作者對待婚姻的態(tài)度。雖然后來(lái)兩人之間矛盾激化，但他仍然認為他對妻子有著(zhù)不可推卸的責任。小王子離開(kāi)自己的星球漂流在外，卻時(shí)時(shí)惦記那朵玫瑰，正是作者赴美尋求慰藉后，對康蘇羅無(wú)時(shí)無(wú)刻的牽掛。

　　造成這部書(shū)的不同還和當時(shí)的二戰背景有關(guān)：《小王子》創(chuàng )作于1942年，出版于1943年，當時(shí)正是二戰最關(guān)鍵的時(shí)刻。1940年法國戰敗，隨著(zhù)歐戰開(kāi)始，圣�？颂K佩里曾應征入伍，參加空軍偵察行動(dòng)，目睹法國空軍大潰敗。維希政府與希特勒簽訂停戰協(xié)定后，他復員沉沒(méi)彷徨了一段時(shí)間，輾轉北非、葡萄牙來(lái)到了美國。在美國的兩年期間，他與母親的通信聯(lián)系幾乎完全阻絕。他認為，童年是盼望奇跡、追求溫情、充滿(mǎn)夢(mèng)想的時(shí)代，對比之下，大人死氣沉沉、權欲心重、虛榮膚淺�！按笕藨�該以孩子為榜樣”。于是作者選取了一個(gè)孩子看世界的角度，用孩子的童真、好奇心、和想更多了解這個(gè)世界的欲望來(lái)給成人講故事，尤其是給那些“童心未泯”的成人講，讓他們借小王子的想象力暫時(shí)忘記屬于大人世界的欲望，飛回童年，并反思現實(shí)生活，發(fā)現人生的真諦。

　　小王子的形象中也有著(zhù)淡淡的哀愁和憂(yōu)郁。作者筆下流露出對社會(huì )一些丑惡現象尖刻的諷刺和批判，這是作者此間心情的宣泄。作者復員后，因法軍潰敗而對法國的政治家們完全失望，只身遠渡美國，想從那里找到救國的希望，可政黨間的斗爭、社會(huì )現實(shí)的黑暗一樣令他失望。剛到達美國的圣·�？颂K佩里認為貝當政府要求停戰，是為了獲得一個(gè)喘息機會(huì )，他不愿在美國譴責它，重要的是伺機反攻，他不論行動(dòng)還是感情上都是抗戰派。但是戴高樂(lè )派中一些頭面人物在法國危機時(shí)搶先逃到美國，如今隔岸空喊抗戰，特別對曾做出犧牲，而今在非洲忍辱負重、不知所從的法國軍隊頻頻攻擊，使圣�？颂K佩里非常厭惡。此外戴高樂(lè )對待法國其他抗戰力量的用心和做法也叫他十分懷疑。由于他是名人，維希派要拉攏他，達不到目的就造謠中傷他;戴高樂(lè )派見(jiàn)他遲遲不參加他們的陣營(yíng)，就懷疑他。圣·�？颂K佩里主張“法國高于一切”，要兩派摒棄前嫌，共同對敵，卻受到雙方的夾攻。在美國度過(guò)的28個(gè)月，是他一生中最痛苦的時(shí)期。1941年12月，美國向法西斯國家宣戰，加入二戰，這使圣�？颂K佩里又看到了希望。他認為有了美國的幫助，一定會(huì )打敗法西斯的侵略，一定會(huì )解放法國。他激動(dòng)的說(shuō)：“這是結束的開(kāi)始，美國不得不應戰，我們要贏(yíng)了�！� 小王子世界的美與丑，也寄托了作者對現實(shí)的美好向往，表明作者也看到了希望。最后從作品中小王子與狐貍、玫瑰、飛行員的關(guān)系來(lái)看，表現了一種美好的追求真摯友誼和博大情懷的理想，有著(zhù)唯美的情感境界，在圣�？颂K佩里這復雜心情的體現下，才有了《小王子》一書(shū)這樣的寫(xiě)作風(fēng)格和主人公性格。

　　作者簡(jiǎn)介

　　安東尼·德·圣·�？颂K佩里(Antoine de Saint-Exupéry)

　　法國飛行員，于1900年6月29日出生在法國里昂一個(gè)傳統的天主教貴族家庭。

　　1921~1923年在法國空軍服役。他曾經(jīng)有志于報考海軍學(xué)院，未能如愿，卻有幸成了空軍的一員，他還是法國最早的一代飛行員之一。1923年退役后，先后從事過(guò)各種不同的職業(yè)。1926年，圣�？诵跖謇镞M(jìn)入拉泰科埃爾航空公司。在此期間，出版小說(shuō)《南方郵件》(1929)、《夜航》(1931)，從此他在文學(xué)上聲譽(yù)鵲起。1939年，又一部作品《人類(lèi)的大地》問(wèn)世。第二次世界大戰期間他重入法國空軍。后輾轉去紐約開(kāi)始流亡生活。在這期間，寫(xiě)出《空軍飛行員》《給一個(gè)人質(zhì)的信》《小王子》(1943)等作品。1944年重返同盟國地中�？哲姴筷�。在二戰時(shí)期的一次飛行任務(wù)中(1944年7月31日)，他駕駛飛機駛上湛藍的天空，從此一去不復返�！对谏衬�中心》(選自《人類(lèi)的大地》)被選入中學(xué)課本。

　　人物簡(jiǎn)介

　　敘述者

　　小說(shuō)的敘述者是個(gè)飛行員，他講述了小王子、以及他們之間友誼的故事。飛行員坦率地告訴讀者自己是個(gè)愛(ài)幻想的人，不習慣那些太講究實(shí)際的大人，反而喜歡和孩子們相處，孩子自然、令人愉悅。飛行員因飛機故障迫降在撒哈拉大沙漠，在那里遇見(jiàn)了小王子。飛行員寫(xiě)下這段故事是為了平靜自己與小王子離別的悲傷。那次與小王子的相遇，讓飛行員既悲傷，也使自己重振精神。

　　小王子

　　小王子，小說(shuō)就是以他命名的，是一個(gè)神秘可愛(ài)的孩子。他住在被稱(chēng)作B-612小星球，是那個(gè)小星球唯一居民。小王子離別自己的星球和所愛(ài)的玫瑰花開(kāi)始了宇宙旅行，最后來(lái)到了地球。在撒哈拉沙漠，小王子遇到小說(shuō)的敘述者飛行員，并和他成了好朋友。在小說(shuō)中小王子象征著(zhù)希望、愛(ài)、天真無(wú)邪和埋沒(méi)在我們每個(gè)人心底的孩子般的靈慧。雖然小王子在旅途中認識了不少人，但他從沒(méi)停止對玫瑰的思念。

　　狐貍

　　小王子在沙漠見(jiàn)到狐貍。聰明的狐貍要求小王子馴養他，雖然狐貍在兩者中顯得更有知識，他使小王子明白什么是生活的本質(zhì)。狐貍告訴小王子的秘密是：用心去看才看得清楚；是分離讓小王子更思念他的玫瑰；愛(ài)就是責任。

　　玫瑰

　　不懂愛(ài)情且略有“矯情”的花兒。她的內心愛(ài)慕、依賴(lài)、渴望著(zhù)小王子，但是自身性格的缺陷卻使她不能完全表達自己對小王子的情誼，導致小王子出走。但在離開(kāi)的日子里，小王子內心一直存在著(zhù)花兒。她與小王子之間是共度過(guò)長(cháng)久時(shí)間的陪伴，象征著(zhù)令人煩惱但又美麗的愛(ài)情。

　　蛇

　　蛇是小王子在地球遇到的第一個(gè)人物；也是他最終咬了小王子，把小王子送回天堂。蛇告訴小王子自己在人間很孤獨，使小王子認為蛇非常弱小。但蛇告訴小王子自己掌握著(zhù)生命的謎。還告訴小王子，他之所以謎語(yǔ)似的說(shuō)話(huà)，是因為他知道所有的謎底。在書(shū)里，蛇好似一個(gè)絕對權威，一個(gè)永恒的謎。

　　天文學(xué)家

　　在第四章提及的這個(gè)土耳其天文學(xué)家，在1909年通過(guò)望遠鏡首先發(fā)現了一顆叫B-612的小星球，敘述者相信小王子來(lái)自這顆星球。當土耳其天文學(xué)家第一次在國際天文會(huì )議上論證他的發(fā)現時(shí)，卻因為他的土耳其服裝，沒(méi)人相信他。數年后，他穿著(zhù)一套雅致的西裝又做了一番相同的論證。這次，大家附和了他的意見(jiàn)。土耳其天文學(xué)家的兩次不同待遇揭露了無(wú)知人們的恐外癥和狹隘民族主義的危害。

　　國王

　　國王是小王子在離開(kāi)自己的星球后拜訪(fǎng)的第一個(gè)小星球325上僅有的居民。這個(gè)國王稱(chēng)自己統治所有一切，他的統治必須被尊敬和不容忤逆；然而，事實(shí)上他只是徒有虛名，他只能讓別人去做別人自己想做的事。

　　愛(ài)虛榮的人

　　愛(ài)虛榮的人居住在小王子訪(fǎng)問(wèn)過(guò)的第二個(gè)星球。他堅持要大家崇拜他。愛(ài)虛榮的人對別人的意見(jiàn)充耳不聞，他聽(tīng)見(jiàn)的只是一片贊揚聲。

　　酒鬼

　　酒鬼是小王子離家后遇到的第三個(gè)人。小王子問(wèn)他為什么整天喝醉著(zhù)酒，酒鬼回答說(shuō)是為了忘記自己感到難為情的事，什么事讓他難為情呢？因為整天喝醉酒。

　　商人

　　商人是小王子遇見(jiàn)的第四個(gè)人，一個(gè)滑稽的大人。他坐在那里為屬于自己的星星計數，忙得連抬頭時(shí)間都沒(méi)有。他認為他擁有星星， 使他富有�？墒�，他對星星沒(méi)做過(guò)任何有益的事。盡管小王子已見(jiàn)過(guò)怪得沒(méi)治的大人，但商人是小王子唯一批評過(guò)的大人。

　　點(diǎn)燈人

　　點(diǎn)燈人是小王子遇見(jiàn)的第五個(gè)人，也是一個(gè)較復雜的形象。點(diǎn)燈人起初好像是另一個(gè)行為荒謬的大人；然而他的無(wú)私奉獻精神得到小王子的贊嘆。點(diǎn)燈人是小王子到地球之前，唯一一個(gè)被他認為可以做朋友的大人。

　　地理學(xué)家

　　地理學(xué)家是小王子在到達地球之前見(jiàn)到的第六個(gè)人，也是最后一個(gè)。地理學(xué)家看上去好像很有學(xué)問(wèn)，他知道哪里有海洋、河流、城市、山和沙漠。但他不了解自己所在的星球，并拒絕自己去勘探，因為那是勘探工作者的事。他勸告小王子去訪(fǎng)問(wèn)地球，因為地球遐邇聞名。

　　扳道工

　　小王子在地球遇見(jiàn)扳道工，扳道工調度著(zhù)來(lái)來(lái)往往的火車(chē)，火車(chē)載運著(zhù)對自己呆的地方永遠不會(huì )滿(mǎn)意的大人們。他同意小王子的觀(guān)點(diǎn)：孩子們是唯一懂得欣賞和享受火車(chē)奔馳的美的人。

　　商販

　　小王子在地球上遇到的這個(gè)商販是販賣(mài)解渴藥的。吃了這藥就不需要再喝水，這樣一來(lái)，一星期可節省五十三分鐘。象征著(zhù)現代世界因過(guò)分強調省時(shí)而走歪道捷徑。小王子說(shuō)他寧可花那時(shí)間悠閑自得地去找一口水井。

　　只有三枚花瓣的沙漠花

　　三枚花瓣的花孤獨地長(cháng)在沙漠里，偶爾看見(jiàn)商隊從旁走過(guò)，她就錯誤地告訴小王子，地球上就這么六七個(gè)人，他們沒(méi)根，他們就是那樣的孤單，沒(méi)有依靠，隨風(fēng)飄落。

　　玫瑰園

　　小王子看到一座盛開(kāi)的玫瑰園時(shí)，他非常傷心。因為他的玫瑰對他說(shuō)謊說(shuō)她是宇宙中一朵獨一無(wú)二的花。不過(guò)，在狐貍的引導下，小王子認識她們和他的玫瑰雖然類(lèi)似，但因為他給他的玫瑰蓋過(guò)罩子，因為他給她豎過(guò)屏風(fēng)，因為他給她除過(guò)毛蟲(chóng)，因為他聽(tīng)過(guò)她的埋怨、吹噓，甚至她的沉默，所以他的那朵玫瑰在世上是唯一的。

　　作品賞析

　　主旨探討

　　以?xún)和�的視角尋找生命的“本真�?/p>

　　童話(huà)，是孩子開(kāi)啟心智的主要媒介。孩子們通過(guò)童話(huà)中展現的奇妙情節發(fā)散思維、認識世界，并能從中直觀(guān)的認知美與丑、善與惡、好與壞。因此孩子們在閱讀故事的同時(shí)可以“于內心深處建立一定的道德判斷圖式，從而對他們未來(lái)的成長(cháng)產(chǎn)生作用�！�

　　在童話(huà)故事里，始終表達著(zhù)一個(gè)永恒的主題，即兒童一定比成人強大。他們敢于追尋如天方夜譚般的幻想、可以做到成人無(wú)法企及的事情、還能夠發(fā)現成人難以體悟的生命之真。在童話(huà)里，兒童被賦予了人類(lèi)獨一無(wú)二的靈感，能夠敏銳的捕捉尚未顯示充分征兆的宇宙和人生的奧秘，從而顯示出生命的神奇之處。在《小王子》中，作者將兒童敏銳的直覺(jué)加以放大，通過(guò)小王子對世界的不斷認知以達到探尋生命“本真”意義的目的�！白髡呓o予小王子成人的智慧和兒童的純真，以?xún)和�的身份和視角，出入成人世界，�?lái)講述兒童成長(cháng)過(guò)程中被忘卻的曾經(jīng)遺失的美好”，以達到“訴求現代人的失落的精神家園”的目的。小王子孩童般的無(wú)邪視角穿透淺易的生活表象，直達生命內里，深入發(fā)掘源自靈魂深處的、最淳樸的生命之真。被成人世界忽視的心靈的力量、真摯的情感以及純真的美好，在小王子純凈的目光中鋪展開(kāi)來(lái)，進(jìn)而凸顯出“本真”世界的可貴。

　　“小王子”是整部故事的中心人物，他的身上承載著(zhù)作者祈望回歸純真世界的愿望，并肩負著(zhù)探尋人生真諦的使命。他代表著(zhù)兒童純凈無(wú)瑕的精神世界，并以洞悉世事的、屬于孩童的目光發(fā)掘世間的真情和溫馨。在他的眼里，人與人、人與事物、事物與事物之間的關(guān)系是直接的、自然的，未曾經(jīng)受現代文明和成人世界功利思想的侵染。這種單純的、無(wú)私欲的內心世界使他在看待事物時(shí)能夠褪去浮相直觀(guān)其本質(zhì)。因此，他才能看出飛行員童年所畫(huà)的圖畫(huà)是“蟒蛇吞吃大象”，而并非是成人所認為的“帽子”。因為，他懂得“用心去看才能看清楚，用眼睛是看不見(jiàn)本質(zhì)的東西的�！奔儍舻囊暯桥c不摻雜質(zhì)的內心使兒童始終堅持著(zhù)對生命“本真”的守望。他們清楚的知道自己所追尋的是什么，因為那是通過(guò)他們不計回報的真心付出所換來(lái)的情感歸依。他們明確心中所想，所以才能在沙漠中找到那一泓生命之泉。他們始終堅守著(zhù)未被利欲熏染的“本真”世界，那是被隱匿于現代文明與功利思想背后的，珍貴的、純樸凈美的精神世界，是幾乎被成人遺忘的心靈家園。

　　在對愛(ài)與責任的認知中凸顯交往的真諦

　　童話(huà)表現的不是常識而是真理。它是一種理想的藝術(shù)，使人能夠從中捕捉到生命的真諦�！缎⊥踝印吩诒憩F人類(lèi)精神家園的可貴的同時(shí)，還凸顯了交往的真諦，即對愛(ài)與責任的感悟。作者通過(guò)小王子“對愛(ài)與責任不斷的領(lǐng)悟升華，表達了對人生本真的堅守、對溫情的向往乃至對完美人生價(jià)值孜孜不倦追求的終極理想”。它體現了人與人交往的本質(zhì)，需要我們用靈性去理解、感悟、詮釋。圣�？颂K佩里把生動(dòng)的形象與深邃的寓意相結合，將愛(ài)與責任的主題直觀(guān)的展現在讀者面前，透射出交往的真諦。建立這種關(guān)系的本質(zhì)在于你付出了真心和情感，在享受“馴養”關(guān)系帶來(lái)的美妙感覺(jué)的同時(shí)，產(chǎn)生了一種牽系彼此心靈的責任感。這是一種以幸福和愛(ài)為前提的、人與人之間彼此需要的、獨一無(wú)二的情感維系。對于小王子來(lái)說(shuō)，玫瑰花之所以重要，是因為他為她付出了時(shí)間和心血，并傾注了最真摯的感情，使她在自己心里生根發(fā)芽。狐貍使小王子懂得了交往的真諦： 愛(ài)一個(gè)人，就要對他負有責任。這是“馴養”關(guān)系的切實(shí)保障，也是人與人交往的本質(zhì)所在。

　　對成人世界的價(jià)值觀(guān)的抨擊

　　對成人世界價(jià)值觀(guān)的抨擊是《小王子》的又一主題。作者在兒童和成人世界的“二元對立”中，抨擊了虛偽、麻木的成人世界。在對兒童“本真”世界的守望中反觀(guān)成人精神世界的功利性。并以小王子孩童式的眼光，透視出大人們的空虛、盲目和愚妄。用淺顯天真的語(yǔ)言寫(xiě)出了成人的孤獨和寂寞，批判了他們錯誤的價(jià)值觀(guān)。故事全篇充斥著(zhù)對“成人邏輯”的否定，使人們切身感受到精神家園逐漸失落的無(wú)奈。

　　成人的精神世界“盡是‘清規戒律 ’，盡是現代文明污染的痕跡，大人們屈從于外部世界的壓力和金錢(qián)的誘惑，有的甚至是唯利是圖，喪失了真情”。小王子在旅行中遇到的形形色色的人成為他認知成人世界本質(zhì)的感性資本。充分的經(jīng)驗積累，使他在看待成人錯誤的價(jià)值觀(guān)時(shí)具有一種超出常人的、尖銳的洞悉力。小王子在旅程中首先遇到的是分住在不同星球上，性格、思想、人生觀(guān)截然不同的六個(gè)人： 膜拜權力的國王； 愛(ài)慕虛榮的紳士； 為了忘記飲酒帶來(lái)的羞愧而不斷酗酒的酒鬼； 盲目追求著(zhù)對他來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義的賬目和數字的商人； 墨守成規、一成不變的燈夫和只靠間接材料來(lái)認知大海、江河、城市、山脈和沙漠的地理學(xué)家，這六個(gè)人代表了人類(lèi)的不同方面，他們是我們生活中數見(jiàn)不鮮的典型形象，“他們源于現實(shí)生活，”并且“運用象征的手法，直白的展現了生活中的這類(lèi)人的普遍共性特征，使形象更為鮮明�！彼麄兪潜憩F人類(lèi)命運的“個(gè)體”碎片。這些人的生活方式與理想追求，在小王子看來(lái)是毫無(wú)意義的。他們對生命意義的探尋只表現為一廂情愿的占有和守舊，卻難掩他們內心的空虛與單調、盲目與刻板。小王子在旅行中透過(guò)成人的生活百態(tài)直面其精神內旨：在物欲橫流的現實(shí)社會(huì )里，現代文明浸染了成人本來(lái)純凈的“本真”世界，使他們深陷權利、欲望、貪婪、漠然的功利世界。他們忘記了“所有大人都經(jīng)歷過(guò)的童年”，甚至忘記了自己曾經(jīng)是孩子。他們對人和世界認知不再出于心靈的、情感的需要，而是以功利、物欲以及固有的模式來(lái)衡量事物的價(jià)值。當你向成人介紹一位新朋友的時(shí)候“他們從不打聽(tīng)他的基本情況，他們從不會(huì )問(wèn)你： ‘他的嗓子怎么樣? 他喜歡玩什么游戲? 他是否采集蝴蝶標本?’而是問(wèn)： ‘他幾歲了? 有多少個(gè)兄弟? 體重多少? 他的父親掙多少錢(qián)?’”在成人的思維邏輯里，了解了這些就真正的了解了一個(gè)人。在他們充滿(mǎn)功利性的眼光中，再美麗的事物也難逃被金錢(qián)標準衡量的厄運�！叭绻�你告訴大人： ‘我看見(jiàn)一幢漂亮的紅磚房子，窗前擺著(zhù)天竺葵，鴿子在屋頂棲息…’他們便無(wú)法想象這是一幢怎樣的房子。你必須對他們說(shuō)： ‘我看見(jiàn)一幢值十萬(wàn)法郎的房子! ’他們就會(huì )驚嘆： ‘多漂亮的房子啊! ’”這就是大人與孩子之間的不同： 大人們在衡量一個(gè)人的時(shí)候，只在意“他有什么?”、“有多少?”而孩子們在乎的卻是“他是什么?”這是兒童成人之間本質(zhì)上的差異，也是他們難以交流的癥結所在。

　　與其他童話(huà)故事不同，《小王子》的主題似乎顯得含蓄而復雜。圣�？诵跖謇飳⒍嘀刂黝}隱匿于生動(dòng)的形象和意象之后，使這部童話(huà)故事顯得睿智且意蘊綿長(cháng)。作品運用平實(shí)淺易的語(yǔ)言、富于哲理意味的對話(huà)和具有典型哲義的意象，將趣味性和哲理性融于一體，使人每一次閱讀都能獲得全新的感悟和體會(huì )。

　　象征意象

　　小王子

　　小王子是整個(gè)故事的中心，是一個(gè)神秘可愛(ài)的孩子。他住在被稱(chēng)作B-612 小星球，并且是那個(gè)小星球唯一的居民。小王子和玫瑰花出現誤會(huì )后， 離開(kāi)了自己的星球和所愛(ài)的玫瑰花開(kāi)始了宇宙旅行，最后來(lái)到了地球。在撒哈拉沙漠，小王子遇到小說(shuō)的敘述者---飛行員，并和他成了好朋友。小王子無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，從來(lái)沒(méi)有受到成人世界的污染。所以小王子的心靈是那么純潔那么高尚，與此同時(shí)，小王子也是孤獨的。小王子攀上一座高山，渴望一眼就能看到整個(gè)星球和所有的人。但當他說(shuō)出：“做我的朋友吧，我是一個(gè)人”時(shí)，只有冰冷的回聲作答，小王子在成人世界里是沒(méi)有伙伴的。因為，小王子是童年的象征，在他的身上，呈現出的是人們生命初始最天真善良的童年影子，而在成人世界里，童心的缺失使成人們無(wú)法和小王子交流溝通。小王子是圣-�？颂K佩里向成人世界派遣的天使，幫助成人們重新思考人生，重新感受人生。小王子以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的孩童形象出現表達了作者對童年的懷念和對純真童心的渴望。在成人世界里，成人們的內心充滿(mǎn)了對金錢(qián)和權力的欲望，講求實(shí)際和功利，而小王子正是來(lái)解救這些迷失在貪婪和欲望的世俗世界的成人靈魂。作者希望人們從小王子身上看到生活純真質(zhì)樸的一面， 希望人們從欲望和貪婪中抽離，發(fā)現自己的童真和愛(ài)。

　　飛行員

　　飛行員是成人代表之一， 但是飛行員是書(shū)中唯一可以和小王子溝通的成人，因為飛行員沒(méi)有忘記自己也曾是個(gè)孩子，飛行員始終保有一份童心。飛行員因飛機故障迫降在撒哈拉沙漠，飛行員是幸運的，因為飛行員在成人世界孤苦伶仃，沒(méi)有朋友，因為飛行員也不喜歡世俗的成人，而在撒哈拉沙漠里遇見(jiàn)了他的朋友---小王子。飛行員象征著(zhù)不想長(cháng)大或者一直保有童心的成人。有時(shí)，這類(lèi)人的想法不被成人社會(huì )理解和接受，顯得孤單。但這類(lèi)人是成人社會(huì )里最接近兒童的群體，是距離童真和真善美最近的大人。

　　前六個(gè)星球的居民

　　在到訪(fǎng)地球之前，小王子游歷了六個(gè)星球，每個(gè)星球上都居住著(zhù)一個(gè)人，他們分別是國王、愛(ài)慕虛榮的人、酒鬼、商人、點(diǎn)燈人、地理學(xué)家，這些人構成了書(shū)中的成人世界。國王象征著(zhù)權利，他對一切都要求絕對的服從，所有人都是他的臣民。國王靠頒布命令彰顯自己的權利， 但是這些命令都是些“合情合理”的命令。國王無(wú)法控制小王子打呵欠還是不打，也無(wú)法讓太陽(yáng)提前下山，國王的權利其實(shí)只存在自己的腦中。愛(ài)慕虛榮的人認為別人都崇拜他，只聽(tīng)見(jiàn)了一片掌聲。他希望小王子承認他是星球上長(cháng)相最俊、衣著(zhù)最美、家財最富、頭腦最靈的人，但是他的星球上本來(lái)就只有他一個(gè)人。小王子覺(jué)得他很可笑很奇怪。愛(ài)慕虛榮的人正是社會(huì )上多數人的寫(xiě)照，他們盲目的追求虛榮而偏離現實(shí)。商人住在自己的星球不停地計算星星的數量， 想通過(guò)加法占有星星，忙的甚至沒(méi)有時(shí)間抬頭。但是他甚至把星星叫做讓閑人想入非非的金色小東西，也沒(méi)有想過(guò)占有星星后能對星星做些什么。商人就是作者對成人世界里利欲熏心、貪婪的人性的寫(xiě)照。還有荒唐的酒鬼、盲目的點(diǎn)燈人和教條的地理學(xué)家。這些星球上的人構成了成人世界的浮世繪，諷刺了成人世界里迷失的人們。

　　蛇

　　小王子來(lái)到地球遇到的第一個(gè)生物就是蛇， 而且也是蛇用自己的毒液幫助小王子回到他的星球。蛇，讓人捉摸不透，看似邪惡的化身，最終卻幫助小王子離開(kāi)了地球。蛇象征著(zhù)恐怖而又捉摸不透的死亡，看似生命的結束卻也是另一場(chǎng)旅程的開(kāi)始。

　　狐貍

　　狐貍遇見(jiàn)小王子后，要求小王子馴養他，并使小王子明白生活的本質(zhì)和愛(ài)情的真諦。狐貍像是一位智者，點(diǎn)撥小王子，告訴小王子“只有用心才能看得清。實(shí)質(zhì)性的東西，用眼睛是看不見(jiàn)的�！辈⑼ㄟ^(guò)在他們倆之間建立馴養關(guān)系讓小王子明白愛(ài)情是責任， 看清他的玫瑰是獨一無(wú)二的，因為他為他的玫瑰付出過(guò)。狐貍是智慧的象征， 狐貍的出現使小王子分清自己的玫瑰和玫瑰園的玫瑰是不同的，感受到愛(ài)情的真諦。

　　玫瑰花

　　玫瑰花，無(wú)可爭議，是愛(ài)情的象征。小王子和玫瑰花之間的愛(ài)情就像是作者對愛(ài)情的全新詮釋。從玫瑰花和小王子開(kāi)始相遇，小王子就心悅誠服地愛(ài)上玫瑰花，心甘情愿地為玫瑰花做任何事。但是玫瑰花的驕傲和再三試探使小王負氣離開(kāi)家園，開(kāi)始了宇宙旅行。在離開(kāi)時(shí)，玫瑰花也懊悔十分，并向小王子表明自己的愛(ài)意，但是仍礙于自尊心祝小王子旅途幸福。在旅途中，小王子從沒(méi)有停止對玫瑰的思念。在到達地球后，看到五千株和自己的玫瑰一模一樣的玫瑰后，感到沮喪和失望。但在馴服狐貍后，小王子發(fā)現了自己玫瑰的獨一無(wú)二。小王子對那五千株玫瑰說(shuō)：“她單獨一朵就比你們全體更重要，因為她是我澆灌的。因為她是我放在花罩中的。因為她是我用屏風(fēng)保護起來(lái)的。因為她身上的毛蟲(chóng)是我除滅的。因為我傾聽(tīng)過(guò)她的怨艾和自詡，甚至有時(shí)，我聆聽(tīng)她的沉默。因為她是我的玫瑰�！敝�后，小王子以生命完成了對玫瑰花的愛(ài)，也向世人展示了愛(ài)的真諦即愛(ài)是責任。

　　猴面包樹(shù)

　　猴面包樹(shù)是小王子星球上壞的草， 猴面包樹(shù)的種子在小王子星球上泛濫成災，開(kāi)始長(cháng)出的嫩芽和玫瑰、蘿卜無(wú)異，但是如果不能及時(shí)認出并拔出，后果將十分可怕。猴面包樹(shù)會(huì )塞滿(mǎn)整個(gè)星球甚至會(huì )使星球土崩瓦解。猴面包樹(shù)就像是人內心某種欲望，如果不能及時(shí)發(fā)現并消除，這種欲望就會(huì )霸占人們的心智，驅使人們走向毀滅。

　　敘事特色

　　戲劇化的敘述者

　　傳統童話(huà)大多選擇的是全知敘述，敘述者處于故事之外。而《小王子》的敘述者是“我”，“我”既是童話(huà)的敘述者，也是其中的一個(gè)重要人物。 “我”所敘述的故事情節很簡(jiǎn)單，但作品的成功之處在于：隱含作者并不僅僅將“我”作為一個(gè)陪襯�！拔摇痹谕瓿蓴⑹氯蝿�(wù)的同時(shí)，也在深化著(zhù)作品的主題�！拔摇笔莻�(gè)還抱有童真的成年人。因為抱有童真，“我”難以認同于成人世界的理性和功利，這讓“我”從小便與所謂的“大人”們產(chǎn)生矛盾。又因為“我”是成年人，“我”一開(kāi)始難以完全理解小王子的純真和感性，于是“我”與小王子產(chǎn)生了矛盾�！拔摇迸c大人們的矛盾、小王子與“我”的矛盾其實(shí)質(zhì)均在于孩子和成人的矛盾，是理性與感性、麻木和摯愛(ài)的矛盾。而在這關(guān)鍵性的矛盾中，“我”都起著(zhù)映照的作用�？梢哉f(shuō)，“我”猶如一面鏡子，照出了成年人的理性、功利、迷惘，也照出了孩童的感性、純真和愛(ài)。隨著(zhù)“我”與小王子日漸加深的了解和情感，“我”最終回歸到孩童時(shí)的狀態(tài)，認同小王子的價(jià)值觀(guān)和情感，崇尚著(zhù)愛(ài)的哲學(xué)。至此，童話(huà)的主題便昭然若揭。

　　另外，戲劇化的敘述者“我”也有利于調節童話(huà)的敘事距離。童話(huà)一開(kāi)始，小王子并沒(méi)有出現，而是敘述者在回顧自己的童年經(jīng)歷。第二部分時(shí)，小王子出現了，但“我”對他并不了解，因而表現出不理解甚至厭煩。后來(lái)的幾天，“我”在和小王子的交談中逐漸了解了他的經(jīng)歷，開(kāi)始理解他、愛(ài)他。最后，“我”親眼目睹了小王子以死亡的形式離去，并終身懷戀著(zhù)小王子�？梢钥闯鰯⑹稣摺拔摇睂π⊥踝拥母星槭侵饾u加深的，敘述距離是逐漸縮短的。而讀者在閱讀作品的時(shí)候，必然會(huì )走入“我”的內心中去，從而情不自禁地與“我”的思想情感產(chǎn)生共鳴。因此，敘述者“我”與小王子之間距離的拉近，必然同時(shí)拉近讀者與小王子的距離。

　　多元化的敘述視角以及視角越界

　　傳統童話(huà)故事中，敘述者往往如全能的上帝般居高臨下地俯視一切、評論一切，這必然使作品和讀者之間產(chǎn)生距離，從而降低作品的逼真性和戲劇性。圣·�？颂K佩里在傳統敘事的基礎上，有了新的突破，即采取了第一人稱(chēng)有限視角進(jìn)行敘事�！拔摇弊鳛橥�話(huà)中的一個(gè)人物，并非身處故事之外的全知敘述者，而是受到自身活動(dòng)范圍及時(shí)間、空間的限制，無(wú)法知道自己不在場(chǎng)或未曾經(jīng)歷的事件。而這些事件對情節的發(fā)展又至關(guān)重要，必須向讀者進(jìn)行說(shuō)明，例如小王子的身份，他過(guò)去的經(jīng)歷等等。這些，“我”并未親歷，自然無(wú)法敘說(shuō)。于是，隱含作者讓小王子詳細向“我”回憶了他離家的過(guò)程以及在各個(gè)星球的游歷，而“我”再以直接引語(yǔ)轉述給受述者。這里，隱含作者并沒(méi)有讓小王子來(lái)敘述他的經(jīng)歷，而是由“我”來(lái)轉述。這樣，敘述者仍舊是“我”，而視角則是小王子的視角。這樣的敘事策略使其兼具了第一人稱(chēng)和第三人稱(chēng)人物有限視角的雙重優(yōu)勢。我們知道從某一特定人物出發(fā)的敘述視角，往往也不可避免地染上人物的性別、年齡、性格等多方面色彩，也就是說(shuō)，人物視角既是觀(guān)察的位置，也是揭示人物性格等特征的窗口。因此，采用小王子的視角，也就使小王子的性格特征得以更鮮明地體現出來(lái)。

　　《小王子》無(wú)論采用第一人稱(chēng)還是第三人稱(chēng)有限視角，都充分利用了這種視角模式的優(yōu)勢。但每種視角模式都有其長(cháng)處和局限性，要擺脫這種局限性便只能采取視角越界。例如對花兒的這段描述：“她精心挑選著(zhù)自己的顏色，慢吞吞地穿上衣裙，一片一片地理順花瓣。她不愿像虞美人那樣一亮相就是滿(mǎn)臉皺紋。她要讓自己美艷照人地來(lái)到世間。噢！對。她很愛(ài)俏！”對于花兒來(lái)說(shuō)，小王子絕不可能知道她的內心。當然，作為轉述者的“我”就更不可能知道了。這里實(shí)質(zhì)就是由第三人稱(chēng)有限視角侵入到了全知視角之中。這樣的視角越界現象還較多。而其中大部分都是對花兒的內心的透視，原因在于，花兒是童話(huà)中另一個(gè)重要的人物，是她導致了小王子的離去和最后的回歸，她與小王子之間的愛(ài)是作品要重點(diǎn)表述的內容。因此，隱含作者需要對花兒的內心進(jìn)行透視，以拉近讀者與她的距離。而采取小王子的人物有限視角又無(wú)法透視花兒的內心，因此隱含作者只能采取視角越界的方式了。

　　“敘述自我”和“經(jīng)驗自我”的運用

　　《小王子》除了結尾，其他部分均采用倒敘的方法來(lái)敘述“我”和小王子的故事。倒敘強化了第一人稱(chēng)敘事的兩種敘述視角，即敘述時(shí)的回顧性視角與當時(shí)正在經(jīng)歷事件時(shí)的經(jīng)驗性視角。這兩種視角的有機融合與交錯使用在調節敘事距離和制造懸念方面造成了特殊的藝術(shù)效果。敘述自我的視角能夠讓敘述者獲得一種超脫，從一種更高的角度來(lái)重新觀(guān)察已經(jīng)發(fā)生的事。

　　童話(huà)開(kāi)頭，敘述者追憶了“我六歲那年”畫(huà)了一幅蟒蛇吞吃大象的畫(huà)，但大人們都看不懂，并且勸“我”放棄繪畫(huà)生涯，于是“我”改行當了飛行員�，F封面2在的“我”重新審視這段經(jīng)歷，清楚地看到“我”的職業(yè)生涯的改變在于孩子和成人世界的不同，于是便著(zhù)力將孩子與成人進(jìn)行了對比。但是，敘述自我的視角容易拉大讀者與故事事件的距離，讀者在沒(méi)有直接接觸事件的情況下容易對“我”的敘述真實(shí)性產(chǎn)生質(zhì)疑。因此，為了減少讀者對敘述真實(shí)性的懷疑，就有必要減少讀者聆聽(tīng)敘述者講述的機會(huì )，縮短敘述距離，增加讀者自己觀(guān)察故事事件的機會(huì )，這就要求敘述自我視角讓位于經(jīng)驗自我的視角。這樣，“我”在再現自己所經(jīng)歷的事件時(shí)，放棄了敘述自我的視角，轉而采用了經(jīng)驗自我的視角。童話(huà)的主體部分較多采用的都是經(jīng)驗自我的視角。例如我與小王子的相逢，小王子的身份，小王子以往所經(jīng)歷的事，小王子最后的離去等等。經(jīng)驗視角的采用大大縮短了讀者與故事事件和人物之間的距離，使讀者產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)，能夠對故事事件和人物做出自己的評價(jià)和判斷。

　　另外，經(jīng)驗自我和敘述自我的交替使用可以極大地增強懸念的產(chǎn)生。經(jīng)驗自我和敘述自我視角可體現出“‘我’不同時(shí)期對事件的不同看法或對事件的不同認識程度。他們之間常常是成熟與幼稚，了解事件的真相和被蒙在鼓里的對比”。作為回顧性的敘述自我視角肯定知道的比當時(shí)正在經(jīng)歷事件時(shí)的經(jīng)驗視角要多。

　　例如，童話(huà)的開(kāi)頭講到“我”一直不被大人們所理解，因而“孤獨地生活著(zhù)，沒(méi)有一個(gè)真正談得來(lái)的人，直到六年前，有一次飛機出了故障，降落到撒哈拉大沙漠”。這里回顧性的“我”很明顯知道這次飛機失事的經(jīng)歷改變了“我”的孤獨狀態(tài)，但敘述者并沒(méi)有馬上說(shuō)明自己遇到什么，而是立即將視角轉入了經(jīng)驗自我的視角，講述自己被一個(gè)“奇怪的聲音”喚醒，“只見(jiàn)一個(gè)從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的小人兒正一本正經(jīng)地看著(zhù)我呢”，這個(gè)小人兒讓“我”給他畫(huà)一只綿羊，最終“我”給他畫(huà)了一只裝在箱子里的綿羊。裝在箱子里的綿羊和“我”小時(shí)候所畫(huà)的被蟒蛇吞吃的大象是一樣的，都需要借助于想象力才能理解。至此，讀者明白了，“我”遇到了真正談得來(lái)的人了，正是這個(gè)人改變了“我”的孤獨狀態(tài)。那么這個(gè)小人兒是誰(shuí)呢？從哪里來(lái)呢？這時(shí)經(jīng)驗自我又讓位于敘述自我：“每天我都會(huì )知道一些情況，或者是關(guān)于他的星球，或者是關(guān)于他怎么離開(kāi)那兒、怎么到這兒。這些情況，都是一點(diǎn)一點(diǎn)，碰巧知道的�！边@里敘述者明確告訴讀者，他知道所有的一切，但是他并不把他所知道的都告訴讀者，而是一點(diǎn)一點(diǎn)的，用經(jīng)驗視角揭示出來(lái)。

　　在整篇童話(huà)中，敘述者幾乎都采用了這種經(jīng)驗視角和敘述視角交替的視角模式。敘述者總是先采用敘述自我的視角揭示出他知道的一切，但又不告知讀者，而是接著(zhù)換用經(jīng)驗視角加以展示。由于整篇童話(huà)基本都是回顧性質(zhì)的，因而敘述者追憶往事的視角成為了常規視角，讀者期待看到敘述者所觀(guān)察到的一切。而敘述者又有意采取經(jīng)驗視角，對信息進(jìn)行控制，從而造成緊張的懸念感，極大地調動(dòng)了讀者的閱讀興趣和作品的戲劇性。

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