將文明裝進(jìn)行囊

　　讀過(guò)莎士比亞的一句話(huà)：“宴席上最讓人開(kāi)胃的是人的禮節�！蔽覅s想說(shuō)，路途上最?lèi)偰康牟皇锹愤叺淖匀换蛉宋木坝^(guān)，而是“游覽之禮”。

　　詩(shī)人馮至也說(shuō)：“我們走過(guò)的山川河海都化作了我們的生命�！边@其中包含文明，包含禮節，它們永恒地存在著(zhù)，是人類(lèi)文明蒼穹中最耀眼的明星。

　　背包旅行，用腳步丈量大地，別忘了將文明裝進(jìn)行囊！

　　在我看來(lái)，游覽之禮并不算空泛，反而，它是具象化的、可觸摸的。當我們旅行、參觀(guān)時(shí)，不經(jīng)意間一個(gè)文明的舉止和行為，便演繹著(zhù)游覽之禮。它，如涓涓涓細流，在每個(gè)人的心底緩緩流淌。而我們需要做的，便是適時(shí)地用心底的泉流滋潤我們走過(guò)的每一片土地。

　　所以，常記游覽之禮，躬行游覽之禮！

　　躬行游覽之禮，需要保有對自然的敬畏之心。王開(kāi)嶺曾在《做一個(gè)精神明亮的人》一文中提出要“敬畏自然尊重生靈”。這對于游覽之禮同樣適用。在可可西里游玩時(shí)，在路上，總看到這樣一群人：他們雙手合十，高過(guò)頭頂，虔誠地朝著(zhù)草原、天空叩拜。他們的額頭貼著(zhù)地面，許久方起。他們面容淡然，似乎心如止水。誠然，這是一種信仰，但我更愿意相信這是蘊藏于心底的禮節。

　　朝圣的路途，便是一段游覽的過(guò)程。他們感謝自然，感謝生他養他的草原，朝圣途中不會(huì )留下任何一點(diǎn)垃圾，也不會(huì )折損一株花草，這便是禮節。我讓我愈發(fā)體悟到“敬畏”二字。

　　“自由是在規則準許范圍之內的”，游覽之禮是關(guān)于心頭的準繩，只有敬畏自然，遵守禮節，才會(huì )有“徜徉于山林之間，而塵心漸息；夷猶于圖畫(huà)之間，而俗氣潛消”的意境之美。

　　躬行游覽之禮，更要有對人文文化的珍視和尊重之心。游覽本是欣賞一段文化歷程的過(guò)程，文化又是一個(gè)民族寶貴的精神瑰寶和財富。因此，我認為游覽之禮更強調對人文文化的重視。

　　據有關(guān)新聞報道，有游客在敦煌壁畫(huà)上刻下“獨門(mén)印記”，有游客甚至在外國文化遺物上亂加破壞，將臉面丟到國門(mén)之外�！靶摒B是一個(gè)人最美的容顏”，這樣破壞文物的行為，丟掉的不僅是個(gè)人的修養，更體現了對文化的漠視，對游覽之禮的踐踏。

　　對于任何一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，每一個(gè)人，尤其是我們在校學(xué)生，都應該于心中常記游覽之禮，都需要珍視傳統文化。在執禮向善的征途中，不管是在路上奔跑，還是在路邊鼓掌喝彩，我們都是參與者、踐行者。

　　就在剛剛發(fā)生“巴黎圣母院失火事故”之后，許多人為之傷心落淚，因為“沒(méi)有巴黎圣母院的巴黎算不上巴黎”。雖然這只是情緒波動(dòng)，更多地體現對人類(lèi)文明瑰寶意外受損的痛惜，亦體現了“游覽之禮”——珍視文化。

　　現在，我時(shí)常反思自己。小時(shí)候的我，也曾隨手扔過(guò)塑料瓶，也曾隨意踐踏過(guò)草坪。年齡漸漸增大，心智愈發(fā)成熟，對“八禮四儀”的理解也漸趨清晰，我開(kāi)始明白禮節的重要性。所以游覽之時(shí)，我總是帶上一個(gè)廢品袋裝上自己的垃圾，虔誠地對待每一塊草坪，每一處文物和景觀(guān)。

　　有哲學(xué)家說(shuō)：“你遇見(jiàn)誰(shuí)，便成了誰(shuí)；你是誰(shuí)，便遇見(jiàn)了誰(shuí)�！庇鲆�(jiàn)青山秀水，便成了眉清目秀的閑士；你是有禮有節的雅士，遇見(jiàn)的便都是雅致的風(fēng)景了。

　　“生活不只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠方�！睂⑽拿餮b進(jìn)行囊，將游覽之禮揣在心頭，來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行。

　　敬畏自然，尊重文化，讓游覽之禮熠熠閃光。

　　背上文明的行囊，我們一起出發(fā)。

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