孔融不讓梨
這些天來(lái)，公眾、尤其是知識分子在憤怒地譴責“毒膠囊”。但在另一個(gè)事件中，公眾，尤其是知識分子，卻表達著(zhù)與之相反的立場(chǎng)：在小學(xué)一年級語(yǔ)文考試中，上海一名小學(xué)生在回答“如果你是孔融，你會(huì )怎么做?”題目時(shí)，稱(chēng)“我不會(huì )讓梨”，被老師打了大大的叉。這名小學(xué)生說(shuō)，4歲的孔融不會(huì )這樣做，才這樣寫(xiě)答案，并堅信沒(méi)有答錯。有網(wǎng)友認為，“言之有理”就算對。而知識分子則紛紛表示，小小孔融不可能有那么高的覺(jué)悟，孔融讓梨的故事根本就是鼓勵虛偽，不應當再以之教育孩子了。
其實(shí)，按照孟子的說(shuō)法，孔融讓梨不是什么覺(jué)悟，而是人天生的良知。設想桌子上有兩個(gè)梨，一大一小，對面是你的兄弟，你會(huì )拿大的還是小的?大多數哥哥都會(huì )拿小的。兄弟血氣相通，照顧弟弟乃是哥哥的本能。也正是根據這一點(diǎn)，孟子說(shuō)：辭讓之心，人皆有之。
當然，并不是所有孩子都會(huì )這樣，他會(huì )拿走大個(gè)兒的�，F在的問(wèn)題是，社會(huì )應當鼓勵哪一種?古人記載孔融讓梨的故事，最初也許在表彰孔融之幼而聰慧，后來(lái)則主要以此教化少年兒童養成辭讓之習慣。
這樣的教化當然是要教導人約束自己的行為。嬰幼兒常不明辭讓?zhuān)@也許就是人欲。如果人人都不明辭讓?zhuān)鐣?huì )就必然被叢林法則支配。一個(gè)孩子如果不進(jìn)入社會(huì )，過(guò)魯濱遜式生活，那他怎么做都可以。他如果要進(jìn)入社會(huì )，就需要經(jīng)過(guò)教化，知道如何自制，否則自害害人。教化的目的就在于訓練人們遵守各種倫理規則，并形成自覺(jué)遵守它們的道德意識。
這樣的人才是真正的人。‘這樣的人知道辭讓?zhuān)献诱f(shuō)：“辭讓之心，禮之端也。”辭讓意味著(zhù)他人作為應被尊重的對象進(jìn)入自己的策略制定過(guò)程中。他仍然會(huì )追求自己的利益，但制定行動(dòng)策略時(shí)會(huì )考慮對方能否接受自己的行為。這就是亞當·斯密所說(shuō)的“通情”能力。因為考慮了他人，他會(huì )節制自己的欲望，不再追求通吃，而只拿自己應得的那一份。
若這一意識成為社會(huì )絕大多數人的習慣，則人與人之間的關(guān)系就會(huì )達到“不同而和”的狀態(tài)：每個(gè)人追求自己的目標，而不會(huì )相互傷害。比如說(shuō)，自己雖然要賺錢(qián)，也不會(huì )生產(chǎn)顯然會(huì )傷害他人健康的毒奶粉、毒膠囊。
但是，一百多年前，部分現代知識分子卻覺(jué)得，“孔融讓梨”所教導的倫理規范是落后的。今天的知識分子仍在重復這樣的看法。他們信奉韓非子、馬基雅維利、霍布斯的人性論：人生來(lái)只知道滿(mǎn)足自己的欲望，且只應當滿(mǎn)足自己的欲望。按照這樣的倫理預設，孔融一定會(huì )搶大個(gè)兒的梨吃，以實(shí)現自己利益之最大化。但現在，孔融這個(gè)小小孩子竟然知道辭讓?zhuān)钦f(shuō)明孔融天生就是虛偽的，而中國先賢講述這個(gè)故事教育孩子辭讓?zhuān)瑒t是道德強制。他們對虛偽、對道德強制展開(kāi)猛烈的批判。
由于種種歷史機緣，這些知識分子的理想在中國終于實(shí)現了。當代中國基本上已經(jīng)沒(méi)有教化，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì )教育都不教孩子正常的倫理規范——不切實(shí)際的高調的道德宣傳，毋寧對正常的倫理、道德教育起反作用。在這種教化真空環(huán)境中成長(cháng)起來(lái)的人，確實(shí)都是知識分子所理想的“理性經(jīng)濟人”，赤裸裸地追求自身物質(zhì)利益之最大化。
結果就是，毒奶粉、毒膠囊的生產(chǎn)者被成批量地生產(chǎn)出來(lái)。知識分子現在指責這些人沒(méi)有絲毫廉恥之心，問(wèn)題是，你們不是一直在說(shuō)，道德不重要，廉恥是虛偽嗎?
層出不窮的食品、藥品安全事故提醒人們，當代中國之問(wèn)題決不僅在于制度之不合理，而在于倫理之崩塌、社會(huì )之潰散。以前的亂世也沒(méi)有如此之多的食品安全事故。
中國社會(huì )必須實(shí)現一次徹底的價(jià)值“更化”;拋棄過(guò)去一個(gè)世紀激進(jìn)知識分子販賣(mài)的反道德、反倫理的價(jià)值觀(guān)，回歸傳統，回歸儒家。以此重建人心，重建教化體系，重建社會(huì )，重建人際間的信任。沒(méi)有這些努力，所謂制度變革，不過(guò)是空中樓閣。毒膠囊或許沒(méi)有，但會(huì )有更多毒物四處蔓延。
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