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弘揚節日文化傳承中華文明作文范文
節日作為人類(lèi)生活秩序中的重要組成部分,它伴著(zhù)人類(lèi)發(fā)展的不同時(shí)期,與不同的生產(chǎn)生活方式和不同的生產(chǎn)力水平相適應,在人與自然、人與人、人群與人群、人與自身之間建立起有序的聯(lián)系。作為文化的秩序,節日不但是社會(huì )組織、價(jià)值體系和群體標志的彰顯與構建,更是聯(lián)系歷史與未來(lái)的紐帶。它積淀著(zhù)人類(lèi)的文化創(chuàng )造和生存智慧。
但隨著(zhù)現代化、城市化和全球化程度的日益加深,形式多樣、內涵豐富的傳統節日在我國社會(huì )生活中的'功能逐漸萎縮,同時(shí)也面臨著(zhù)迅速消逝和同質(zhì)化的危機。近年來(lái),黨將保護和弘揚中國傳統節日提升到前所未有的高度�！吨袊澣罩尽繁涣袨閲疑缈苹鹬卮笪许椖�,這是從國家層面全面搜集、整理和輯錄我國傳統節日文化的一個(gè)重要標志。
《中國節日志》規劃用5年的時(shí)間,完成對中國各地方、各民族現存的代表性傳統節日的歷史和現狀調查。項目運用社會(huì )學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、人類(lèi)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、文獻學(xué)等跨學(xué)科合作的方式,綜合利用文字、圖片、錄音、錄像等現代化記錄手段,對中國傳統節日文化進(jìn)行整體性、多視角的科學(xué)記錄,力求客觀(guān)、全面的反映節日文化的歷史沿革和當代變遷。從而挖掘、保存、傳播一批優(yōu)秀的民族民間傳統節日,保存中華節日文化基因,為國家文化保護和發(fā)展政策的制定提供科學(xué)的依據。
《中國節日志》將為200個(gè)左右的我國各民族傳統節日著(zhù)書(shū)立志,完成2000余篇田野和專(zhuān)題調查報告,成果方式將以“中國節日數據庫”、《中國節日志》大型系列叢書(shū)、《中國節日影像志》、重大節日專(zhuān)題研究報告、節日研究論文集等方式呈現�！吨袊澣罩尽啡珖庉嬑瘑T會(huì )由數十位專(zhuān)家學(xué)者組成,周巍峙任主任,孫家正、蔡武、王文章、馮驥才等任顧問(wèn),劉魁立、宋兆麟、徐萬(wàn)邦、李松等任副主任,中央和地方院校、文化系統研究院所將有上千位專(zhuān)家學(xué)者直接參與項目研究。
《中國節日志》立項啟動(dòng)以來(lái),得到社會(huì )各界的廣泛關(guān)注。目前,各項工作正在有條不紊地展開(kāi)。截至目前已有65個(gè)《中國節日志》(文本)子課題獲準立項研究�！爸袊胤街竟澣瘴墨I數據庫”的數據采集工作已經(jīng)完成,共整理方志3197種,形成數據條目40058條。北京、山東、云南、四川、河北五省市開(kāi)始《春節卷》的編撰工作�！舵⒚霉潯�、《鼓藏節》、《卯節》、《巍山彝族二月八》、《江西石郵春節》等節日影像志拍攝完成。分別在云南大學(xué)、山東大學(xué)、西南民族大學(xué)建立了節日文化研究的工作基地,節日研究工作網(wǎng)絡(luò )初步形成。
《中國節日志》從項目設計理念到組織實(shí)施都體現了極強的創(chuàng )新性。首先,項目的設計強調對中國傳統節日文化的整體性把握,強調整體性研究;其次,項目著(zhù)眼于對節日文化的圖、文、音像、網(wǎng)絡(luò )的立體化記錄和傳播,其成果形式將運用影像技術(shù)、數據庫技術(shù);第三,堅持對節日的動(dòng)態(tài)關(guān)注,注重在歷史探究和處于不同社會(huì )發(fā)展水平的現狀記錄;第四,充分吸納了人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的前沿理論,強調跨學(xué)科合作和全方位呈現。
節日文化是綜合性的文化現象,對它的研究也不是哪一個(gè)學(xué)科的專(zhuān)屬。在節日中,有戲曲、舞蹈、民歌等多種藝術(shù)形式,有政治、經(jīng)濟、民族、文化等研究視角。多學(xué)科參與,是對節日文化進(jìn)行完整、專(zhuān)業(yè)記錄和研究的前提�！吨袊澣罩尽讽椖垦芯繉ο髲碗s、學(xué)術(shù)理念新穎、工作機制創(chuàng )新,必須要先行試點(diǎn)。我們也正是經(jīng)過(guò)多年的試點(diǎn),才得以穩定了當前的體例和機制。
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