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關(guān)于傳統文化的意義作文（通用23篇）
中華民族傳統文化上下五千年，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的考驗，蘊涵著(zhù)豐富的科學(xué)文化精神，是中華民族的重要凝聚力。因此，在時(shí)代今天的我們，就更應該努力傳承傳統文化，繼承并使之發(fā)揚光大。以下是小編精心整理的關(guān)于傳統文化的意義作文，希望對你有幫助！
傳統文化的意義作文 篇1
眾所周知，中國傳統文化源遠流長(cháng)，博大精深，是中華民族在中國古代社會(huì )形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現實(shí)生活中的展現。在其久遠博大之中，卻“統之有宗，會(huì )之有元”。若由著(zhù)述載籍而論，經(jīng)史子集，萬(wàn)億卷帙，概以“三玄”、“四書(shū)”、“五經(jīng)”為其淵藪；如由學(xué)術(shù)統緒而言，三教九流、百家爭鳴，則以儒、道兩家為其歸致。這個(gè)思想體系蘊涵著(zhù)豐富的文化科學(xué)精神，至于文學(xué)、藝術(shù)皆根植于上述思想之中，逐漸形成了各自以地方為特色的區域文化，其中不乏下里巴人，喜聞樂(lè )見(jiàn)的文化形式，但有許多陽(yáng)春白雪，曲高和寡的部分逐漸散失了，于是傳統文化傳承就突顯出了其不可或缺的重要性。
在經(jīng)濟社會(huì )告訴高速發(fā)展的今天，拜金主義、虛無(wú)主義等社會(huì )意識形態(tài)對傳統文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，傳統文化中其中許多的重要環(huán)節已經(jīng)出現了缺失的情況。在這種環(huán)境下，不乏有一批諸如馮驥才、余秋雨等學(xué)者以不同的方式開(kāi)展對傳統文化的搶救、傳承和弘揚的工作，但這些還遠遠不夠。此次的兩會(huì )上，陳愛(ài)蓮委員的提案“傳承弘揚民族優(yōu)秀文化，加快國家軟實(shí)力建設”獲得40余位委員的聯(lián)名支持。40位委員分別來(lái)自?xún)S聯(lián)、宗教、科技、婦聯(lián)、致公五個(gè)界別。這份飽含深情的提案指出，為更好地構建和諧社會(huì )，提升國家軟實(shí)力，就必須大力弘揚民族優(yōu)秀文化傳統，發(fā)掘民族和諧文化資源，并希望國家有關(guān)部門(mén)在推動(dòng)傳統文化傳承中正本清源，讓文化精華不要在利益面前迷失。另一方面，在社會(huì )上，對于傳統文化創(chuàng )新的呼聲更是一浪高過(guò)一浪，尤其是在韓國搶注“端午節”為世界文化遺產(chǎn)以后，有關(guān)我國將春節等傳統文化節日伸遺的工作已經(jīng)提上了議事日程。不難看出，如今的整個(gè)社會(huì )都已經(jīng)逐漸地意識到了對于傳統文化的傳承的重要性。
當然，也有一些聲音，認為傳統文化的創(chuàng )新也很重要。在這里，我們其實(shí)并不否認一部分對傳統文化的創(chuàng )新的作用，但我們應該看到的是，傳統文化的創(chuàng )新是應該首先以傳統文化的傳承為前提的，沒(méi)有傳承，哪來(lái)的創(chuàng )新呢？不論是最近易中天的品三國，還是于丹的讀論語(yǔ)，都是在對傳統文化的傳承的基礎上，進(jìn)行適當的創(chuàng )新。事實(shí)上，創(chuàng )新只是傳承傳統文化的一種手段，目的還是傳承。毋庸質(zhì)疑，作為目的的傳承顯然要比作為手段的.創(chuàng )新更加重要。更何況，現在諸多的對傳統文化的創(chuàng )新大部分也只是改變了傳統文化的外表，而無(wú)法撼動(dòng)傳統文化的內核，既然如此，又怎么能說(shuō)這種所謂的創(chuàng )新重要性大于傳承呢？
不過(guò)，有少部分的真正創(chuàng )新的確改變了傳統文化的內核，形成了所謂的新文化形式，但改變傳統文化內核的成果是怎樣的呢？且不說(shuō)大話(huà)西游，大話(huà)三國之類(lèi)的惡搞文化，就便是最近的大片《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》和許多現代戲說(shuō)的歷史劇，也不過(guò)是現代年輕人對傳統文化的理解被流行元素所扭曲的結果。另外有一些文化悲劇也是在這種創(chuàng )新的背景下發(fā)生的，諸如納西族、東巴教等例子，結果只能使本以十分脆弱的傳統文化走向毀滅，所以我們說(shuō)這樣的創(chuàng )新不僅對傳統文化沒(méi)有好處，反而有害。
中華民族傳統文化上下五千年，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的考驗，蘊涵著(zhù)豐富的科學(xué)文化精神，是中華民族的重要凝聚力。因此，在時(shí)代今天的我們，就更應該努力傳承傳統文化，繼承并使之發(fā)揚光大。
傳統文化的意義作文 篇2
子曰：夏禮，吾能言之，杞不足征也。殷禮，吾能言之，宋不足征也，文獻不足故也。足則吾能征之矣。足，則吾能征矣。杞，杞國，夏禹后代的封國。在今天的河南杞縣，文獻，不是現在的文獻所不同，獻，賢，指通曉歷史的賢才。
孔子說(shuō)：夏代的禮我能講得出，但是杞國不足以為證，殷代禮我講得出來(lái)，但是宋國不足以為證，這是因為，，杞宋二國文獻不足的原因，如果 文獻足，我就能引以為證了。
這里又說(shuō)到民族文化傳承的問(wèn)題了，任何一個(gè)民族任何一個(gè)國家，如果沒(méi)有了自己的文化傳承，自己的文化傳統就會(huì )逐漸湮滅，那嗎這個(gè)民族也即將消亡。這是歷史的鐵證。人類(lèi)歷史上20多種文明至今只的二種文明延續至今，那就是希臘文明轉化為工業(yè)文明，羅馬文明，波斯慢文明，巴比倫文明，埃及文明，等等諸多文明也多消亡，甚至無(wú)法考證�？v觀(guān)世界文明，唯我我們中華文明延續至今，確實(shí)是人類(lèi)文明史上的一個(gè)奇跡。中華文明缺少崇高的宗教精神。但利弊相隨，卻避免了宗教迷昧全方位的傷害。他的“和而不同”的包容精神。中庸之道的平衡原則。
天人合一的和諧情操，協(xié)調了人與宇宙和諧關(guān)系，中華文明延續至今，重實(shí)踐，棄玄想。從“格物知至”到“修身齊家”一整套經(jīng)世致用，誠實(shí)入世。和平自守。擺脫了，原教旨主義的，極端，狂熱，野蠻，無(wú)視生命價(jià)值的仇恨。離開(kāi)了彼岸世界殘酷爭斗與淹沒(méi)在戰火中的毀滅。我們民族歷史上也曾經(jīng)有過(guò)分裂，但分而必合，這就是文化的凝聚力。成吉思汗曾橫掃華夏，沒(méi)有文化 的建立其歲月不長(cháng)，所以評價(jià)他，“只識彎射大雕”。滿(mǎn)清入關(guān)離不開(kāi)中華文化也被同化，成為滿(mǎn)漢一家。世界上一些原教旨主義者很眼紅中華文明，任何文明只要一到中國就被同化，“和而不同”他們既奇怪又無(wú)奈。在看人類(lèi)歷史有多少“白骨無(wú)地歸”“千里無(wú)雞鳴”戰爭都與宗教有關(guān)�，F在中東就是如此。在我們民族歷史上，曾有過(guò)二場(chǎng)與宗教有關(guān)的.戰爭。一場(chǎng)東漢年間，三國初期。一場(chǎng)近代 太平天國，最后都以失敗告終，而沒(méi)有死灰復燃，沒(méi)有留下后患。
文明傳承對一個(gè)民族是至關(guān)重要的。亡國可以復國，沒(méi)有民族文化。這個(gè)民族就要徹底消亡。這個(gè)民族禽獸，曾想讓臺灣消亡中華文明，徹底擺脫大陸文化。就是要徹底。那個(gè)狗頭也懂得文化的厲害。任何一個(gè)民族的后代如果 不重視自己的歷史文化。就是自己在毀滅自己民族�？鬃� 在這里說(shuō)明了文化傳承的重要性。接著(zhù)在看下面文化與禮的關(guān)系。
傳統文化的意義作文 篇3
在中國傳統文化中，家風(fēng)一直是個(gè)很被重視的。家風(fēng)也叫門(mén)風(fēng)，或家教。以前中國家族中多建有祠堂，家有家規，族有族規，鄉有鄉約。雖然各家有各家的家規家風(fēng)，但在傳統文化的熏陶下，特別是受儒家思想的影響，中國的家風(fēng)多是大同小異。
一家的家風(fēng)與一個(gè)家庭的“家長(cháng)”、“掌門(mén)人”、“族長(cháng)”有極大的關(guān)系。他們個(gè)人的道德水準、素養、見(jiàn)識、眼界、心胸、處世、待人等綜合素質(zhì)直接影響著(zhù)家風(fēng)。正如一個(gè)企業(yè)的文化就是老板文化一樣，也正如一個(gè)軍隊的軍、師、旅、團、營(yíng)、連、排的作風(fēng)與最高“首長(cháng)”的個(gè)人作風(fēng)緊密相關(guān)一樣�！读羷Α分械睦钤讫埖膱F隊與其它團隊的區別都體現在于李云龍這個(gè)“最高首長(cháng)”身上，他本人的作風(fēng)鍛造著(zhù)、影響著(zhù)這個(gè)團隊的`作風(fēng)。正所謂“將熊熊一個(gè)，兵熊熊一窩”�？梢�(jiàn)，家風(fēng)的好壞、正歪與家長(cháng)有著(zhù)“一脈相承”的干系。
一個(gè)良好的家風(fēng)不僅是家庭之福，更是社會(huì )之富。
傳統文化的意義作文 篇4
中國這幾十年里社會(huì )劇變，而以傳統文化為基礎的社會(huì )文化心理已經(jīng)隨著(zhù)社會(huì )的變化而逐漸變味，社會(huì )陷入空前的文化混亂與文化空洞之中。傳統文化難道就這么被掩埋嗎？身為中國人，我們經(jīng)歷傳統文化現代化的陣痛，去其糟粕使其融入世界優(yōu)秀文化基因義不容辭。也唯有如此才能使中華文化獲得新生。
傳統文化就像是歷史河床孕育的鵝卵石，浸出歲月的清輝或被沙浪掩埋。遙想千年前，有人說(shuō)：“紅纓擎蒼，年少輕狂！”后來(lái)金戈鐵馬，血染沙場(chǎng)；有人說(shuō)：“墨蘊思量，紅袖書(shū)香�！焙髞�(lái)一闋離詞，只影蕭墻。后來(lái)，他們有人嘆：“黃沙漠漠，月影蒼茫�！眳s流金奪火，天各一方。又有人嘆：“紅唇薄酒，青絲千丈�！眳s桃花依舊，逝水湯湯。任歲月東流去，無(wú)論是征戰沙場(chǎng)還是深宮秋怨，有令人欽佩敬畏的，也有不堪回首的。這些組成了最原始的傳統文化，而我們要取的，僅僅是其中的精華。春秋諸子百家的儒道佛法等家文化體系，蘊含了古人的智慧，許多仍為人們所用。聲律風(fēng)骨兼備的盛唐詩(shī)、格高韻遠的北宋詞，堆砌出一座流光溢彩的殿堂。我們得學(xué)會(huì )欣賞、品鑒，做到這一點(diǎn)，唯有用一顆心認真感悟。
可惜事實(shí)并非如此�，F在越來(lái)越多的人，他們無(wú)法無(wú)天或是自私冷漠。不要說(shuō)讓他們靜心面對傳統文化，就是舉手之勞，也懶得動(dòng)彈。他們認為自己是“頭號人物”，任何事都由他們自己說(shuō)了算，若遇上與自己直接利益無(wú)關(guān)的.事，毫不猶豫地高高掛起。這些人缺失的其實(shí)是份信仰�；赝瞥�，玄奘法師虔誠一顆心，踏過(guò)萬(wàn)水千山終于取回西域的真經(jīng)。難道他就一定要去受這個(gè)苦行并且必須堅持嗎？他不過(guò)是放眼天下，信念不變而已。心中堅持一份信仰才能承受得了傳統文化的現代化的陣痛，支撐起這份厚重的珍寶。
文化的回歸絕不是單行道，它必然會(huì )與現代思想及外來(lái)文化發(fā)生碰撞。住在廣東的阿劉選擇繼續留守家里的幾畝鹽田�？繒覃}掙不了多少收入，他還要去捕魚(yú)、做電工來(lái)維持家庭的生計。村里其他人都出去打工謀生，只有他堅持留下。當問(wèn)到為何不外出打工賺取更多錢(qián)財時(shí)，這位因長(cháng)年日曬而皮膚黝黑的漢子憨厚地笑了笑：“大家都出去了，那些鹽田都荒廢了。若是我也出去，不久徹底沒(méi)了嗎？我就是想保留我們祖先傳下來(lái)的技藝�！蹦憧梢猿靶Π⒐淌貍鹘y，不懂變通；而我分明在他的話(huà)里感受到一種對傳統的守護意識。我始終相信盡管外來(lái)文化與現代社會(huì )發(fā)展更新著(zhù)人們的思想，但傳統文化中有一些優(yōu)秀的東西存在。它們古老，但閃爍著(zhù)獨特的光芒，應當被傳承，不該就這樣被遺忘。也許好萊塢大片的激情與過(guò)洋節的浪漫讓你開(kāi)心，那么聆聽(tīng)傳統文化的召喚，你的心會(huì )復歸平靜，像是回到最溫和的初紀元。那時(shí)，喧鬧中的安靜便于無(wú)形中使你的心廣袤、深邃起來(lái)。
傳統文化不該被拋棄，它需要我們用心去傳承。
傳統文化的意義作文 篇5
“走嘍，去貼春聯(lián)了！”我興致勃勃地拿起了春聯(lián)。
爸爸邊貼邊問(wèn)我：“遠航，你知道為什么要貼春聯(lián)、放鞭炮呢？”
爸爸給我講起年的傳說(shuō)：有一只叫“年”的怪獸，它頭上有一只觸角，到除夕的晚上就到村子里吃人，人們只好上山躲避。有一個(gè)老婆婆來(lái)到村子里，人們告訴她“年”的事情，讓她快逃，她卻說(shuō)她能制服“年”�！澳辍庇謥�(lái)了，她用紅紅的春聯(lián)把“年”的眼睛刺得睜不開(kāi)了，“年”只好用爪子捂著(zhù)眼睛，接著(zhù)老婆婆又燃起了鞭炮，噼里啪啦的爆炸聲嚇得“年”抱頭鼠竄、逃之夭夭。
“原來(lái)貼春聯(lián)、放鞭炮還有這么有趣的故事哩！”
“現在人們還是習慣在春節貼對聯(lián)、放鞭炮，不僅僅是驅魔避邪，更重要的是借以歡慶節日，振奮精神�！�
“往左一點(diǎn)！”我正聽(tīng)得津津有味，爸爸的喊聲把我從沉醉中喚醒。我這才意識到該自己貼春聯(lián)了。
晚上，人們盡情地燃起了鞭炮、放起了煙花：有的像綻開(kāi)的.花朵，有的像射出的子彈，有的像流星從天而降，一時(shí)間把天空裝扮得五顏六色，美麗極了！
我喜歡這多彩的除夕，因為它充滿(mǎn)了神秘，充滿(mǎn)了喜慶和歡樂(lè )。
傳統文化的意義作文 篇6
中華傳統文化—國畫(huà)我們中國是四大文明古國之一，她有著(zhù)悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長(cháng)河中，給我們留下一座巨大的寶庫，寶庫里有著(zhù)許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術(shù)，如戲劇、國畫(huà)等；有獨特的風(fēng)俗習慣，如元宵節鬧花燈等……但是，我對民族藝術(shù)國畫(huà)情有獨鐘。
《清明上河圖》是一幅水墨畫(huà)，也是一幅名揚中外的國畫(huà)，是北宋時(shí)期畫(huà)家張擇端畫(huà)的.。這幅畫(huà)很長(cháng)，有528厘米呢！它寬24。8厘米。畫(huà)的是北宋都城汴梁熱鬧的場(chǎng)面�！肚迕魃虾訄D》已經(jīng)有八百多年的歷史了，現在還安然無(wú)恙地在北京故宮博物
張擇端畫(huà)這幅畫(huà)下了很大的功夫，光畫(huà)上的人物就有五百多個(gè)，有從鄉下來(lái)的農民，有走江湖的醫生，有撐著(zhù)船的船工，有做各種買(mǎi)賣(mài)的生意人，有擺小攤的攤販，有留著(zhù)長(cháng)胡子的道士，有官吏和讀書(shū)人……三百六十行，每一行的人都畫(huà)上了。
那里的街市可熱鬧了，街上有掛著(zhù)各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來(lái)來(lái)往往、形態(tài)各異的人：有的騎著(zhù)馬，有的趕著(zhù)小毛驢，有的小孩在歡快地放風(fēng)箏，有的挑著(zhù)擔子，有的推著(zhù)那時(shí)的獨輪車(chē)，有的悠閑地街頭溜達……畫(huà)面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。
我國的民族藝術(shù)真是有趣！咱們中國真不愧是四大文明古國之一！哦，我忘記了，我們可不要只觀(guān)看不發(fā)揚呀，我們要把祖國流傳下來(lái)的東西發(fā)揚光大！
傳統文化的意義作文 篇7
歷史，是經(jīng)風(fēng)雨的洗禮，時(shí)光的磨滅而沉淀下來(lái)的精華，那其中有睿智，有決絕更有不顧兒女情長(cháng)的使命與擔當。在文章中穿插的看似平淡，卻引人深思的`小經(jīng)典，可讓文章的主題得以升華。
文化是豐富多彩的，若能在平平的字句中加入詩(shī)句，運用修辭，那如平寂水面般的文章會(huì )如泡沫般，豐滿(mǎn)，富有活力。泡沫，在陽(yáng)光照射下，散出七彩的光芒，如一滴點(diǎn)睛之水，融入文章，讓那干涸的文章，重獲新生。
文章，如一位智者的內心獨白，那其中的字句好似腦回路班般，引領(lǐng)著(zhù)你，象那文章更深處邁進(jìn)。在思緒與思緒的碰撞間，使文章更加精彩。如雨過(guò)天晴，天空中便會(huì )出現那美輪美奐七彩橋，走進(jìn)作者心中。
歷史已是過(guò)去，而現在的我們正在敘寫(xiě)未來(lái)的歷史。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，我們的步伐愈加急促，生活愈加無(wú)味。時(shí)常是那一個(gè)個(gè)飄蕩的曲線(xiàn)，提醒我們，秋天來(lái)了。那空中飄舞的落葉，是否會(huì )讓你停下匆忙的腳步，對往日生活進(jìn)行回首。那段已變暗黃的回憶錄，比如文章，需要“風(fēng)雨”進(jìn)行修飾蝕。雖已變暗黃，但依舊區可以牽動(dòng)你的心弦。
文章，如風(fēng)似雨，文化，如落日似朝陽(yáng)，歷史，如閃電似雷雨。他們相遇在一起，定會(huì )編織出一段精彩的對白，讓人思考，以人起迪。
傳統文化的意義作文 篇8
“歡歡樂(lè )樂(lè )迎新春，熱熱鬧鬧過(guò)元宵�！币荒暌欢鹊脑澯值搅�, 大街上燈火通明，車(chē)水馬龍，到處張燈結彩。外婆家也掛起了大紅燈籠,一串下來(lái)好幾個(gè),好像一串串冰糖葫蘆。
元宵的味道是甜的�！耙鬁珗A嘍！”我被媽媽的叫聲吸引到廚房了。只見(jiàn)媽媽先把水燒開(kāi)，然后把一個(gè)個(gè)圓得似球的湯圓放入水中，白白的湯圓一個(gè)個(gè)悄悄地鉆入了水底。大約過(guò)了幾分鐘，白白的湯圓變得晶瑩剔透，像是換了一身新衣瓽，安靜地躺在水面上。湯圓熟了，有芝麻餡和花生餡的。媽媽盛了一碗湯圓給我，我迫不及待地吃了一口，哇！軟綿綿的，甜滋滋的，好吃極了！
元宵的味道是絢爛的.�！白�，去放煙花啰�！本司四昧藥赘鶡熁ò魩覀兊叫∠叿艧熁��！斑荨币坏赖罒熁ㄏ褚恢恢粧昝摮鋈藗兪终菩牡男▲B(niǎo)似的，一飛沖天。有的像一朵朵五光十色的菊花，有的像五顏六色的滿(mǎn)天星，還有的像一朵朵七彩的雪花。煙花炸開(kāi)以后，真像一顆顆五彩斑斕的流星，頓時(shí)，天空中變得光彩奪目，璀燦無(wú)比！我們高興地叫了起來(lái)……
元宵節，是甜蜜的，更是快樂(lè )的！
傳統文化的意義作文 篇9
我國有許多傳統工藝，比如：陶瓷、戲劇、國畫(huà)、剪紙等四種工藝。
我最喜歡的是剪紙，剪紙又叫窗花、剪花。我試著(zhù)剪了一張窗花，可是剪不像樣。我學(xué)了幾天，終于，剪得窗花像樣了，我拿給媽媽看了看，媽媽說(shuō)：“你可要加一把勁，一定要把窗花剪好，過(guò)幾天后你就比賽了!”我就每天早上剪窗花，每個(gè)星期要剪七張。就這樣，我剪窗花的藝術(shù)越來(lái)越好。去年，媽媽讓我和我一樣大的小朋友比賽剪花。在兩分鐘的時(shí)間內剪出一張牛羊窗花，貼在窗戶(hù)上。
比賽開(kāi)始了，我和那一個(gè)小朋友都拿起一張紙，飛快地剪了起來(lái)。最后，我剪出了栩栩如生的牛羊圖。我的爸爸媽媽都歡呼了起來(lái)，我也高興地蹦了起來(lái)。
這就是我喜歡的.傳統文化——剪窗花!
傳統文化的意義作文 篇10
我們國家有很多很多的傳統文化，有剪紙、糖畫(huà)、皮影戲、泥人等�？墒俏易钕矚g的是舞龍燈，每到春節人們就會(huì )敲鑼打鼓來(lái)舞龍燈。
春節的時(shí)候我和爸爸媽媽來(lái)到夷陵廣場(chǎng)上看舞龍燈。表演馬上就要開(kāi)始了，廣場(chǎng)上出現了兩條巨龍，有一條金光閃閃的金龍，另一條是火紅火紅的火龍，它們真是太漂亮了！舞龍開(kāi)始了，第一個(gè)持著(zhù)龍珠，另一個(gè)人舉著(zhù)龍頭，其它的人舉起龍身的木棍，最后一個(gè)人舉著(zhù)龍尾，在第一個(gè)人的指揮下，沿著(zhù)規定的路線(xiàn)和隊列奔跑。只聽(tīng)見(jiàn)鑼鼓聲愈來(lái)愈大，龍也飛的越來(lái)越快，一會(huì )兩條龍盤(pán)成一個(gè)圓形，龍頭高高在上，好像在唱歌一樣。一會(huì )兒金龍撲向龍珠，拿龍珠的`人穿過(guò)了龍身，龍頭也跟著(zhù)穿過(guò)去了，玩的可精彩呢！龍就像活了一樣，在空中飛舞。
舞龍燈，是中華民族的傳統文化活動(dòng)，各名族都有舞龍的習俗，舞龍燈的故事都是不一樣。我喜歡看舞龍燈，因為舞龍燈帶給我了無(wú)窮的快樂(lè )！
傳統文化的意義作文 篇11
很久沒(méi)去剪紙了，我每天都嚷著(zhù)要去張阿姨店里剪紙。今天，我終于實(shí)現了這個(gè)愿望，爸爸媽媽帶我來(lái)到了紫陽(yáng)街的剪紙藝術(shù)館。
我挑了一張青蛙圖案，又選了一張紅色的彩紙，把青蛙圖案放在彩紙上，剪出大小差不多的一張彩紙，用訂書(shū)機把兩張紙訂在一起，然后我就開(kāi)始剪了。
我先把青蛙身體內每一塊白色部分剪掉，我用剪刀的尖頭先戳一個(gè)小洞，再沿著(zhù)邊線(xiàn)慢慢剪，每一個(gè)細小的地方都是這么剪的。我剪到青蛙肚皮的'時(shí)候，有些空白太小，還是齒狀的，我心想：我肯定會(huì )剪壞的。我試了試，剪了一兩個(gè)，覺(jué)得特別難剪，就請姐姐幫忙，姐姐咔嚓咔嚓就剪好了。接下去我沿著(zhù)外邊線(xiàn)剪，剪到青蛙爪子的時(shí)候，又遇到了困難，爪子上大下小，試剪了兩個(gè)，我覺(jué)得有點(diǎn)難，我又想讓姐姐剪，可又一想：不能總是請姐姐幫忙，我要靠自己剪。最后我終于把四個(gè)爪子都剪出來(lái)了。一個(gè)紅彤彤的青蛙出現了。
從剪紙中我學(xué)到了有困難要想辦法自己解決，剪的時(shí)候要認真仔細，不能煩燥。
傳統文化的意義作文 篇12
“五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家”我們的祖國是一個(gè)多民族國家，每個(gè)民族又有著(zhù)各自不同的節日，在云南傣族，每年清明節后的第七天，是他們盛大的潑水節。
這一天清晨，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著(zhù)清水，先到佛寺浴佛，然后就開(kāi)始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊：“水！水！水！”，鼓鑼之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場(chǎng)面十分壯觀(guān)。傣族人認為，在節日里誰(shuí)被水潑得最多，他得到的幸福也最多。
關(guān)于潑水節，傣族人民有著(zhù)這樣的傳說(shuō)：在很久很久以前傣族居住的地方，有個(gè)惡魔做盡了壞事，百姓都很痛恨它。惡魔還霸占了7個(gè)美麗的姑娘做它的妻子，7個(gè)姑娘決心為民除害。一天，在惡魔酒醉的時(shí)候，用話(huà)套出了殺死惡魔的秘訣，趁惡魔熟睡的時(shí)候，殺死了惡魔。不料，惡魔的頭一落地，大地就燃起了熊熊烈火，只有把惡魔的頭舉起來(lái)，大火才會(huì )熄滅。于是7個(gè)姑娘不怕血污和疲勞，輪流舉著(zhù)惡魔的'頭，并相約在每年傣歷新年這一天交換。傣族人民舉行潑水節儀式就是紀念這7個(gè)姑娘為民除害并表示對她們的感激和祝福。
潑水節，讓我們來(lái)到西雙版納和傣族人民一起潑一盆吉祥、幸福的水，讓快樂(lè )浸透我們的每一個(gè)毛孔……
傳統文化的意義作文 篇13
有關(guān)與剪紙，年夜飯的：咱們中國的傳統文化博大精深，淵遠流長(cháng)。
今天，我來(lái)為大家介紹一下剪紙吧！剪紙的內容包含著(zhù)濃濃的生活氣息。魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木、亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛(ài)的自然景物成了人們剪紙的花樣。
每逢過(guò)年過(guò)節或是喜事臨門(mén)，人們都要剪一些“�！弊�、“喜”字等老表示慶賀。剪紙所刻畫(huà)的形象惟妙惟肖，栩栩如生。
先來(lái)看看這張“仙女下凡”吧！四位仙女神態(tài)各異，舞姿翩翩，她們的手臂上纏繞著(zhù)輕盈而柔滑的絲帶，正隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)。再看這張“松鼠摘葡萄”。
只見(jiàn)它搖著(zhù)蓬松的大尾巴，小眼睛緊盯著(zhù)紫瑩瑩的大葡萄，生怕被其他小動(dòng)物給搶走了。剪紙中還有有趣的民間故事呢！這幅剪紙講的就是“老鼠娶親”的故事。
瞧！小老鼠們抬著(zhù)大花轎，新郎得意洋洋，大花貓在一旁羨慕得不得了。原來(lái)，故事是這樣的：鼠爸爸想給女兒找個(gè)好女婿。
鼠媽媽說(shuō)太陽(yáng)最棒，太陽(yáng)說(shuō)云最棒，云說(shuō)風(fēng)最棒，風(fēng)說(shuō)墻最棒，墻說(shuō)老鼠最棒。最好，小老鼠娶到了新娘。
多么精美的剪紙��！真令人愛(ài)不釋手！過(guò)年了，民俗又火了：扭秧歌，掛花燈，貼窗花……在諸多民間藝術(shù)中，民間剪紙可算是最易讓人接受的一張“喜慶貼”了。每每看到那一張張剪紙點(diǎn)綴、美化著(zhù)人們的生活，對剪紙的那份愛(ài)又涌上了心頭……我喜歡上剪紙，最早還得從美術(shù)熏陶說(shuō)起。
記得從四、五歲開(kāi)始，多才多藝的爸爸經(jīng)常給我畫(huà)小動(dòng)物，寥寥幾筆就能將各種小動(dòng)物勾畫(huà)得活靈活現，那時(shí)，爸爸在我心目中真是棒極了。后來(lái)，爸媽由于工作忙，將我送到奶奶那兒。
奶奶有一雙巧手，常常是隨便幾剪子就能將一張紙鉸出不同的花樣來(lái)，那泛黃的紙，失去光澤的剪刀，精致的圖案，都給我留下了深深的印象。也許從那時(shí)起，我就被藝術(shù)的魅力所征服，也許正是這種家庭氛圍，使我對美術(shù)有了最初的朦朧的認識。
在我上高中時(shí)，偶然的一次機會(huì )，美院的朋友送給我兩本關(guān)于剪紙的書(shū)。我被書(shū)里的內容深深吸引住了。
通過(guò)這兩本書(shū)，我比較全面地了解了剪紙，它那巧奪天工的表現手法徹底折服了我，于是我成了不折不扣的剪紙Fans。因為我有美術(shù)基礎，學(xué)起剪紙來(lái)就如魚(yú)得水。
不過(guò)剪紙是個(gè)細致活兒，心急的人做不來(lái)，往往一件作品馬上就要完工了，卻因為一不小心剪斷了一根線(xiàn)條而功敗垂成，讓人惋惜不已。所以要說(shuō)起來(lái)，這剪紙還能修身養性呢。
只有用心去體會(huì )其中的奧妙，才能使作品順乎自然，質(zhì)樸清新，拙中見(jiàn)巧，粗獷處大刀闊斧，細微處行云流水。對我來(lái)說(shuō)，剪紙是一種享受。
雙眼盯著(zhù)花樣，一剪一剪，像是用剪刀剪出心里的話(huà)兒，那剪刀鉸紙時(shí)發(fā)出的輕微的聲音像美妙的`音樂(lè )，在這美妙的音樂(lè )里，可愛(ài)的動(dòng)物“活”了，美麗的花“開(kāi)”了……以前好動(dòng)的我總坐不住，自從喜歡上剪紙后，竟然可以頭也不抬地連續工作五、六個(gè)小時(shí)，朋友說(shuō)我有點(diǎn)兒“癡”了。時(shí)間長(cháng)了，家里人也受了我的影響。
有一次，一件作品才完成一半，我放下忙別的事去了�；貋�(lái)后發(fā)現不知誰(shuí)動(dòng)了剪紙，而且將作品弄得不成樣了。
逼問(wèn)小妹，小妹不招，媽媽倒招了，她說(shuō)她試著(zhù)刻了刻細微處，沒(méi)想到?jīng)]有掌握好輕重，真是看起來(lái)容易做起來(lái)難��！盡管心疼自己的作品被損，但看到家人也被剪紙感染，心中卻充滿(mǎn)了喜悅。我非常喜歡一首贊美剪紙的詩(shī)：蔡候造紙蔚丹竹/巧女擇來(lái)繪錦圖/天地風(fēng)光皆展現/人間姿態(tài)盡留足/刻刀有韻勤裁入/畫(huà)筆凝神細剪出/撒下仙花一朵朵/彩云飛向萬(wàn)家屋。
我想，人來(lái)到這個(gè)世界上，就要愛(ài)這個(gè)世界，你只要熱愛(ài)生活，生活總會(huì )是美好的。到目前為止，我已經(jīng)剪了不少作品，主要有《踏雪尋梅》、《晴雯補裘》、《孔雀女》、《猴子撈月》、《慶十·一》、《十二生肖》、《菊》、《鶴》、《捐贈》、《秋天的童話(huà)》等，這些作品，有的被朋友要去了，有的又讓我送了同事，留在手中的很少了。
眼下，一年一度的新春佳節又要來(lái)到了，在這鉆石昂貴的年代，我們不妨送朋友一幅精美的剪紙，看是不是一樣可以珍藏到地老天荒……剪紙你們可知道我最拿手的是什么嗎？讓我來(lái)告訴你們吧！我最拿手的是剪紙。只是你們不要以為我只會(huì )剪什么動(dòng)物、字、花等圖案，我是想要剪什么就能夠剪什么的，而且你們還不要說(shuō)我還剪得有點(diǎn)像模像樣的，非常逼真。
怎么樣，你想要看看我的手藝嗎？好吧，我就剪一個(gè)給你看一看。只是，不巧，你不能夠到我這兒來(lái)。
現在我只能夠用文字告訴你，看了以后你一定也會(huì )感受到、欣賞到的。我先找來(lái)了一張白紙，裁成一個(gè)正方形。
然后，我按照自己想剪圖形的樣子去折紙。我斜著(zhù)對折，然后再斜著(zhù)對折一次。
好了，現在這一張紙成了一個(gè)三角形了，好象一座小山。接著(zhù)，我就動(dòng)手剪了起來(lái)。
我東邊一剪，西邊一剪，然后彎了下去，再翻過(guò)一個(gè)身來(lái)往中間剪過(guò)去。我又彎來(lái)彎去地剪了一會(huì )兒，很快我就把紙花給剪好了。
然后，我把紙翻開(kāi)。啊，這時(shí)你就可以看到一幅漂亮的剪紙呈現在你的面前了。
當然，如果你在現場(chǎng)看到我的剪紙的話(huà)，一定會(huì )更加興奮。而且還會(huì )立刻動(dòng)手也想自己親自剪一剪呢！不過(guò)沒(méi)有關(guān)系，你只要自己動(dòng)手試一試，多試試，就一定會(huì )摸索出一套經(jīng)驗來(lái)的，而且會(huì )越剪越好的。
好了，我不跟你多說(shuō)了，你趕緊去按。
傳統文化的意義作文 篇14
一方水土養一方人，一種文化孕育著(zhù)一種文明�！般筱蟠髧�，禮儀之邦”的東方文明，正是源遠流長(cháng)的中國傳統文化鑄就的輝煌。
當我掀開(kāi)那悠久的歷史，深入那燦爛的文化，研讀那深邃的思想時(shí)，我腦海中首先想到的是必須繼承和弘揚這些優(yōu)秀的中華傳統文化。而對于一名中學(xué)語(yǔ)文工作者來(lái)說(shuō)，傳播傳統文化更有著(zhù)得天獨厚的客觀(guān)條件。我們的中學(xué)語(yǔ)文教材中，圣賢先哲的至理名言、詩(shī)詞歌賦、感人事跡，可以說(shuō)比比皆是，它為傳統文化教育提供了一個(gè)廣闊的天地。所以，作為一位語(yǔ)文教師，理應最大限度地利用好手中的課本，成為一名優(yōu)秀的文化傳播者。
中學(xué)語(yǔ)文教材中雖有著(zhù)豐富的傳統文化，但如何能被中學(xué)生所認識、了解，其中優(yōu)秀的成分如何能被中學(xué)生所接受、繼承，這是一個(gè)需要研究、探討和實(shí)踐的問(wèn)題。筆者就結合近幾年的教學(xué)實(shí)際和感受，談些粗淺的看法。
古詩(shī)詞是我國民族文化的精華，內容豐富，佳作云集，既有很高的藝術(shù)價(jià)值，又有很強的藝術(shù)感染力。語(yǔ)文課本對這些傳統文化進(jìn)行了精挑細選，供學(xué)生誦讀、學(xué)習，并讓他們從中受到中華民族傳統文化的熏陶。
古詩(shī)詞的語(yǔ)言最有特色，字字經(jīng)典、內涵豐富、有著(zhù)獨特的韻律美。在教學(xué)中，我們首先要引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)誦讀來(lái)體會(huì )詩(shī)詞的語(yǔ)言特色。學(xué)生在誦讀時(shí)，教師要指導學(xué)生“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”，把詩(shī)詞的神情理趣，在誦讀中傳達出來(lái)。例如，讀溫庭筠的《夢(mèng)江南》就要讀得委婉、纏綿；讀毛澤東的《沁園春·雪》要讀出豪邁、宏大的氣勢；讀李煜的《相見(jiàn)歡》要節奏舒緩，帶著(zhù)無(wú)可解脫的愁苦……由此來(lái)引導學(xué)生與作者神氣相通、心靈感應。對這些優(yōu)秀的詩(shī)詞，不僅要多讀熟讀，而且要熟讀成誦，爛熟于心。需要時(shí)信手拈來(lái)，使它們?yōu)楸磉_自己的`思想感情服務(wù)，使文章厚實(shí)而優(yōu)雅，添加文化含量。
對于古詩(shī)詞中的經(jīng)典名句不僅要反復誦讀，更要細細品味。教師要經(jīng)常有意引導學(xué)生咬文嚼字，品味詩(shī)句“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”的功力。品讀的方法有很多，可從關(guān)鍵字詞、句式、修辭、節奏、平仄等方面入手。比如，《望廬山瀑布》這首詩(shī)中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，詩(shī)人運用夸張的手法，形象地描繪出了廬山瀑布磅礴的氣勢。再如，《江雪》中的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，簡(jiǎn)單的十個(gè)字就描繪了大雪時(shí)山中無(wú)飛鳥(niǎo)、路上無(wú)行人的蕭索景象，兩行詩(shī)對仗整齊，韻律和諧，讀起來(lái)朗朗上口，又使人產(chǎn)生無(wú)限想象。教授古詩(shī)詞就是要帶動(dòng)學(xué)生這樣細細品味語(yǔ)言，我們古典詩(shī)詞的魅力就出來(lái)了，學(xué)生就會(huì )喜歡上民族的語(yǔ)言，就會(huì )接受語(yǔ)言所承載的文化。
傳統文化的意義作文 篇15
小時(shí)候，奶奶經(jīng)常帶著(zhù)我去看戲。記得那時(shí)候，年僅三歲的我，第一次看到了——歌仔戲。什么也不懂得我，看得可投入啦，每當人群發(fā)出笑聲時(shí)，我也跟著(zhù)“咯——咯——”地笑。但是，當那畫(huà)著(zhù)“鬼臉”的角色出場(chǎng)時(shí)，我卻嚇得哇的'一聲哭了出來(lái)。
爺爺告訴我，歌仔戲，是由臺灣傳到廈門(mén)來(lái)的。而后，就在閩南一帶流傳開(kāi)來(lái)。歌仔戲，也被廈門(mén)人稱(chēng)作“薌劇”。而內容也十分的豐富�！案枳袘颉迸c京劇一樣，分有許多角色，有小旦、老旦，有小生、老生，丑角等等……其中，我最喜歡的角色就是“小旦”了�？吹剿趹蚺_上，踏著(zhù)有節奏的蓮花步，舞著(zhù)長(cháng)長(cháng)的袖子，演到傷人心的地方，景十分入戲的流下了眼淚。
“歌仔戲”為什么有個(gè)“歌”字呢?那是因為在戲中，演員們常以歌詞代替語(yǔ)言，唱歌的腔調，也隨著(zhù)戲劇的變化，時(shí)而歡快，時(shí)而凄婉。為他們伴奏的樂(lè )器，有二胡、木笛、古琴、擂鼓、大叉等一些民族樂(lè )器。
現在，廈門(mén)這一帶也開(kāi)設了不少歌仔戲學(xué)習班，決定將這一閩南傳統文化傳承下去。
傳統文化的意義作文 篇16
我參加了鄞報小記者的“我與2018端午相約”傳統文化體驗活動(dòng)。首先，老師用生動(dòng)的語(yǔ)言，搭配形象的圖畫(huà)，給我們上了一堂內容豐富的傳統節日的文化課，讓我們了解到，端午節的來(lái)歷以及許多傳統習俗，如賽龍舟、掛菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒、佩香囊、編五色彩繩等。
在老師的指導下，我們學(xué)習制作香囊。首先把棉花和艾草揉捏在一起，然后小心翼翼地塞進(jìn)事先準備好的.香囊袋里，接著(zhù)一只手按住收口，另一只手捏住針線(xiàn)，一針一線(xiàn)地把口子縫合起來(lái)。我做的香囊是粽子形狀的，穿著(zhù)金黃色的綢緞面料外衣，上面繡著(zhù)“歡喜”、“快樂(lè )”、“無(wú)憂(yōu)”三個(gè)美好的祝福語(yǔ)，底端拖著(zhù)長(cháng)長(cháng)的流蘇，頂上用珠子和彩線(xiàn)編了一條精美的繩環(huán)，非常漂亮。我要把它作為禮物送給爸爸，掛在他的車(chē)上，相信他一定會(huì )喜歡!
老師還告訴我們，傳統文化需要感受，也需要傳承，而不是僅僅只存放在博物館里。這節精彩的體驗課，真的讓我獲益良多。
傳統文化的意義作文 篇17
我們的中國有著(zhù)五千年的歷史文化。其中，書(shū)法就是我國的一種傳統藝術(shù)。就讓我來(lái)給大家介紹書(shū)法的特色吧。
中國漢字是勞動(dòng)人民創(chuàng )造的，開(kāi)始以圖畫(huà)記事，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，演變成了當今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書(shū)寫(xiě)，便產(chǎn)生了書(shū)法，古往今來(lái)，均以毛筆書(shū)寫(xiě)漢字為主，至于其他書(shū)寫(xiě)形式，如硬筆、指書(shū)等，其書(shū)寫(xiě)規律與毛筆書(shū)寫(xiě)規律相比，并非迥然不同，而是基本相通。
書(shū)法，是在潔白的紙上，靠毛筆運動(dòng)的靈活多變和水墨的豐富性，留下斑斑跡相，在紙面上形成有意味的黑白構成，所以，書(shū)法是構成藝術(shù)；書(shū)家的筆是他手指的延伸，筆的疾厲、徐緩、飛動(dòng)、頓挫，都受主觀(guān)的驅使，成為他情感、情緒的發(fā)泄，所以，書(shū)法也是一種表現性的藝術(shù)；書(shū)法能夠通過(guò)作品把書(shū)家個(gè)人的生活感受、學(xué)識、修養、個(gè)性等悄悄地折射出來(lái)，所以，通常有"字如其人"、"書(shū)為心畫(huà)"的說(shuō)法；書(shū)法還可以用于題辭、書(shū)寫(xiě)牌匾，因此，也是一種實(shí)用性的藝術(shù)�？傊�，書(shū)法，是具有更強的綜合性藝術(shù)，是更傾向于表現主觀(guān)精神的藝術(shù)。書(shū)法比較集中地體現了中國藝術(shù)的基本特征。正像在西方美術(shù)中建筑和雕塑統領(lǐng)著(zhù)其他門(mén)類(lèi)造型藝術(shù)一樣，書(shū)法和繪畫(huà)則統領(lǐng)著(zhù)中國美術(shù)的其他門(mén)類(lèi)，而列為中國美術(shù)之首。當把書(shū)法與繪畫(huà)并提時(shí)，又將書(shū)法擺在繪畫(huà)前面，稱(chēng)之為"書(shū)畫(huà)"，如"書(shū)畫(huà)同源"、"琴棋書(shū)畫(huà)"、"書(shū)畫(huà)緣"、"能書(shū)會(huì )畫(huà)"等等。
書(shū)法與傳統中國畫(huà)的關(guān)系是十分密切的。特別是在宋元文人畫(huà)出現以后，繪畫(huà)用筆講究從書(shū)法中來(lái)，水墨寫(xiě)意與書(shū)法的行草意趣相通。中國古代雕塑中也蘊含著(zhù)書(shū)法的特征。中國古代雕塑的紋理即是線(xiàn)的.組合，造型的裝飾性與書(shū)法中的篆隸保持著(zhù)內在聯(lián)系。中國古代建筑從布局到主體的梁柱結構，都遵循對稱(chēng)、均衡、主從關(guān)系等法則，園林建筑中的含蓄、借景，以及亭、臺、樓、榭追求的空靈、飛動(dòng)等都與書(shū)法的結體、章法和節奏、氣韻密切相關(guān)。至于工藝美術(shù)和民間美術(shù)，也不同程度地受到書(shū)法的影響。書(shū)法可以視為中國美術(shù)之魂。
聽(tīng)了我那么多的介紹，你是不是對國粹——書(shū)法有了更深的見(jiàn)解呢？
傳統文化的意義作文 篇18
中國有許多傳統文化，比如：中秋節吃月餅，端午節吃粽子，元宵節吃湯圓。在這些當中我最喜歡端午節的傳統文化。
記得端午節那一天，媽媽買(mǎi)了一大袋粽子，有豆沙餡的，有牛肉餡的`，還有蛋黃餡的。我問(wèn)媽媽?zhuān)骸岸宋绻潪槭裁匆贼兆幽�？”媽媽笑�?zhù)說(shuō)：“端午節吃粽子是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原�！眿寢尭嬖V我，屈原是戰國時(shí)期的浪漫主義詩(shī)人。當時(shí)，秦國入侵楚國，屈原悲憤之下跳江自殺了。人們?yōu)榱俗屒氖w不被魚(yú)吃掉，就包好粽子丟進(jìn)水里讓魚(yú)吃粽子，魚(yú)吃飽了就不會(huì )吃屈原的尸體了。媽媽說(shuō)：“除了吃粽子，端午節還有賽龍舟的習俗�！鼻臅r(shí)候，人們?yōu)榱司人�，就爭先恐后地劃龍舟，一艘艘龍舟你追我趕地到處搜救屈原。后來(lái)，有些地方過(guò)端午節就用賽龍舟來(lái)紀念屈原。
我喜歡端午節的傳統文化！
傳統文化的意義作文 篇19
糖人作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著(zhù)悠久的歷史，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，是現代的“活化石”，作為一種經(jīng)典小吃，深受大家喜愛(ài)，看吹糖人的過(guò)程更是叫人不亦樂(lè )乎。
只見(jiàn)一位叔叔用管子挑起一團糖漿，滿(mǎn)臉歡喜地問(wèn)：“小朋友，你要一個(gè)什么呀？”我雙手叉腰嘟起嘴說(shuō)道：“哼，我可是大朋友！來(lái)一個(gè)林沖吧�！笔迨灏压茏拥鹪谧焐�，小口吹氣，雙手按壓著(zhù)變成一個(gè)橢圓形，往下拉出兩條腿，一邊控制著(zhù)身體不變大，一邊揉出腿，又從身體上拉出兩條，一條彎曲叉腰叔叔小心翼翼地拉著(zhù)彎曲部分，做得一絲不茍，右手抬高架在肩上。又挑起一小團，拉得又細又長(cháng)，輕輕吹氣，慢慢搓成圓柱體，槍口做成三角狀搭在右手上。接著(zhù)挑起一團，搓成圓形，微微有些扁，用管子點(diǎn)兩下，再畫(huà)個(gè)彎兒，上面拉出扁扁的一點(diǎn)，最上面突出，下面一邊旋轉一邊弄，再接到身體上，威武霸氣的林沖誕生了�！皝�(lái)大朋友，看看你的小糖人吧�！笔迨鍩崆榈卣f(shuō)。我急匆匆地擠過(guò)人海，吃力地伸出手，接過(guò)林沖興奮地端詳�！昂俸�，我已經(jīng)吃掉了魯智深，武松等107人，吃掉林沖就吃滿(mǎn)了�！蔽倚南胫�(zhù)。
我一口吃掉林沖的頭，拉出長(cháng)長(cháng)的`金絲，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，入口十分粘牙，大口咀嚼才能鎮住他，讓他脫離牙齒的懷抱，慢慢地化成糖漿，順著(zhù)食道滑下，甜得讓人掉牙，但甜而不甘，三下五除二把林沖吃完，滿(mǎn)意地拍拍肚子。
嘴角還流著(zhù)一點(diǎn)兒糖漿、留著(zhù)一點(diǎn)兒歷史、留著(zhù)一點(diǎn)兒文化……
傳統文化的意義作文 篇20
漢服，一個(gè)可以說(shuō)得上是潮流，也可以說(shuō)得上是歷史的服裝，這種服飾凝聚了我們中華文化上下五千年里所有的人民智慧，稱(chēng)得上是高貴了。
但如今的現代社會(huì )，不知怎么的，原本是我們祖國傳統文化的事物，如今卻成為了那些大人口中的奇裝異服。要知道這種服飾是我們中國特有的，是我們中國拿得出手的'傳統文化，他見(jiàn)證了我們祖國早期所經(jīng)歷過(guò)的刀山火海、大漠孤煙以及古人們的悲歡離合。不論是那如蝶翼般舞動(dòng)的長(cháng)袖，還是那如荷花綻放般的裙擺，都稱(chēng)不上是奇，因為他本就歸屬中國，就如同我們現在穿的便服一樣，只不過(guò)漢服與如今的便服有著(zhù)年代之差而已，我們不能因為那所謂的年代之差，而丟失了我們中國那獨特的美，畢竟那漢服上的每一針每一線(xiàn)之間所蘊含的都是古人的智慧和中國一點(diǎn)點(diǎn)成長(cháng)的一步步，所以穿在身上怎能是奇？怎能是丟臉？怎能是不正經(jīng)？而是拾起早年間的人文傳統，發(fā)揚我們民族的傳統文化，發(fā)揚懷念歷史精神而已，不能將我們民族的歷史與不正經(jīng)這件事情劃上等號，也不能嘲笑我們中國古代上下五千年所創(chuàng )造出的這種服飾。
所以希望世間的人們能不再將我們中國的傳統文化貼上奇裝異服的標簽，也希望不論多少年過(guò)去，我們的古服——漢服，裙擺間仍能灑出我們民族傳統文化的光輝，讓這塊金子不要被世間的凡塵而掩蓋住了金光，其他文化也是如此。
這便是我對他人說(shuō)我們的民族傳統文化漢服是奇裝異服這件事情的思考。
傳統文化的意義作文 篇21
一墨、一筆、一氈、一紙，點(diǎn)墨、提筆、中鋒、收尾。如此反復，心因墨香浸潤而寧靜，眉因隸楷呈現而舒展。
墨味是苦澀而清香的，是迷人的，是令人心醉的。每每那濃黑發(fā)亮的墨汁傾入墨盒，那股迷人的苦香味涌入鼻腔，浸泡味蕾，沁入心扉，整個(gè)人在那一瞬間跌入迷蒙而寧靜的遐想。
第一次對這看似枯燥落伍的東西產(chǎn)生興趣，是在爺爺那紙香、墨香交疊的書(shū)房里。本想滴一滴黑黑的“水”來(lái)玩，卻不慎將它滴進(jìn)了一旁的清水里，只見(jiàn)它舒展優(yōu)美而自然的弧線(xiàn)，深淺不一，猶如罩著(zhù)一層薄紗的黑在無(wú)色透明的`天地間優(yōu)雅而脫俗地釋放。
一年級，我進(jìn)了書(shū)法班，與所有的初學(xué)者一樣，開(kāi)始臨摹顏真卿厚重而端莊的楷書(shū)�？赡苁俏铱伤苄圆诲e，小小年紀便寫(xiě)得有模有樣。只可惜一年后換了老師，我哭了好久，不愿跟新老師學(xué)，最后，學(xué)書(shū)法也就不了了之。
小升初過(guò)后，我再次拾起了塵封的毛筆，看它干澀的羊毫在水中無(wú)聲地變得柔軟。傾墨、點(diǎn)尖，細看墨汁順著(zhù)毫毛的紋理攀至筆腹，黑白分明，煞是好看。新老師很有個(gè)性，很有禪意，他另辟蹊徑，鼓勵我們先學(xué)雋秀自如的隸書(shū)，我學(xué)得很快，領(lǐng)悟起來(lái)也很快，老師常說(shuō)我有靈氣，一點(diǎn)就通，這更增進(jìn)了我對筆墨的熱愛(ài)。
過(guò)了一段時(shí)間，我想兼修國畫(huà)，老師全力支持卻要求更嚴格，提醒我梅蘭竹菊是基礎。梅花畫(huà)了一幅又一幅，從蒼勁有力的枝到嬌柔仰放的花再到濃淡不一的墨色變化，一節課下來(lái)，腳邊堆滿(mǎn)了畫(huà)廢的毛邊紙。我在一路贊不絕耳的書(shū)法征途中，頭一回遇到如此挫敗，沮喪猶如被石頭打破的湖面，在心頭一圈圈地蕩開(kāi)并且越來(lái)越大……
梅花……梅花……還是梅花!提筆落墨間我勾勒的花瓣愈加生硬，老師終于看不下去了，教訓我說(shuō)：“有你這樣面對困難的嗎?不欣然接受并努力爭取，這種心態(tài)還不如多去寫(xiě)幾張字呢，別畫(huà)了!”
我低頭看著(zhù)被毛邊紙埋沒(méi)的雙腳，忽覺(jué)出自己的盲區，是呀——心態(tài)、努力——僅此而已，真可惜了這些被我用來(lái)發(fā)泄的紙。
靜下心，細品那縈繞在鼻尖墨香，輕盈而有力地在白宣上抽出梅樹(shù)蒼勁有力的枝條，在枝間勾出淡雅清幽的花朵，打點(diǎn)提蕊，傾心而至，簡(jiǎn)單而平和。提筆落墨，即是人生之悟。
傳統文化的意義作文 篇22
關(guān)中大地上的人們��！不管身在何處，人在何方，心中都有一種力量。那是秦腔所給予的力量。
自小耳畔上便回響著(zhù)這樣一支歌，從爺爺的收音機里傳來(lái)，從漢子們耕作的田埂上傳來(lái)，從關(guān)中婆娘們手中的針線(xiàn)傳來(lái)……每到勞作的季節，天地便都是金黃的。大地是金黃的，大地上的麥穗是金黃的，麥田里奔跑著(zhù)的狗兒是金黃的.，漢子們頭上的汗珠是金黃的。就在這金黃的世界里響徹著(zhù)一首秦腔合唱。
我愛(ài)聽(tīng)秦腔，愛(ài)聽(tīng)那腔震撼人心的力量。漢子們就在那田埂上吼唱著(zhù)，如同萬(wàn)馬奔騰而過(guò)，又如黃河洶涌流出。那聲音，那力量仿佛從人的胸膛中迸發(fā)出來(lái)，連帶著(zhù)勞作的激情和豐收的喜悅，一齊顫動(dòng)著(zhù)從無(wú)數張口中奔出，骨頭仿佛都被震碎了，天地都被震撼了。
勞累一天的人們就坐在那田埂上歇息。不知是誰(shuí)起了個(gè)頭，轉眼間上上下下，漢子婆娘都唱起秦腔來(lái)。我聽(tīng)不懂他們唱的詞，卻也被帶動(dòng)著(zhù)跺起腳，拍起手，我常常疑惑他們歌聲中的那股力量從何而來(lái)，足以撼天動(dòng)地，讓這黃金田埂上響徹著(zhù)他們的合唱。
黃河水是他們的伴樂(lè )，鋤頭鐮刀是他們的樂(lè )器，關(guān)中大地是他們的舞臺，他們就這樣日夜合唱，響徹云霄……
長(cháng)大后我離開(kāi)了家鄉，離開(kāi)了秦腔，秦腔了那下里巴人的合唱……許多年過(guò)去了，我再沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)那樣撼天動(dòng)地的秦腔，也再沒(méi)感受到過(guò)那震撼人心的力量……幾年后，我重回家鄉。又是那金黃的關(guān)中大地。又是那熟悉的一曲秦腔。我卻突然哭了起來(lái)，不由得隨著(zhù)鄉人們吼唱起秦腔，加入他們的合唱。
那一剎那間，我忽然明白那種力量從何而來(lái)，他從骨子里而來(lái)，從腳踩的關(guān)中大地而來(lái)。這大合唱啊，是每一個(gè)獨屬于關(guān)中兒女的歌，寄托著(zhù)對土地的無(wú)限熱愛(ài)……
之后，我常在夢(mèng)里聽(tīng)秦腔，那是關(guān)中平原上一曲嘹亮的歌，那是下里巴人的合唱……
傳統文化的意義作文 篇23
我一直對中國文化，尤其是中國傳統文化充滿(mǎn)崇敬。有時(shí)我會(huì )想，中國的祖先有多偉大，才能讓現在的文化博大精深。
關(guān)于對中國傳統文化的認知，我首先感謝我的父親，是他帶領(lǐng)我走進(jìn)了中國文化的世界。小時(shí)候父親給我講過(guò)一些前人說(shuō)過(guò)的道理和想法。那時(shí)候我還小，不太懂他們。但是隨著(zhù)我的成長(cháng)，我逐漸明白了他們的本質(zhì)，尤其是中國傳統文化中所表達的善良、寬容、理解和團結，讓我著(zhù)迷。尤其是從《老子》“做自己不想做的事，不要對別人做�！边@句話(huà)成了我一生要實(shí)踐的。這句話(huà)伴隨著(zhù)我的整個(gè)青春。
我對中國傳統文化中的各種節日更加驚訝。正是這些節日的.存在，讓我們懂得了家庭團聚的快樂(lè )和喜悅，讓我們珍惜家庭的溫暖。在飛速發(fā)展的時(shí)代，傳統節日的存在讓我們放慢腳步陪伴家人，避免“孩子想養，親戚不在�！蔽覀兊募彝ケ瘎�，珍惜我們目前所擁有的一切，這是我們中國傳統節日想要表達的內心信物，也是我們想要告訴世界的真理。中國傳統節日存在的另一個(gè)價(jià)值是，它們是體現我們傳統文化的最重要的方式之一，因為它們直接反映在我們的日常生活中。
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