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文化的蛻變過(guò)程作文
一個(gè)地域性的文化的形成,需要經(jīng)過(guò)長(cháng)期時(shí)間的不斷積累以及演化,并且這是一個(gè)沒(méi)有后限時(shí)間的時(shí)間。同樣地一種方言體系文化的不同地區,經(jīng)濟以及交通、教育的狀況,也極有可能會(huì )導致這個(gè)方言體系文化的不同地區之間的差距。
以同樣是使用粵語(yǔ)方言的香港、廣州及韶關(guān)為例,這三個(gè)同樣是使用粵語(yǔ)方言的地區,有著(zhù)同樣的文化源頭,那就古南越國文化,然而隨著(zhù)時(shí)間的推移,經(jīng)濟最為發(fā)達,交通最為便利,教育水準最高的香港,逐漸地取代了從前的廣州,成為了粵語(yǔ)方言體系文化的第一城市;而在各個(gè)領(lǐng)域均遜色于香港的廣州,也由于許多特定的因素,而成為了有別于香港地區和粵語(yǔ)方言體系文化的另一支,或者說(shuō)這是同一種方言體系文化之間所產(chǎn)生的差異而導致的分歧。而至于各個(gè)方面均比較落后的韶關(guān)地區,則可以說(shuō)仍保存著(zhù)粵語(yǔ)方言體系文化的原始面貌。
香港地區的粵語(yǔ)方言體系文化的形成,主要是利益于得天獨厚的地理環(huán)境,以及英國殖民主義的入侵及同化,做為亞洲的金融中心以及港口城市,各種外來(lái)的文化與原居民的文化,在經(jīng)過(guò)了百來(lái)年的不斷磨合以及演變,逐漸地形成了今日有別于其它地區的粵語(yǔ)方言體系文化的香江文化。
近些年來(lái),隨著(zhù)廣州地區的經(jīng)濟發(fā)展,在有著(zhù)悠遠歷史的廣州城,也逐漸地隨著(zhù)改革開(kāi)放,而出現了文化上的繁榮,然而因為歷史上的原因以及政治上的不同,廣州地區的粵語(yǔ)方言體系文化,與香港地區的香江文化,除了粵語(yǔ)方言大體上仍是相同的之外,總體上的文化以及人文情懷均與香港地區的香江文化有著(zhù)極大的差距及不同。而文化的蛻變過(guò)程,卻是少不了另外的一些同樣是以粵語(yǔ)方言作為載體的地域性文化來(lái)做為比照的,比如韶關(guān)等地,這些地區由于經(jīng)濟水平等諸多原因,至今的粵語(yǔ)方言體系文化還能窺見(jiàn)原始的粵語(yǔ)方言文化的面貌,而成為香港與廣州兩地的文化的參照物。
隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的普及以及信息化傳遞的發(fā)展,同一種語(yǔ)言體系文化的各個(gè)城市之間的文化的隔膜,也會(huì )逐漸地被沖破,各個(gè)隸屬于粵語(yǔ)方言體系文化的城市之間的文化,也會(huì )逐漸地被同化以及融合而產(chǎn)生一種新的文化。然而對于那些經(jīng)濟欠缺發(fā)達,信息資迅交流較為貧乏,教育水準偏低,交通也不夠發(fā)達的一些城市而言,這些城市或者地區的文化將會(huì )被其它同樣方言文化體系的城市或者地區所拋棄,并且也極有可能因此而發(fā)展成為另外的一支旁系的文化。
文化的發(fā)展以及蛻變的過(guò)程,有的時(shí)候更像是人類(lèi)的一部進(jìn)化史,總會(huì )有被淘汰出局的,也總會(huì )有在后面追趕著(zhù)的,當然,更是少不了那些永遠都跑在第一位的。
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