議論文：碎非碎，完美并不美

　　時(shí)間是一面破碎的鏡子，它無(wú)法拼成一個(gè)完整的影像，卻肆意彰顯著(zhù)它的八面玲瓏。透過(guò)這光影朦朧間細微的介質(zhì)看去，“花非花，霧非霧，夜半來(lái)，天明去，來(lái)如春夢(mèng)不多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處”。

　　有人說(shuō)，破碎的東西比完整的東西更為真實(shí)、深刻。對此，我深信不疑，想必丹麥的安徒生先生也深有同感吧!所以，在我們單純、毫無(wú)雜質(zhì)的孩童時(shí)代，也曾不知多少次為了那幻化成泡沫、消失于大海的小美人魚(yú)感傷落淚，多少次為了那個(gè)饑寒交迫、善良可人的小女孩，在火柴微弱的光中看見(jiàn)希望卻被接去天國的命運黯然神傷……在一切緋色、甜蜜的夢(mèng)中，往往有破碎，才更將我們拉近真實(shí)。

　　有人說(shuō)，能夠破碎的人必定真正地活過(guò)。于是，我想起了上古神鳥(niǎo)——鳳凰。一只普通的鳥(niǎo)只有經(jīng)歷過(guò)浴火涅槃，才真正算是鳳凰。其實(shí)，我們每個(gè)人心中都埋藏著(zhù)屬于鳳凰一脈的火種，但只有經(jīng)歷過(guò)如烈火焚身般的苦痛，方能引燃那一方火種，真正涅槃重生，化作鳳凰。而破碎過(guò)的人們，正因為他們活得真切，活得不虛此生，所以他們不愛(ài)光艷十足，不愛(ài)燦爛輝煌，縱使是最樸實(shí)無(wú)華的東西，亦可以是他們心中最美麗的東西。正所謂，一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一沙一極樂(lè )，一笑一塵緣，一念一清靜……

　　有人說(shuō)，破碎的靈魂才最美麗。在山之巔在水之湄，在我的視力無(wú)法抵達的時(shí)空，那些古老的大師，是如何用自己靈魂的破碎來(lái)詮釋亙古不變的完美?看到蝴蝶，我想起李商隱，是他寫(xiě)出了“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”的句子。他可知，莊生的夢(mèng)，蝴蝶的夢(mèng)，正是他靈魂的破碎?看到巨石，我想起了海子，為了夢(mèng)想執著(zhù)于詩(shī)歌，甚至將全部生命都傾注于詩(shī)歌，他以身殉他的執著(zhù)，用靈魂的破碎書(shū)寫(xiě)傳奇�？吹綎|逝之水，我想起屈原，對于楚王，他有著(zhù)湘君對湘夫人一般的矢志不渝，卻還是敗了，敗在看錯了人，敗在他矢志不渝，于是只好寄希望于虛誕。于是，他選擇了破碎，選擇用汨羅江水一遍遍地拍打出天問(wèn)的絕音。余光中說(shuō)：“我藍墨水的上游是汨羅江。”可見(jiàn)，屈原的破碎成就了其千古文章，亦影響了大批的中國文人，正如喬葉所說(shuō)：“這些優(yōu)秀的靈魂的破碎，就像銀色的禮花開(kāi)滿(mǎn)了我們頭頂的天空，帶領(lǐng)我們領(lǐng)悟人生的夢(mèng)想和真諦。”

　　我以為，真正的人生，就是將自身所纏繞的皮一層一層蛻掉，如繭抽絲般的過(guò)程很痛很漫長(cháng)，一不小心就溢出了血淚，你撕裂自己脆弱的身軀，讓它重新長(cháng)出血肉;你撕裂滿(mǎn)心的風(fēng)花雪月事，讓它重歸了璞玉般的純真;你撕裂所有世俗的羈絆，讓它閑庭信步，寵辱不驚，當你驀然回首，瞥見(jiàn)一地破碎，便會(huì )發(fā)現你已煥若新生。

　　“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺”，碎亦非僅僅為碎，破碎之后，便是涅槃。

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