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我們是同情還是無(wú)需同情作文
犈喔說(shuō):“同在一切內在的道德和尊嚴中為最高的美德�！笔穷�(lèi)與生俱來(lái)的善良天。小孩子看到別哭，也會(huì )跟著(zhù)哭就是同心的本能反應。同心會(huì )使變的可親可敬、偉大崇高。寫(xiě)下“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，因其悲天憫的懷而為民所愛(ài)戴；“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子�！眲t彰顯了魯迅先生的拳拳愛(ài)愛(ài)民之心。
面對弱者而冷眼旁觀(guān)，是一件很殘忍的事。須知那些經(jīng)受艱難困苦之，無(wú)一是出于自愿，無(wú)不充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)奈。而那些在貧困環(huán)境下仍然自強不息的，更值得我們同與尊敬。
可是柏拉圖說(shuō)：“無(wú)論如何困難，不可求憐憫！”韓新生代作家金正賢也說(shuō)；“同過(guò)分是毒”。如果同心不能從本質(zhì)上讓的內心更加堅強，并戰勝生活中困苦和艱難，那這樣的同心無(wú)疑是一劑甜蜜的毒。著(zhù)名愛(ài)心士叢飛，助之際自己卻陷入貧困，債臺高筑�？赡切┙邮芩麕椭暮⒆硬](méi)有對他感激涕零，甚至有還理直氣壯地寫(xiě)信要錢(qián)：“你不是活雷鋒嗎？怎么給我一點(diǎn)生活費都不行？”如今叢飛已逝，又有誰(shuí)能會(huì )他心中的悲涼？
長(cháng)的道路上，苦難是一所最好的大學(xué)。們應該在困苦中學(xué)會(huì )不懈奮斗，而不是指望別的同和憐憫，各有一段生命的崎嶇路要走，無(wú)需同。
現在，全社會(huì )都為同心叫好吶喊，繼續保持一顆同心吧，讓在苦難中的們知道他們并不孤單，從而使苦難遠離。然而繼續同，只會(huì )讓欺騙繼續，只會(huì )助長(cháng)欺騙的無(wú)限蔓延。比如，一些家境并不貧寒的乞丐為掩飾好吃懶惰的惡習，找來(lái)件破面襖穿上裝可憐而拼命“表演”為博取同。這樣的需要我們去同嗎？由此可見(jiàn)，同心根本不是遠離苦難的起點(diǎn)，而是刺激欺騙的起點(diǎn)，不同并不意味著(zhù)冷漠和殘忍，而是希望那些渴求別同的自力更生，自食其力。
朋友，在現實(shí)生活中，讓我們睜大眼睛，分清哪些需要同、哪些無(wú)需同？
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