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高中生以“同情”為話(huà)題的作文
關(guān) 于 同 情
同情是人類(lèi)道德的基本體現，是人與人之間最自然的互助行為。擁有了同情，人在災難來(lái)臨，孤立無(wú)援之時(shí)，就有了一雙強而有力的手支撐，讓人可以依靠著(zhù)這個(gè)走到希望的彼岸。
薄伽丘說(shuō)過(guò)，對不幸的人寄予同情，是一種德行，確實(shí)地，在遭遇苦難的人面前，其他人相對而言就成了強者。當“強者”站在自我的制高點(diǎn)，俯瞰著(zhù)這螻蟻一般的蕓蕓眾生，一種優(yōu)越感就會(huì )油然而生。而在這種情況下，要讓“強者”能自發(fā)地產(chǎn)生一種去幫助他人的想法，就完全需要依靠其自身的修為了。品德的高尚與低劣也在此立馬分曉。中國古代的儒家經(jīng)典著(zhù)作《論語(yǔ)》的核心思想就是“仁”。“仁者，愛(ài)人”，其中就包含著(zhù)同情的含義。所以廣義上說(shuō)，《論語(yǔ)》中的各章節差不多都體現孔子的同情心;狹義上說(shuō)，也可以從一些典型的話(huà)語(yǔ)中體現出來(lái)：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”這里推己及人的態(tài)度，深刻反映了對他人的深切關(guān)懷。因此試想，當你處于弱勢地位時(shí)，是否也不希望他人對你抱以冷漠態(tài)度，甚至落井下石加以奚戲嘲弄呢?
這也就引出了同情的本質(zhì)內涵。同情二字，從字面上剖析理解，就是感同身受的情感。這不是一種高位者對低位者的恩賜、施予，而是一種發(fā)自?xún)刃牡�，對�?ài)的理解和傳遞。在這種同情大愛(ài)面前，接受者也是有人格尊嚴的，給予者決不能因給予一些恩惠而自覺(jué)高人一等，妄圖踩著(zhù)這些底層人士的脊梁骨夸夸自耀。雖然有時(shí)接受者迫于生存壓力也會(huì )無(wú)奈地接受這種同情，比如那些貧困學(xué)生，只因接受了一些企業(yè)家區區幾千的助學(xué)金，就被要求戴著(zhù)塊牌子站在臺上，以便讓虛偽的企業(yè)家洋洋自得地向外人夸耀和展示他的豐功偉績(jì)。在這種虛偽的同情面前，精神被烙印上了強烈的屈辱的痕跡。
同情作為一種美德，是一種超越了人與人之間界限的大愛(ài)。但在同情心發(fā)揮作用的時(shí)候，請時(shí)刻不要忘記，對方是一個(gè)和你一樣有人格有尊嚴的人，不要打著(zhù)同情之旗而行侮辱之實(shí)。這里有一個(gè)小故事：有一個(gè)年輕的乞丐，在地上鋪了個(gè)賣(mài)鉛筆的小攤。一天，一個(gè)商人經(jīng)過(guò)，出于同情，買(mǎi)了一大把鉛筆，但留下錢(qián)卻未帶走鉛筆。因為他覺(jué)得這些鉛筆還能讓這個(gè)年輕人再賺一筆。但走出幾步遠后，他一想又覺(jué)不對，于是匆匆返回說(shuō)是忘拿了鉛筆，畢竟大家都是商人。幾年后，這位商人參加一高級酒會(huì )，被一衣冠楚楚的人士致謝，此人竟是當年的乞丐，因商人的那句“大家都是商人”而發(fā)奮努力，現在生活改變重大。所以，對于身處困苦的他人來(lái)說(shuō)，你舉手投足間的一個(gè)小細節也足以改變他們的命運。正如馬爾登所說(shuō)，同情是你所能給別人的最佳禮物。
有同情心是好事，但是不能太過(guò)泛濫以致事非不分。東郭先生與狼、農夫與蛇的故事想必也是耳熟能詳，這也說(shuō)明不辨真偽地濫用同情，只會(huì )讓一些壞人鉆了空子，同時(shí)更會(huì )危害自己。
愿每一個(gè)人都有真正的同情之愛(ài)，也愿這種同情之愛(ài)更加理性，富有真正的人情味。
同情，愛(ài)的給予
同情，就是當別人感到悲痛時(shí)與他站在一起。
——題記
同情，是愛(ài)的給予，愛(ài)的奉獻。生命之路的兩旁，有一棵名為同情的樹(shù)，需要你常常用愛(ài)澆灌它們，呵護它們。終有一天，你生命的長(cháng)徑會(huì )一路花香。走在與你交叉的路途上的行人，即使腳踏荊棘，也會(huì )感到花的馨香，愛(ài)的溫暖。
同情，是一切道德的最高準則。
孟子曾說(shuō)：“惻隱之心，人皆有之。”人們的善良中，同情也許是天生的。因此，看到有孩子落入井中，必定會(huì )有人去救他。無(wú)論此人做過(guò)何種惡事，至少此刻，人性中普遍的特征——同情已驅使他在危難時(shí)救助弱小。當路上有老人過(guò)馬路時(shí)，總會(huì )有人去攙扶他，幫助他;當有人遭遇車(chē)禍，躺在血泊中時(shí)，也總會(huì )有人去解救他，援助他。同情是道德的最高準則，也是人性中最基本的品質(zhì)。
同情，是對他人遭遇的認真對待。
一枚小小的硬幣落入路邊乞討者的小碗中，發(fā)出清脆響亮的聲音。然而，給予者連看也不看乞討人一眼，不屑地離去，似乎在打發(fā)著(zhù)煩人的東西。這不是同情，是施舍，是虛偽的慈悲。真正的同情，是對他人遭遇的感同身受，是如雨潤大地般默默無(wú)言的大愛(ài)。無(wú)論是汶川地震還是智利礦難，送到救援現場(chǎng)的不僅是救助設備和物資，送到受難家屬手中的也不僅是“賠償費”，還有國家最高領(lǐng)導人的親自探望和關(guān)心以及全國乃至全世界人們的同情和愛(ài)心。只有當我們認真對待他人的遭遇，平等地感受他人的痛，尊重他人的人格，才能出自真心地給予自己的愛(ài)，同情他們的不幸。
同情，是由愛(ài)和互助的天性中派生出的一種感情，它來(lái)自?xún)刃�，出自真情。它不是一種炫耀，不是施舍或交換，它是一種與功利全然無(wú)關(guān)的愛(ài)的給予，不求回報，不求贊頌。
因此，同情是一種無(wú)私而真摯的愛(ài)的給予。
同情是人性光輝中最閃耀的光芒，是人生路上最和煦的一縷春風(fēng)，是道德品質(zhì)中最美的一種表達。它，無(wú)需矯飾，一個(gè)擁抱，一句話(huà)，一個(gè)眼神，一滴淚，都足以向不幸的人給予你最真的愛(ài)。
當你站在別人的立場(chǎng)上時(shí)，希望每個(gè)人都肯感受別人所感受的，傷心別人所傷心的，用同情給予自己的一份愛(ài)。
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