關(guān)于臺灣名人作品的作文：月光下的喇叭手讀后感
篇一：林清玄《月光下的喇叭手》讀后感
古老的中國沒(méi)有鄉愁
鄉愁是給沒(méi)有家的人
少年的中國也沒(méi)有鄉愁
鄉愁是給不回家的人……
——序
初次見(jiàn)到林清玄并沒(méi)有留下很深的印象，只是偶爾在《讀者》上不定時(shí)地散見(jiàn)他的文字，那是的自己亦不會(huì )知道，數年數月后，“林清玄”三個(gè)字將會(huì )成為我心中一座堅硬的豐碑。在我打出這個(gè)題目之前，我一直猶豫著(zhù)到底要選哪篇文章。忽然間我記起今天是中秋節，于是便冷定從容地敲打出這個(gè)題目，連同他的《月光下的喇叭手》。
《月光下的喇叭手》是林清玄早期的文字，風(fēng)格突出，屬于鋒芒畢露的作品。
故事是以老人回憶他的家鄉作為主要線(xiàn)路，主題思想逐步水落石出，最終引伸出關(guān)于鄉愁的思考與感悟。
故事一開(kāi)始，林清玄就以他清冽質(zhì)樸的筆鋒將我們領(lǐng)入他和老人初遇時(shí)的寒冷冬夜。老人頹萎的身形和凌亂顛躓的腳步映入眼簾，連同而來(lái)的還有他那把銹跡斑駁、凹凸扭曲的伸縮喇叭。老人是一個(gè)喇叭手，不過(guò)只是一個(gè)給別人送葬的喇叭手，他吹著(zhù)喇叭，已經(jīng)不知道送走了多少人，就如他自己所說(shuō)：“人到底免不了一死，喇叭一吹，英雄豪杰都一樣。”經(jīng)過(guò)幾番交談，“我”終于知道了老人飄零的一生。原來(lái)老人來(lái)自山東，那里有他深?lèi)?ài)的大豆田和他的老祖父。在24歲那年，他正在田里干活，不等他或大家，他就被幾個(gè)中年漢子押到一輛軍車(chē)上，從此和他的大豆田、他的老祖父永久分割。而他所面臨的是大漠黃沙般不堪的記憶。
當我的眼睛掠過(guò)文章的最后一個(gè)標點(diǎn)，一霎那間的震撼與顫栗翻天覆地席卷而來(lái)，流淌到我的心底，亦流淌到每一條指尖神經(jīng)，而連同帶來(lái)的那莫名的溫熱卻像是滾燙的淚水，一下子攥緊了牢固的心房。
文中的老人淚眼蒼茫，就如林清玄描述的那樣，老人的經(jīng)歷像是生命的刺青，一針一針地足以刺出血珠來(lái)，形成心底最深刻最持久的烙印。對于這篇文章，我最喜歡的是最后一幕：“他還是站在那個(gè)寒冷的街心，孤零零地站著(zhù)，他還是站在那個(gè)寒冷的街心，孤零零地站著(zhù)，沒(méi)有形狀，卻充滿(mǎn)了整條街。”這字里行間流露出的，都是一個(gè)常年漂泊在外的老人，對家鄉最真摯的呼喚。而鄉愁像是一只吟唱在老人口中的歌，苦澀、滄桑帶著(zhù)無(wú)盡悲涼。
林清玄就是有這樣的魔力，他的文字干凈清澈，玲瓏剔透，明亮如同水晶。翻看他的文字，仿佛撲面而來(lái)一脈溫潤的清香。他筆下的故事干脆利落，從不拖泥帶水，往往在那些看似平凡世俗的故事背景下，靜靜蘊藏著(zhù)的卻是曠世哲理。而他的《月光下的喇叭手》，個(gè)人以為，卻是他給清新筆鋒上載著(zhù)的沉重傷口。
“家”這個(gè)字眼對于許多游子來(lái)說(shuō)是心底揮抹不去的傷悲。將它從口中念出來(lái)，是如此的薄如蟬翼輕若浮云，卻能在心底留下沉重的刻骨銘心。像是有一把刀，從我們每個(gè)人一出生開(kāi)始，就在幼小的心頭割劃出這個(gè)字，一筆一畫(huà)，或許并不是那么板正漂亮，卻無(wú)不剛勁有力，也或許現在的我們無(wú)法感知那種深邃的韻律，但以后當我們踏出家門(mén)，走上不歸的旅途時(shí)，心底的那個(gè)字便會(huì )隱隱作痛，升騰出一抹無(wú)法名狀的悲傷。
而那，就是滄桑，就是時(shí)間和歲月流逝，所帶給我們的滄桑與茫然。
我們要給悲傷一個(gè)出口，讓它暢快地流出來(lái)，洗滌所有不堪的記憶，將它們塵封在異度空間的某個(gè)角落，從此不再醒來(lái)。
席慕容說(shuō)：鄉愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)，永不老去。
我想，鄉愁其實(shí)就是林清玄最后提到的：沒(méi)有形狀，卻充滿(mǎn)了整條街。
今天又是一年一度的中秋節，在這個(gè)特別的日子里，又是否又會(huì )勾起游子們對家鄉的思念?
而在那零碎的月光下，散落一地的花香，又是誰(shuí)人的悲傷，找不到逃離的方向。
篇二：月光下的故鄉——讀《月光下的喇叭手》有感
讀過(guò)林清玄的這篇散文，我的內心被深深的感觸，我不光為文章中的那位老人感到可憐，也為那些漂泊在外的游子們感到感嘆，更為自己感到無(wú)限的嘆息。
那站在月光下的老人是一位喇叭手，他以為別人吹喇叭送葬來(lái)維持生計，并且經(jīng)常去一家酒館消遣生活。當作者和老人在酩酊之際唱起那懷鄉之歌時(shí)，讓人心中激起無(wú)限的凄涼與感慨。
那老人很早就被迫離開(kāi)了故鄉，幾十年過(guò)去了，老人只能空空的想著(zhù)那遙遠的故鄉，想著(zhù)故鄉的大豆田，想著(zhù)他在故鄉的生活。那如夢(mèng)一般的故鄉，讓他無(wú)所適從。他思鄉心切，但卻早已忘記回家的路，這是何等的悲切啊!
作者說(shuō)“三十年的戎馬真是倥傯，故鄉在槍眼中成為一個(gè)名詞，那個(gè)名詞簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到?jīng)]有任何一本書(shū)能說(shuō)完，老人的書(shū)才掀開(kāi)一頁(yè)，一轉身，書(shū)不見(jiàn)了，到處都是烽煙，淚眼蒼茫。”是啊，三十年的戎馬人生，對于老人來(lái)說(shuō)是多么的悲切，望不見(jiàn)故鄉，只有在冰冷的夢(mèng)中回到故鄉，但夢(mèng)驚醒時(shí)，卻是滿(mǎn)身的冷汗，滿(mǎn)眼的熱淚。
“中國近代史一頁(yè)滄桑的傷口，老人是那個(gè)傷口凝結成的疤，像吃剩的葡萄藤，五顏六色無(wú)助地掉落在萬(wàn)華的一條巷子里，他永遠也說(shuō)不清大豆和歷史的關(guān)系，他永遠也不知道老祖父的驪歌是哪一個(gè)樂(lè )團吹奏的。”這就是老人的一聲，作者是這樣評價(jià)的，即使是作者，在深夜的小巷里，也會(huì )被老人沉重的影子所折服。
在海外飄零的游子，何不日夜思念著(zhù)自己親愛(ài)的祖國?在他鄉打工的人們，也何不日夜思念著(zhù)自己甜甜的故土，還有自己那溫暖的家。
“古老的中國沒(méi)有鄉愁，鄉愁是給沒(méi)有家的人，少年的中國也沒(méi)有鄉愁，鄉愁是給不回家的人”這歌詞叩擊著(zhù)我的心靈，讓我的思緒紛飛，久久不能平靜。如今的我已背井離鄉、高飛遠飏，我還會(huì )有衣錦還鄉的那一天嗎?故鄉對我來(lái)說(shuō)，是不是也是一個(gè)遙遠而又溫馨的名詞呢?
故鄉，那個(gè)暖暖的，親近的詞語(yǔ)，對那么多人，卻是那么的遙不可及...
篇三：月光下的喇叭手讀后感
這篇文章屬于林先生早期的作品，文章屬于《溫一壺月光下酒》的散文集子，而這篇集子是有余秋雨先生做的序，其中前幾句我記憶猶新，“在臺灣華文圈子里，林清玄先生算是一個(gè)異數，寫(xiě)了二十多本書(shū)，本本暢銷(xiāo)，許多經(jīng)歷困難的是靠林先生的文字度過(guò)余生，”大概是這樣寫(xiě)的，單獨這篇文字我就了看了好幾遍，談到“臺灣”，只覺(jué)得凄涼從心底漫上來(lái)。因為我心里只記得，有那么一個(gè)地方，一直沒(méi)有回到母祖國的懷抱，在林語(yǔ)堂，在林海音，在余光中等等的筆中，都不止一次的談到大陸，就是這里所謂的“故鄉”，它會(huì )永遠的收容那個(gè)流浪的孩子的。
時(shí)光中的不停的流逝，香港回歸了，澳門(mén)回歸了，但是故鄉在臺灣人的心中并沒(méi)有失去記憶的面容。而故人，縱使相逢應不識，真是塵滿(mǎn)面鬢如霜……再現的也不過(guò)是滄桑的歲月和流年。
我比較喜歡這個(gè)時(shí)期的作品，屬于那種鋒芒畢露的避風(fēng)，字里行間并沒(méi)有談到佛法等問(wèn)題。
看到那個(gè)喇叭手唱“古老的中國沒(méi)有鄉愁，鄉愁是給沒(méi)有家的人。年少的中國也沒(méi)有鄉愁，鄉愁是給不回家的人”，李敖先生是說(shuō)自己沒(méi)有鄉愁。出門(mén)在外，鄉愁是一種思緒，也是一種渴望。這個(gè)喇叭手說(shuō)的話(huà)其實(shí)和李敖先生說(shuō)的話(huà)有著(zhù)同樣的意思，那就是說(shuō)，“鄉愁，是一種浪費掉的感情。”
俗語(yǔ)說(shuō)：“笑一笑十年少，愁一愁白了頭。”，鄉愁看來(lái)也需要點(diǎn)到為止，還有最后那段他站在“冬夜寒涼的街心”，即便是點(diǎn)到為止也需要一番苦心的，那個(gè)“沒(méi)有形狀，卻充滿(mǎn)了整條街”的是什么呢?
篇四：讀林清玄《月光下的喇叭手》所感
“游子思鄉”是中國文學(xué)里一個(gè)永恒的主題。
我們最熟悉不過(guò)的是李白的“抬頭望明月，低頭思故鄉”，即便三歲小兒也能搖頭晃腦地吟出來(lái)，鄉愁就像這如水的月光淡淡地傾瀉下來(lái)。自然還有賀知章的“少小離家老大回，鄉音無(wú)改鬢毛衰”，思鄉里有著(zhù)戲謔，王灣的“鄉書(shū)何處達?歸雁洛陽(yáng)邊”，鄉愁里更有著(zhù)對廣闊山河與時(shí)序交替的感嘆�？山o我們的感覺(jué)“思鄉”的意味并不濃。情感激烈的有杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，范仲淹的“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”，但里面包含的并不只是思鄉，更重要的是感嘆國家破亡，功業(yè)未建。想來(lái)最醇正、用情最深的也只有岑參的那首《逢入京使》了，里面說(shuō)：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。”身已垂老，回鄉之路漫漫無(wú)期。
林清玄《月光下的喇叭手》中老人的鄉愁像一鍋漿黏稠的攪拌不開(kāi)，涂抹不勻，彌漫了天地。“那條大街竟被他孤單涼寞的影子緊緊塞滿(mǎn)，容不得我們擦身”，就像賀鑄所描繪的那樣：一川煙草，滿(mǎn)城飛絮，梅子黃時(shí)雨。那么林清玄是如何將這位喇叭手的鄉愁寫(xiě)的如此濃烈的呢?我們通過(guò)一些對比做一下簡(jiǎn)單的分析：
1、古今詩(shī)詞文章中思鄉懷人幾乎是與“月”分不開(kāi)的。上面提到的李白的“抬頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，還有王建“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”，白居易“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”“西北望鄉何處是，東南見(jiàn)月幾回圓”，蘇軾“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”�，F當代文人寫(xiě)月懷鄉的也是比較常見(jiàn)的，比如季羨林的《月是故鄉明》，席慕蓉有詩(shī)句“故鄉的歌是一支清遠的笛，總在有月亮的晚上響起”�？梢�(jiàn)思鄉懷人，月是絕不可少的襯托。本文里月亮的描寫(xiě)自然也少不了：“月亮很明，冷冷的月芒”“清冷的月光”，筆墨不多，但整個(gè)的故事卻都是在這月光的沐浴之下發(fā)生的。有了月的相伴，為思鄉之情的鋪開(kāi)奠了基。
2、如果說(shuō)月只是鄉愁的點(diǎn)綴的話(huà)，那么本文中寫(xiě)到的寒夜、喇叭、酒與驪歌則是實(shí)實(shí)在在地讓鄉愁加重了分量。作者把時(shí)間選在了冬夜，這在中國古代詩(shī)詞中幾乎是絕無(wú)僅有的，王灣的那首《次北固山下》，從時(shí)間界定上來(lái)說(shuō)算是冬末，但“青山”“綠水”顯然已經(jīng)是初春的景致。也許冬季所涉獵的物象都太過(guò)單調，而且像雪、臘梅這些景也并不太適合寫(xiě)鄉愁。遠離家鄉的喇叭手卻是在這樣的一個(gè)冬夜出現在清涼的街心，我們不得不說(shuō)這完全地顛覆了古詩(shī)詞春秋寫(xiě)思鄉愁緒的傳統，刺骨的寒意更是讓鄉愁顯得咄咄逼人。寒夜自需烈酒，只有有了酒，才有了老人向作者傾訴心中愁緒的機會(huì )。而喇叭的存在，更是讓老人從低低地訴說(shuō)幽怨過(guò)渡到毫無(wú)顧忌地宣泄釋放。月與酒，基本上是靜態(tài)的、溫和的，屬于視覺(jué)與味覺(jué)，而喇叭則是張揚的，暴烈的，屬于聽(tīng)覺(jué)，更懂震顫人心。作者寫(xiě)到著(zhù)，并沒(méi)有罷手，而是繼續無(wú)情地撕裂著(zhù)讀者的心肺，喇叭里奏出的不再是溫婉古典的《折柳》，而是生離死別的驪歌。鄉愁自然更是慘烈之至。
古典詩(shī)詞自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)都講究溫柔敦厚，“哀而不傷”。而本文全不講究，塞滿(mǎn)你頭腦的沒(méi)有形象，只有出離了憤怒的愁苦，寫(xiě)盡了生死，是生命的大悲慟。
其實(shí)僅僅是鄉愁，是沒(méi)有那么多感嘆的，這里面夾雜著(zhù)對那段“被卡車(chē)載走”的一段命運的詛咒，是對逝去的生命的祭奠。“古老的中國沒(méi)有鄉愁，鄉愁是給沒(méi)有家的人;少年的中國也沒(méi)有鄉愁，鄉愁是給不回家的人”它剝奪的不僅是肉體的家鄉，更是精神的依托。這樣的“國”怎么回家?哪里有家?這樣的“國”里沒(méi)有光明，身軀永遠蠕動(dòng)在黑暗的夜里;沒(méi)有溫暖，精神永遠皈依不到春天里。
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