【精品】態(tài)度作文集錦八篇
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的態(tài)度作文8篇，希望能夠幫助到大家。
態(tài)度作文 篇1
常常聽(tīng)人說(shuō)，一個(gè)人態(tài)度的好與壞，可以從他的談吐舉止中看出，從態(tài)度中又可以得出這人的品德是否高尚、預示將來(lái)的事業(yè)是否成功。
一名學(xué)生就要有端正的學(xué)習態(tài)度，明確學(xué)習目的。在學(xué)習上我們應做到作業(yè)是為自己學(xué)習知識而做，而不是對付老師；一定要遵守校園的規章制度，聽(tīng)從老師的指導與教誨，不能以自己的性格來(lái)“挑戰”老師，有時(shí)我們真的也該問(wèn)問(wèn)自己，是不是做到了老師提給我們的所有要求呢？是不是預習了每一篇文章？是不是……學(xué)習態(tài)度好與壞表現在與學(xué)習有關(guān)的一系列活動(dòng)上，例如：踴躍參加市區開(kāi)展的公益活動(dòng)、積極參與學(xué)校開(kāi)展的運動(dòng)會(huì )、寫(xiě)篇文章發(fā)表到少年先鋒報上等等。健康向上的學(xué)習態(tài)度是取得好成績(jì)的根本保障。
千里之行始于足下，一定要給自己的人生定一個(gè)目標，不斷刻苦努力，不能只滿(mǎn)足現狀，要蒸蒸日上，勇于面對困難。攀完了一座高山，不能停下腳步，應向另外一座高峰發(fā)起“進(jìn)攻”。作為學(xué)生不能玩物喪志，一天沉迷與電腦、電視之中，這樣將來(lái)會(huì )一事無(wú)成，古人說(shuō)得好“少壯不努力，老大徒傷悲”。
態(tài)度作文 篇2
一學(xué)者拿一“剛摘的”“紅彤彤”的蘋(píng)果，問(wèn)學(xué)生是否聞到香味，幾個(gè)學(xué)生甚至聞都不聞，就說(shuō)：“香！”只有兩個(gè)學(xué)生遲疑不答，說(shuō)：“我沒(méi)聞到�！薄斑@是什么蘋(píng)果？”面對一個(gè)蠟塑蘋(píng)果，他們沒(méi)有隨波逐流，人云亦云，囿于權威，而是勇敢地說(shuō)出了他們的看法，吶喊出：我有我態(tài)度！
面對黑暗腐 敗，我有我態(tài)度。
伴著(zhù)旋律優(yōu)美的《廣陵散》，嵇康吶喊著(zhù)他內心對高潔的渴望。官場(chǎng)腐 敗，貪 污橫行，官吏個(gè)個(gè)中飽私囊，嵇康看在眼里，痛在心上。心懷報國之志，卻無(wú)法施展，面對朋友的勸官之辭，他悲憤激昂，毅然決然地寫(xiě)下了與好友的絕交書(shū)，說(shuō)著(zhù)他遠離黑暗官場(chǎng)的堅定決心�！笆廊私詽嵛要毲��！边`心之事不可為。面對官場(chǎng)腐 敗，官風(fēng)不正，他堅定地守著(zhù)自己內心的高潔，自己內心的正直、堅貞之原則。他不與世俗同流合污，不隨波逐流，不為權名而違背自己為人處世的原則。此情此景，他的聲音之地有聲，我有我態(tài)度：堅守高潔，不同流合污！
面對官權利誘，我有我態(tài)度。
數十年如一日，他堅守著(zhù)自己的崗位，守護著(zhù)心靈的綠洲。楊善洲，一個(gè)感動(dòng)了十三億中國人的中國共產(chǎn)黨人。他盡心盡力地為黨和國家做貢獻，廉潔奉公、全心為民，勤奮工作，為保山經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展作出了突出貢獻。歷任區、縣主要領(lǐng)導，卻未利用官職的權利為自己及家人謀一點(diǎn)私利，“我們姐妹幾個(gè)的工作都是自己努力去找的�！彼麤](méi)因權利之便而為家人開(kāi)綠燈。面對許多官員以權 謀私的現狀，他正直地堅守著(zhù)自己的職業(yè)道德，不撈黑錢(qián)，且慷慨無(wú)私地將國家發(fā)給他的守林獎金無(wú)償捐贈。他就是他，楊善洲，不隨波逐流，身著(zhù)官場(chǎng)，不被權利、金錢(qián)的誘惑擾亂心智、擾亂自己做人的原則。因為他始終堅守著(zhù)自己的態(tài)度：為人正直，不濫用私權！
面對艱苦磨難，我與我態(tài)度。
帕金森病，讓他終生被束縛在了輪椅上。但身體的束縛并不能阻止他的前進(jìn)。著(zhù)名物理學(xué)家霍金，因病無(wú)法像正常人一樣生活，盡管不能說(shuō)話(huà)，盡管只有一個(gè)手指能動(dòng)，但他樂(lè )觀(guān)向上、堅持不懈的精神使他在生活中依然奔跑，跑得更快，看得更遠，在自己的領(lǐng)域闖出自己的一片天。在別人看來(lái)無(wú)法忍受的痛苦面前，在別人認為堅持不下去，將放棄的事情面前，霍金有他自己的態(tài)度，并始終堅守著(zhù)：積極樂(lè )觀(guān)，只要希望仍在，就能戰勝一切困難，戰勝命運，抓住光明的繩索�！拔矣形覒B(tài)度”這句話(huà)是那樣響亮。
“我有我態(tài)度”響徹華夏大地：夏達6年堅守夢(mèng)想，史鐵生困難中寫(xiě)就輝煌，胡佩蘭98歲仍堅守崗位，拾巨款者寒風(fēng)中等待失主一小時(shí)，老人謊稱(chēng)有醫保而放走撞倒自己的年輕人……
我有我態(tài)度！擲地有聲，回蕩心間：這是對美善的堅守，是愛(ài)的回歸！
態(tài)度作文 篇3
論“態(tài)度”
體育課，突然刮起了風(fēng)，很大，在風(fēng)中艱難地把那500米跑完，一屁股坐在地上差點(diǎn)兒斷氣�？粗�(zhù)男同學(xué)在草地里悠閑地玩兒紙牌，打心眼兒里羨慕他們，誒！誰(shuí)叫我們女生縮手縮腳呢？
風(fēng)中沙土飛揚，吹亂了整齊的劉海，科學(xué)老師放棄了上課時(shí)間，來(lái)給我們全班進(jìn)行跳遠測試。實(shí)話(huà)說(shuō)，跳遠我并不是很擅長(cháng)，只是知道剛起跑時(shí)慢，到后頭就突然發(fā)力，再加上奮力一跳。
男同學(xué)個(gè)個(gè)都釋放出了自己應有的男子氣概，展開(kāi)雙臂，盡情奔跑，最后沖刺，“轟”一聲整個(gè)人都滾在沙堆里了，老師見(jiàn)了連連鼓掌，示意讓我們女同學(xué)上。也不知怎么回事，各各都膽怯地退在一旁，你推我擠，紛紛都爭讓位置，希望把自己安排得越后面越好，老師見(jiàn)了，走上前來(lái)，一把揪起前邊的女同學(xué)的頭發(fā)，拉到跑道上。
第一個(gè)，勉強還看得過(guò)去，第二個(gè)，純屬是淑女走路，第三個(gè)么……體育老師生氣了，叫男同學(xué)們示范了一下，可是一些頑固的女同學(xué)全都不當一回事兒，還跟老師斗嘴。最后老師實(shí)在看不下去了，草草收場(chǎng)，把我們女生的所作所為告訴了班主任，于是乎，班主任就把最后第三堂的語(yǔ)文課改成了體育課。
我們女生一個(gè)個(gè)排好隊，等著(zhù)男同學(xué)們發(fā)號施令，現在班主任全聽(tīng)男同學(xué)們的，他們說(shuō)一是一，說(shuō)二是二，根本不容我們女同學(xué)插嘴。為此我們還內戰了許久，體育潛力好的全部通過(guò)，淑女同志們吶，該放開(kāi)了。結果，是合格的女同學(xué)可以放學(xué)回家，不合格的呢？還在那小操場(chǎng)上哩！
一個(gè)態(tài)度問(wèn)題牽連到一個(gè)人做事的全部動(dòng)力，一個(gè)人的態(tài)度好，那么他一定能做好一件事，一個(gè)人的態(tài)度差，那么即使給他再好的條件也做不好。
態(tài)度作文 篇4
美總是產(chǎn)生在懂得欣賞的眼睛里。茶美在愛(ài)茶人的眼中，也美在愛(ài)茶人的心中。玻璃杯是透明的，它真實(shí)而完整的記錄了名優(yōu)綠茶、黃茶、白茶外形的秀美，浮浮沉沉間體現了茶在水中舞姿的優(yōu)雅。茶葉的起起落落更充分的展示了茶的靈秀之美。茶葉的美吸收了水的靈氣，也吸收了茶葉原產(chǎn)地美景的靈氣。茶葉的美吸收了天地云霧的精華，也吸收了日夜星辰的寄托。茶葉的美是在水中緩緩綻放的美。
茶的美也是泡茶的水之美�！恫杞�(jīng)》中記載：“山水上，江水中，井水下�！睂χ笏囊�，《茶經(jīng)》中記載：“其沸如魚(yú)目，微有聲，為一沸。邊緣如涌泉連珠，為二沸。騰波鼓浪，為三沸。已上，水老，不可食也�！焙盟鲆�(jiàn)好茶是一種幸運，再遇見(jiàn)好的茶師，更是幸中之幸。
茶的美體現在泡茶器皿的美，一個(gè)普通的直身玻璃杯，一只素雅的瓷質(zhì)蓋碗，一把古樸雅致的紫砂壺，看似不經(jīng)意間的相遇，卻是多年以前就已經(jīng)修下的緣分。茶器美在素雅、安靜、光潤、細膩，美在簡(jiǎn)單、真實(shí)、素凈、爽氣。人生最大的幸事就是，在某一天，同時(shí)遇見(jiàn)好茶、好器、好水和好茶師。如此而得的茶湯，得飲一杯，真是可以成仙了。
茶的美是茶席之美。茶具的布置體現了茶師的獨具匠心，茶師在茶席上布器的時(shí)候把每一件茶器放在他最順手的位置上，這樣的細致與安然體現了茶師的細心與認真。茶師在茶席上布器時(shí)，除了順手還要兼顧藝術(shù)的美感。例如有的茶師在放置品茗杯的時(shí)候，會(huì )選擇以北斗七星的位置來(lái)分布，這就體現了茶師的知識、涵養和匠心。茶師的平淡和寬厚與茶和茶席融為一體。
茶的美更是茶藝之美，茶藝之美，美在茶與人的交融。茶藝之美，美在品飲的過(guò)程。茶與人與器與水的交融過(guò)程，也就是茶師倒茶、分茶的過(guò)程。一個(gè)最簡(jiǎn)單的動(dòng)作，一再重復，就是一種美。把一個(gè)最簡(jiǎn)單的動(dòng)作，無(wú)數次重復，不厭其煩地，每一次重復都當做第一次做那樣的虔誠和認真，才是最美的。
茶的美美在茶師待茶和待客的心。不論茶葉優(yōu)劣都一樣認真對待，不論客人貧富貴賤都一視同仁，不論重復多少次倒茶的動(dòng)作始終虔誠如一。茶師面對再粗老的茶葉都要以泡優(yōu)質(zhì)茶葉的心去對待，來(lái)盡可能泡出茶葉最佳的滋味。茶師的不疾不徐，茶師的涵養修為，都在他倒給客人的每一杯茶里。茶師從他倒的每一杯茶里把內心的美好、善良、公平、公正一一傳達出去。
茶的美美在品飲茶的人眼里和心中。飲茶的人可以精通茶道，也可以對茶一竅不通，但是飲茶的人眼中要懂得茶的美：茶美、水美、器美、茶席的布置美、茶師的動(dòng)作美、茶師的心靈美、飲茶的人要懂得這一切的美。要懂得飲入口中的并不是單純的茶水，而是融合無(wú)意和有意的一切而產(chǎn)生的美感。
茶的美美在一個(gè)忘我的世界。唯有茶，才能擁有整個(gè)世界的美好。
態(tài)度作文 篇5
莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！彼苊鞔_地指出了學(xué)無(wú)止境地道理。也就是說(shuō)，假如你知道的是天上的“一顆星”，那么知識就是整個(gè)宇宙，遼闊無(wú)邊。一個(gè)人只有掌握了許多必要的，有用的知識，成功的大門(mén)才會(huì )向你打開(kāi)。因此，我們要謙虛好學(xué)。著(zhù)名學(xué)者笛卡爾說(shuō)過(guò)：“愈學(xué)習，愈發(fā)現自己的不足�！笔前�，只有通過(guò)學(xué)習，不斷擴大知識領(lǐng)域，擴充知識面，儲蓄更多的信息，你才能真正領(lǐng)悟到“知也無(wú)涯”的深刻含義。這樣你既不會(huì )妄自菲薄，也不會(huì )妄自尊大，做到謙遜成熟，不斷進(jìn)取，成功便不招自來(lái)。
在崇尚個(gè)性張揚的今天，“謙虛等于進(jìn)步”的老話(huà)已經(jīng)被大多數人遺忘了，取而代之的是自夸和炫耀。尤其是在競爭激烈的職場(chǎng)，人們更是極盡張揚之能事，許多人已不知虛心為何物，但我相信驕兵必敗。
謙虛是我們的傳統美德，也是引到我們走向成功的大智慧。
歷史上很多名人都是謙虛的，他們的謙虛來(lái)源于深刻的自信。
宋朝的大文學(xué)家蘇軾，在他小時(shí)候，聰明過(guò)人，勤奮好學(xué)，七歲知書(shū)，十歲能文，但他很自負，為了顯示自己的才華，他曾在家門(mén)口貼了一副對聯(lián)：識遍天下字，讀盡人間書(shū)。
對聯(lián)貼出去后，大家都來(lái)請教他問(wèn)題，但都沒(méi)能難得住他。幾天后，來(lái)了一位老人，拿出一本書(shū)，請他念念書(shū)上的字。蘇軾接過(guò)書(shū)，一看傻了眼，書(shū)上的字他一個(gè)也不認識，只得向老人表示歉意。老人走后，蘇軾把那副對聯(lián)添了四個(gè)字，變成了：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書(shū)
從此，蘇軾變得虛心好學(xué)，更加刻苦專(zhuān)心的讀書(shū)，終于了我國歷史上一位著(zhù)名的文學(xué)家。
蘇軾死了，他留給世界的不僅僅是文學(xué)的瑰寶，更是一種珍貴的態(tài)度——謙虛！
從實(shí)際上說(shuō)，虛心是一種美德，一種修養。能否做到虛心也是衡量一個(gè)人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人，虛懷若谷，為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁的人，永不自滿(mǎn)。我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理就是這方面的杰出代表。他文能治國，武能安邦，文武兼備，但他又何等不虛心謹慎，表現出比一般人更虛心更成熟。我們要學(xué)習周恩來(lái)，那么謙遜這一高尚品德就是首先要學(xué)習的方面。成熟的谷穗低著(zhù)頭，成熟的蘋(píng)果紅著(zhù)臉，它們啟示我們：成功來(lái)自虛心。
態(tài)度作文 篇6
近日，廣東連山金子山風(fēng)景區為游客開(kāi)設的“刻字林”引起眾人熱議。在我看來(lái)，這種行為是對游客不文明行為的縱容，也是對景區的極大破壞。
不知從何時(shí)起，在旅游景區留下自己的姓名成為了一股“時(shí)尚風(fēng)潮”。作文殊不知，這種“留下痕跡”的行為不僅僅是對景區建筑的極大破壞，更是對個(gè)人修養低下的一種表現。
“刻字林”的開(kāi)設，不僅沒(méi)有制止游客的此類(lèi)行為，還進(jìn)一步誘導和縱容了游客的不良行為。商家為迎合游客需要開(kāi)放“刻字林”，卻忽視了“刻字林”對風(fēng)景區的破壞。試想，當風(fēng)景區的所有毛竹均被刻上游客的“專(zhuān)屬印記”時(shí)，那么，竹林的消失也不會(huì )太久了。
我們外出旅游，欣賞大好山河美景，品味古建筑深厚的文化底蘊。我們不能在景區給自己留下“專(zhuān)屬印記”，但我們可以在游玩中給自己心靈留下美的印跡，在自己的回憶中留下濃墨重彩的一筆。
天空中，一群鴻雁飛過(guò)，很美。美在它們整齊的隊伍，更美在它們雁過(guò)無(wú)痕，不在干凈的天空中留下一絲不和諧的印記。
倘若深究游客在景區亂刻亂畫(huà)的.行為。不難發(fā)現一種普遍的旅游心理——某某景區我“去過(guò)”。其實(shí)，這反映出多數游客的旅游僅僅是走馬觀(guān)花的純粹的看風(fēng)景，而不會(huì )用心去感受風(fēng)景內蘊藏的美麗。
古時(shí)，古人游玩山水會(huì )留下自己的詩(shī)篇佳作，但無(wú)人指責，流傳到今日的作品很多還成為了眾人傳唱的名篇。原因便在于古人留下的是自己對美麗河山的感慨，其中包含著(zhù)豐厚的文化價(jià)值，其內在意義無(wú)限。而我們今日游客所為僅僅是滿(mǎn)足個(gè)人樂(lè )趣所在，毫無(wú)文化價(jià)值。
對于在景區亂刻亂畫(huà)的行為，我們一定不能縱容，而且是要明文禁止的。這是一種對景區景物的保護，更是對個(gè)人素質(zhì)與修養的維護。
廣東連山金子山風(fēng)景區為游客開(kāi)設的“刻字林”一定程度上是不合理的。商家若想有效疏導游客的不良行為，完全可以換用其他不對景區造成破壞的方法。
看空中，鴻雁飛過(guò)，不留痕跡。
態(tài)度作文 篇7
生命源于態(tài)度
生活像一條漫長(cháng)而崎嶇的小路，道旁鳥(niǎo)語(yǔ)花香，征途中卻荊棘密布。生命像一條蜿蜒流淌的河流，看似自由奔放、無(wú)拘無(wú)束，實(shí)則要一路跋涉、勞苦艱辛。
生活究竟是幸福的，還是艱辛的？生命到底是喜悅的，抑或是凄苦的？其實(shí)生命中的悲和喜，全在于我們對生命的態(tài)度。因為有不同的人，有不同的態(tài)度，才會(huì )有生活的千姿百態(tài)，才會(huì )有生命的流光溢彩。
生命是一株綠色的樹(shù)苗，只有你勤澆水常照料，讓充滿(mǎn)關(guān)懷的陽(yáng)光給予它溫暖，讓飽含喜悅的雨露給予它甘甜，這課生命之樹(shù)才能發(fā)芽開(kāi)花，結出碩果累累。
生命是一枝含苞欲放的蓓蕾，只有你多留意多贊嘆，用滿(mǎn)懷感激的甘泉澆灌它，用蘊藏期待的微風(fēng)鼓勵它，這枝生命之花才能在陽(yáng)光下怒放，在風(fēng)雨中盛開(kāi)。
你尊敬生命，生命于是變得高遠；你熱愛(ài)生命，生命于是變得輝煌。你對生命充滿(mǎn)感激，生命于是顯得豐盈充實(shí)；你對生命滿(mǎn)懷期待，生命于是顯出絢麗多彩。
生命有時(shí)會(huì )很凄涼，有時(shí)會(huì )很悲愴，有時(shí)會(huì )很艱辛，有時(shí)會(huì )很痛苦。面對生命中的艱難險阻，勇于挑戰，方顯生命頑強本色；遭受生命中的挫折坎坷，仍然不放棄希望，才能真正展現出生命的光彩。
或許你曾經(jīng)失敗過(guò)、灰心過(guò)，或許你曾在生命中徘徊不前、猶豫不決，但只要你努力過(guò)、堅持過(guò)，就無(wú)愧于心�；蛟S你曾經(jīng)得意過(guò)、成功過(guò)，或許你曾意氣風(fēng)發(fā)、躊躇滿(mǎn)志，但你必須了解生命中總會(huì )有風(fēng)雨降臨，隨時(shí)做好迎接挑戰的準備，方能為生命再添一抹亮麗的色彩。生命的容量并不以成功、失敗、悲、喜、樂(lè )、哀而衡量，對生命的態(tài)度是它唯一的量度。
生命如一片蔚藍的海，其中有歡樂(lè )的浪花、悠然的海潮、悲愴的喧囂。每一束浪花都映出你對生命的體會(huì )，每一片浪潮都顯出你對生命的期待，每一聲喧囂都現出你對生命的拼搏。海納百川，跳躍翻騰的水珠才匯成一片汪洋。對生命的態(tài)度，才能衡量出生命的容量。
態(tài)度作文 篇8
我很喜歡的一句格言“細節決定成敗，態(tài)度決定命運�！边@句話(huà)真的很好。為長(cháng)者折枝，與人曰：“我不能，是不為非，非不能也�！泵献舆@句話(huà)也很好，他告訴我們：真“不能”與假不“能”決定著(zhù)我們的命運。
態(tài)度往往決定著(zhù)一件事的后果。例如：我們去訪(fǎng)問(wèn)一些學(xué)校，幾乎大部分的學(xué)生都會(huì )說(shuō)：家長(cháng)讓我讀的，為了以后可以上大學(xué)讀的……只有極少數的人會(huì )說(shuō)：為社會(huì )做貢獻的，為祖國出力的。而這些人往往是成績(jì)好的。
還有啊，有一次老師出了一道奧數題。叫我們解，然后明天在講（這道題可做可不做的）。結果有一個(gè)學(xué)習不是很好的一個(gè)學(xué)生遲到了，他這是以為是今天的作業(yè)，就抄下來(lái)。第二天，老師講了，問(wèn)學(xué)生誰(shuí)解出來(lái)了。結果，只有他一人解出來(lái)。這就是態(tài)度決定了他與我們的差異。
正確的態(tài)度就是一種品質(zhì)，他不能靠一時(shí)興起，更不能急于求成。他應該滲透到我們的生活中，成為我們生活的一部分。正確的態(tài)度是成功的必備的條件，每一個(gè)成功人士都不可能有不端正的態(tài)度。我們每一個(gè)人都會(huì )經(jīng)歷一個(gè)重要的時(shí)期，而只有他們可以保持奮發(fā)向上的態(tài)度，醞釀在講的實(shí)力。而那些以習慣這種安逸的生活的人，早已變的混一天是一天了。
所以：態(tài)度決定一切！
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