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七月十五盤(pán)點(diǎn)各地鬼節的習俗

時(shí)間:2022-08-21 05:41:15 作文素材 我要投稿
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七月十五盤(pán)點(diǎn)各地鬼節的習俗

  農歷七月十五俗稱(chēng)鬼節,相傳陰間地府的鬼門(mén)關(guān)大開(kāi),無(wú)數鬼魂涌到陽(yáng)間度假,陽(yáng)間便成為的散心地,可謂「陰氣沖天」。每年鬼節期間,傳統習俗?會(huì )預備祭品來(lái)安撫鬼魂的,祈望「它們」吃飽食醉及收了衣錢(qián)財物之后,安守本份不要在陽(yáng)間搞事。

七月十五盤(pán)點(diǎn)各地鬼節的習俗

  中元節各地習俗

  江南

  江南水鄉的“七月半”祭祖活動(dòng)中的一個(gè)特點(diǎn)是吃毛豆。那時(shí)毛豆剛熟,用鹽水煮上一大盆,祭奠完了以后, 中元節 放河燈就著(zhù)初涼的秋風(fēng)和明亮的月色,一邊吃毛豆,一邊聊天

  桂東

  在桂東的習俗中,“七月半”是清明節之后的另一重要的祭祀時(shí)節。其最大的差別就在于:清明節往往聚族而祭,“七月半”大多是一家之祭。自七月之初,在墟市街道中就可看到成山的祭品,冥紙、冥衣、靈屋、線(xiàn)香和鞭炮,琳瑯滿(mǎn)目。自初十日開(kāi)始,家家戶(hù)戶(hù)便要將廳堂打掃干凈,神龕前置香案、置先祖牌位,備酒肴饌品連日供奉,以迎故祖。家人不許吵鬧、不許赤身露體,在家中看到蛇蛙蝶鳥(niǎo)等一列不能打死,并且要焚香燒紙,說(shuō)這些東西極有可能是祖先變化的。到了十三日,焚燒冥衣、冥錢(qián)、靈屋祭奠新逝的長(cháng)者;十四日是送祖之日,用冥紙寫(xiě)上祖先的名諱在戶(hù)外焚燒以祭奠故祖。燒紙錢(qián)是不能只獨給自己的亡親,也要給無(wú)后人的亡靈燒一點(diǎn),否則難免他們不會(huì )在陰間為難自家故祖,于是這便有了十五日夜為孤鬼“燒孤衣”傳統。

  廣東

  陽(yáng)山人以七月十四日為目連節,多殺鴨祭祖,當日路無(wú)行人,名為“躲鬼”。

  河南

  商丘中元祀地官時(shí),懸掛紙旗於門(mén)口,傳說(shuō)可以防蟲(chóng)。孟津縣中元節放風(fēng)箏。縣七月十五日在門(mén)前畫(huà)一灰圈,在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。山東

  長(cháng)島漁民以木板稽制成小船,上貼一紙條“供××使用”,或供溺海者的牌位,再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具,然后點(diǎn)燃蠟燭,由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子,稱(chēng)為“麻屋”,請祖先牌位於其中祭祀。獨陵縣稱(chēng)中元節為掐嘴節,家家吃粗茶淡飯。

  陜西

  臨潼七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節農家會(huì )飲,稱(chēng)為“掛鋤”。延緩農家,中元節早晨至田間,擇取最高、最茂密的稻穗,掛上五色紙旗,名為“田幡”。晉南地區

  習慣用紙做燈,焚燒于墳前,意喻亡人前程光明。祭奠祖宗的食品喜用包子。如果先人亡故滿(mǎn)三年者,兒女們要在這一天脫去孝服,改穿常衣,俗稱(chēng)換孝。

  晉北地區

  上墳祭奠祖宗,喜用饃饃,面粉制作,圓形,中間點(diǎn)一個(gè)紅點(diǎn)。擺完供,燒完紙,回家時(shí)要從地里挽幾棵谷子和麻,用綠色紙條纏繞,立置窗前,供奉面人一尊。節后移置房頂,根朝里,谷穗露在外面,稱(chēng)為揀麻谷。民間流行的說(shuō)法是保佑五谷豐登。然而供奉面人的儀規,分析起來(lái),似乎是早期人殉習俗的遺跡。江蘇省

  吳縣居民中元節以錫箔折錠,沿路焚化,謂之“結鬼緣”。儀徵縣各地尚流行一種紙鬼,內藏碗燈,有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節河中放四艘船,一艘放焰口,一艘載佛婆念佛,一艘燒錫箔紙錠,一艘放河燈。東縣鄉民於此日吃扁食,是一種以面粉和糖作成箕形的食品。上海放河燈時(shí),在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈,稱(chēng)為“度”。

  四川省

  四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢(qián)一疊、封成小封,上面寫(xiě)著(zhù)收受人的稱(chēng)呼和姓名,收受的封數,化帛者的姓名及時(shí)間。俗傳七月十五鬼門(mén)關(guān)閉,各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙扎“花盤(pán)”,上放紙錢(qián)及供果,端在手上,在屋內邊走邊念:“至親好友,左鄰右舍,原先住戶(hù),還舍不得回去的亡魂,一切孤魂野鬼,都請上花盤(pán),送你們回去羅!”說(shuō)完后端到屋外焚化。

  七月十五祭奠亡人,最隆重的要數放河燈了。民家習慣用木板加五色紙,做成各色彩燈,中點(diǎn)蠟燭。有的人家還要在燈上寫(xiě)明亡人的名諱。商行等單位,則習慣做一只五彩水底紙船,稱(chēng)為大法船。傳說(shuō)可將一切亡靈,超渡到理想的彼岸世界。船上要做一人持禪杖,象征目犍連。也有的做成觀(guān)世音菩薩。入夜,將紙船與紙燈置放河中,讓其順水漂流。人們依據燈的漂浮狀況,來(lái)判斷亡魂是否得救。如果燈在水中打旋,被認為讓鬼魂拖住了。如果燈在水中沉沒(méi),被認為亡魂得到拯救,已經(jīng)轉生投胎了。如果燈漂得很遠或靠岸,被認為亡魂已經(jīng)到達彼岸世界,位列天國仙班了?傊,一切都是良好的祝愿。

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