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像山那樣思考作文
在學(xué)習、工作或生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的像山那樣思考作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
像山那樣思考作文1
在不同的人心中，成功的定義是不同的。流浪漢覺(jué)得有溫暖的家就意味著(zhù)成功；商人覺(jué)得擁有財富就意味著(zhù)成功；學(xué)生覺(jué)得取得好成績(jì)就意味著(zhù)成功……
但是看了那一則材料后，我才發(fā)現上述的成功只是表面的成功。那何為真正的成功？我認為真正的成功是經(jīng)歷了人生所有酸甜苦辣之后所達到小我的境界。
要達到人生的頂峰，大致有三個(gè)過(guò)程。
第一步，初識花花世界。在我們還未長(cháng)大成人的時(shí)候，我們一直都躲在“父母”這個(gè)安全的避風(fēng)港內。安逸的生活讓我們沒(méi)有過(guò)多的煩惱，因此在我們心中對世界充滿(mǎn)了一種朦朧的`美感，對這個(gè)花花世界充滿(mǎn)了好奇。這只是人生的起步，并不是所謂的成功。我們現在的幸福生活，都是父母用努力換來(lái)的，也許，這僅僅代表著(zhù)我們的父母成功了，所以，我們千萬(wàn)不能因此而沾沾自喜。
第二步，體味五味雜陳。長(cháng)大后，一切都要靠自己克服，這磨礪的過(guò)程，就是成長(cháng)的過(guò)程，就是踩出通向成功的足跡的過(guò)程。這一步是極其重要的一步，若在這一步上半途而廢，一切都只能歸零。項羽的一生便是一個(gè)很好的佐證。風(fēng)華正茂的項羽用兵如神，終結了大秦帝國，但是，最終卻被出身草芥的劉邦打得一敗涂地，這也就直接導致項羽烏江自刎。試想一下，若項羽能冷靜地分析形勢，學(xué)會(huì )臥薪嘗膽，學(xué)會(huì )忍辱負重，等待東山再起，也許，中國的歷史就會(huì )被改寫(xiě)。因此，遇到挫折，不應該選擇逃避，而是應該拿出堅持不懈的態(tài)度，再苦再累，也要一直走下去。
第三步，感受海闊天空。成功并不代表著(zhù)擁有的多與少，成功只是來(lái)見(jiàn)證你在克服困難時(shí)所積累的財富。居里夫人可謂是歷史上最杰出的女性之一。她的偉大之處并不僅僅在于她的科學(xué)發(fā)現，更在于她對待成功是泰然處之的態(tài)度。她將自己的研究成果毫無(wú)保留的奉獻給世界，甚至將自己獲得的獎牌給女兒當玩具。她讓自己變得一無(wú)所有，但是，她脫離了名譽(yù)的牽絆，得到了海闊天空，成功地達到了人生的頂峰。
每個(gè)人的心中都有一座山，人的一生就是不斷向頂峰攀爬的過(guò)程。每個(gè)人只有經(jīng)歷了這三個(gè)過(guò)程，才能真正意義上地詮釋“成功”這個(gè)詞。也許，山頂的景色不如山麓美麗，山頂不像山腰上有路可退，但是，你若達到了山頂，回想起攀登的過(guò)程，將自己置身于海闊天空中，你的心靈便得到了升華。
成功——經(jīng)歷人生，積累精神財富。
像山那樣思考作文2
藍天不語(yǔ)，確有蒼鷹搏擊秋日留下的壯美括��；高山不語(yǔ)，確有蒼松翠柏扎根山崖的傲然挺立。陶醉自然，縱情山水，感悟生命，不妨像山那樣思考。
時(shí)光如風(fēng)，逐漸那悠然的詩(shī)意；腳步匆匆，我們與詩(shī)意漸行漸遠，頓足在城市的最中央，漠然注視著(zhù)眼前的車(chē)水馬龍，燈紅酒綠的世界，空虛迷惘之情漸漸爬上心頭……穿梭在現代鋼筋混凝土鋼架之間，匆匆的步履聲，嘈雜的喧鬧聲在我耳畔幻化成了一股最冷的風(fēng)，孤獨，無(wú)助之情鋪天蓋地而來(lái)……
此時(shí)此刻，行走的人們，不妨像山那樣思考，學(xué)著(zhù)放下腳步，學(xué)著(zhù)感知身邊的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，鶯啼燕囀，你會(huì )發(fā)現，生活似乎回歸到了那種“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的寧靜；生活似乎找回了那種或命井車(chē)，或棹孤舟的閑適。像山那樣思考，詩(shī)意的棲居重返大地。
智者樂(lè )水，仁者樂(lè )水，徜徉于群山懷抱之間，像山那樣思考，生活就多了一份睿智，多了一份穩重。面對街上行色匆匆的人群，不再漠然視之，憑借這一份睿智，我開(kāi)始愛(ài)上這匆匆的行色，街道兩旁刻滿(mǎn)時(shí)光痕跡的房子，面對茫茫人生路上漫漫的盡頭，不再迷惘失去方向，憑借這一份穩重，我看到灑滿(mǎn)陽(yáng)光和鮮花微笑的花園正迎面而來(lái)，而面對這個(gè)眼光繚亂紙醉金迷的世界，不再無(wú)助，不再孤獨，我試著(zhù)像山那樣思考，去收獲那一份睿智和穩重。
不由得想起了梭羅和他的`瓦爾登湖。靜靜的湖面，蕩著(zhù)一只小舟，翩然蕩漾于天地萬(wàn)物之間，如此從容，如此淡定。我想舟中的梭羅定是在像山那樣思考自然，思考萬(wàn)物，思考宇宙的吧，塵世喧鬧，梭羅像山那樣思考，認定寧靜的自然會(huì )是他葉落歸根后的慰藉；生活乏味，梭羅像山那樣思考，重新審視生活，忽然懂得生活的真諦；尋求一份寧靜，尋求一份淡定，生命被梭羅像山那樣思考，思考生命的意義原來(lái)是——那一份回歸自然的感悟和哲思。像山那樣思考，生活竟可以變得如此寧靜致遠，如此悠然閑適。
然而我們依然要面對眼前的世界，追名、逐利、失敗、成功依然浮現在我們眼前。
當你對喧鬧嘈雜的塵世感到厭倦的時(shí)候，當你對高節奏的生活感到疲憊的時(shí)候，當對日復一日年復一年簡(jiǎn)單重復感著(zhù)枯燥乏味的生活的時(shí)候，朋友別著(zhù)急，請像山那樣思考。
像山那樣思考作文3
這個(gè)世界的啟示在荒野——山。它以其厚重的底蘊孕育出大千世界的繁華美麗，神妙莫測的景象淡出山的境界。
一曰靜。寂靜地思考，沉默的儲備，默默地收集落紅衰綠。史鐵生像山那樣思考，當他在最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，在廢棄的古園里思考生與死的問(wèn)題。朱紅淡褪，高墻坍圮，玉砌雕闌散落的環(huán)境和走過(guò)他車(chē)轍的母親的腳印像山一樣讓他清楚：堅忍地面對困難，勇敢地活下去。培根說(shuō)過(guò)“最美的刺繡是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景�！鄙降淖罡呔辰缡且造o孕育根基，以靜襯托生命的靈動(dòng)。
綠葉襯紅花，高山凸深境，境由心生，張之于意而思之于心。
二曰厚重。觀(guān)山“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，山有萬(wàn)般形態(tài)，卻擁有一個(gè)共同贊詞：厚重。像山那樣思考的康熙深諳“厚積薄發(fā)”之理，博覽群書(shū)，攻滿(mǎn)文通漢經(jīng)引外國先進(jìn)文化創(chuàng )先進(jìn)觀(guān)念，縱然皇宮里的'繁華處處，可終比不過(guò)擱置重重如山的字來(lái)得震撼——那是康熙一生毫不間斷的字帖。天天練的態(tài)度推而廣之，查水利訪(fǎng)民情造望遠鏡。正如那首歌“我真得還想再活五百年”，成為現實(shí)的話(huà)，華夏兒女又怎么會(huì )被外國侵略至二百年抬不起頭來(lái)�？滴醯淖巫尾痪�，借鑒古今中外，持之以恒的品質(zhì)來(lái)源于他的厚重。
相比而言，秦始皇的殘暴、周幽王的失敗、崇禎的亡國自殺則源于他的淺薄無(wú)知，不會(huì )像山那樣思考的他們，非千古罵名即遺臭萬(wàn)年，倘若有例外，也只是眼前盛后世熊，揠苗助長(cháng)的功業(yè)怎會(huì )長(cháng)久？
地有基，人有本，山的境界在于強基固本，此可謂不可催也。
三曰容�！昂＜{百川，有容乃大”，山不放棄大樹(shù)亦戀愛(ài)小草，有此則千百年來(lái)年年樹(shù)壯歲歲花紅草綠。像山那樣思考的社會(huì )才會(huì )孕育出千般境界。有“一蓑煙雨任平生”的豪放，笑對人生；有“不以物喜不以己悲”的淡定，超然物外；有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的胸懷天下。
“求同存異”是社會(huì )前進(jìn)的保證，“和合為坤”使社會(huì )和諧多姿。
這個(gè)世界的啟示在荒野，只因荒野的山讓人像他那樣思考，因思考山的境界而找到自己的目標，找到社會(huì )發(fā)展的方向。
像山那樣思考作文4
人降生于自然的懷抱，在愚昧和野蠻中吃夠了苦頭后，終于擁有了壓倒其他物種的絕對優(yōu)勢。于是人們將愚昧和野蠻歸罪于自然，并開(kāi)始用鋼筋水泥圈定專(zhuān)屬的生存空間。但沒(méi)過(guò)多久，人們就陸續開(kāi)始用空洞而充滿(mǎn)期待的眼神搜尋自然的蹤跡。
是的，人們曾一度認為自己征服了自然，但是到現在，人類(lèi)仍離不開(kāi)自然，而人對自但是言卻是可有可無(wú)。但在遭受了人類(lèi)那么多無(wú)知任性的破壞之后，自然仍向人們袒露著(zhù)它的全部真理。
自然告訴我們以偉大。即使全人類(lèi)的力量合在一起，與自然相比仍微不足道，自然擁有這樣不可估量的力量，卻長(cháng)久地將它克制在平靜的外表下，這與人類(lèi)剛掙脫自然的懷抱，就急不可耐地在它面前炫耀武力相比，本身就是一種高貴的容忍。人崇拜的神明，有的掌管大地，有的駕馭太陽(yáng)，有的司職動(dòng)物；而自然，是一切神明的總和，人對神的崇拜根本就是對自然無(wú)比強大的力量的崇拜。這種崇拜深植于每個(gè)人體內，因而當看到地平線(xiàn)上血紅的'落日時(shí)，人類(lèi)會(huì )感到無(wú)限的莊嚴神圣，如同驕傲的騎士見(jiàn)到了尊貴的國王那樣，俯身親吻他腳下的泥土。
自然告訴我們以永恒�！俺恢匏�，蟪蛄不知春秋”。人類(lèi)之于自然，正如朝菌之于大椿，蟪蛄之于冥靈。在人類(lèi)誕生之前自然就已長(cháng)久地存在了，在人類(lèi)滅亡之后它還將長(cháng)久地存活下去�！安恢麓稳恕�，其實(shí)，江月本不在等待誰(shuí)，而少數清醒的人卻為之發(fā)出多次感慨。無(wú)論是“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”，還是“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，都是這樣痛苦的清醒者的吶喊。有人認為文學(xué)是永恒的，但一個(gè)民族的文學(xué)會(huì )隨這門(mén)語(yǔ)言的消亡而失傳，全人類(lèi)的文學(xué)會(huì )在歷史的顛簸中散落，并最終與人類(lèi)一起被埋葬。人類(lèi)創(chuàng )造的東西還沒(méi)有什么能抵達永恒的終點(diǎn)。自然是這里的永恒，即使經(jīng)歷滄海桑田的整容，自然仍在那里。
自然還告訴我們以纖巧。沒(méi)有一種材料像花瓣一樣嬌嫩，沒(méi)有一首樂(lè )曲像鳥(niǎo)鳴一樣動(dòng)聽(tīng)，沒(méi)有一束燈光像月光一樣皎潔。。。。。。自然也告訴我們以淡泊。就像南山之于陶潛，就像瓦爾登湖之于梭羅，山和湖是他們的伴侶，也是他們的導師，在黑暗和滾滾紅塵中教給他們淡泊與純凈，特立與堅強。
當然，人在自然面前也不全是小兒或學(xué)童的身份，帕斯卡爾說(shuō)：“即使宇宙它毀滅了我，我依舊要比毀滅我的東西高貴得多�！比嗽谧匀幻媲蔼毚嫠枷氲淖饑�。除人以外，還沒(méi)有什么生物能像我們這樣進(jìn)行如此復雜的推理，產(chǎn)生如此神奇的想象，迸發(fā)如此深重的同情和悲憫。
讓我們像山那樣思考，直至擁有山脈一般的沉默與尊嚴。
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