關(guān)于思考作文匯總十篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編精心整理的思考作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
思考作文 篇1
我總記得有一篇課文叫《窗》，也許不是叫窗。
有兩個(gè)病人待在一間病房，兩個(gè)床位，一個(gè)靠在窗邊，一個(gè)遠離窗。近窗人每天都在給遠窗人描述窗外邊的景物，孩子在嬉戲，在放風(fēng)箏，給天鵝喂面包屑，也有情人在游玩，各色各樣的景物以及人。
后來(lái)遠窗人萌發(fā)了一種叫做恨的感情，由羨慕，到嫉妒，最終成恨。
于是在近窗人有生命之危時(shí)，沒(méi)有伸出援手，沒(méi)有按響床邊的緊急鈴。后來(lái)遠窗人搬到了窗口的床位，也就是近窗人之前的位置，可是，并沒(méi)有窗。
大多數人看了這個(gè)故事，都在批評這個(gè)遠窗人的行為�！叭思医暗�，好心好意為遠窗人描述外面的景色事物……說(shuō)到底這個(gè)遠窗人就是一個(gè)心胸狹窄，充滿(mǎn)嫉妒心的討厭鬼……”
這只是一個(gè)透過(guò)事情表面而輕易得出來(lái)的結論，并沒(méi)有去深層挖掘，沒(méi)有去尋找事情的本質(zhì)。
就算去深意挖掘事情本質(zhì)，那也說(shuō)不準，就一定能找到事情的本質(zhì)及原因。就算如此，也應該去透過(guò)淺層去猜測第二層次。就如作文，給一個(gè)半命題作文，大多數人都會(huì )想到的，親情同學(xué)情師生情……就成了一個(gè)雷同點(diǎn)，改卷老師看了也覺(jué)得有些疲倦，畢竟都是千篇一律的作文，有什么好看的？
刻意去尋找事情的另一層次也許沒(méi)什么不好的，挺能鍛煉思維，開(kāi)拓腦洞。
就如上文所說(shuō)的課文《窗》，人們都是贊揚夸獎近窗人，對遠窗人無(wú)非就是批評，討厭，覺(jué)得他沒(méi)良心怎么樣怎么樣的。但是可以從另一方面去看待他們。
近窗人一開(kāi)始是無(wú)聊的，所以想象出有一個(gè)窗，及窗外的世界。所以他就為遠窗人也描述了“窗”外的世界，而且遠窗人也是很無(wú)聊啊，天天都待在醫院，都是重疾患者。
假如說(shuō)，在近窗人的描述下，他一開(kāi)始幾天就是羨慕，向往外面的世界，也聽(tīng)的津津有味的。
但過(guò)了幾天，近窗人還在描述外面多么多么的美好，那么心底可能會(huì )滋生出一種嫉妒的感覺(jué)，“明明都是病人，為什么他可以在有窗的床位，為什么就不能換做我，為什么就不能換我在那個(gè)床位？”遠窗人心底會(huì )出現不滿(mǎn)的狀態(tài)，會(huì )覺(jué)得嫉妒。
在近窗人的念叨下，終于產(chǎn)生了恨意。
由嫉妒而至怨憤，由怨憤而至殘忍。由善而惡的蛻變，完成了。
其實(shí)這也是人之常情，人會(huì )有各種各樣的情緒，喜怒哀樂(lè )，羨慕嫉妒恨……
應該也有不少人看過(guò)這篇課文，我一開(kāi)始看到的時(shí)候我都覺(jué)得是遠窗人不好，那么小肚雞腸，心胸狹窄balabala�？珊髞�(lái)想想，不應該都是遠窗人的錯，近窗人的表現，就像是一種得了便宜還賣(mài)乖的感覺(jué)。雖然沒(méi)有真正的窗，但是由他自己臆想出來(lái)的“窗”，多美好啊。近窗人其實(shí)是在炫耀，自己能在窗邊，而你不能。
就算他沒(méi)這種心理，那么只要是個(gè)稍微靈活的點(diǎn)的人，也許能看出遠窗人心理漸漸的變化。不知道該說(shuō)近窗人是愚蠢到家，還是該夸他口才好。也對，如果口才不好，怎么能引起遠窗人對外面更加的向往？
也許，近窗人本就不懷好意。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)一個(gè)問(wèn)題，當遠窗人搬到了本應該有窗的床位，卻只看到了蒼白的墻，那種感覺(jué)，到底是什么感受？
是懺悔自己的行為嗎？不，我覺(jué)得不是。
當遠窗人心力交瘁，費勁心思來(lái)到另一個(gè)床位。證明了他對外邊世界的向往，向往著(zhù)擁有美好景色美好事物的窗外。就像遠窗人那樣描述，窗外有多美好�？墒菂s又沒(méi)有窗，我猜，遠窗人應該是更加恨極了近窗人，讓他心目中的苦苦掙扎的信仰就此崩潰。
本就該要換位思考，遠窗人也是一個(gè)重疾患者，常年待在病房不能出去......
也許我所猜測的，并不是正確的，可這也是一種新的思維。
人只有不斷開(kāi)展新思維，不斷創(chuàng )新，太不會(huì )被淘汰。正如考場(chǎng)作文，不能老土老套，要有新思維，要有創(chuàng )新，才能找到新方向。
思考作文 篇2
雅典人曾被克里特Crete人戰敗，按照戰敗后協(xié)定，每年須供七對少男少女給牛面人身的怪物彌諾陶洛斯Minotaur吃掉�？死锾厝瞬桓疫`背神命加害怪物，只好請代達羅斯建造一座迷宮來(lái)囚禁怪物。
代達羅斯帶著(zhù)兒子伊卡洛斯Icarus一起設計建造，很快完成了一座無(wú)與倫比的迷宮。誰(shuí)知迷宮不僅困住了怪物，也迷住了代達羅斯和伊卡洛斯。伊卡洛斯想出了做羽翅飛出的辦法，其父叮囑：要在太陽(yáng)與海水之間飛行，以避蠟封的羽翅過(guò)高被融而散、過(guò)低被海水浸濕而沉。結果伊卡洛斯忘記了叮囑，飛得過(guò)高羽融而落海亡。
木心說(shuō)彌諾陶洛斯象征著(zhù)欲望，建造迷宮的代達羅斯則象征著(zhù)制定倫理、制度、道德、條例者。說(shuō)得極有道理。若無(wú)道德、制度等的約束，因貪婪而引發(fā)的各種欲望就會(huì )像開(kāi)了閥門(mén)的洪水噴涌而出，世界將是黑暗一片，因此欲望需要有人建“迷宮”來(lái)約束，這說(shuō)得通也不難理解。
只是造迷宮的人也會(huì )被迷宮束縛住手腳而不得出，很有作繭自縛的意味，這一點(diǎn)頗讓人深思。
當初代達羅斯設計迷宮時(shí)，或許只單方面考慮如何囚禁住怪物，沒(méi)想到會(huì )有把人囚禁的可能，因而落入了被囚的窘境。其實(shí)在現實(shí)生活中這樣的例子比比皆是，制定者們常常出臺一些僵硬教條的條例、制度，約束著(zhù)人們的工作生活，甚至影響社會(huì )的發(fā)展進(jìn)步。剛剛在我身上就發(fā)生了一個(gè)實(shí)例：上一篇《讀書(shū)筆記——被虛無(wú)劫持的代達羅斯》上傳公眾號后被封，說(shuō)是“涉嫌發(fā)送低俗、性暗示等信息的行為”，一時(shí)間讓我百思不得其解，想來(lái)想去，估計是引用的那幾幅世界著(zhù)名繪畫(huà)作品引起的（我已提交申訴等待回復）。若真是如此，那網(wǎng)絡(luò )管理實(shí)在太過(guò)于簡(jiǎn)單、僵化，不僅能自動(dòng)屏蔽那些看似裸露卻被證明具有藝術(shù)價(jià)值的作品，而且還自動(dòng)地判了你的“刑”。有時(shí)人類(lèi)自我囚禁就如代達羅斯一樣，被自己的觀(guān)念所囚，被自己制定的規則條例所束縛。自古到今，人們始終在欲望與約束之間進(jìn)行著(zhù)博弈。
如何擺脫作繭自縛的困境，讓約束更為合理又符合人性與社會(huì )發(fā)展呢？伊卡洛斯給出了很好的答案：改變思路，飛出迷宮。這有點(diǎn)接近我們常說(shuō)的換位思考、逆向思維，只是伊卡洛斯的雄心更大，帶有顛覆性質(zhì)。
于藝術(shù)而言這一點(diǎn)尤為適合。如同木心所講，藝術(shù)家、天才就是要飛，飛高，狂而死。這樣才可能不斷涌現藝術(shù)的巔峰，如尼采、托爾斯泰、拜倫，他們被木心稱(chēng)作飛出的伊卡洛斯，寧可飛高，寧可摔死。
只是藝術(shù)可以狂野，可以在思想的廣域里自由翱翔。制度條例一般需要循序漸進(jìn)，但伊卡洛斯帶給人類(lèi)的深刻啟示依舊彌足珍貴。讀書(shū)筆記.因為唯有改變思路才可能脫離“迷宮”的僵局。我們既要有敢于改變的激情，也要在大膽設想之后小心驗證。因為有激情卻過(guò)于魯莽，或成為先驅?zhuān)蜃呦驕缤觥?/p>
現今科技的發(fā)達程度幾乎將人類(lèi)從所有的體力勞役中解放出來(lái)，人們被日新月異的科技產(chǎn)品環(huán)繞著(zhù)，衣食住行越來(lái)越智能化，幾乎動(dòng)動(dòng)手指就輕松解決生活所需。同時(shí)社會(huì )分工的不斷細化，照看身體有保健醫，心理健康有心理治療師，個(gè)人職業(yè)有規劃師，婚姻有介紹所，家庭置業(yè)有理財師……人們不用費什么腦筋，也失去了“飛”的動(dòng)力，人人都甘愿躺在舒適的溫柔鄉里，人的思維和個(gè)性也隨之逐漸退化。正如木心所言，“現代迷樓，更難飛出，需要更大的翅膀�！碑斎�，也需要非凡的勇氣去挑戰不能與時(shí)俱進(jìn)的權威與清規戒律。
迷宮會(huì )囚禁邪惡的欲望，也可能囚禁住人純良的天性。因此進(jìn)入21世紀的現代人類(lèi)依舊需要伊卡洛斯的精神，以免在現代迷樓中迷失自己……
思考作文 篇3
數學(xué)家華羅庚曾今說(shuō)過(guò)，“獨立思考能力是科學(xué)研究和創(chuàng )造發(fā)明的一項必備才能。在歷史上任何一個(gè)較重要的科學(xué)上的創(chuàng )造和發(fā)明，都是和創(chuàng )造發(fā)明者的獨立地深入地看問(wèn)題的方法分不開(kāi)的�！笨梢�(jiàn)善于思考對人的重要性。
沒(méi)有思考能力的人，很難走出自己的道路。要想真正的打拼出自己的一番天地來(lái)，必須擁有自己獨立的思想，學(xué)會(huì )善于思考。若是你恰恰缺了這“思考”功能，那么你將永遠跟著(zhù)別人的腳步走。
世界首富比爾·蓋茨很小的時(shí)候，經(jīng)常躲在自己的臥室不出門(mén)，他母親就很奇怪，就在外面大聲地問(wèn)他，“比爾，你在哪里？”“我在我的臥室里”，比爾答到�！澳闾焯煸谀愕呐P室里干什么？”，他的母親又問(wèn)道。比爾說(shuō)：“我在思考，難道你們就不思考嗎？”。后來(lái)，比爾在短短的幾年時(shí)間里創(chuàng )造了不可估量的財富，這一切的一切，與他的思考是分不開(kāi)的。
人們都說(shuō)比爾智商高，情商高，哪哪都高。但在我看來(lái)，他的成功多半源于他的思考。他能夠發(fā)現別人發(fā)現不了的問(wèn)題。所以他在軟件王國里有不可取代的地位�？梢�(jiàn)善于思考對人的重要性。
哥白尼是波蘭杰出的天文學(xué)家，他經(jīng)過(guò)40年的天文觀(guān)測，提出了“日心說(shuō)”的理論。伽利略很早就相信哥白尼的“日心說(shuō)”，但是苦于沒(méi)有科學(xué)依據。在之后的時(shí)間里，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考這件事。每天晚上，伽利略都用自己的望遠鏡觀(guān)看月亮。他看到了月亮上的高山、深谷，還有火山的裂痕。后來(lái)又開(kāi)始觀(guān)看太空，探索宇宙的奧秘。他發(fā)現，銀河是由許多小星星匯集而成的。他還發(fā)現，太陽(yáng)里面有黑斑，這些黑斑的位置在不斷地變化。因此他斷定，太陽(yáng)本身也在自轉。根據現象的顯示，伽利略終日思考，一天，他終于證明出了哥白尼學(xué)說(shuō)是正確的。1610年，伽利略出版了著(zhù)名的《星空使者》。人們佩服地說(shuō)：“哥倫布發(fā)現了新大陸，伽利略發(fā)現了新宇宙�！笔聦�(shí)再次證明了善于思考對人的重要性。
思考是人最頻繁的心理活動(dòng)，體現一個(gè)人最大限度的智慧。思考是一個(gè)民族創(chuàng )新能力的源泉，是一個(gè)民族最大的未來(lái)發(fā)展潛能。善于思考對人很重要！
思考作文 篇4
中午，看到兒子一臉陰沉的走出校門(mén)，很是奇怪。
沒(méi)等我發(fā)問(wèn)，兒子很郁悶的說(shuō)道：“媽媽?zhuān)疫@次沒(méi)考好。我們語(yǔ)文第二單元考試了，你猜我只考了多少分？”
兒子成績(jì)一向穩定，由于粗心，語(yǔ)數很少能考100分，但也在96分-99分徘徊，英語(yǔ)還好，基本是滿(mǎn)分。這次能考多差？怎么會(huì )很差的呢？看著(zhù)兒子失落的小樣兒，我壓著(zhù)心底的驚訝，微笑著(zhù)問(wèn)道：“你考了多少分，錯在哪里了？”
“93分，只考了93分，沒(méi)達到老師平時(shí)規定的95分標準。不知道錯哪了，沒(méi)發(fā)卷子�！眱鹤哟鸬�。
“哦！93分呢，我還以為你考了七八十分的，不算太低呀！”我安慰他。
“媽媽?zhuān)蠋熣f(shuō)我們班這次都沒(méi)考好，可是我怎么只考了93分呢，不到95分是不達標呢！”兒子仍然感覺(jué)不爽。
“呵呵，兒子，等卷子發(fā)下來(lái)，認真分析一下錯誤原因，爭取下次考不就行了。只一次沒(méi)考好不算什么，任何人都會(huì )有偶爾的失誤呀！”看著(zhù)他悻悻的樣子，我有點(diǎn)夸張的笑著(zhù)說(shuō)：“兒子，今天媽媽有一個(gè)發(fā)現哎！媽媽發(fā)現你是一個(gè)有上進(jìn)心的孩子吶！因為成績(jì)不理想傷心，說(shuō)明你很有上進(jìn)心，媽媽真為你感到高興！”我邊走邊摟住他的小肩膀，慢慢地說(shuō)：“兒子，沒(méi)事的，偶爾一次沒(méi)考好其實(shí)是正常的，關(guān)鍵是要找出沒(méi)考好的`原因，總結經(jīng)驗，爭取下次考出理想的成績(jì)，對吧？”
兒子若有所思的點(diǎn)點(diǎn)頭，高興了起來(lái)。
兒子的表現著(zhù)實(shí)令我一驚，同時(shí)也讓我感到欣喜。在我眼里他從來(lái)都是一個(gè)對成績(jì)沒(méi)有任何要求的孩子，怕孩子懼怕考試，怕影響孩子學(xué)習的興趣，我和老公很少要求兒子考一百分，只是要求他“細心”，要求他比自己上一次考的要好。今天才知道在他小小的心里原來(lái)已經(jīng)有了一條成績(jì)底線(xiàn)。這證實(shí)了尹建莉老師所講的“兒童天生就懂得自尊自愛(ài)，面對卷子，他們每個(gè)人都會(huì )盡全力表現出最好的自己，絕沒(méi)有一個(gè)孩子明明會(huì )做，卻故意做錯，故意讓自己拿不好的成績(jì)�！毕嘈胚@底線(xiàn)，就是兒子今后主動(dòng)認真學(xué)習的動(dòng)力，我們所要做的就是要培養他面對知識的好奇心、愛(ài)鉆研的精神、提出問(wèn)題的能力、尋找答案的興趣、有效的學(xué)習方法、嚴謹的學(xué)習習慣和良好情商。
思考作文 篇5
上世紀八十年代末，我的女兒赴歐洲學(xué)習，須業(yè)余打工度日，關(guān)于“地獄”的思考。開(kāi)始人生地不熟，找工作頗困難，電話(huà)里她哭了。但我卻笑了，我說(shuō)：“這好��！你在家里什么時(shí)候這么哭過(guò)？可不哭，你怎么懂得人生？”于是我把尼采的那句話(huà)送給了她
地獄和天堂，誰(shuí)都知道，那是宗教的用語(yǔ)。但他們也常常出現在無(wú)神論者的口頭中或筆頭下，那是作為某種境遇的描述，或某種欲望的譬喻，再不就是作為某種咒語(yǔ)和頌詞。
在基督教的典籍中，地獄是極端惡劣的場(chǎng)所，充滿(mǎn)著(zhù)恐怖和摧殘。這種情形在中世紀末期意大利詩(shī)人但丁的偉大三部曲《神曲》的《地獄篇》里，有著(zhù)極為生動(dòng)形象的描寫(xiě)。天堂則正好相反，它在《圣經(jīng)》里是超凡的“極樂(lè )世界”，是精神的最高統治者上帝所在的地方；在我國的道教教義中則是神仙居住的場(chǎng)所，謂之曰：“仙境”。
筆者是無(wú)神論者，談?wù)撨@兩個(gè)概念自然只有在無(wú)神論的語(yǔ)境下展開(kāi)。按照無(wú)神論或者唯物論的觀(guān)點(diǎn)，宗教意義上的這兩極的概念是不存在的。但它們確實(shí)反映了俗世人生的兩種絕然相反的生存狀態(tài)，或短暫經(jīng)歷的兩種完全不同的境遇。有的人一生中生活富足、備受關(guān)愛(ài)、萬(wàn)事順利、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，我們說(shuō)他“過(guò)著(zhù)天堂般的生活”。有的人則一生中窮愁潦倒、禍不單行、拼命掙扎，我們就說(shuō)“他的處境有如地獄”。但這兩種境況有時(shí)僅僅是現象，實(shí)際并非如此；有的人看上去幸福無(wú)比，事實(shí)上憂(yōu)愁滿(mǎn)腹。你看《紅樓夢(mèng)》里那個(gè)“老佛爺”，該“快活似神仙”了吧？殊不知她有時(shí)也慨嘆“大有大的難處”�？梢�(jiàn)，幸福是一種感覺(jué)，而不是表象或外觀(guān)。處于現實(shí)人際關(guān)系中的人，盡管看起來(lái)大富大貴，真正有“天堂”感覺(jué)的人幾乎是沒(méi)有的，有也是很短暫的。同樣道理，有的人你看他好像生活在地獄里，但他自己的感覺(jué)并非如此：幾十年的跌打滾爬，他已經(jīng)習慣了，不然，生活條件很低下的二千年前或今天的邊遠地區就沒(méi)有幸福的人了！因此毫不奇怪，恰恰是某些看起來(lái)大富大貴的人，或者因家庭不和，或者怕壞事敗露，其內心正經(jīng)受著(zhù)地獄的煎熬。
但人的地獄或天堂的處境并不是固定不變的，所謂“天有不測風(fēng)云”這一成語(yǔ)就絕妙地道出了人生的變化無(wú)常。在1949年、1966年這些時(shí)間界限上，有多少人突然從地獄升到了天堂，又有多少人從天堂掉入了地獄！就是今天仍有不少市郊豪華別墅里的主人心有余悸地不時(shí)閃回當年鐵窗里的情景。不過(guò)這些事例都是因了大局時(shí)運的變化，是不以主觀(guān)意志為轉移的。
天堂與地獄的另一種位置互易出于辯證法則，生活在“天堂”里的人，或者嬌生慣養，染盡惡習；或者好逸惡勞，精神萎靡，久而久之，天堂的優(yōu)越條件被他消耗殆盡，成了“破落戶(hù)的飄零子弟”。這正應驗了我國那句有名的古語(yǔ)：“福兮禍所伏”。而有一種生活在“地獄”里的人，經(jīng)歷了種種肉體和精神的磨難，嘗盡人生的甜酸苦辣，體悟出人生的真諦，懂得了如何締造真正的人生，成了擁有真實(shí)力量的“大寫(xiě)的人”，可謂“禍兮福所依”了。這里令我想起兩位外國智者的話(huà)，一位是哲學(xué)大國里的尼采說(shuō)的，大意是：只有經(jīng)歷過(guò)地獄磨難的人才有建造天堂的力量；一位是奧地利作家卡夫卡說(shuō)的：“那從地獄深處發(fā)出的聲音乃是最美的聲音”。不愧是大家，分別以短短一句話(huà)就把天堂與地獄的辯證關(guān)系表述得如此透徹！真乃至理名言。一個(gè)人處于逆境的時(shí)候，更能激發(fā)出他的潛在的能量，這就叫“置之死地而后生”(也是我國古人說(shuō)的)。這是被無(wú)數實(shí)踐的事例證明了的真理。且不說(shuō)司馬遷、孫臏等這些兩千多年前的古人，在經(jīng)受了酷刑和牢獄之災以后，怎樣忍受著(zhù)巨大的屈辱，分別寫(xiě)出了千古絕唱《史記
生命科學(xué)告訴我們，一個(gè)在通常情況下生活的人，一生中其智力才開(kāi)發(fā)出百分之十，其余的就有賴(lài)于你的超�？炭嗔�。而人大多都有天生的惰性，只有在外力逼迫的情況下，才會(huì )超常地吃苦。在職業(yè)練球場(chǎng)上，你幾乎要趴下了，但在教練的嚴厲口令下，你含淚也得起來(lái)再拼。這樣，你的汗水比常人無(wú)疑要流得多得多，但別人沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)的潛力被你開(kāi)發(fā)出來(lái)了！這就是“嚴師出高徒”的道理。馬俊仁手下之所以涌現出一批世界冠軍，很大程度上歸因于他比別的教練有更多的“狠心”。君不見(jiàn)在一次新年晚會(huì )上，當著(zhù)億萬(wàn)電視觀(guān)眾的面，有記者要馬的一位進(jìn)了世界冠軍“天堂”的弟子談感想，她囁嚅著(zhù)嘴巴，話(huà)音未出卻先哭了——那是不堪回首的“地獄”��！這證明：下“地獄”是上“天堂”的代價(jià)。這可是造化為人類(lèi)設置的公平原則。
人生道路往往不是一帆風(fēng)順的。但只要把“地獄”與“天堂”作為一個(gè)辯證的統一體帶在身上，就有了防身的武器。這樣，失敗會(huì )成為成功之母，苦難會(huì )孕育成大器，絕處有可能逢生。上世紀八十年代末，我的女兒赴歐洲學(xué)習，須業(yè)余打工度日。開(kāi)始人生地不熟，找工作頗困難，電話(huà)里她哭了。但我卻笑了，我說(shuō)：“這好��！你在家里什么時(shí)候這么哭過(guò)？可不哭，你怎么懂得人生？”于是我把上面提到的尼采的那句話(huà)送給她�；貒�，每當她談起出國初期那段艱難歲月時(shí)，她非常感謝我，說(shuō)：“爸爸，你送給我的那句話(huà)真是‘及時(shí)雨’��！我精神一下就振作起來(lái)了�！�
思考作文 篇6
這天，我正在發(fā)愁怎么寫(xiě)《年味》這篇文章：“哎呀，年味年味，看不見(jiàn)，摸不著(zhù)，這該怎么寫(xiě)嘛!”媽媽聽(tīng)見(jiàn)了，走過(guò)來(lái)對我說(shuō)：“年味呀，其實(shí)就在我們身邊，只要你用心去感受，用眼觀(guān)察，用耳去聽(tīng)，用鼻去聞，就能感覺(jué)到!走吧，我們出去找年味去!”
一出門(mén)，我就看到各家各戶(hù)在門(mén)兩邊貼上了喜慶的春聯(lián)，有的還在門(mén)口掛上了又大又紅的燈籠呃!我想，這不就是年味嗎?
來(lái)到大街上，我立刻感受到了過(guò)年的氣息：各家商戶(hù)都播放著(zhù)喜氣洋洋的音樂(lè );時(shí)不時(shí)傳來(lái)幾聲炮聲;人群熙熙攘攘，車(chē)輛川流不息，我想他們大概也是像我們一樣出來(lái)買(mǎi)年貨的吧!每個(gè)人的臉上都洋溢著(zhù)快樂(lè )、愉悅的笑容。這應該也算是年味吧!
來(lái)到超市里，嗬!這里人聲鼎沸，熱鬧非凡，商場(chǎng)的促銷(xiāo)員拿著(zhù)喇叭的吆喝聲此起彼伏，一聲高過(guò)一聲。超市的天花板上，掛著(zhù)大紅的中國結、春聯(lián)、燈籠，還有形象逼真的鞭炮�？傊�，放眼望去，一片中國紅。這可是平時(shí)看不到的景象啊!這年味可真濃啊!
超市的糖果區是小朋友的最?lèi)?ài)，我也拉著(zhù)媽媽跑了過(guò)來(lái)，哇!糖果也比往常多了好多新品種呢!大概是過(guò)年的緣故吧，各種金幣和金元寶形狀的巧克力成堆的出現在人們面前，讓人忍不住產(chǎn)生購買(mǎi)的欲望。我最?lèi)?ài)吃馬大姐的燕麥巧克力了，于是，我大把大把的往袋子里裝，直到袋子滿(mǎn)了才肯松手。媽媽也買(mǎi)了兩條大肥魚(yú)，因為“年年有魚(yú)(余)嘛!”
晚上，看著(zhù)媽媽端上來(lái)的鮮美的蒸魚(yú)，年味撲鼻而來(lái)，朋友們，你有沒(méi)有找到年味呢?在哪里找到的呢，快來(lái)和我一起分享吧!
思考作文 篇7
前段時(shí)間，柯潔與“阿爾法狗”的機器人與人類(lèi)的圍棋大戰舉世矚目�？聺嵉穆鋽�，讓人們一邊惋惜，一邊驚嘆人工智能的強大。一個(gè)話(huà)題應運而生：如果某一天，人工智能空前發(fā)展，是否會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，進(jìn)而統治人類(lèi)，代替人類(lèi)呢？
對于這個(gè)問(wèn)題，我十分贊同蘋(píng)果公司總裁庫克的看法，他認為：“人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，并沒(méi)有人類(lèi)像計算機一樣思考，失去價(jià)值觀(guān)同情心更令人擔心”。
庫克何出此言？
計算機的“思考”，是由技術(shù)人員編程；它的行動(dòng)，是由別人來(lái)操作的。換句話(huà)說(shuō)，計算機沒(méi)有自己的思想。
而當今社會(huì )上的人們，則更多的像計算機似的思考。
“網(wǎng)紅店”的門(mén)口大排長(cháng)龍，殊不知已經(jīng)掉進(jìn)了商家的經(jīng)營(yíng)圈套。附和追捧他人的只言片語(yǔ)，其實(shí)只是在自己空白的文檔上進(jìn)行復制粘貼。在這個(gè)碎片化的復雜現象中，人們選擇關(guān)閉思考功能，只是一味的接收，麻木的運轉主機。最后的結果只是主機里的cpu芯片發(fā)熱，而存儲在硬盤(pán)里的只有無(wú)用的糟粕。只帶熱度，而沒(méi)有由自身價(jià)值觀(guān)和情感整合出的產(chǎn)物，終究是不具有存在價(jià)值的。
又有許多人，他們思考，但是是冰冷的�！袄先怂さ狗霾环觥痹�(huà)題在他們的大腦里儲存，他們?yōu)樽约簱�，思考�?zhù)脫身的辦法，看到了只是目不斜視的走過(guò)，這是不可取的，只按照計算出的結果行事，而不選擇回頭看看，所謂的“正解”，是不是真的值得去做呢？作為人類(lèi)，與生俱來(lái)的感情是要配合思考的結果，才能生成寶貴的思想。
思考與思想是具有巨大的區別的。一個(gè)人，有對生活的熱情，有屬于自己的價(jià)值觀(guān)。由一顆對周遭環(huán)境抱有希望的愛(ài)心，他才能產(chǎn)生出帶著(zhù)熱度的思考。這被稱(chēng)為思想，這樣的耀眼之物，在一堆半成品中是不可忽視的。
人與計算機之間，最大的區別是人類(lèi)有一顆火熱跳動(dòng)的心臟，而它精密計算，按照程序做事，人類(lèi)肯定比不過(guò)計算機效率之高。但是冰冷的計算機是無(wú)法代替人類(lèi)的，因為人類(lèi)有著(zhù)思想。如果人類(lèi)連這個(gè)最重要最可貴的都選擇舍棄，很難想象最后人類(lèi)的生存價(jià)值和結局。
希望每當人們思考時(shí)，帶來(lái)熱度的是感情的熱忱，而不是機械運轉的發(fā)熱芯片。
思考作文 篇8
美，無(wú)處不在，璀璨的煙花，轉瞬即逝的流星，充滿(mǎn)神秘色彩的湘西，花與海的天堂廬山西�！裉�，我要說(shuō)說(shuō)另一種美——勤儉節約。
“我種下一顆種子/終于長(cháng)出了果實(shí)/今天是個(gè)偉大日子/摘下星星送給你/拽下月亮送給你/讓太陽(yáng)每天為你升起”電話(huà)鈴響了，又是舅舅的電話(huà)，叫我們中午去吃飯。舅舅今年70歲了，個(gè)子不高，胖墩墩的，身體康健。每次去舅舅家吃飯，都是他下廚。他下廚有三個(gè)特點(diǎn)：菜的樣數多；每樣數量少，都是小半碗；葷素搭配，以素為主。舅媽有時(shí)說(shuō)菜量太少了，大家沒(méi)夾幾下就沒(méi)了，真是過(guò)意不去。舅舅卻說(shuō)：“哪有呀？你看，每次不是都吃得合適嗎？大家也沒(méi)說(shuō)什么呀！”舅媽說(shuō)：“哪合適呀？只是客人不便說(shuō)而已�！本司寺�(tīng)了只是呵呵地笑笑。不過(guò)，有時(shí)也會(huì )失手，量做多了些，或是客人吃得少，免不了剩點(diǎn)菜，我們都說(shuō)要倒掉，他卻趕緊說(shuō)：“別倒了，可惜了……留著(zhù)還可以吃的�！弊詈�，我們當然拗不過(guò)固執的舅舅。
這不禁讓我想到了自己，每次和朋友聚餐，三四個(gè)人也是點(diǎn)一桌子的菜，每每吃完還剩好些菜，有些菜還只是象征性地動(dòng)了一下筷子。對照舅舅，我真感到無(wú)地自容。雖說(shuō)現在人們的生活水平大大提高了，可仍然還有些地方很貧窮，記得去年我們與貴州進(jìn)行“教育教學(xué)互助”活動(dòng)，我們來(lái)到西江，發(fā)現那里連水都稀缺，我還清楚地記得我們4個(gè)人共用一桶水洗臉洗腳。我們應該警醒：如果不珍惜水資源，那么世界上最后一滴水將是我們的眼淚。
現在很流行吃自助餐，按人頭收錢(qián)，大多數人先菜的時(shí)候“多多益善”，最后都吃不完。商家很無(wú)奈，只能溫馨提示：如果所點(diǎn)食品未全部消費完多收25％現金，浪費現象才有了明顯改善�？吹竭@情形，我心里也很震驚，勤儉節約不是中華民族的傳統美德嗎？這本應該是我們大家自覺(jué)遵守的事情，而今卻要用錢(qián)來(lái)約束大家。然而，仍有少數人“視而不見(jiàn)”，“置若罔聞”，“我行我素”，點(diǎn)多了商家也不好真的多收費，只得“望客興嘆”，搖搖頭而已。
其實(shí)，要做到勤儉節約并不需要很大的勇氣，也不需要很高的智力或超高的德行。我們每個(gè)人都可以從日常生活小事做起，比如隨手關(guān)燈、關(guān)水龍頭、不浪費糧食、少買(mǎi)一次零食、少買(mǎi)一件衣服……如果我們能養成勤儉節約的好習慣，這將是自己終生享用不盡的寶貴財富。
在物質(zhì)不富裕的過(guò)去，我們需要勤儉節約；在物欲橫流的今天，也不能丟掉勤儉節約的品質(zhì)。正所謂“一粥一飯，當思來(lái)之不易，半絲不縷，恒念物力維艱�！鼻趦�節約是勞動(dòng)人民的本質(zhì)，是中華民族的傳統美德，我們理應繼承和發(fā)揚光大。
思考作文 篇9
一、學(xué)會(huì )思考
每一個(gè)人都要學(xué)會(huì )思考，不會(huì )思考的人是一個(gè)不完整的人。
只有思考才能領(lǐng)悟到事情的全部。英國經(jīng)驗主義大師培根在其隨筆中寫(xiě)道：“青年人思想活躍，富有創(chuàng )造力和想象力，有時(shí)靈感有如神助�！边@話(huà)當然是在贊美年輕人，因為年輕人相對于老年人而言，的確是活力四射！但你若真的深入去研究年輕人思想的活躍程度，你會(huì )發(fā)現，他們當中其實(shí)還有很大一部分是處于整天庸庸碌碌、對思想敏感無(wú)知無(wú)覺(jué)狀態(tài)的。而真正保持頭腦清晰，思想活躍，勇于創(chuàng )新的年輕人，實(shí)在少之又少！但他們將是這個(gè)社會(huì )未來(lái)的中堅力量！
因此思考是人類(lèi)最具價(jià)值的東西。因此在復雜的社會(huì )群體中，我們要冷靜思考，用理性去觀(guān)察社會(huì )，去思考人生。漸漸的我們就能征服世界。
二、照片引起的思考
今天，我看了幾幅照片，很受感動(dòng)。照片上是幾個(gè)孩子在上課，沒(méi)有桌子，只能用石頭做為桌子，也沒(méi)有椅子，孩子們只能跪在地上，但他們依然認真的聽(tīng)講、讀書(shū)。
此時(shí)，我想到：我們都生活在幸福的環(huán)境中，家人處處都在關(guān)心、保護著(zhù)我們。我們的零花錢(qián)一年都有一、二百元，有的更多。而且，我們每一天的飯都有肉，他們每天吃不吃的飽都不知道。他們連桌椅都沒(méi)有卻在認真學(xué)習，我們的條件比他們好的太多了，卻依然不知道認真學(xué)。
我以后要多掙錢(qián)，捐給他們，讓他們有錢(qián)上學(xué)，有錢(qián)用上好的桌椅，我還要呼吁全世界，對大家說(shuō)：“讓我們把錢(qián)捐給那些沒(méi)有錢(qián)的孩子們吧！讓他們能跟我們一樣幸福、快樂(lè )的生活吧！”
三、思考生活
不知道為什么，上了高中，總感覺(jué)什么都不比以前，看著(zhù)以前的同學(xué)都在努力的學(xué)習，我卻找不到方向．曾想過(guò)自己當初的選擇到底是不是錯了．可是又找不到錯在哪．迷茫的我在人群中留連，思考著(zhù)自己以后的人生．路是自己走出來(lái)的，就一定要堅持下去。
童年的時(shí)光是短暫而又美好的。
一切都是那么的平淡而又充實(shí)。
小學(xué)是快樂(lè )的，初中是充實(shí)的，高中是忙碌的．不一樣的階段，一樣的目標，我一直鼓勵著(zhù)自己不斷向前．可是我卻怎么也想不目標有些大人總是認為我還是個(gè)小孩子．或許我是錯的，但不代表我的觀(guān)點(diǎn)一定會(huì )錯，我知識按著(zhù)我思維去想問(wèn)題和辦事情。
有時(shí)我確實(shí)是真的小孩子氣，可是不希望你們老是把我當小孩子看，心中總免不了那說(shuō)不清楚的感覺(jué)。
高中生活即將結束，我前方的十字路口該怎么選擇？是聽(tīng)天由命還是自力更生？一切都要跨過(guò)高考這道坎．高三的戰友們，我們一起努力吧，創(chuàng )造自己美好的明天。
四、我生活在思考中
人是一根有思想的葦草。
——題記
一
我出生在葦草叢生的小河邊，接受日月精華的滋潤，吮吸河水露珠的甘甜，日夜享受著(zhù)來(lái)自天堂的贊揚，我是普通大眾的一員。
在無(wú)數的關(guān)心和愛(ài)愿中，我健康茁壯地成長(cháng)。父母無(wú)微不至的關(guān)懷，朋友純潔無(wú)暇的友誼，無(wú)數陌生人苦難時(shí)候的幫助，所有這些都讓我深深地感動(dòng)。我知識蕓蕓眾生中不起眼的一員，卻在這無(wú)邊的愛(ài)海里靜靜地思考著(zhù)。在思考中，我學(xué)會(huì )了感恩。如同路邊的小草感恩陽(yáng)光的哺育，如同河畔的金柳感恩春風(fēng)的撫摸，我感恩所有我愛(ài)和愛(ài)我的人。因為生活在感恩中，我不再是恒世的孤兒。
二
在廣闊的宇宙時(shí)空中，我們“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”。生命終將消亡，而生活去永無(wú)止境。生活在思考中，我渴望人類(lèi)最壯麗的事業(yè)。我不斷地追求，我苦苦地思索，我愿為之奮斗終生。我將用自己的拼搏作為對生命饋贈的回報，因為生活在思考中，我懂得如何實(shí)現自己的人生價(jià)值。
三
但我僅僅是普通的生命，在日月經(jīng)天江河行地中毫不起眼，我無(wú)法永恒。但我生活在思考中，我堅信肉體終將消亡，而靈魂永生。于是我在人類(lèi)最寶貴的財富——書(shū)海中拼命汲取營(yíng)養，讓自己渺小的身體更加強壯。我與一位位來(lái)自古今中外的大師交談，他們是我永不疲倦的導師。我在一個(gè)個(gè)精神高地中暢游，從湘西的小河出發(fā)，路過(guò)空明澄清的雪國，走進(jìn)黃昏的布拉格，雄偉的巴黎圣母院，駐足在古老的紫禁城下。
我努力地思考，并在思考中生活。
四
歷史終將繼續，生活不會(huì )停息。生活在思考中，我學(xué)會(huì )了感恩，學(xué)會(huì )了奮斗，學(xué)會(huì )了成為靈魂的永恒。來(lái)過(guò)，愛(ài)過(guò)，生活過(guò)，我不會(huì )后悔，我快樂(lè )地生活在思考中。
我是一根葦草，生活在思考中。
思考作文 篇10
計算機已經(jīng)滲透進(jìn)我們的生活——飛機的自動(dòng)駕駛讓飛行員省去大量勞動(dòng)，汽車(chē)的無(wú)人駕駛技術(shù)也正日趨成熟；多元高次方程組，計算器在毫秒內便可以得出結果；手機，電腦，像米飯般存在于我們的身旁，離開(kāi)一天乃至數小時(shí)便好像失去了整個(gè)世界……
這或許正是蘋(píng)果公司總裁庫克所擔心的。他不擔心人工智能讓計算機像人類(lèi)一樣思考，因為計算機因應人類(lèi)而誕生、存在，終究受人類(lèi)的主宰�？扇祟�(lèi)的思考方式，卻也受著(zhù)計算機影響著(zhù)，我們便由此引發(fā)了思考——人類(lèi)將如何思考？
信息時(shí)代，人類(lèi)愈來(lái)愈多的依賴(lài)計算機，從駕駛，查閱資料，聊天，乃至數學(xué)考試都有著(zhù)計算器的存在，我們人類(lèi)自己也便因此變得像計算機般思考。思考著(zhù)從家到學(xué)校那條路最近，卻不會(huì )想那條路的風(fēng)景最美，思考著(zhù)怎樣在短時(shí)間內獲取更多的知識，卻遺忘了知識背后的歷史和魅力。我們像計算機一樣更加理智而聰明的思考著(zhù)，讓我們生活的更快，讓我們控制不住我們前進(jìn)的腳步。
因此，我們的生活被撕碎，變得碎片化，我們的心也“熱”了起來(lái)，這亦或是影響我們思考的另一個(gè)原因。我們難以靜下心來(lái)去感受生活，去感受旅行途中，沿途的美麗建筑，去品味詩(shī)人筆下的優(yōu)美文字，去回憶自己與摯友之間的點(diǎn)滴故事。亦或真的有一天我們會(huì )變得像庫克所擔心的那樣，失去了價(jià)值價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。
我們需要像計算機一樣快速的思考方式，我們的生活變得高效，也需要一點(diǎn)味道。
不妨讓我們的生活節奏慢下來(lái)，動(dòng)中求靜，安安靜靜的去聽(tīng)一首歌，品味每一個(gè)字。享受每一段旋律！給自己帶來(lái)的感受。我們可以發(fā)現歌手背后的感情有多么曲折，發(fā)生過(guò)多少起伏，對我們自己，它又有著(zhù)何等的意義。不斷向前奔跑的同時(shí)，我們也該不時(shí)慢下腳步，欣賞一下沿岸的樹(shù)木。觀(guān)察自己曾留下的腳印，這并不是一種后退，它可以幫助我們更冷靜，沉穩且智慧的走上更加遙遠的慢慢長(cháng)路，又何嘗不是新的前進(jìn)。
我們亦可以在這樣碎片化的生活中，把一個(gè)個(gè)碎片拼湊起來(lái)�；闉檎�，把那些刷朋友圈，逛貼吧聊天的時(shí)間在某一段時(shí)間中清除掉。集中全部身心去完成同一件事。讓我們的生活變?yōu)樗榕c束的統一，讓碎不再零散，讓整不再空洞，我們的生活也將變得越來(lái)越充實(shí)而有意義。
人類(lèi)的思考，需要向計算機般高效智慧。但不能失去了人類(lèi)獨有的情感和價(jià)值觀(guān)變得麻木。找到二者的統一，我們的人生也便不再單調乏味。而擁有了屬于我們自己的意義。
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