【推薦】思考作文8篇
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家整理的思考作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
思考作文 篇1
正值盛夏，天氣悶熱的讓人汗如雨下，也使人忍不住要闖紅燈，但是總會(huì )有一個(gè)奇怪的現象，沒(méi)有第一個(gè)人闖紅燈，就不會(huì )有第二個(gè)，第三個(gè)人闖紅燈；反之，第一個(gè)人闖了，剩下的許多人都會(huì )闖紅燈……這種事情是在整個(gè)江蘇是比比皆是的，是什么原因驅動(dòng)了剩下的人的行動(dòng)自由呢？在政治上有一個(gè)專(zhuān)業(yè)的名稱(chēng)，叫‘從眾心理’。
在生活中我想只要是人都會(huì )遇到這樣的案例：比如說(shuō)我們這些學(xué)生，在考場(chǎng)上奮筆疾書(shū)，老師說(shuō)寫(xiě)好的同學(xué)可以提前交卷，但是班上的那些尖子生就是沒(méi)那個(gè)勇氣，檢查了一遍又一遍，就是害怕自己第一個(gè)就去顯眼，這不是很搞笑么？檢查完了，又檢查，再檢查就沒(méi)什么實(shí)在的價(jià)值意義了；一道數學(xué)題，是老師做錯了，在底下聽(tīng)的學(xué)生卻不指出來(lái)，生怕自己錯了丟人現眼，甚至有人還沉浸在老師那錯誤的答案里，努力承認是自己錯了……生活中，的確有時(shí)候，我們更多余的是盲目從眾心理，而少了獨立思考并且勇于指出的精神。中國人，需要這種精神！
且不提以往那些在國際上具有極大聲譽(yù)的什么什么家，也不提以往大家隨口便知的文化政治名人。簡(jiǎn)單舉個(gè)例子，20xx年高考逆天零分作文，這是我們這些莘莘學(xué)子都耳熟能詳的大事，一個(gè)普普通通的高中生，在高考作文上寫(xiě)出了當今中國的腐敗之處，引起了全國的極大轟動(dòng)，雖說(shuō)剛開(kāi)始閱卷人憤怒不堪，給他0分的懲罰，可是大家不要忘了，中國，已經(jīng)步入現代的，明智的，偉大的時(shí)代，不再是以前那個(gè)世襲制，昏庸的帝王統治的落后的國家，而后經(jīng)過(guò)慎重考慮，我國的確有這些腐敗之處，而那個(gè)高中生憑著(zhù)敢怒敢言，敢于獨立思考并且堅決指出的精神，被全國學(xué)府—北京大學(xué)錄取。我不知道大家看了這個(gè)消息以后心情怎么樣，反正我的心情是激動(dòng)的，中國的強國夢(mèng)，少不了這種精神，少不了這種敢于獨立思考，不盲從的精神！
中國，是個(gè)社會(huì )主義國家，美國，是個(gè)資本主義國家。這兩國，我可以斷言，在未來(lái)的某一天，中國一定可以與美國抗衡！是因為中華民族的偉大，是因為我們這些學(xué)生的努力和堅持，更少不了我們克服盲從，敢于說(shuō)真話(huà)，敢于獨立思考的精神。讓我們一起努力，勇于說(shuō)真話(huà)，勇于思考，為中華民族的未來(lái)貢獻一份份屬于我們自己的力量！
思考作文 篇2
一、學(xué)會(huì )感受
感受是由客觀(guān)外界事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)。感受往往以觀(guān)察為前提，感受在觀(guān)察的基礎上進(jìn)行。用心感受生活，要積極地觀(guān)察生活，開(kāi)放五官，攝取各種外界的信息;捕捉自己內心細膩、微妙的情緒和感情的波動(dòng)。要積極、能動(dòng)地觀(guān)察生活，將對外物的觀(guān)察深化為內心情感上的體驗。很多對待生活，心不在焉，對外物視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，對內心感受放任自流，不加品味。而教師要做得恰恰是要有意識地培養學(xué)生用心感受生活的好習慣。
�、� 用心觀(guān)察周?chē)纳鐣?huì )生活。
許多學(xué)生總感覺(jué)生活很平淡，很平常，沒(méi)什么可寫(xiě)的東西，所以總是面對一張白紙，不在沉默中奮筆疾書(shū)，就在沉默中昏昏入睡。奮筆疾書(shū)者，老師自然欣喜;昏昏入睡者，老師當然也不能置之不理。責任在教師，因為你沒(méi)有啟發(fā)好學(xué)生，沒(méi)有培養好他們寫(xiě)作的興趣。其實(shí)，不一定在寫(xiě)作中非得找一些重大題材，以此來(lái)謀求驚天地泣鬼神的效果，而我們所要做得，也是很容易做到的，就是從平淡如水的生活中打理出自己的情愫，睜大我們的眼睛，用心去看世界，去聽(tīng)世界，你會(huì )發(fā)現，一片落葉，一束鮮花，一個(gè)微笑，一滴淚水，甚至是一把泥土，都可以作為我們寫(xiě)作的素材，從而引發(fā)我們無(wú)限感慨，關(guān)鍵是我們要善于用心用腦，把生活的點(diǎn)滴融入心靈，從生活中找到契機和切入點(diǎn)，讓心情自然流露。比如新加坡女作家尤今的《輪胎》中有這樣一段：
雨季來(lái)了。一日，車(chē)子在濕漉漉的路面行駛時(shí)，突然有一種力不從心的感覺(jué)，輪胎好似太愿意“聽(tīng)從”輪盤(pán)的控制，尤其是在滑滑的路面上轉彎時(shí)，更有一種輪胎“各自為政”這一驚，非同小可。趕快把車(chē)子駕到輪胎店去。工作人員一檢查，便驚喊出聲：“哇，這幾個(gè)輪胎，實(shí)在太老了，隨時(shí)隨地都會(huì )爆胎的呀!怎么你不早一點(diǎn)送過(guò)來(lái)?yè)Q呢!”我囁嚅地應：“看起來(lái)完好如新嘛!”工作人員一面快手快腳地把這四個(gè)“金玉其外，敗絮其中”的輪胎拆下來(lái)，一面善心地給我這個(gè)門(mén)外漢灌輸常識。經(jīng)一事，長(cháng)一智。換了四個(gè)輪胎，也上了寶貴的一課。人世間的許多危險，都不露痕跡地潛藏在外表完美的人和物里。
對于生活中的一件事，在作者心里引起感情上的漣漪，由此引發(fā)藝術(shù)的感悟。
�、才囵B感受生活的意識。
要訓練自己的感官，使之能靈敏、準確地對外界的刺激做出反應，擺脫粗疏、混沌的狀態(tài)。要辨析自己感官傳達出來(lái)的感受。比如霧氣朦朧，有人就會(huì )感到壓抑;陽(yáng)光普照，有人就感到心情舒暢。新月給人以溫柔;狂風(fēng)給人以粗暴，這都是人的感官給人帶來(lái)的種種心理上的感應。生活中，你時(shí)刻都能得到各種各樣的感受，關(guān)鍵在于你是否以積極的心態(tài)去對待。比如林清玄寫(xiě)蓮：
偶爾在山中的小池塘里，見(jiàn)到一朵紅色的睡蓮，從泥沼淺地中昂然抽出，開(kāi)出了一句美麗的音符，仿佛無(wú)視于外圍的污濁，這時(shí)我會(huì )想：呀!呀!究竟要怎樣的歷練，我們才能像這一朵清凈之蓮呢? (《清凈之蓮》)
池塘中的蓮，在作者心里，也帶來(lái)美的感受，從而想到人也應提升自己的心靈境界，才能獲取清凈之美。
3. 豐富心靈，豐富情感
人的內心世界是非常豐富的，只有把外物和內在的情感連接起來(lái)，觸景生情，睹物思人，才能產(chǎn)生形象鮮明，印象深刻的感受。情感豐富才能感受深刻，沒(méi)有情的感受就像一張的紙一樣顯得蒼白無(wú)力，不能給人以靈動(dòng)的美感。林希面對“石縫間的生命”，生發(fā)了無(wú)限感慨。
石縫間倔強的生命，常使我感動(dòng)得潸然淚下。是那不定的風(fēng)把那無(wú)人采擷的種子撒落到海角天涯。當它們不能再找到泥土，便把最后一線(xiàn)生的希望寄托在這一線(xiàn)石縫里。盡管它們也能從陽(yáng)光里分享到溫暖，從雨水里得到濕潤，而唯有那一切生命賴(lài)以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對著(zhù)的現實(shí)該是多么嚴峻。
于是，大自然出現了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強的生命。
或者就只是一簇一簇無(wú)名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒(méi)有條件生長(cháng)寬闊的葉子，因為它們尋找不到足以使草葉變得肥厚的營(yíng)養，它們有的只是三兩片長(cháng)長(cháng)的細瘦的薄葉，那細微的葉脈告知你生存該是多么艱難;更有的，它們就在一簇一簇瘦葉下自己生長(cháng)出根須，只是為了少向母體吮吸一點(diǎn)乳汁，便自己去尋找那不易被覺(jué)察到石縫。這就是一種本能，那么它正說(shuō)明生命的本能是多么尊貴，生命有權認為輝煌壯麗，生機竟是這是樣地不可扼制。
情動(dòng)于中而言于外，正是因為作者內心充滿(mǎn)感情，才會(huì )寫(xiě)出如此動(dòng)人的文字。
二. 學(xué)會(huì )思考生活
思考生活，是在用心感受生活的基礎上，對生活做出理性的認識。在寫(xiě)作中，思考起著(zhù)承上起下的作用，它是作者在感受生活的基礎上，產(chǎn)生自己對生活的認識，然后用語(yǔ)言表達出來(lái)。生活是復雜的，對生活的思考，是從偶然到必然、從特殊到一般、從現象到本質(zhì)的逐步深入的過(guò)程。
1、由此及彼，以已知的經(jīng)驗去認識客觀(guān)事物。如冰心《霞》，由落霞想到生命的永不止息，表現自己對生命的思索。
霞，是我的老朋友了!我童年在海邊、在山上，她是我的最熟悉最美麗的小伙伴。她每早每晚都在光明中和我說(shuō)“早上好”或“明天見(jiàn)”。但我直到幾十年以后，才體會(huì )到云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。
生命中不是只有快樂(lè )，也不是只有痛苦，快樂(lè )和痛苦是相生相成，互相襯托的。
快樂(lè )是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著(zhù)，在“夕陽(yáng)無(wú)限好”的時(shí)候，就給你造成一個(gè)美麗的黃昏。
一個(gè)生命到了“只是近黃昏”的時(shí)節，落霞也許會(huì )使人留戀，惆悵。但人類(lèi)的生命是永不止息的。
2. 由個(gè)別到一般。思考生活也包括把自己的情感上升到對人們普遍情感的概括。這種概括越廣泛，就越有典型意義，就愈能引起讀者的共鳴。如賈平凹的《落葉》，表現的就是一種普遍的情感。
來(lái)年的春天，法桐又長(cháng)滿(mǎn)了葉子，依然是淺綠的好，深綠的也好。我將歷年收留的落葉拿出來(lái)，和這新葉比較，葉的輪廓是一樣的。喔，葉子，你們認識嗎?知道這一片是那一片的代替嗎?或許就是從一個(gè)葉柄眼里長(cháng)上來(lái)，凋落的曾經(jīng)那么悠悠地歡樂(lè )過(guò)，歡樂(lè )的也將要寂寂地凋落去。
然而，它們并不悲傷，歡樂(lè )時(shí)須盡歡樂(lè );如此而已，法桐竟一年大出一年，長(cháng)過(guò)了窗臺，與屋檐齊平了!
我忽然醒悟了，覺(jué)得我往日的哀嘆大可不必，而且有十分的幼稚呢。原來(lái)法桐的生長(cháng)，不僅是綠的生命的運動(dòng)，還是一道哲學(xué)的命題在驗證：歡樂(lè )到來(lái)，歡樂(lè )又歸去，這正是天地間歡樂(lè )的內容;世間萬(wàn)物，正是尋求著(zhù)這個(gè)內容，而各自完成著(zhù)它的存在。
總之，在平常的教學(xué)中，我們就要注意培養學(xué)生感受生活思考生活的能力，有了這些意識，學(xué)生就會(huì )自覺(jué)的抒寫(xiě)，而不至于總是強迫自己去寫(xiě)一些東西，生活如四季，不斷地變換著(zhù)不同的色彩，把這些都映入心海，我們會(huì )發(fā)現，世界如此可愛(ài)，生活如此精彩，我們的學(xué)生，還有什么理由不感受生活不思考生活呢?讓學(xué)生記住一句話(huà)：用眼睛去看世界，用耳朵去聽(tīng)世界，用心靈去感受世界！
思考作文 篇3
也許隨著(zhù)時(shí)間的流逝，我們總會(huì )感覺(jué)到有些東西的，可惜就包括以前自己做過(guò)的那些愚蠢的行為，或許自己以為沒(méi)什么大不了，可是在某些不經(jīng)意的過(guò)程中卻傷害了其它人。我想這是值得反思和深深的思考了。
他們說(shuō)，做人就要有氣質(zhì)，而這種氣質(zhì)并不是表面上的那種，而是由內而外散發(fā)的。對這個(gè)世界的善意和理解。
有的時(shí)候我就懷疑自己是不是看了太多的有毒的雞湯。
所以想問(wèn)題總是這樣天真，又意氣用事。其實(shí)把這些東西全部都串聯(lián)起來(lái)去思考的話(huà)，也未必沒(méi)有什么能夠學(xué)習的。
但是我在這里說(shuō)了那么多的話(huà)，但只是在一瞬間全部都拋棄了希望放棄了所有的一切。
就好像一如既往的當年他們也曾經(jīng)那么努力的去做一件事情，你如同最初的時(shí)候我們走到這里來(lái)。他們就已經(jīng)做好了最后的.防備。
說(shuō)當年你在談?wù)撃阕约旱膼?ài)情，談?wù)撟约旱挠H戚的時(shí)候，似乎這一切都沒(méi)有什么更讓別人吃驚的東西，但是你在自己的內心卻掀起了驚濤駭浪。
而我們卻始終不能理解。
或許這個(gè)是某一著(zhù)念想吧。
思考作文 篇4
在暑假，我讀完了《福爾摩斯探案集》這本書(shū)，這本書(shū)真是讓我受益匪淺，書(shū)中的主人公福爾摩斯更是讓我敬佩不已。
這本書(shū)真是讓人贊不絕口，我最喜歡那無(wú)微不至的細節描寫(xiě)，令我印象深刻的是這一句話(huà)：我們坐車(chē)來(lái)到了福爾摩斯先生的化驗室，只見(jiàn)屋子里的幾張大桌子上放著(zhù)許多蒸餾瓶、試管和一些閃動(dòng)著(zhù)藍色火焰的本生燈，福爾摩斯正在聚精會(huì )神的工作。讀過(guò)這句話(huà)，我仿佛身臨其境，與福爾摩斯一起坐在這間屋子里工作。這本書(shū)主要講述了：咨詢(xún)偵探——福爾摩斯和他的室友兼助手華生醫生一起偵破各種疑難案件。每接到一個(gè)案件，福爾摩斯就跑來(lái)跑去，用他敏銳的觀(guān)察能力和靈活的大腦破案，雖然看起來(lái)福爾摩斯破案不費吹灰之力，但是他一定不是那么輕松，每個(gè)細節都要考慮全面。我讀了這本書(shū)，懂得了：無(wú)論什么問(wèn)題，都要考慮各個(gè)方面，想不出的問(wèn)題不能丟棄它不管，而是問(wèn)問(wèn)別人，總會(huì )知道答案的，我在這方面就做得不好。有一次，數學(xué)老師布置了好幾道應用題為家庭作業(yè)，我一看以為題目很容易，以為十幾分鐘能做完，便留在最后做�？墒堑搅撕竺�，我怎么想也想不出這兩道題的作法，“怎么辦？怎么辦?明天老師就要檢查了�！蔽覔狭藫夏X袋，皺緊了眉頭自言自語(yǔ)地大聲說(shuō)。我又把題目看了一遍，想了想，仍然不知道答案，我心急如焚，便用手使勁拍打桌子。媽媽聽(tīng)到了拍打桌子聲，走了過(guò)來(lái)說(shuō)：“怎么回事�！薄斑@道題我怎么也想不出結果�！彼屑氉x了一遍題目，聽(tīng)了我的解題思路，又在草稿紙上寫(xiě)了寫(xiě)，最后她讓我換一個(gè)角度去思考，并給了我提示。終于我攻克了這道題。這時(shí)，媽媽又對我說(shuō)：“下面這道題和我們剛才做的那道題差不多，你自己想想看！”哈哈，果然最后一道難題也被我給“拿”下了。
福爾摩斯的破案過(guò)程讓我懂得了：考慮問(wèn)題不能只想到一方面，要多方面去思考，這是我從書(shū)中懂得的道理，你們懂得了什么呢？
思考作文 篇5
計算機的創(chuàng )造無(wú)疑是人類(lèi)文明進(jìn)程中一座不朽的豐碑。只需編入某一套固定程序計算機便能迅速得出精確、誤差極小的結果，為廣大領(lǐng)域帶來(lái)便捷與發(fā)展的助力，而如今日益興起的人工智能更是令人擺脫了對計算機“冷冰冰的死機器”的舊印象，使計算機“活”了起來(lái)，擁有了人情味。如蘋(píng)果公司總裁庫克所想，人工智能讓計算機想人類(lèi)一樣思考不必深憂(yōu)，但人類(lèi)的思考方式，不應圍困在計算機世界中。
其實(shí)，我們都知道聞名于世的“網(wǎng)紅”人工智能alphago在國際圍棋賽中擊敗天才少年柯潔，而擔憂(yōu)過(guò)于“智能”的計算機有朝一日可能支配人類(lèi)世界的專(zhuān)家確實(shí)存在。他們或許不知道，后來(lái)接受采訪(fǎng)的alphago羞澀地表示自己喜歡柯潔這個(gè)對手。能像人類(lèi)一樣思考，自然也可以擁有像人一樣美好的情感。其余常見(jiàn)的人工智能如掃地機器人、隨身翻譯器也無(wú)不為人提供幫助與服務(wù)。只要合理利用，我們固然應用積極的眼光，向真與善的方向來(lái)看待“像人類(lèi)一樣思考”的計算機。
然而，如果人類(lèi)將自身圈在“計算機式思考‘’中，本屬于人的價(jià)值觀(guān)與情感將逐漸迷失、淪喪在計算機原本所處的冰冷無(wú)情世界中。純粹的計算機始終周而復始地執行著(zhù)被編入的指令任務(wù)而再無(wú)他舉。試想一位戰地記者在硝煙彌漫的戰場(chǎng)上舉著(zhù)相機，僅僅思考著(zhù)哪里能拍出驚駭世俗的照片，什么角度拍攝效果最佳，手上不斷按下快門(mén)鍵卻對眼前的弱者傷者見(jiàn)死不救——因為他被編入的指令任務(wù)僅是拍照。這樣有著(zhù)計算機式的思維的人，僅能夠完成任務(wù)，卻失去了自己社會(huì )角色應承擔的責任感，讓人們看到的是冷漠無(wú)情，而不是溫暖、撫慰人心的關(guān)愛(ài)、同情。迷失在“計算機式思考”中的人，變得不像“人”。
在電影《雪國列車(chē)》與丹·布朗的小說(shuō)《地獄》中，都有一群相似的人，他們“像計算機那樣經(jīng)科學(xué)推斷”出如果人口能部分減少，世界資源能使剩余人類(lèi)生活更好、延續更久遠�？此坪侠矶幸罁�，實(shí)是以犧牲大批人類(lèi)為代價(jià)，對這種“計算機式思考”結果的執迷不悟，實(shí)是一種可悲的偽善，歪曲價(jià)值觀(guān)罔顧后果，終究只能造成人心的混亂，社會(huì )的不穩定。還有一類(lèi)反烏托邦的文學(xué)或影視作品，描繪著(zhù)高科技監管下的安定國度，人們大多洗了腦似的、如同計算機被編程的千篇一律的思想，固定的生活方式，不允許有波瀾的日常，偶有向往自由而不愿永遠服從的“叛亂”者受罰，自由成了反叛放肆，理解同情被漠視與異待所取代。人人有被編程的固化指定合理的思維，失去了個(gè)性，也失去了開(kāi)放自由，更失去了正常的價(jià)值觀(guān)。就算是為了追求和平，設計人人相同的計算機式思維，未免是矯枉過(guò)正。
計算機快捷、固定、整齊化一又精準，卻也終究是沒(méi)有情感、沒(méi)有生命體驗、體悟的機器，冰冷而沒(méi)有溫度。人們追求計算機那樣強大的思考能力，但也應時(shí)刻牢記我們是人，有血有肉的人，比起計算機多了各種情感，多了價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)，我們擁有最善最美得愛(ài)人、理解人、憐憫人額能力，這些即使是人工智能計算機也并非輕易做到的。如果我們舍棄人的特質(zhì)單純地像計算機一樣思考，原本的和諧會(huì )逐漸瓦解，人們逐漸只會(huì )感受到冷漠與無(wú)情，再到麻木，我們深陷其中，卻再無(wú)能為力。那一定不是我們追求的美好世界。
思考的“思”有心字底，難道不是說(shuō)明思考的真正核心在于人心嗎？人與計算機都能擁有“智”，但只有人類(lèi)有“心”，不僅指跳動(dòng)的心臟，更是指一顆飽含情感，溫暖熾熱的心。當人類(lèi)思考時(shí)，只有追隨著(zhù)這顆本意向善而溫暖的心，不為計算機式思考的單一無(wú)情所束縛，我們的思考結果才能是更有意義、或許能推動(dòng)世界進(jìn)步的。
人類(lèi)之思考，用智也用心。人類(lèi)，不能迷失在“計算機式思考”中！
思考作文 篇6
國學(xué)大師王國維曾說(shuō)：“以我觀(guān)物，則物皆著(zhù)我之色彩�！边@種主觀(guān)唯心主義的說(shuō)法似乎總結了人類(lèi)思考的方式與傾向——在評判、抉擇時(shí)，理性之外，賦予自身情感。而在計算機誕生之際，人類(lèi)文明又增添了一種新的思維模式——二進(jìn)制。用數字1、0構建一個(gè)龐大的計算機系統，雖是又人類(lèi)創(chuàng )造，卻完全不同于人類(lèi)思考問(wèn)題時(shí)的感性，在機器世界，判斷事件有著(zhù)絕對的、無(wú)法讓步的標準。
當今世界，人類(lèi)的生活已于科技緊密聯(lián)系在一起，不可分割。盡管大多情況下，科技依然發(fā)揮著(zhù)它積極向善的作用，可它潛在的負面影響也在不斷的擴散、滲透。蘋(píng)果公司總裁庫克也向人類(lèi)發(fā)出警示：真正的危機，不是機器人像人一樣思考，而是人像機器一樣思考而失去人類(lèi)特有的價(jià)值觀(guān)、同情心。的確，在設想、或是恐懼于人類(lèi)社會(huì )被人工智能全面統治之前，也許我們更應該擔憂(yōu)的是，失去自己內心的人性與良知。因為不同于機器的只追求效率，人類(lèi)真正的可貴之處就在于此。當我們的熱血依然流淌，依然秉承著(zhù)做人的原則與善念時(shí)，我們才能能摒棄時(shí)代的雜音與科技帶來(lái)的恐懼，看清未來(lái)的方向。
關(guān)于人類(lèi)與計算機的關(guān)系應該形象的比作為：電與燈泡。沒(méi)有電的燈泡，只不過(guò)是一件易碎的玻璃制品，而通電后的燈泡卻能照亮黑暗，帶來(lái)光明。也就是說(shuō)，計算機可以成為我們傳遞希望、聯(lián)系美好的工具，卻無(wú)法代替我們行使人類(lèi)身上所蘊藏的一切美好品德。因為計算機永遠無(wú)法明白責任與尊嚴的含義。它們無(wú)法像陶行知先生致力用公共的教育建立一個(gè)民主國家，創(chuàng )建教育理想國；無(wú)法如同傅瑩女士溫柔機智地應對外國國家對中國的辛辣諷刺，捍衛住祖國的尊嚴。因為計算機永遠學(xué)不會(huì )愛(ài)與慈悲。不會(huì )像梁漱溟看見(jiàn)街上拉黃包車(chē)老人被欺辱落下一顆淚來(lái)，并從此不再乘搭人力黃包車(chē)；不會(huì )像郭小平校長(cháng)用愛(ài)為艾滋病的孩子們遮風(fēng)擋雨，他說(shuō)建立“紅絲帶”學(xué)校不是因為對社會(huì )的公德心，而是對孩子們不求回報的真心！這樣的悲天憫人的情懷、無(wú)私奉獻的決心又怎會(huì )是冰冷的機器能企及的呢？
莊子說(shuō)：“有機事者必有機心”。他認為，如果人為物所役，而失去人純真的心，那么機器的存在是沒(méi)有價(jià)值的。莊子不是否定機器所帶來(lái)的好處，而是相比機器讓我們失去人心相比，好處只是蠅頭小利。對于幾千年后身處高科技時(shí)代的我們，莊子的話(huà)依然具有高度的警示作用。而放眼當今社會(huì )，越來(lái)越多人的人失去了人類(lèi)思考的特點(diǎn)。那么是什么讓他們失去了純真的心？是什么奪去了他們的價(jià)值觀(guān)與同情心？是快節奏城市生活？或是每秒都有信息涌入的大數據時(shí)代？亦或是現代急功近利的教育模式？可無(wú)論是哪一種改變了我們，其結果都將使這個(gè)美好的世界千瘡百孔。人類(lèi)起初創(chuàng )作機器是為了向我們的生活提供便利，以節約更多的時(shí)間、精力讓我們享受創(chuàng )造這個(gè)世界的美好與精彩�？扇绻祟�(lèi)像機器一樣思考，那么便違背了機器被創(chuàng )造的初衷和意義，倘若人性一旦被機器泯滅，那么將只剩下令人發(fā)指的陰暗。
站在高處，俯視這座城市，我望不到都市霓虹里閃爍著(zhù)的一片喧囂，我望不到車(chē)水馬龍里鎖住的一片擁擠，我望到的是人們忙碌之后的輕松愉悅，我望到的是萬(wàn)家燈火之后的點(diǎn)點(diǎn)溫情。轉身，我捧起一本詩(shī)集，享受著(zhù)不可停滯的思考過(guò)程，享受這種幸福的真實(shí)存在感。
思考作文 篇7
人與其他動(dòng)物的一個(gè)顯著(zhù)區別就是有思想，會(huì )思考，每一個(gè)思考都是人生的一次整理和升華，也是對靈魂的一次洗禮，正是在這個(gè)過(guò)程中我們漸漸地學(xué)會(huì )了用心思考，用心感悟，思考是一種生命魅力的彰顯，思考之美在于它始終是鮮活的，在于它堅持以厚積為基石。馬克思有言：“在科學(xué)的道路上是沒(méi)有平坦的大路可走的，只有在那崎嶇小路上攀登的不畏勞苦的人們，才有希望到達光輝的頂點(diǎn)�！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，思考是我們獲得成功的階梯。不會(huì )思考的人，是永遠感受不到生活的快樂(lè )和美好的。
科學(xué)真理雖然各不相同，但人們獲取真理的方法卻驚人的相同，那就是勤奮的思考和不懈的實(shí)踐，真理就是由老生常談構成的，曾經(jīng)被我們漫不經(jīng)心和輕視的那些道理，那些最樸實(shí)、最古老的規則，其實(shí)具有最永久的價(jià)值。當我們通過(guò)思考發(fā)現真知灼見(jiàn)的時(shí)候，心靈深處的顫動(dòng)便會(huì )牽引出人生的感悟，有時(shí)人在瞬間的思想升華便能改變一生的生活態(tài)度和命運走向。
世界上的任何事并非關(guān)注一下就能做到，隨便說(shuō)便可成功。學(xué)會(huì )思考也是這樣，要在紛亂復雜的社會(huì )里學(xué)會(huì )思考，在物欲橫流的世界里懂得冷靜，在縹緲空曠的宇宙中尋找定位，并不容易！但是有益的思考可以讓我們在取舍中采取正確的方式，可以讓我們在茅塞頓開(kāi)中升華生命的價(jià)值和意義，思考教會(huì )我們用愛(ài)和心去感受這個(gè)世界，教會(huì )我們用理性去探索人生的遙遠路途。對于人生價(jià)值的深刻理解，對自我的人生目標的了解程度，對于人生戰略的總體把握，對內心矛盾和沖突的克服技巧，是人與人的真正差別所在。亞里士多德說(shuō)：“人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存�！比松鷥r(jià)值的差別，就蘊藏在點(diǎn)滴思想的細微差距中。
人能不能成功，關(guān)鍵的一點(diǎn)是能不能透過(guò)紛繁復雜的表象看清事物的本質(zhì)及價(jià)值之所在。而成熟的思考正是透過(guò)紛繁復雜的表象看清事物的本質(zhì)及生命價(jià)值的基本條件。在人生的旅途中，思考是黑暗里的光明，思考是絕境中的村落，思考是迷途中的司南，思考是汪洋中的燈塔。學(xué)會(huì )思考，往往會(huì )另辟蹊徑，在絕處逢生，開(kāi)拓一片蔚藍的天空。
在思考之中，或許我們會(huì )漸漸明白屬于自己的歸宿，不會(huì )在人生路上漫無(wú)目的地徘徊，在思索之中，或許我們能慢慢地領(lǐng)會(huì )人生最高的智慧。
思考作文 篇8
1.字跡潦草，書(shū)寫(xiě)不夠規范 有的學(xué)生字跡潦草，難以辨認，閱卷老師只能上下文聯(lián)系，連蒙帶猜，才能勉強讀懂句意；有的學(xué)生不懂書(shū)寫(xiě)格式，如開(kāi)頭不懂空格，文中不懂分段，段中不懂得正確書(shū)寫(xiě)和運用標點(diǎn)符號。
2.擴寫(xiě)材料，沒(méi)有認真審題立意 近些年，全國新課標卷中的作文都是新材料作文——即講一個(gè)故事（事件），讓學(xué)生提出觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)作文。但有些學(xué)生只看到了材料的表面，而不去挖掘作文材料背后的深意。如20xx年的作文材料中說(shuō)到游客給野生動(dòng)物喂食，會(huì )使他們喪失覓食能力，于是，又有各種喂食動(dòng)物的作文出現，有的動(dòng)物生病了，有的游客被教訓了，有的……總之，形形色色，讓人“眼花繚亂”。
3.缺乏生活常識，論據可笑 作文，不僅僅考查學(xué)生的寫(xiě)作能力，而且考查著(zhù)學(xué)生的思想情感價(jià)值觀(guān)。文中的事例不僅僅是用來(lái)支撐文章的中心論點(diǎn)（中心思想）的，同時(shí)也反映著(zhù)一個(gè)學(xué)生對社會(huì )的認識，對是非的分辨和真實(shí)的思想感情。好多年前，曾考過(guò)以“挫折”為話(huà)題的作文，記得一位老師說(shuō)過(guò)，那一年寫(xiě)父母在高考前意外身亡的學(xué)生很多，剛開(kāi)始，老師覺(jué)得是一種感動(dòng)，但后來(lái)發(fā)現，大多數實(shí)為矯情。
4.文章內容空洞，只有觀(guān)點(diǎn)而沒(méi)有論據和論證過(guò)程 有的學(xué)生拿到作文不知道該如何下筆，也不會(huì )審題立意，目標只有一個(gè)，那就是湊夠字數。因此，他就盲目下筆，述寫(xiě)材料，空洞講理，不著(zhù)邊際，直到文章最后似乎才有所感悟。終于提出了一個(gè)看似觀(guān)點(diǎn)的話(huà)語(yǔ)，但又戛然而至。我常常戲稱(chēng)此類(lèi)文章為“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面�！�
5.論據材料陳舊，應用在文中顯得牽強 學(xué)生閱讀面過(guò)窄，積累的作文素材過(guò)于陳舊，離不開(kāi)愛(ài)因斯坦、牛頓、愛(ài)迪生、霍金等。這些事例本身都很典型，也不乏教育意義和勵志作用，但用得過(guò)多，就會(huì )沒(méi)有新意和時(shí)代精神。
兼于上述一些讓人“啼笑皆非”的現象，我認為在指導學(xué)生作文時(shí)應注意以下幾點(diǎn)：
1.基本常識和基本技能很重要 高中畢業(yè)生已都是成年人，作為一個(gè)成年人，應該了解和掌握生活中的基本常識：比如莊稼的種收季節；中國的傳統節日、風(fēng)俗的來(lái)源和意義；生活中的日常規范以及吃飯穿衣的基本禮儀，等等。
2.審題立意不可缺，提煉中心是關(guān)鍵 新材料作文和傳統的材料作文相比，最大的區別是：傳統材料作文在材料之后有一段闡明觀(guān)點(diǎn)或發(fā)表議論的話(huà)，這無(wú)疑已經(jīng)概括了作文材料的中心。而新材料作文中只有材料而沒(méi)有總結性的語(yǔ)段。這就增加了審題立意的難度�？梢杂柧殞W(xué)生從以下幾點(diǎn)做起：
�、僮プ〔牧现械年P(guān)鍵詞、句。如20xx年全國新課標卷I中的作文。
老切割師的話(huà)就是這段材料中的關(guān)鍵句，其中“經(jīng)驗”“技術(shù)”“勇氣”就是關(guān)鍵詞，可以任選一個(gè)立意，也可以立意為“經(jīng)驗＋技術(shù)＋勇氣＝成功”。
�、诓牧现械臄⑹鰧ο缶褪橇⒁饨嵌�。上述材料中敘述的對象有商人、其他切割師、老切割師、徒弟，前兩者的角度不好寫(xiě)，但后兩個(gè)的角度就好寫(xiě)多了，老切割師的成功是“經(jīng)驗、技術(shù)、勇氣”，而徒弟成功是不考慮其價(jià)值，心無(wú)雜念。
�、蹚牟牧现姓业睫q證的關(guān)系進(jìn)行立意。如20xx年全國新課標卷II中的作文：不少人因為喜歡動(dòng)物而給它們喂食，某自然保護區的公路邊卻有如下警示：給野生動(dòng)物喂食，易使他們喪失覓食能力，不聽(tīng)警告執意喂食者，將依法懲處。
這段材料中有游客、動(dòng)物和制度三個(gè)角度，可以從任意一個(gè)角度立意，也可以辯證地立意，從游客與動(dòng)物的角度立意——愛(ài)與害，從游客與制度的角度立意——愛(ài)與法，情與理，理智地去愛(ài)等等。
�、軓膬啥尾牧系墓餐c(diǎn)來(lái)立意。因為篇幅有限，不一一舉例，大意即從提供的素材里尋找共同點(diǎn)。
另外，還應該注意：一、任何材料都最終要立意到人上；二、材料中敘述對象有觀(guān)點(diǎn)我們都可以從正反兩方面來(lái)立意，但要選一個(gè)好寫(xiě)的來(lái)寫(xiě)。
3.文章結構要完整，內容豐富見(jiàn)真知 考場(chǎng)作文是一種特殊的作文，從某種意義上來(lái)講，閱卷老師是其唯一的讀者，而且閱讀時(shí)間很短。因此，考場(chǎng)作文最引人注目的應是結構完整，內容豐富。題目做到“慧眼傳情”，開(kāi)頭做到“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”，中間行文引用材料最好是古今中外，結尾聯(lián)系現實(shí)和時(shí)事。
作文有法，但無(wú)定法。要幫助學(xué)生在有限的時(shí)間內運用技巧，準確表情達意，取悅閱卷老師，勇奪高分。
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