精選思考作文20篇

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的思考作文20篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　思考作文1

　　輕歌曼舞，誰(shuí)把遠方裝點(diǎn)成如花似夢(mèng)；風(fēng)雨如晦，又是誰(shuí)讓人生道阻且長(cháng)？東風(fēng)軟綿陳裝嫩點(diǎn)。我坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星，看大地寒來(lái)暑往思考人生萬(wàn)象。若像寓言里的螃蟹那樣盲目前行，不思考深入，不三思后行，那么它永遠找不到人生的方向。

　　思考，為了重新偵察距離，使自己與人情世事，錙銖生計以及疲憊不堪的靈魂悄悄的對談。佛陀曾經(jīng)割肉喂鷹舍身飼虎。告訴我們不要對自己乃至身體過(guò)分癡迷；耶穌受難為的是救贖世人所犯罪孽，因為我們如羊走迷，個(gè)人偏行己路。如果我們學(xué)會(huì )思考，與靈魂來(lái)一次抵足長(cháng)談，尋求內心深處的意愿，那么走出來(lái)的，便是一條令自己欣喜的'路，讓生命在荊棘里開(kāi)出花來(lái)，不慌不忙的剛強并芬芳。

　　思考，是一種短暫的自我放逐，也許只是在一柱檀香的時(shí)間，暗暗審視著(zhù)靈魂的明媚與憂(yōu)傷，安安靜靜地若有所悟。我們都在封閑的人生軌跡輾轉，跌跌撞撞始終走不出人生的“圍城”里兜兜轉轉，既不敢斗爭又無(wú)力把握命運。所以他總是被別人牽著(zhù)鼻子走，使自己的命運掌握在別人手里，卻不懂得思考一下自己的這條路究竟該怎么走下去。最刻骨銘心的思考，只屬于一個(gè)人，便是自己和自己，問(wèn)問(wèn)靈魂，思考人生，而不是做一個(gè)沒(méi)有追求，沒(méi)有理想的空心人，在毫無(wú)方向感的境況中漫無(wú)目的的前行。

　　思考，是一段不為人知的永嘆調，是你與靈魂在合唱一首歌。畢淑敏有三間精神的小屋，第三間來(lái)盛放自己，單是為著(zhù)偶爾能在這里與自己對話(huà)，與靈魂促膝長(cháng)談，扣問(wèn)真理。曾經(jīng)有兩個(gè)人夜以繼日的研究把水變成汽油的實(shí)驗，可是一直沒(méi)有成功。過(guò)了不久，其中一個(gè)毅然放棄，轉而從商，名聲大噪。而另外一個(gè)卻在盲目的堅持中得了妄想癥。如果他稍微得思考一下，認清事實(shí)，就不會(huì )想著(zhù)一條路走到黑，迷失了最初的心志，最終的目的地。

　　在紛繁世事中安靜的思考，在彷徨迷茫中悄然的思考，觸摸靈魂，扣問(wèn)內心，方能尋得內心中的那片芳草地，嗅到生命絢爛的芳香。

　　思考作文2

　　人類(lèi)擁有大腦和耳朵，大腦用來(lái)思考，耳朵用來(lái)傾聽(tīng)。獨自思考而不吸納意見(jiàn)，我們容易偏執；一味聽(tīng)取而不加以思考，我們容易迷失：真正的智者是善于思考著(zhù)傾聽(tīng)的，為了讓自己的智慧之河永不干涸，我們應該在思考中聆聽(tīng)來(lái)自別處的聲音。

　　群山威武卻依然聆聽(tīng)小溪的丁冬之響；垂柳輕柔卻依然傾聽(tīng)風(fēng)的細語(yǔ)，起舞風(fēng)中，更增風(fēng)致；人是自然的主宰，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)將會(huì )帶給我們無(wú)窮的力量。齊王聽(tīng)取了鄒忌的意見(jiàn)，才會(huì )出現“門(mén)庭若市”的進(jìn)諫之風(fēng)；趙太后采納了觸龍的提議，才使趙國免去了一場(chǎng)戰爭的威脅。傾聽(tīng)是人類(lèi)無(wú)聲的語(yǔ)言，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，干戈化為玉帛，勁敵化為至友，我們傾聽(tīng)的是良言善語(yǔ)，我們吸取的是真誠給予。

　　思考著(zhù)傾聽(tīng)，這是多少仁人志士的心聲。

　　俞伯牙與鐘子期以樂(lè )會(huì )友，鑄就了高山流水的知音情。傾聽(tīng)于交友、于生活、于成功是密不可分的`。楚懷王若能思考著(zhù)傾聽(tīng)，屈原不會(huì )懷著(zhù)無(wú)可奈何的憤恨自投汨羅；失敗者若能學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，不會(huì )承受再次失敗的苦痛；悲哀者若能在靜靜的思考中傾聽(tīng)別人的勸導，快樂(lè )的陽(yáng)光終會(huì )灑滿(mǎn)他的發(fā)際眉梢；迷失于思維的巷道，他人的善勸如同路標，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，我們很快就能找到出口；留戀與徘徊中，我們駐足于目標周?chē)�的野花香草，傾聽(tīng)別人的話(huà)語(yǔ)，思考著(zhù)自己的目標，我們才能放下次要的東西，直奔成功。思考給了我們傾聽(tīng)的基石，傾聽(tīng)賦予思考靈動(dòng)的色彩，思考著(zhù)傾聽(tīng)是我們造就自我的良言。

　　任何不假思索的傾聽(tīng)同任何不理傾聽(tīng)的思考一樣有害，趨利避害，方是我們升華自我的方法。亞里士多德傾聽(tīng)了，縝密地思考之后，發(fā)出了“我愛(ài)我師，我更愛(ài)真理”的至理名言；但丁思考了，傾聽(tīng)了，反復地求索之后高喊：“走你自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”思考讓傾聽(tīng)顯得如此與眾不同，前人尚懂思考與傾聽(tīng)的結合，我們更該讓思考的光芒照亮傾聽(tīng)走來(lái)的道路，讓傾聽(tīng)的余音澆醒思考的迷茫。

　　思考著(zhù)傾聽(tīng)——這是我們前進(jìn)的路燈，奮進(jìn)的動(dòng)力，成功的良伴。

　　思考作文3

　　人的一生中，我們要經(jīng)歷很多事，接觸很多人，你能否成為一個(gè)成功人士，會(huì )不會(huì )換位思考是很重要的，如果你知道別人的需求與想法，那你就成功了百分之九十，剩下的要靠你的個(gè)人努力了。所以，做事之前，一定要換位思考。

　　近年來(lái)，維護消費者權益，成為了工商管理業(yè)的口號，但是侵權的事件卻屢禁不止，這是因為強大的利益沖倒了良心的防堤。20xx年的“三鹿”事件，使各位家長(cháng)們憂(yōu)心忡忡，使奶制品的銷(xiāo)售量一跌再跌。如果“三鹿”集團做一下?lián)Q位思考，把自己當成孩子們的家長(cháng)，還能把三聚氫氨放進(jìn)給孩子們的奶粉中嗎？難道他們忍心傷害自己的孩子嗎？十七億元的賠款，讓一家百年的公司不堪重負，最終破產(chǎn)。十七億元可想而知，他們傷害了多少孩子。難道利益真的比一個(gè)民族的.未來(lái)還重要嗎？如果他們換位思考了，那么這樁慘案將不會(huì )發(fā)生�？梢�(jiàn)，沒(méi)有換位思考，其后果是多么的嚴重。

　　初入高中，要擺脫掉初中的一切，適應高中的學(xué)習生活，這一過(guò)程是必須經(jīng)歷的，所以我們就應先從適應老師開(kāi)始。開(kāi)始時(shí)，我對一些老師的印象不是很好，不喜歡這些學(xué)科，上課也不注意聽(tīng)講。最后的結果可想而知，期中考試的成績(jì)明顯下降。這使我心頭一涼，好像自己往自己頭上澆了一盆冷水，后來(lái)，我試著(zhù)去重新看待這些老師，換一個(gè)角度去體會(huì )老師的艱辛與感受，我才發(fā)現，原來(lái)我錯了，我不應該這樣。于是我開(kāi)始認真地學(xué)習每一科，終于在月考中有了明顯地提高，正是因為我做了換位思考，才使得我能及時(shí)發(fā)現自己的錯誤并加以改正，可見(jiàn)，換位思考可以將一個(gè)人從誤區中拉出來(lái)。

　　我們的生活，從某種意義上看是為了別人而活。只有我們處處為別人著(zhù)想，才能搏得他人的關(guān)注與尊重，那樣才能使我們的生活充實(shí)而有意義。所以，我們要學(xué)會(huì )把自己當成別人。

　　思考作文4

　　任何人都有思考的權利，也同時(shí)具備著(zhù)發(fā)表思考結果的權利。這里同時(shí)暗含著(zhù)“雪崩的時(shí)候沒(méi)有任何一片雪花是無(wú)辜的”的道理。

　　——題記

　　人與動(dòng)物最大的不同莫過(guò)于我們的大腦比他們發(fā)達，這賜予了我們更強的思維�？墒俏覀兙邆涞莫氉运伎寄芰�，卻往往被人誤導與利用。正所謂那些能置于毫無(wú)退路之境，只因大眾信服，甚至可以鼓動(dòng)大眾參與的強大力量。

　　試想他們就一定正確嗎？對于真理來(lái)說(shuō)，信服比流言蜚語(yǔ)更可怕。真理是說(shuō)服一個(gè)人的利器，可當真理放在網(wǎng)絡(luò )，就變成了不可理喻的偏見(jiàn)，無(wú)人信服甚至覺(jué)得無(wú)理取鬧。吃瓜群眾看似是沒(méi)有參與，卻是一種無(wú)言的傷害�？芍^三人成虎，言論傳多了便失去了原來(lái)的味道。如今，更是有絕情者利用這一人性缺點(diǎn)來(lái)傷害，卻坐等全身而退。那些護著(zhù)他的人，就像自己被賣(mài)了，還在傻傻的說(shuō)著(zhù)他的好。而掌握真理的人卻是少數。

　　各位以為自己已經(jīng)看透了事情的本質(zhì)，卻不知自己只是抓著(zhù)皮毛進(jìn)行所謂的正義，實(shí)際卻是評論與攻擊�？粗�(zhù)頭頭是道實(shí)際強詞奪理，看著(zhù)就事論事實(shí)際抓人不放。這是極致的可悲。

　　大家都知道網(wǎng)絡(luò )暴力對吧。這又和網(wǎng)絡(luò )暴力有什么區別？他們同樣傷害人在無(wú)形之中，他們潛移默化，同樣具有著(zhù)高額的殺傷力。正應了那句話(huà)“無(wú)形中的最致命”。而且造成這一切的只是人們看來(lái)正確的思考，所帶來(lái)的`。

　　別總以為說(shuō)別人幾句沒(méi)什么大不了，你的那句辱罵是壓死駱駝的最后一根稻草。在現實(shí)中，總有人會(huì )出面制止，可網(wǎng)絡(luò )上呢？為什么沒(méi)有人愿意去相信、支持他（她）呢？任其它不斷擴大，通過(guò)社交媒體，隔著(zhù)屏幕的方式去不斷欺凌，得到快感。像極了一位小偷，偷走別人對其愛(ài)與信任，給予空蕩無(wú)助的悲涼。

　　夏洛蒂·勃朗特在《簡(jiǎn)愛(ài)》中所寫(xiě)的“只能看到細微的缺陷，卻對星球的萬(wàn)丈光芒視而不見(jiàn)”很好的形容了他們。就像尼采所說(shuō)的“一支無(wú)言的箭，射向廣漠蒼穹，而半途中一個(gè)女人被它殺害”，而這支箭，仿佛還會(huì )繼續下去，殺害更多的人。

　　始終會(huì )有人抓住這個(gè)缺點(diǎn)，來(lái)當施暴者。這就像一個(gè)不停循環(huán)生物鏈，不可避免，無(wú)法杜絕。吾輩怎么樣，中國便怎么樣。祖國需要的是根正苗紅的新時(shí)代青年，而不是發(fā)表無(wú)用言表，隨意跟風(fēng)踐行者。

　　這畢竟是網(wǎng)絡(luò )，不是自己家，沒(méi)有人會(huì )一味的容忍。而我們需要做的只是不成為施暴者。

　　思考作文5

　　生活有著(zhù)許許多多的美與好，火熱的青春，能激發(fā)無(wú)窮的力量，刷新出美麗的圖景。欣欣的綠草，能為大地增添活力，能給生活帶來(lái)希望，然而，青春終究是要逝去的，綠草最終也會(huì )凋零，生活在許許多多的美麗背后，也毫不例外地存在著(zhù)遺憾。然而遺憾又何嘗不是美呢？

　　上帝在創(chuàng )造萬(wàn)物的時(shí)候，并不是想讓世界都是完美的，因為這種完美不是真正的完美。

　　秋天的來(lái)臨，帶來(lái)的不僅僅是豐收的美麗，還有一種殘缺的美落葉脫離了曾經(jīng)的輝煌，風(fēng)光不再，只有干枯的葉面和萎縮的筋脈，而在這殘缺中卻有一份不可求源的美麗。

　　假如沒(méi)有“惆悵階前紅牡丹，晚來(lái)唯有幾支殘�！钡倪z憾，怎么會(huì )有古人夜里秉燭賞花的美；假如沒(méi)有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的遺憾，又怎么會(huì )有“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿呢？

　　很多時(shí)候，我們總是埋怨美夢(mèng)不能成真，卻不知，夢(mèng)即使不能實(shí)現，也是美的.。倘若什么夢(mèng)想都能輕易地實(shí)現，也就無(wú)所謂美夢(mèng)了。這是一種遺憾的美，一種讓人想起仍覺(jué)甘甜，憶起猶覺(jué)美妙的美。

　　遺憾，總是帶著(zhù)幾分傷感，像江南水鄉如織的雨幕；遺憾，總是透著(zhù)那股凄婉，想賈寶玉與林黛玉的愛(ài)；遺憾，總是露著(zhù)一絲悲慟，像帶刺的玫瑰令人敬畏；遺憾，總是散發(fā)出神秘的氣息，讓人捉摸不定。

　　生活總有遺憾，正如不是每一道河流都能匯入大海，不是每一天都是晴空萬(wàn)里一樣，但正是這如許的遺憾，使得我們的生活流溢著(zhù)色彩，充滿(mǎn)了浪漫。感受生活中的每一處美吧，不要再為“遺憾”而遺憾。

　　思考作文6

　　從小到大，我學(xué)會(huì )的事情就像天上的星星似的，多亮。而最讓我記憶深處難忘的，還是那次的——學(xué)會(huì )思考。

　　從小到大，只要不會(huì )做的題我都會(huì )跑去問(wèn)父母或教師，也許會(huì )有人說(shuō)：“不懂就要問(wèn)，這種方法很好�！笨擅慨敻改刚f(shuō)我不愛(ài)思考時(shí)，我就會(huì )拿這句話(huà)當擋箭牌，久而久之，我也發(fā)現這是一種不好的'習慣。于是我下定決心，一定要學(xué)會(huì )思考。

　　有一次，我正在做家庭作業(yè)，突然遇到一道數字很大的題。我立刻想到了爸爸：“筆算太麻煩了，去找爸爸吧！”于是，我便飛奔出房，爸爸正在看新聞，我連忙迎上去說(shuō)：“爸爸，這道題數字太大，你幫我算算吧！”可爸爸卻拂袖而去。我沮喪地回到房間，心想：“不做了吧，明天問(wèn)教師吧！可我已經(jīng)下定了決心呀！”這時(shí)，我的腦海里似乎有兩個(gè)小鬼在爭吵，一個(gè)說(shuō)：“明天問(wèn)教師吧，別做了！”另一個(gè)卻說(shuō)：“不可以的，不能什么事情都不思考的�！苯�(jīng)過(guò)我的再三考慮，做！我想：“這道題有可能有第二種方法，我來(lái)算算�！蔽艺J真地讀了讀題目，畫(huà)了線(xiàn)段，做了對比，列了方程。時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，可還是解不出。這時(shí)，我仿佛看見(jiàn)題目正在對我說(shuō)：“切，就你？能行嗎？算了吧~哈哈�！蔽倚闹泻懿环�氣，更加努力地想。終于，功夫不負有心人，我把這道題解了出來(lái)。第二天，教師表?yè)P了我，我心里高興極了，比吃了蜜還甜。昨天晚上的辛苦全都被拋到九霄云外去了。

　　俗話(huà)說(shuō)：三天不說(shuō)口生，三天不練手生。只有認真思考，反復練習，才能在人生的賽場(chǎng)上賽出風(fēng)格和水平。

　　思考作文7

　　我猜,馬克思在生命的最后一秒來(lái)臨時(shí)都是在思考著(zhù)的。

　　我們也無(wú)時(shí)不刻不在思考，而馬克思的思考，獲得了令無(wú)數人豁然開(kāi)朗、恍然大悟的道理。他的思考有深度，不淺嘗輒止，有邏輯，有創(chuàng )意，他能站在那個(gè)時(shí)代的最頂端，思考并得出人類(lèi)歷史發(fā)展的規律。他的思考，是無(wú)與倫比的。

　　也正是因為他那無(wú)與倫比的思考帶來(lái)無(wú)法比擬的成果，他也遭到了部分人的忌恨、誣蔑，甚至是詛咒。但即便如此，他也沒(méi)有停止思考，他依然在為人類(lèi)社會(huì )做貢獻，不停地思考。

　　雖然我們暫時(shí)不能能像馬克思那樣思考得有深度，我們暫時(shí)也不能像他那樣有重大的發(fā)現，但思考仍占據了我們的`大腦。面臨抉擇時(shí)，我們思考怎樣將損失降到最��；面對一種題幾種不同的解法時(shí)，我們思考那種才是最簡(jiǎn)單快捷的解法；面對一條十字路口時(shí)，我們思考那一條才是走向成功最近的路……思考，無(wú)處不在。

　　思考，會(huì )像一束黑暗中的燈塔之光，劃破迷霧的層層阻隔，照亮我們的生命。

　　思考作文8

　　這個(gè)世界的啟示在荒野——山。它以其厚重的底蘊孕育出大千世界的繁華美麗，神妙莫測的景象淡出山的境界。

　　一曰靜。寂靜地思考，沉默的儲備，默默地收集落紅衰綠。史鐵生像山那樣思考，當他在最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，在廢棄的古園里思考生與死的問(wèn)題。朱紅淡褪，高墻坍圮，玉砌雕闌散落的環(huán)境和走過(guò)他車(chē)轍的母親的腳印像山一樣讓他清楚：堅忍地面對困難，勇敢地活下去。培根說(shuō)過(guò)“最美的刺繡是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景�！鄙降淖罡呔辰缡且造o孕育根基，以靜襯托生命的靈動(dòng)。

　　綠葉襯紅花，高山凸深境，境由心生，張之于意而思之于心。

　　二曰厚重。觀(guān)山“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，山有萬(wàn)般形態(tài)，卻擁有一個(gè)共同贊詞：厚重。像山那樣思考的康熙深諳“厚積薄發(fā)”之理，博覽群書(shū)，攻滿(mǎn)文通漢經(jīng)引外國先進(jìn)文化創(chuàng )先進(jìn)觀(guān)念，縱然皇宮里的繁華處處，可終比不過(guò)擱置重重如山的'字來(lái)得震撼——那是康熙一生毫不間斷的字帖。天天練的態(tài)度推而廣之，查水利訪(fǎng)民情造望遠鏡。正如那首歌“我真得還想再活五百年”，成為現實(shí)的話(huà)，華夏兒女又怎么會(huì )被外國侵略至二百年抬不起頭來(lái)�？滴醯淖巫尾痪�，借鑒古今中外，持之以恒的品質(zhì)來(lái)源于他的厚重。

　　相比而言，秦始皇的殘暴、周幽王的失敗、崇禎的亡國自殺則源于他的淺薄無(wú)知，不會(huì )像山那樣思考的他們，非千古罵名即遺臭萬(wàn)年，倘若有例外，也只是眼前盛后世熊，揠苗助長(cháng)的功業(yè)怎會(huì )長(cháng)久？

　　地有基，人有本，山的境界在于強基固本，此可謂不可催也。

　　三曰容�！昂＜{百川，有容乃大”，山不放棄大樹(shù)亦戀愛(ài)小草，有此則千百年來(lái)年年樹(shù)壯歲歲花紅草綠。像山那樣思考的社會(huì )才會(huì )孕育出千般境界。有“一蓑煙雨任平生”的豪放，笑對人生；有“不以物喜不以己悲”的淡定，超然物外；有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的胸懷天下。

　　“求同存異”是社會(huì )前進(jìn)的保證，“和合為坤”使社會(huì )和諧多姿。

　　這個(gè)世界的啟示在荒野，只因荒野的山讓人像他那樣思考，因思考山的境界而找到自己的目標，找到社會(huì )發(fā)展的方向。

　　思考作文9

　　在這個(gè)人工智能高度發(fā)達的時(shí)代里，我們越來(lái)越廣泛的使用到人工智能，人工智能讓計算機解決了人類(lèi)日常生活中的許多工作。這雖然方便了人們的生活，但同時(shí)也引發(fā)了一個(gè)問(wèn)題——人類(lèi)是否會(huì )變得像計算機一樣思考？

　　或許有人還會(huì )擔心計算機會(huì )像人類(lèi)一樣思考，取代人類(lèi)。但我認為這個(gè)問(wèn)題不用擔心，計算機是人類(lèi)創(chuàng )造出來(lái)的，人類(lèi)的智慧遠高于它。

　　在我們的日常生活中，哪里都離不開(kāi)計算機的影子，計算機帶給了我們便捷，也帶給了我們影響。由于計算機的廣泛運用，人類(lèi)十分有可能受其影響，變得像計算機一樣思考，失去了自己原先的思想。人類(lèi)與計算機的不同之處就在于人類(lèi)是有生命有靈魂的，而計算機只是人工智能創(chuàng )造出來(lái)的一個(gè)沒(méi)有生命的冰冷機器。如果人類(lèi)變得像計算機一樣思考，沒(méi)有了感情，試想一下，世界會(huì )變成什么樣？人與人之間不再有溫情，世界上也沒(méi)有了溫暖，大家的交流僅限于數據的計算，這樣的地球是沒(méi)有顏色的，是無(wú)法生存的。

　　但人類(lèi)身上的情感并不是一朝一夕形成的，自然也不會(huì )輕易地失去。雖然如今人工智能非常普遍，但生活中仍舊有許多工作需要人類(lèi)親自來(lái)完成，計算機無(wú)法替代。而計算機能做的工作人類(lèi)也都可以完成，只是時(shí)間的問(wèn)題，所以人類(lèi)并不是完全依靠計算機，也不是完全需要計算機。因此，人類(lèi)所受到的計算機的影響并非每時(shí)每刻。并且人類(lèi)每天都會(huì )思考，溝通，運用到自己的情感和價(jià)值觀(guān)，如此頻率的使用，也一定不會(huì )輕易失去，例如在日常的工作或交友中，人類(lèi)一定會(huì )有開(kāi)心或不開(kāi)心的情緒，所以人類(lèi)無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在著(zhù)情緒。

　　雖然人工智能讓計算機很大限度地代替了人類(lèi)的部分工作，但它并沒(méi)有完全代替人類(lèi)，人類(lèi)本身的`情感也是不會(huì )輕易失去的，所以目前人類(lèi)并不會(huì )變得像計算機一樣思考。但存在很多年后，人類(lèi)會(huì )真的像計算機一樣思考的可能性，那樣的話(huà)，人類(lèi)就失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，這將造成十分嚴重的后果。所以，希望人類(lèi)不要受到計算機的影響，堅持自己的想法，讓這個(gè)世界永遠充滿(mǎn)溫情。

　　思考作文10

　　每到夜晚我就要進(jìn)行一番思考，其實(shí)我常常覺(jué)地夜晚比半夜更清醒的時(shí)候，尤其是半夜，關(guān)上燈，拉開(kāi)窗簾映著(zhù)月光，每每我都會(huì )有許多思考，我覺(jué)得這時(shí)的我才是真正的我，我只相信一條：靈感是在勞動(dòng)時(shí)候產(chǎn)生的�！�…勞動(dòng)，這是一切靈感的最好的醫生。這是奧斯特洛夫斯基說(shuō)的，但對我來(lái)說(shuō)改了一下靈感是在夜晚中產(chǎn)生的。夜晚是一切靈感最好的醫生。

　　每天我都在思考的著(zhù)同樣的問(wèn)題，當著(zhù)月光照耀著(zhù)我的時(shí)候月光如同時(shí)間一樣，也許會(huì )匆匆流去，是否我能抓住，抓住又能如何，也許我抓住了，我就能擁有一切，其實(shí)從小到大從我小學(xué)一年級開(kāi)始我每夜就開(kāi)始了這樣的思考，只是每夜思考的內容不同罷了，至于我倒地思考了多少，我也既不清了，至于我思考的事情也已經(jīng)數不清了，倒是我覺(jué)的真是奇怪的很，白天卻沒(méi)有都么多的思緒，也許這個(gè)是深夜可以讓人靜下來(lái)的`關(guān)系吧，深夜令我冷靜，這么多年我每夜的深思前我都有一個(gè)必須思考的事情，那就是我今天到底哪個(gè)地方做的不夠地方，說(shuō)來(lái)也真是慚愧，似乎每天我都許多做的不夠的地方，每次到這這種的時(shí)候，我總是對的自己的說(shuō)明天千萬(wàn)不要這樣了，看來(lái)我的惰性真的很強，總是做不到自己說(shuō)過(guò)的，但是自從我看見(jiàn)了這樣一本書(shū)，是美國人寫(xiě)的當時(shí)這個(gè)作者也只是剛上大學(xué)而已，書(shū)中的內容讓我明白，一個(gè)人想要成功，想要實(shí)現一個(gè)目標，紙上談兵是不行的，想我這樣每天晚上的思考幾乎屬于紙上談兵，書(shū)上說(shuō)一個(gè)人要實(shí)現一個(gè)目標或者其他的什么時(shí)候要一步一步的做，就像是如果如果你想要做到你是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，那你就要每天在下課之前提出你不懂的問(wèn)題就算拖堂幾分鐘，在老師上課之前認真擦好黑板讓老師愿意在黑板上寫(xiě)下更多有用的事，即使這不會(huì )被某些同學(xué)認同。。。。。等等

　　這本書(shū)讓我學(xué)會(huì )了每天上的思考只是紙上談兵要真正，實(shí)現自己，完美自己就要靠自己落實(shí)都真正的步驟上，而不是空想，所以這是我今夜最后的一次在夜晚的空思，

　　我將會(huì )做到如吉鴻昌說(shuō)的一樣路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。。我將會(huì )書(shū)寫(xiě)屬于我自己最成功，最無(wú)悔的歷史。

　　思考作文11

　　一個(gè)問(wèn)題往往有許多答案，然而很多人卻認為只有一個(gè)。放開(kāi)眼多方面地去看吧！不管是什么人、事、物，你都會(huì )看到它的多姿多彩。

　　——題記

　　上完《赫耳墨斯和雕像者》，我有了一種與課文截然不同的體會(huì )。

　　當老師講完大意后讓我們發(fā)言時(shí)，我發(fā)現同學(xué)們大都圍繞著(zhù)課文最后一句的主旨在說(shuō)。我有了新的思考。我發(fā)現，站在雕像者一面也能解讀出豐富，但是與最后一句截然不同的思考：也可以用來(lái)諷刺那些忘本的人，忘記是誰(shuí)在庇護自己的人。還有赫爾墨斯的“笑”也可以理解為嘲笑商人把萬(wàn)神之王的“身價(jià)”定那么低。這下我糊涂了，到底該信哪一個(gè)呢？

　　兩個(gè)都對！莎士比亞說(shuō)：“有一百個(gè)觀(guān)者就有一百個(gè)哈莫雷特�！闭�如達芬奇畫(huà)雞蛋，看雞蛋只要從不同角度就會(huì )畫(huà)出不同的雞蛋。如老頭塞翁，思考問(wèn)題從不同側面就會(huì )得到不同的結果，古今中外有一大堆的事在證明這一道理。

　　而我又在書(shū)上讀過(guò)這么一個(gè)痛心疾首的故事：同樣是一個(gè)灰姑娘的故事，在美國小學(xué)生課堂上學(xué)生和老師聯(lián)想到了生活、朋友甚至故事中不合理的地方。而在中國學(xué)生的`課堂上大家只搬照書(shū)上的，只有比喻啦詞句啦以及前人幫忙整理出來(lái)的主旨。那文章中有一句話(huà)雖然諷刺但還是有真實(shí)性的“不好好上課就不能考出好成績(jì)，不能考好成績(jì)就不能上好大學(xué)，不能上好大學(xué)就.......”

　　大家都是學(xué)生，但是我們是照搬書(shū)上和借鑒前人成功經(jīng)驗來(lái)做，我承認這樣是可以少走彎路少摔跤。但這里又有多少是你自己做成的呢？這個(gè)世界是多元化的，可以拓展到好多不同的層面，只怕我們沒(méi)有想過(guò)質(zhì)疑過(guò)。放開(kāi)眼、放開(kāi)手、放開(kāi)心，去從不同的角度看世界，去用新的方式去做一件事，用自己獨特的一面去感受世界！

　　思考作文12

　　不知道為什么，明顯地察覺(jué)到了自己最近的退步。即使不是很精確地評分式，可自我感覺(jué)那一些細微的變化。

　　可能因為有點(diǎn)兒并不是自己想表達的，也有可能是有點(diǎn)為賦新詞強說(shuō)愁，有太多的顧慮，同時(shí)也有太過(guò)于顯眼的功利力，于是就失去了那一份初心。

　　否則，每次自己只是隨筆寫(xiě)寫(xiě)感想，就能洋洋灑灑寫(xiě)上數千字，可能就是因為那是自己想真正表達的。

　　也許就是需要一個(gè)明確的目標，一個(gè)主題。

　　這些年，一直渾渾噩噩，一直停滯不前，也是在一個(gè)目標感的迷糊方面。

　　不是一直很模糊，時(shí)而清晰所表現出來(lái)的斗志昂揚，時(shí)而又是被懶惰拖沓引出的.頹廢。

　　看似好像沒(méi)有多大的成長(cháng)，一直在原地繞著(zhù)圈圈，不能說(shuō)沒(méi)有任何的努力，只是沒(méi)有很一致的方向及足夠的動(dòng)力。

　　有人說(shuō)寫(xiě)作就是一種梳理內心的很好的方法，寫(xiě)這么一段，突然間就有些豁然開(kāi)朗了。不是所謂的退步，只是仍沒(méi)有找到方向感，這也是自己現在要著(zhù)重去了解且解決的問(wèn)題。

　　思考作文13

　　書(shū)很靜止，就在那躺著(zhù)的。達到了事件的極精簡(jiǎn)的記錄與反饋。

　　對于文字的認識到底應該是一種什么樣的態(tài)度？好的文字藝術(shù)和普通的文字排列區別是什么？文字給我們提供了一個(gè)交流的場(chǎng)景，一個(gè)沒(méi)有場(chǎng)景的文字是難以為繼的。字典的查詢(xún)和法律法規的敘述，就是無(wú)場(chǎng)景文字。無(wú)場(chǎng)景文字是一種對于人的感官視覺(jué)的一種剝奪，人的思維意識必須具有客觀(guān)載體才可以進(jìn)行不斷延展。所以無(wú)場(chǎng)景文字是一種思考的鎖。

　　文字里思維的延展性，還可以體現在演繹性里。就像是理性客體的自然規律。不過(guò)很快就脫離了生活，進(jìn)入一種純粹的思維邏輯里。對于思維認識抽象的具象化，是一種演繹的基礎，演繹本身就是框架聯(lián)系的建立。隨著(zhù)演繹的深入，也就脫離了生活的基礎了，也就是說(shuō)你的思維體驗基礎，已經(jīng)在慢慢的和生活世界隔離化�；蛟S就是孤獨吧。

　　文字的場(chǎng)景是思維的.載體，場(chǎng)景只有成為載體，才能屬于被感知的形象。問(wèn)一下自己對某一處的場(chǎng)景的感覺(jué)是什么，與這個(gè)場(chǎng)景相似的場(chǎng)景是哪些？組織然后敘述，文字的藝術(shù)就應該出現了，暫時(shí)稱(chēng)之為文字的景觀(guān)環(huán)境藝術(shù)。人的記憶，記憶對環(huán)境的認識，與現狀環(huán)境的認識構成了環(huán)境意象。人與人之間的環(huán)境該如何去認識，相似性越高，直觀(guān)性越明顯。文字屬于語(yǔ)言構架，文字的豐富性與感情的表達，相互促進(jìn)。一本書(shū)里的文字語(yǔ)言如何去構架處一個(gè)人的內心反映，精確化描述，似乎是一種必不可少的條件，客觀(guān)環(huán)境也是一種主要的形成條件。

　　讀書(shū)就是在這些思考與情感中游走，我要面對的或許是一個(gè)演繹的世界或許是一個(gè)人的內心情感。書(shū)里說(shuō)過(guò)的話(huà)，或許是我自己的能力，我無(wú)法不去認同。通過(guò)閱讀，通過(guò)理解，我們很快的將一個(gè)生活走了一遍�；蛟S沒(méi)有很深的體會(huì )，可是重要的地方卻總是難以忘掉的。當我們尋找書(shū)的意義的時(shí)候，書(shū)就消失了。用一顆心捧起的書(shū)，才會(huì )出現在你的面前，是那樣的真實(shí)。你活著(zhù)，你才能在書(shū)里活著(zhù)。當你的思維與情感死掉的時(shí)候，書(shū)也就死掉了，別去認為這個(gè)世界就是這樣，還有許多可以改變的，還有一個(gè)永遠也追求不到的目標，書(shū)是它的遺產(chǎn)，你得到了，便會(huì )一直活在一份向往里，去追尋的能力。

　　思考作文14

　　在我的內心深處，一直有著(zhù)這樣奇妙的一組公式：人類(lèi)式思考-計算機式思考=價(jià)值觀(guān)+同情心。原因很簡(jiǎn)單，人們的生命是鮮活美好的，但計算機是”冷酷”的，若人們失去了價(jià)值觀(guān)與同情心，那么與計算機并沒(méi)有什么兩樣。

　　蘋(píng)果公司總裁庫克同樣擔心人類(lèi)會(huì )與計算機一樣思考，罔顧后果，那這個(gè)后果將會(huì )是怎樣的慘重呢？

　　當我們遇到一道難解的數學(xué)題，有的人會(huì )選擇獨立思考，花了許多時(shí)間，布滿(mǎn)草稿，奮起鉆研，或許最終也沒(méi)能得出理想的答案，心中滿(mǎn)是失落。但等到第二天老師講解完后，恍然大悟，內心求得知識的，喜悅不言而喻。但試想一下，假如一開(kāi)始我們沒(méi)有選擇自己在知識的海洋中摸索，而是選擇立即求助計算機，輸入電腦后，答案一下應入眼簾，可我們卻什么都不懂，這樣會(huì )使我們的惰性與錯題日積月累，從而直接導致成績(jì)嚴重下滑，卻又不明白到底是何原因的嚴重后果。

　　再者，計算機是冷酷的，它并沒(méi)有人們內心深處的同情心，而只是一味地做流水性作業(yè)。當我們在路上看到一位需要救助的人正在呻吟，他那痛苦地表情無(wú)時(shí)不刻地牽動(dòng)著(zhù)你的心，這時(shí)你的同情心與正義感將沖破內心的牢籠，一腔熱血促使你去救助他，一切如愿以?xún)�，他得救了，你的內心中也有一種說(shuō)不出的激動(dòng)與快樂(lè )。相反，如果計算機看到了這一幕，它并沒(méi)有思想與潛意識，它只會(huì )搜索自己內部編程中有沒(méi)有這項功能——-答案：對不起，找尋失敗。這樣，它只會(huì )接著(zhù)繼續做未完成的工作，而置危急的他于不顧，本就危在旦夕的他將失去活著(zhù)的機會(huì )，后果不堪設想。

　　計算機確實(shí)有時(shí)能比人類(lèi)思考的快速一些，可通過(guò)以上兩個(gè)事例，公式人類(lèi)式思考—計算機式思考=價(jià)值觀(guān)+同情心是成立的，人類(lèi)發(fā)明計算機是為了方便，但絕對不意味著(zhù)人類(lèi)要像計算機一樣思考，否則每天過(guò)著(zhù)復制式生活，人生何來(lái)酸甜苦辣呢？

　　只有價(jià)值觀(guān)與同情心才能使我們成為一個(gè)”完整”的'人，人生才能有意義，人每天都會(huì )接受別人給予的幫助，自己也會(huì )供給他人幫助，從中享受的樂(lè )趣也有不少；擁有良好價(jià)值觀(guān)的人將擁有生命的支點(diǎn)，那么我們可以用我們的激情點(diǎn)燃信心的火把，用生命唱響青春的贊歌！積聚生命的力量未來(lái)充滿(mǎn)陽(yáng)光！

　　總而言之，人類(lèi)應擁有屬于自己的思考，譜寫(xiě)自己生命的凱歌！

　　思考作文15

　　有一段時(shí)間沒(méi)有看TED視頻學(xué)習英語(yǔ)了。

　　其實(shí)，與其說(shuō)是學(xué)英語(yǔ)，更多的是在學(xué)習它所提供的更種更樣的優(yōu)質(zhì)的內容。

　　有好的學(xué)習方法、學(xué)習習慣、以及一些優(yōu)秀者的生活經(jīng)歷和感悟。

　　也不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，那些收藏夾的灰塵越來(lái)越厚，竟是好久沒(méi)有去點(diǎn)開(kāi)了。

　　即使是以前看過(guò)，現在重新打開(kāi)都覺(jué)得是一個(gè)新的需要學(xué)習的知識點(diǎn)。

　　記得當初還拿了筆記本，把一些覺(jué)得不錯的視頻文稿一句句地暫停抄寫(xiě)下來(lái)，原本以為只是十幾分鐘的時(shí)長(cháng)，并不會(huì )很多，等真正去做的時(shí)候，才發(fā)現至少得要五六頁(yè)的紙張。

　　所以說(shuō)，這些演講者在發(fā)言之前也是寫(xiě)了這么多字的'講稿，而且是一字一句地背誦下來(lái)，才有我們看到的那么流利與驚訝的表現。

　　人家是創(chuàng )作，而我們只是學(xué)習摘錄居然都覺(jué)得有困難，這不是很大的一個(gè)諷刺嗎？

　　想到這，我還是默默地打開(kāi)那些視頻，決定再重新好好地看一看，總結學(xué)習其中對自己有用的精華。

　　思考作文16

　　在當代的社會(huì )中，網(wǎng)絡(luò )充斥了人們的生活，隨之而來(lái)的是網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言的橫行。

　　報紙上時(shí)常報道某語(yǔ)文老師教了幾十年的書(shū)，如今卻看不懂學(xué)生的作文了。如今的學(xué)生作文成了網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言的天地。什么“偶”、“9494“、“886“之類(lèi)的流行語(yǔ)搖身一變進(jìn)入了作文的.殿堂。

　　沒(méi)錯，網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言的出現使得人們說(shuō)話(huà)簡(jiǎn)便了，原本長(cháng)長(cháng)的一句中文語(yǔ)如今只要幾個(gè)數學(xué)就能代表。語(yǔ)言文字作為三大文明標志之一，的確是以簡(jiǎn)單明了為目標進(jìn)行改造的。繁鎖的文字都已被淘汰，取而代之的是如今的標準中國字。但那更簡(jiǎn)便的網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言是否正符合了語(yǔ)言文字的發(fā)展的目標呢？

　　網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言固然簡(jiǎn)便，但它卻違背了文字的一個(gè)最初目的，那就是完整，精確地表達出自己想要說(shuō)的。如今的網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言泛濫，直接導致的是語(yǔ)言的低俗化、單一化。中華民族五千多年沉淀下來(lái)的語(yǔ)言文化博大精深，是網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言遠不能比及的。

　　如果說(shuō)一味地追求便潔，使得文字低俗化、單一化，就會(huì )使文字失去它的魅力。我認為中國文字魅力就在于它的構字法、形聲、象形、假借、會(huì )義等等。中國古老的《易經(jīng)》可以根據漢字來(lái)推算八卦、五行。我們還可以從漢字的結構來(lái)推測古人造字時(shí)的意義。如此，漢字又怎能被數字化的網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言所取代？

　　余秋雨、馮驥才等一批有志之士正在為拯救中國的民間文化而東奔西走，那么我看恐怕中國的文字也需要及早地呼吁拯救了吧！

　　思考作文17

　　前天晚上申申就對我說(shuō)：“媽媽?zhuān)�明天是我們數學(xué)第一單元測驗，我一定要考好，”我鼓勵他說(shuō)：是的，申申肯定能得100分，你是最棒的！但一定要細心呀！如果得100分，媽媽獎勵你，”申申很認真的對我說(shuō)：“媽媽我知道啦！要說(shuō)話(huà)算話(huà)，”我說(shuō)：“好的，一言為定，擊掌為數�！笨磥�(lái)申申對我的獎勵是否落實(shí)有疑問(wèn)，也許以前說(shuō)過(guò)的話(huà)沒(méi)有兌現，讓申申對我產(chǎn)生了不信任，我很慚愧，媽媽?xiě)�該在孩子面前說(shuō)話(huà)算話(huà)的。

　　申申是在4：40分放學(xué)，放學(xué)后要趕到文化路和花園路的中原跆拳道館練習，7點(diǎn)結束，7：30分到家后，申申看我不在家，急切的給我打電話(huà)：“媽媽你在哪？怎么還不回家，我考了100+2分，我要吃肯德基，”我腦子了一閃，壞啦，當時(shí)沒(méi)有說(shuō)具體獎勵什么呀，垃圾食品，去不去？不帶他去，又會(huì )說(shuō)媽媽說(shuō)話(huà)不算話(huà)，去吧，下次再物質(zhì)獎勵的話(huà)，要具體到種類(lèi)，于是，我們約在百盛的肯德基門(mén)口集合。

　　到了之后，我都按他的要求點(diǎn)完餐，坐在二樓的座位上，邊吃邊聊，看到他吃的津津有味的.樣子，不知該怎樣開(kāi)口，后來(lái)，他問(wèn)我：“媽媽你怎么不吃，”我一聽(tīng)機會(huì )來(lái)啦，我說(shuō)：“不敢吃，垃圾食品，吃完對身體不好，容易生病，”他聽(tīng)了，怔怔的看了我一會(huì )兒，手中的食品不敢再往嘴里放，我見(jiàn)機行事，說(shuō)：“吃吧，偶爾一次可以，以后獎勵的話(huà)，咱們可以去書(shū)店買(mǎi)書(shū)、買(mǎi)衣服等等，這種東西少吃，”申申點(diǎn)點(diǎn)頭沒(méi)有再說(shuō)話(huà)。通過(guò)這件事，我想了很多，孩子第一次吃洋快餐；第一次說(shuō)謊；第一次通過(guò)哭鬧得到想要的東西，等等許多的第一次，不也都是家長(cháng)和環(huán)境的影響嗎？小小的一件事情，讓我知道我的身上有一些弱點(diǎn)，孩子正在潛移默化的學(xué)著(zhù)，本身孩子沒(méi)有太多的認知能力，無(wú)法分清事物的好與壞、對與錯，大人的言傳身教才是他受益的根本，我以后也要學(xué)習著(zhù)、進(jìn)步著(zhù)。

　　思考作文18

　　有一段時(shí)間我每次吃完飯之后就把碗放再水槽里面，等到過(guò)了一會(huì )媽媽洗，或者是我自己再去洗。

　　后來(lái)爸爸跟我說(shuō)，這樣做是不對的。

　　因為有時(shí)候真的只是我自己一個(gè)碗，我就把它放在水槽里，這個(gè)本來(lái)就應該是我舉手之勞的事情，卻為什么要去讓別人幫我做呢？

　　后來(lái)我在書(shū)上看到了一些，對一些生活小習慣的培養，就是說(shuō)吃完飯就馬上洗碗；早上一醒來(lái)就直接起床，這樣的一些小習慣小細節，會(huì )養成節省時(shí)間的效果。

　　于是我開(kāi)始有意識的去培養自己這樣的小習慣，比如說(shuō)當我用碗吃完?yáng)|西的時(shí)候，本來(lái)剛吃飽時(shí)會(huì )有一種懶散的感覺(jué)，不太想動(dòng)，就想把碗放那里，坐著(zhù)看看手機，一會(huì )兒再去洗。但現在我就告訴自己，吃完飯就馬上去收拾！

　　經(jīng)過(guò)這樣的一段刻意的`練習，我發(fā)現這其實(shí)是一件會(huì )讓自己很心情很愉悅的事情。

　　就是比如說(shuō)剛吃完飯，本來(lái)不太想動(dòng)，想玩一會(huì )手機再去洗碗，但是當你能夠戰勝心中的惰性，然后直接去把碗洗完的那一刻，其實(shí)只要幾秒鐘就洗好了。那一刻，你會(huì )打心眼里為自己戰勝了惰性，感到開(kāi)心，有種成就感，所以不要小看生活中這些小小的細節，其實(shí)真的是對我們很有幫助的！

　　思考作文19

　　經(jīng)�？吹接行┡Ｈ藭褡约嚎催^(guò)的書(shū)單，一個(gè)月看幾十本書(shū)，一年年了上百本書(shū)，然后輸出了多少萬(wàn)的文字，取得了怎樣怎樣的成就。

　　然后，看著(zhù)這些數據的我們，開(kāi)始焦慮，覺(jué)得自己應該馬上效仿，否則有點(diǎn)寢食難安。

　　接著(zhù)，我們也看到了一些效仿者的成績(jì)，有的跟上了腳步了，也開(kāi)始大肆曬出自己的書(shū)單與成就，還有一大串的打卡記錄圖。

　　也有一些跟不上腳步的開(kāi)始在那大喊大叫，痛責自己為什么無(wú)法像他們那樣優(yōu)秀，跟著(zhù)跟著(zhù)，把自己的自信心都跟低了。

　　在我看來(lái)，凡事量力而行，有的人是職業(yè)寫(xiě)作者，職業(yè)讀書(shū)人，也有人專(zhuān)門(mén)對閱讀做了研究，他們所謂的讀書(shū)并不是我們常規觀(guān)念里的一本書(shū)從頭看到尾的看完，然后算一本書(shū)，而是他們利用他們的閱讀技巧，只在一本書(shū)中看到他們覺(jué)得對自己有用的部分，然而汲取了，這本書(shū)在他們看來(lái)，就算看完了，接著(zhù)就可以列入書(shū)單，成為書(shū)單列里的一員。

　　我目前還是停留在傳統的閱讀模式里，一本書(shū)如果不是從頭看到尾，那只能說(shuō)這本書(shū)我翻看過(guò)，沒(méi)看完。但是我也面臨一個(gè)比較尷尬的問(wèn)題，就是一本書(shū)我明明看過(guò)了，可是過(guò)幾天，過(guò)一陣再讓我講，我只得一部分，有時(shí)甚至連主角，或者主要內容都說(shuō)不上來(lái)。

　　有人說(shuō)讀書(shū)要做筆記，這樣會(huì )記得深刻一些。我不否認，但是還是經(jīng)不住時(shí)間的推搡。

　　讀書(shū)的.過(guò)程需要思考，有思考才會(huì )更深刻，才會(huì )對自己有用。

　　但是沒(méi)有過(guò)目不忘的本事，還是會(huì )將大部分看過(guò)的內容忘卻。

　　想起一句話(huà)，讀書(shū)就像我們吃飯，我們不一定會(huì )記得我們曾經(jīng)吃過(guò)什么樣的飯菜，但那些飯菜的營(yíng)養已經(jīng)滋養我們的體格，成為了我們的肌肉，血液，骨胳，成就著(zhù)我們。

　　所以，不必太去糾結讀書(shū)的數量，你就認真去閱讀自己喜歡的每一本書(shū)，學(xué)著(zhù)思考，那些有用的內容會(huì )成就更好的你。

　　思考作文20

　　最近，梅江報報道了梅縣南囗鎮一個(gè)17歲花季少年羅某文，無(wú)心向學(xué)，沉迷上網(wǎng)，發(fā)展成盜竊為生的墮落軌跡。

　　這個(gè)少年從三年級開(kāi)始就迷上了網(wǎng)吧，把早餐費都拿來(lái)打游戲，甚至賭博，沒(méi)有錢(qián)就從偷家中的錢(qián)發(fā)展到到偷別人的東西，后來(lái)竟敢連續作案，成為摩托大盜，終于走向犯罪被拘留。

　　這個(gè)少年將為自己的犯罪行為付出代價(jià)，引起了大家的好多議論，也給我很深的思考：一是沉迷網(wǎng)名吧前途就毀了一半，網(wǎng)吧不是青少年久留的地方，沉迷網(wǎng)吧吧就會(huì )自已害自己，實(shí)際上就是自毀人生；我認為上網(wǎng)必須要時(shí)間適當，不能過(guò)久、不能成癮，要在網(wǎng)上尋找知識、獲取資料，幫助學(xué)習；二是從小偷針長(cháng)大偷金，偷雞摸狗以后就會(huì )變成盜竊成性，越偷越大膽，不可救藥；人生一定要有道德，不勞而獲的思想是可恥的；三是不聽(tīng)家長(cháng)、老師勸告就會(huì )走邪路，羅某用自吃藥自殺的方式拒絕父親的教育是最不應當的，是走向邪路的`開(kāi)始，這種結果的教訓是非常深刻的；我們正在長(cháng)身體長(cháng)知識的時(shí)期，在家要服從家長(cháng)的管理教育，在校要聽(tīng)老師的話(huà)，只有這樣才能養成良好的首先道德品格，才能健康成長(cháng)。