【實(shí)用】思考作文9篇
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編為大家整理的思考作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
思考作文 篇1
老虎大王喬遷新居啦！這個(gè)消息很快傳遍了整個(gè)森林。小動(dòng)物們紛紛前去他家表示祝賀。
這時(shí)，小猴子說(shuō)：“老虎大王，您的新房子可真漂亮！可我有一點(diǎn)小建議，不知道當講不當講？”老虎大王一聽(tīng)來(lái)了興致，忙說(shuō)：“快講快講！”小猴子說(shuō)：“這走廊又寬又長(cháng)，可看起來(lái)不免有些空落落的，如果放上一些花，那就更美啦！”其他小動(dòng)物都點(diǎn)頭稱(chēng)是。老虎大王也說(shuō)：“真是個(gè)好主意。我要從我家門(mén)口一直到走廊盡頭都放上五顏六色的花。
那我可要考考大家——這條走廊長(cháng)12米，我打算2米放一盆花，共需要多少盆花呢？”長(cháng)頸鹿搶先回答：“12盆！一側走廊需要12÷2=6（盆），兩側走廊不就是需要12盆嗎？”大家都夸長(cháng)頸鹿聰明算得快。一旁的小象不慌不忙地說(shuō)：“我認為是14盆。每?jì)膳杌ㄖg間隔2米，12米共有6個(gè)間隔，需要7盆花，兩側不就需要14盆花嗎？”小動(dòng)物們一聽(tīng)，恍然大悟。哦，原來(lái)這可不是用普通的除法就能計算出來(lái)的��！生活中的問(wèn)題，還是要多多留心才對。
晚上，老虎大王招待大家共進(jìn)晚餐，小動(dòng)物們都開(kāi)心地圍著(zhù)桌子坐了下來(lái)。夜深了，小動(dòng)物們紛紛告辭回家，進(jìn)入了甜蜜的夢(mèng)鄉。
思考作文 篇2
問(wèn)題“會(huì )說(shuō)謊的作文時(shí)怎樣產(chǎn)生的？”
課程標準說(shuō)，寫(xiě)話(huà)習作就是自我表達與相互交流。實(shí)際上這就是一種對話(huà)，與他人對話(huà)，與社會(huì )對話(huà)，與自然對話(huà)，也與自己對話(huà)課程標準提出，我們要鼓勵學(xué)生自由表達，不要講那些過(guò)多的、靜態(tài)的知識和程式來(lái)束縛學(xué)生，禁錮學(xué)生的心靈。
課程標準明確指出，寫(xiě)話(huà)習作是認識世界，認識自我，創(chuàng )造性表述的過(guò)程，倡導學(xué)生說(shuō)真話(huà)、實(shí)話(huà)、心里話(huà)，不說(shuō)假話(huà)、空話(huà)、套話(huà)，要抵制抄襲等不良行為。學(xué)生為什么喜歡說(shuō)假話(huà)呢，教師的教學(xué)行為是眾多因素中的一個(gè)重要因素。曾經(jīng)有一位老師講一篇叫《小木船》的文章，講述的是“我”擁有一只精美的小木船，好朋友在觀(guān)賞時(shí)不小心摔壞了，“我”因為生氣，摔壞了那位好朋友的文具盒，從此我們倆的友誼就破裂了。好朋友在臨走的時(shí)候送給“我”一只精美的小木船，于是“我”就很后悔。老師要求模仿這篇文章寫(xiě)話(huà)習作。在老師的引導下，全班同學(xué)把小木船變成了鋼筆、直尺、圓規等，都是因為不小心摔壞導致友誼破裂，最后又都是好朋友臨走的時(shí)候，贈送了被摔壞的東西。所以說(shuō)，會(huì )說(shuō)謊的作文是教師的教學(xué)行為引發(fā)的，有的是教師教的，有的是教師逼的。作文偏離了生活，偏離了心靈，為作文而作文，學(xué)生也就瞎編了。
這種虛構化的傾向，不但影響學(xué)生的文風(fēng)，更影響到學(xué)生人格的發(fā)展。學(xué)生說(shuō)謊不臉紅，這是作文教學(xué)最大的失敗。課程標準說(shuō)寫(xiě)話(huà)習作是自我表達與相互交流，這是方向性的規定。如果老師沒(méi)有記住這句話(huà)，或者對這個(gè)理念沒(méi)有深刻的理解，我們的作文教學(xué)就會(huì )偏離這個(gè)方向，停留在為寫(xiě)而寫(xiě)這個(gè)層面，學(xué)生的語(yǔ)言就會(huì )變得匱乏、枯燥、空洞、無(wú)趣、虛偽，學(xué)生也就體驗不到表達的快感和幸福感。
思考作文 篇3
語(yǔ)文高考試卷的作文題，歷來(lái)備受關(guān)注。每年的高考作文都是一個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題，而人們對高考作文的關(guān)注已遠遠超過(guò)它作為一道題目應承載的分量，高考作文似乎已成為每一年度的社會(huì )道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、文化觀(guān)等等的折射或引領(lǐng)。今年盡管我省首次自行命題，但高考作文命題有其穩定性的特點(diǎn)，這幾年的高考作文命題就呈現出新的趨勢。
首先，選材逐年限制。今年的高考作文將會(huì )繼續堅持以"三自"（立意自定、文體自選、題目自擬）為特點(diǎn)的開(kāi)放式話(huà)題作文，但從我們閱卷情況來(lái)看，有些考生對話(huà)題作文的"三自"特點(diǎn)理解很片面，本以為想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，忽視了話(huà)題范圍和話(huà)題材料的限制，忽視了寫(xiě)作內容與話(huà)題的契合。
其次，立意逐年放開(kāi)。高考作文命題限制立意的價(jià)值取向，已逐漸被證明這是一種較大的缺憾，如"誠信"、"心靈的選擇"等話(huà)題，只能從正面立意，很難立足其他角度，這種所謂正統的立意取向，框定了寫(xiě)作的主題，也束縛了考生的手腳。去年的話(huà)題，沒(méi)有預約的主題，考生不必為迎合某種主題而忍痛放棄自己的獨立思考，不同層次的考生能夠根據他們對話(huà)題的把握，可以正寫(xiě)，可以反寫(xiě)，也可以辨證地寫(xiě)，寫(xiě)出反映自己水平的文章，表現自己的認知判斷與價(jià)值判斷。
再次，更加注重思辨。去年的話(huà)題牽涉到"情與理"、"知與行"、"判斷和處理"的關(guān)系，對哲理性和思辨性的要求無(wú)疑更進(jìn)了一步，需要考生扣住"感情親疏和對事物的認知"這樣一個(gè)辨證、動(dòng)態(tài)、相互轉化的過(guò)程，客觀(guān)地公正地對待事物、認知事物�？梢哉f(shuō)，去年的高考作文題對我們的作文教學(xué)也是一個(gè)提示：作文要關(guān)注社會(huì )、關(guān)注人生，這還要引導學(xué)生用辨證眼光去判斷、分析和思考社會(huì )生活中的人和事。
思考作文 篇4
國學(xué)大師王國維曾說(shuō)：“以我觀(guān)物，則物皆著(zhù)我之色彩�！边@種主觀(guān)唯心主義的說(shuō)法似乎總結了人類(lèi)思考的方式與傾向——在評判、抉擇時(shí)，理性之外，賦予自身情感。而在計算機誕生之際，人類(lèi)文明又增添了一種新的思維模式——二進(jìn)制。用數字1、0構建一個(gè)龐大的計算機系統，雖是又人類(lèi)創(chuàng )造，卻完全不同于人類(lèi)思考問(wèn)題時(shí)的感性，在機器世界，判斷事件有著(zhù)絕對的、無(wú)法讓步的標準。
當今世界，人類(lèi)的生活已于科技緊密聯(lián)系在一起，不可分割。盡管大多情況下，科技依然發(fā)揮著(zhù)它積極向善的作用，可它潛在的負面影響也在不斷的擴散、滲透。蘋(píng)果公司總裁庫克也向人類(lèi)發(fā)出警示：真正的危機，不是機器人像人一樣思考，而是人像機器一樣思考而失去人類(lèi)特有的價(jià)值觀(guān)、同情心。的確，在設想、或是恐懼于人類(lèi)社會(huì )被人工智能全面統治之前，也許我們更應該擔憂(yōu)的是，失去自己內心的人性與良知。因為不同于機器的只追求效率，人類(lèi)真正的可貴之處就在于此。當我們的熱血依然流淌，依然秉承著(zhù)做人的原則與善念時(shí)，我們才能能摒棄時(shí)代的雜音與科技帶來(lái)的恐懼，看清未來(lái)的方向。
關(guān)于人類(lèi)與計算機的關(guān)系應該形象的比作為：電與燈泡。沒(méi)有電的燈泡，只不過(guò)是一件易碎的玻璃制品，而通電后的燈泡卻能照亮黑暗，帶來(lái)光明。也就是說(shuō)，計算機可以成為我們傳遞希望、聯(lián)系美好的工具，卻無(wú)法代替我們行使人類(lèi)身上所蘊藏的一切美好品德。因為計算機永遠無(wú)法明白責任與尊嚴的含義。它們無(wú)法像陶行知先生致力用公共的教育建立一個(gè)民主國家，創(chuàng )建教育理想國；無(wú)法如同傅瑩女士溫柔機智地應對外國國家對中國的辛辣諷刺，捍衛住祖國的尊嚴。因為計算機永遠學(xué)不會(huì )愛(ài)與慈悲。不會(huì )像梁漱溟看見(jiàn)街上拉黃包車(chē)老人被欺辱落下一顆淚來(lái)，并從此不再乘搭人力黃包車(chē)；不會(huì )像郭小平校長(cháng)用愛(ài)為艾滋病的孩子們遮風(fēng)擋雨，他說(shuō)建立“紅絲帶”學(xué)校不是因為對社會(huì )的公德心，而是對孩子們不求回報的真心！這樣的悲天憫人的.情懷、無(wú)私奉獻的決心又怎會(huì )是冰冷的機器能企及的呢？
莊子說(shuō)：“有機事者必有機心”。他認為，如果人為物所役，而失去人純真的心，那么機器的存在是沒(méi)有價(jià)值的。莊子不是否定機器所帶來(lái)的好處，而是相比機器讓我們失去人心相比，好處只是蠅頭小利。對于幾千年后身處高科技時(shí)代的我們，莊子的話(huà)依然具有高度的警示作用。而放眼當今社會(huì )，越來(lái)越多人的人失去了人類(lèi)思考的特點(diǎn)。那么是什么讓他們失去了純真的心？是什么奪去了他們的價(jià)值觀(guān)與同情心？是快節奏城市生活？或是每秒都有信息涌入的大數據時(shí)代？亦或是現代急功近利的教育模式？可無(wú)論是哪一種改變了我們，其結果都將使這個(gè)美好的世界千瘡百孔。人類(lèi)起初創(chuàng )作機器是為了向我們的生活提供便利，以節約更多的時(shí)間、精力讓我們享受創(chuàng )造這個(gè)世界的美好與精彩�？扇绻祟�(lèi)像機器一樣思考，那么便違背了機器被創(chuàng )造的初衷和意義，倘若人性一旦被機器泯滅，那么將只剩下令人發(fā)指的陰暗。
站在高處，俯視這座城市，我望不到都市霓虹里閃爍著(zhù)的一片喧囂，我望不到車(chē)水馬龍里鎖住的一片擁擠，我望到的是人們忙碌之后的輕松愉悅，我望到的是萬(wàn)家燈火之后的點(diǎn)點(diǎn)溫情。轉身，我捧起一本詩(shī)集，享受著(zhù)不可停滯的思考過(guò)程，享受這種幸福的真實(shí)存在感。
思考作文 篇5
“嚓！嚓！嚓……”時(shí)間一秒一秒地從我眼前閃過(guò)，這就意味著(zhù)一天離結束不遠了，我多么想把它留住，可卻怎么也留不住。以前，在我幼小的心靈里，以為只要把鐘關(guān)掉，時(shí)間就停了。哪知，鐘關(guān)了，時(shí)間還是同樣在流逝�，F在，我明白了：時(shí)間就是時(shí)間，它是來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，一去不復返的隱身者。但時(shí)間是可以利用的，也是寶貴的。俗話(huà)說(shuō)“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰�！边@說(shuō)明黃金雖然寶貴，但時(shí)間比黃金更寶貴。
時(shí)間就是生命，節省時(shí)間等于延長(cháng)生命。浪費了時(shí)間，就等于浪費了生命。眾所周知：在手術(shù)臺上，病人生命垂危的緊急關(guān)頭，早一分鐘，病人就有生存的希望；晚一分鐘，病人就有死亡的危險。
爭取時(shí)間就是爭取勝利，在戰場(chǎng)上，往往爭取了一分鐘，甚至一秒鐘的時(shí)間，就能爭取到有利條件，奪得勝利。尤其是現代化的戰爭，延誤了時(shí)間，就要挨打；在運動(dòng)場(chǎng)上也是如此，贏(yíng)得了時(shí)間，就會(huì )贏(yíng)得勝利。
現代著(zhù)名作家朱自清的《匆匆》一文中寫(xiě)到：燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候……我們的日子為什么一去不復返呢？這話(huà)再次告訴我們：時(shí)間是不會(huì )倒流的，所以，我們要珍惜時(shí)間，不要虛度年華。
思考作文 篇6
剛剛看了一篇文章，對于文中籠統的觀(guān)點(diǎn)也算認可，至少也沒(méi)想著(zhù)反駁什么的。
然而，就在我習慣性地翻閱評論的時(shí)候，我這才發(fā)現，自己不置可否的觀(guān)點(diǎn)，居然有那么多不同的反對意見(jiàn)。
看著(zhù)那一條條觀(guān)點(diǎn)，雖有些會(huì )偏激，但如果換個(gè)角度，也是不置可否的有道理。
可就在這件事中，我突然發(fā)覺(jué)，自己現在似乎不會(huì )思考，或者說(shuō)不善思考。
對于各式觀(guān)點(diǎn)，我看似“包容萬(wàn)象“，都能認同，可就在這樣被動(dòng)的吸收中，漸漸的被同化，懶惰成了一個(gè)習慣，也就懶得去思考了。從初中開(kāi)始，我的學(xué)習成績(jì)就不再優(yōu)秀過(guò)，尤其是數理化，偏科的慘不忍睹。
現在想想，一切都是懶得思考，懶得動(dòng)腦。
小學(xué)時(shí)，我就偏語(yǔ)文，那時(shí)候概括中心思想是我的強項，然而數學(xué)永遠只在良+徘徊，后來(lái)增加理化的科目，更在我的總分中起著(zhù)拉后腿的作用。
一切緣由，都是不愛(ài)思考。只想著(zhù)死記硬背，人云亦云，一直地跟風(fēng)，失了自己的個(gè)性。
人，真的要懂得思考，才會(huì )進(jìn)步。
思考作文 篇7
《死亡旅社》中曾寫(xiě)道：“詩(shī)歌的美不能用圓規或坐標來(lái)測量，因為寫(xiě)詩(shī)不是安裝水管�！痹�(shī)歌——作為人類(lèi)表情達意的工具，可以看作人腦的象征；而圓規等一系列精密儀器無(wú)疑就是計算機了。為何始終都是計算機盡力模仿人腦的構造，而非相反——使人類(lèi)像計算機一樣思考？
因為計算機首先是機械的、呆板的，缺乏美感。任何能使它創(chuàng )造出美的指令都是人類(lèi)下達的。像計算機一樣思考，就像一個(gè)執行者，而且還是毫無(wú)創(chuàng )新與變通的執行者。像被填鴨教育束縛的學(xué)生，像被資本家壓迫的繅絲女工，即便在某一方面有了爐火純青的技藝，也永遠無(wú)法享有獨立思考、積極創(chuàng )新的自由。
更可怕的是，像計算機一樣思考會(huì )讓我們失去人情味，一味計較利弊得失�！叭诵亩际侨忾L(cháng)的”，意即我們生長(cháng)過(guò)程中所形成的世界觀(guān)與價(jià)值觀(guān)會(huì )影響我們完全客觀(guān)地看待事物。盡管我們倡導理性主義，想要排除主觀(guān)干擾，但試想一個(gè)真的沒(méi)有情感、絕對理性的人，仍然使人不寒而栗�！稓⑺酪恢恢B(niǎo)》中，阿克蒂斯與大法官在遵守法條的同時(shí)，也盡自己所能地為無(wú)罪的黑人辯護。正是這份法規之外的同情心，才使他們人格高大，才使愛(ài)與正義得到彰顯。
年前，機器人小冰開(kāi)了一場(chǎng)詩(shī)集發(fā)布會(huì )，她的詩(shī)歌以與人類(lèi)的詩(shī)歌難以分辨、相差無(wú)幾著(zhù)稱(chēng)。人們越來(lái)越多地質(zhì)疑人腦與計算機的邊界在何處。一位律所合伙人的演講或許是個(gè)答案：“計算機能比人類(lèi)律師更快更準確地搜集資料，但客戶(hù)還是喜歡在訴訟過(guò)程中有人陪伴自己，為自己的勝訴一起努力�！鼻楦�，也唯有情感，是人類(lèi)戰勝計算機的武器，是計算機一直在模仿人腦而非相反的原因，也是我們應該永遠恪守并保留的東西。
我們不能像機器一樣思考，因為這會(huì )讓人毫無(wú)創(chuàng )造力，也不能理解人類(lèi)社會(huì )復雜而又美妙之處。塞涅卡說(shuō)：“茅草屋下住著(zhù)自由的人，黃金與大理石中棲息著(zhù)奴隸�！庇嬎銠C告訴我們黃金與草屋的貴賤，人心卻能分辨自由的價(jià)值。因而，我們要保有同情心、廉恥心，保有人類(lèi)的思考的方式——具有豐富的情感，站在比利弊得失更高的角度看待問(wèn)題，用豁達的氣度與遠識發(fā)現更多事物的本質(zhì)價(jià)值。
像人一樣思考，我們應當明白保護生態(tài)源于對山川江海的愛(ài)，鋤強扶弱源于對正義信念的堅持。我們思考如王小波《思索的樂(lè )趣》中所言“乃人類(lèi)獨有之事，”我們寫(xiě)詩(shī)因為要盡情表達情感。作為人類(lèi)，我們沒(méi)有冷冰冰的鐵塊在胸腔跳動(dòng)，我們的心始終炙熱而鮮活。
思考作文 篇8
成功源于心動(dòng)，始于行動(dòng)。只有思想，沒(méi)有實(shí)踐，成功就是一座海市蜃樓。失敗并不可怕，只要我們有信心、有行動(dòng)，失敗便不會(huì )永遠伴隨我們。
高三需要失敗，高考需要成功。對于每一個(gè)高三的學(xué)子來(lái)說(shuō)，成功的花環(huán)只有在高考之后戴上，其他的時(shí)候它應該遠離我們，擺在我們前進(jìn)的道路上�！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人”，不管每次考多少分，我們總會(huì )有漏洞，我們應該把每一次考試看作一次失敗，讓它成為成功的墊腳石，這樣我們才會(huì )不斷去提高，才能促進(jìn)我們的發(fā)展。
高三需要信心。人生有三心：信心、決心、耐心。信心最重要，它體現出我們的精神面貌，表現我們的熱情、精神。高考是一只老虎，但有老虎就會(huì )有武松。面對這樣一只老虎，我們要么成為它的一頓美食，要么成為打虎的武松。不想成為老虎食物，這就需要我們有足夠的信心去戰勝它，讓它成為我們的食物，用它的皮來(lái)為我們做成華麗的外套。
高三需要方法。高三需要把握時(shí)間，更需要提高效率，我們應該去逐漸領(lǐng)悟出方法。不要相信世上會(huì )有無(wú)緣無(wú)故的奇跡，它需要汗水來(lái)創(chuàng )造。沒(méi)有科學(xué)的方法，一味死拼時(shí)間，只是讀死書(shū)，根本不能滿(mǎn)足高考的要求，我們將會(huì )在考場(chǎng)上被淘汰。
高三需要紀律。良好的學(xué)習環(huán)境、濃厚的學(xué)習風(fēng)氣是搞好學(xué)習的保證�！安灰酪幘�，不成方圓”。沒(méi)有紀律，百萬(wàn)之師也只是一群烏合之眾。有了紀律，項羽二十八騎亦可殺出重圍。
面對困難、面對坎坷，不要逃避，我們要有狹路相逢勇者勝的勇氣，我們要有不達目的不罷休的精神，我們要有藐視一切的霸氣，要有生命的豪氣。
思考作文 篇9
隨著(zhù)我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，時(shí)尚文化作為一種流行的文化現象在以不同的形式與大眾親密接觸。它像一個(gè)高大的巨人，正大踏步走，昂首挺胸地向前邁進(jìn)。不管你贊美它也好，鄙視它也罷，它像一股滾滾洪流無(wú)法扼制。
近年來(lái)，選秀節目層出不窮，各種空洞的娛樂(lè )節目進(jìn)入人們的視線(xiàn)。選秀節目形成了一種文化“鐵桶”，將大眾的需求牢牢禁錮在了娛樂(lè )文化的“圈地運動(dòng)”中。當人們對選秀節目產(chǎn)生審美疲勞后，眾多像《快樂(lè )男生》等歌唱類(lèi)節目全線(xiàn)進(jìn)攻，越來(lái)越多的公眾被誤導，只要唱歌唱得好，參加比賽，就能成名。不可否認，從平民中選秀固然是好，不遺漏人才。他們的歌聲得到別人的贊賞的同時(shí)，也紅遍大江南北，正所謂名利雙收。他們成功的同時(shí)，也讓我們這些平民百姓有了擁抱光環(huán)的欲望和動(dòng)力。
然而，我認為任何一件事都應該辯證地看待，有好的一面，也避免不了它存在著(zhù)不好的影響。選秀歌唱這種東西，每年都會(huì )推陳出新，形勢越來(lái)越花哨�？赡墚斈暧幸恍┖芗t人氣很高的歌手，轉年又會(huì )有更高人氣的選手，這時(shí)之前那些人又會(huì )怎樣呢？不突出的可能會(huì )逐漸被人們遺忘了吧……而且大多數選手并沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的訓練，在比賽的那幾個(gè)月，能訓練成什么樣子。演技需要逐步磨煉，唱歌必須得有深厚的功底，扎實(shí)的基本功也是他們以后能否長(cháng)紅的關(guān)鍵。曇花一現的光輝能帶來(lái)什么呢？花了大量的時(shí)間和精力，如果不能在演藝圈順利，不是不值嗎？
一紙“現唱令”，整頓了選秀歌唱節目扎堆的現象，各級電視臺又紛紛推出一些集綜藝性和知識性于一體的文化類(lèi)節目《漢字英雄》、《超級演說(shuō)家》……這股新鮮的氣息不僅娛樂(lè )了大眾，還讓人們在輕松享受的同時(shí)學(xué)習知識，陶冶性情。其中讓我感受最深的是《漢字英雄》，它以簡(jiǎn)單純樸的闖關(guān)方式吸引觀(guān)眾，共同領(lǐng)略中華民族文明的博大精深，感受漢字的魅力。特別是現代高科技發(fā)展，大多用電腦、手機打字，當代年輕人的“寫(xiě)字能力”退化嚴重，會(huì )讀不會(huì )寫(xiě)。數碼時(shí)代的我們更需要對漢字文化有所傳承，“手寫(xiě)的回歸”就是最好的開(kāi)始，避免漢字成為“最熟悉的陌生人”。
然而，作為《漢字英雄》評委的于丹老師，被視為深諳中國傳統文化的杰出代表。在節目中頻頻出錯，她將“蹴鞠”的“蹴”讀成“就”字，這件事讓于丹頗為羞愧。更讓人哭笑不得的是《漢字英雄》的字幕錯字連篇，如將“不假思索”錯打成“不加思索”……當然，人非圣賢孰能無(wú)過(guò)，但是作為宣傳漢字文化的節目，這種錯誤的出現著(zhù)實(shí)不應該，媒體有責任擔負起文化責任，考驗電視人的智慧，勿要適得其反才好。
時(shí)代的車(chē)輪在滾滾前進(jìn)，時(shí)尚文化的形式多種多樣，沒(méi)有一個(gè)定準，沒(méi)有絕對的好與不好。還是那句古話(huà)：取其精華，棄之糟粕。但又不必在歌唱選秀或漢字聽(tīng)寫(xiě)這一棵或那一棵樹(shù)吊死，時(shí)尚文化既要經(jīng)典又要娛樂(lè )，避免庸俗，避免枯燥。這樣時(shí)尚文化這個(gè)巨人才能走得更遠，人民的審美品位更高，中華民族的未來(lái)更加光明！
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