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讀書(shū)中思考的作文（通用27篇）
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編精心整理的讀書(shū)中思考的作文，歡迎大家分享。
讀書(shū)中思考的作文 1
"書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。讀書(shū)，可以使人心明眼亮，讀書(shū)可以讓人增長(cháng)知識，所以我喜歡讀書(shū)，成了班里有名的“小書(shū)迷”。書(shū)不僅對我有很大益處，我也從書(shū)中獲得了無(wú)限樂(lè )趣。
剛上小學(xué)時(shí)，我漸漸迷上了童話(huà)故事海的女兒灰姑娘皇帝的新衣》……每次捧起書(shū)來(lái)讀，我都會(huì )陶醉其中，有時(shí)連媽媽叫吃飯也沒(méi)聽(tīng)到，讀著(zhù)讀著(zhù)，我情感會(huì )隨著(zhù)書(shū)的故事情節時(shí)而淚流成河，時(shí)而開(kāi)懷大笑；時(shí)而一言不發(fā)生悶氣。讀著(zhù)讀著(zhù)，我仿佛和可愛(ài)善良的七個(gè)小矮人同白雪公主一起無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地玩耍；仿佛和小紅帽與大灰狼的一起快樂(lè )地嬉戲；仿佛看到賣(mài)火柴的小女孩赤著(zhù)腳，在冰天雪地里可憐兮兮地賣(mài)火柴。童話(huà)故事書(shū)，伴隨我度過(guò)了快樂(lè )、美好的童年時(shí)光。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，知識的`積累，眼光的提高，我依依不舍地告別了童真的童話(huà)故事。語(yǔ)文老師指導我們看名著(zhù)。我的書(shū)架上擺著(zhù)《童年愛(ài)的教育》。
假如給我三天光明紅與黑它們像磁鐵般吸引著(zhù)我。每當做完功課，空閑之余，我就會(huì )捧起厚厚的名著(zhù)如饑似渴地讀起來(lái)鋼鐵是怎樣煉成的主人翁保爾的堅強毅力。令我佩服得五體投地。在我們周?chē)�，諸多健康人且軟弱無(wú)能，一事無(wú)成，與保爾相比，真是天壤之別童年使我感到阿廖沙的可憐，那兩個(gè)可恨的舅舅和外祖父讓我看清了人間情感西游記使我大開(kāi)眼界，鼎鼎大名的孫悟與眾師弟不畏艱險除妖魔、齊心協(xié)力護師傅的精神可敬可佩啊水滸傳中一百零八將英雄好漢英勇頑強，重情重意，拋頭顱，灑熱血感動(dòng)我的心扉。讀愛(ài)的教育我看見(jiàn)了人間真情，懂得什么是愛(ài)。讀名著(zhù)讓我大開(kāi)眼界，增長(cháng)見(jiàn)識，懂得了怎樣做人。
六年的時(shí)光，我讀了很多書(shū)。讀書(shū)，我的作文水平猶如芝麻開(kāi)花節節高；讀書(shū)，我從無(wú)知幼稚的黃毛丫頭成了知書(shū)達理的姑娘；讀書(shū)讓我懂得要怎樣珍惜時(shí)光，把握未來(lái)！
“書(shū)是知識的源泉”�！皶�(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有嚴如玉�！蔽覑�(ài)讀書(shū)，書(shū)對于我就像水對于魚(yú)，陽(yáng)光對于植物。沒(méi)有書(shū)的生活，我簡(jiǎn)直不敢想象會(huì )是什么樣子。因為有書(shū)，我不孤單；因為有書(shū)，所以我樂(lè )趣無(wú)窮！
讀書(shū)中思考的作文 2
書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，蘇聯(lián)作家高爾基的一句話(huà)道出了書(shū)的重要。書(shū)可謂是眾多名人的“寵兒”。歷來(lái)，名人說(shuō)出關(guān)于書(shū)的名言數不勝數。都說(shuō)書(shū)重要，還有的更以讀書(shū)為重。的確，書(shū)很重要，但我以為讀書(shū)似乎更重要。讀一本好書(shū)猶如春風(fēng)化雨滋潤焦渴的心田！沉浸在讀書(shū)的世界里，更像乘坐“書(shū)”舟，遨游知識的海洋！
“閑來(lái)無(wú)事常讀書(shū)”可以使我們陶醉在書(shū)中世界，忘掉一切。讀書(shū)可以使人凈化心靈，使人更純潔，更真誠。不讀書(shū)使人每天生活在世間凡俗。變得狡詐，變得“自李唐來(lái)，世人更愛(ài)牡丹”！當然，書(shū)是需長(cháng)讀的�？勺x書(shū)不只是眼球在字面上一略而過(guò)，而是要讀出其精髓。使其道出于吾之身！這才是讀書(shū)的真正含義！
就拿我來(lái)說(shuō)，雖說(shuō)不是人家那種愛(ài)書(shū)如命，可也比他們少不了多少。我在完成功課時(shí)，就拿起書(shū)本，靜靜默讀。讀詩(shī)詞時(shí)，感覺(jué)到詩(shī)人復雜的情感，感覺(jué)到詩(shī)人不屈于權貴，高潔傲岸的道德情操。讀外國名著(zhù)時(shí)，仿佛與作者筆下的主人公在一起冒險。讀書(shū)，豐富了我的生活，更使我的知識拓展，使我的想象多了一塊新天地！另外，讀書(shū)還是我有著(zhù)成就感，這里你可能就不太明白了，現代社會(huì )人人競爭，每人都有強與他人之心！我也不例外，與同歲孩子在一起，給他們講書(shū)中有趣的情節，聽(tīng)著(zhù)他們“你真行”的話(huà)語(yǔ)，心中感覺(jué)書(shū)給我帶來(lái)了榮耀！
朋友，讀書(shū)吧！書(shū)給我們帶來(lái)快樂(lè )，使我們不虛度光陰，愛(ài)讀書(shū)的人都是具有良好品德的人！讀書(shū)，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，卻蘊含豐富的內涵，書(shū)是讀出來(lái)的，而不是看出來(lái)的。書(shū)，能陶冶情操。讓書(shū)成為我們生活中不可缺少的`部分，無(wú)疑是一件美妙的事。世界上著(zhù)名的文學(xué)家，文豪。都是愛(ài)書(shū)如命之人，在他們眼中，金錢(qián)不是他們所要追求的，他們所追求的是高尚的情操。不同于世人，要在污濁世界獨立不移！就像北宋哲學(xué)家周敦頤筆下的蓮花“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！倍麄兯非蟮�，只有讀書(shū)才能帶給他們！書(shū)中沒(méi)有瑕疵，沒(méi)有污穢，只有那如同潔白的雪花，一片潔白。
不要再猶豫，讀書(shū)，使你脫離凡俗，書(shū)中乃一片美好的世外桃源！
讀書(shū)中思考的作文 3
撿起一片落葉，仔細觀(guān)察后，我驚奇地發(fā)現，落葉上有著(zhù)一排清秀的字跡，上面寫(xiě)著(zhù)――張開(kāi)你的眼睛，我一直在你身邊。仔細回味過(guò)去的生活，我發(fā)現我一直都在讀書(shū)。
童年時(shí)，書(shū)籍是我的玩具，而讀書(shū)便是我的游戲；長(cháng)大后，書(shū)籍是我的寶庫，而讀書(shū)便是我的金幣�；孟胍院�，讀書(shū)也許會(huì )成為我生命中不可或缺的一部分。
穿越大街小巷，其實(shí)每個(gè)人都在讀書(shū)，生活本身就是一本書(shū)，我們每天都在品讀，有的人從這本書(shū)中感悟到了生活的精髓；有的人只是粗略的閱讀，平平淡淡地過(guò)完一生；更有甚者，非但不仔細讀它，還很不愛(ài)惜它。我熱愛(ài)我的生活，熱愛(ài)讀書(shū)，熱愛(ài)我生命中的一切。我不渴望成為現代版的“花木蘭”，也不想做隱士“陶淵明”，我想要的是才有所用，力有所值。
我的才從哪里來(lái)？力又是從哪里來(lái)的呢？這一切都要感謝讀書(shū)。古人說(shuō)過(guò)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)；史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數學(xué)使人精細，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯�！弊x書(shū)讓我感到生活的充實(shí)，無(wú)聊時(shí)讀讀書(shū)，它會(huì )把你帶入另一個(gè)世界。
現在是快速發(fā)展的時(shí)代，信息技術(shù)越來(lái)越發(fā)達，于是大多數人們都喜歡在電腦或手機上閱讀，放棄了紙質(zhì)的書(shū)。我知道這是時(shí)代的變化，就像紙質(zhì)的書(shū)代替了竹簡(jiǎn)的書(shū)。但是電腦或手機都有輻射，我建議人們還是多讀紙質(zhì)的書(shū)，去體驗翻書(shū)的樂(lè )趣，去思考書(shū)中的真諦，而不是走馬觀(guān)花，不去思考作者寫(xiě)文章的用意。
說(shuō)了這么多，讀書(shū)到底是什么呢？現在讀書(shū)的意義不再是單一的，讀書(shū)是認字，是上學(xué)，是閱讀。當我們呀呀學(xué)語(yǔ)的'時(shí)候，讀書(shū)就是認字；當我們步入學(xué)校的時(shí)候，讀書(shū)是上學(xué)；當我們結束學(xué)業(yè)的時(shí)候，讀書(shū)是閱讀。其實(shí)讀書(shū)就是一種樂(lè )趣，不管年齡有多大的差距，當一起讀書(shū)時(shí)，我們都是探索文學(xué)的一份子。讀書(shū)早已融入我們的生活，成為人們新的生活樂(lè )趣。
讀書(shū)是快樂(lè )的源泉，今天你讀書(shū)了嗎？
讀書(shū)中思考的作文 4
閑來(lái)翻開(kāi)《外國散文精品》，略為瀏覽其中數篇，發(fā)現編者將一些小說(shuō)也收了進(jìn)去。文章的內容如何如何，需各自體會(huì )，將小說(shuō)當散文結集出版，未免過(guò)于隨便�；蛘�，編者認為任何文章都可以歸之為散文也不定，這倒是我自己的不是了。
有些資料介紹過(guò)陀思妥耶夫斯基的作品，過(guò)去我直覺(jué)購買(mǎi)過(guò)他的著(zhù)作，只是我生性疏懶，將它們安置在家中的書(shū)架上與灰塵為伍。眼前這散文集里收有他的《死屋手記》中“地下室”一節。
在讀“地下室”時(shí)，我的思緒隨著(zhù)文字聯(lián)想到加繆的《局外人》，基督被釘在十字架上所說(shuō)的話(huà)，以及奧古斯丁的《懺悔錄》，繼而又扯到自己及自己所接觸過(guò)的人之中去，心中有些激動(dòng)，但很快又平和了。
陀思妥耶夫斯基，一個(gè)天賦敏感的藝術(shù)家，本來(lái)以為生機已絕，卻被改為流放西伯利亞，在惡寒之地受辱十年。是什么力量令他渡過(guò)這十年呢？基督的向死而生？創(chuàng )造力的蹂躪……
人是一種非常矛盾的動(dòng)物，藝術(shù)家對此特為敏感，其內心的沖動(dòng)常常令他們感到無(wú)所適從，對生存產(chǎn)生難以忍受的恐懼；然而這正是創(chuàng )造力揮霍的前奏，作品的誕生令他們體會(huì )到個(gè)人的生命可以無(wú)限延伸，他們的個(gè)性被這種延伸消磨殆盡后，就只為著(zhù)那永恒的巨夢(mèng)而生存，這是不是生命純粹的表現呢？無(wú)論怎樣，藝術(shù)家的生存狀態(tài)對于滿(mǎn)身銅臭的人來(lái)說(shuō)是荒誕的，毫無(wú)意義的�！暗叵率摇彼f(shuō)的就是這些，無(wú)疑，它比我所述更為具體，更為深刻。
已知的東西為我們大家所熟悉，也就難以給大家帶來(lái)新鮮感，這個(gè)時(shí)候如新的東西未進(jìn)入我們的`意識之中，我們就會(huì )感到無(wú)聊和枯燥，往往借蒲吧、唱OＫ、旅游、運動(dòng)等來(lái)避開(kāi)無(wú)聊和枯燥；然而，這是治標不治本的方法，人必須通過(guò)思考才能徹底擺脫它們。藝術(shù)家的作品其深邃的一面，正是我們進(jìn)入思考領(lǐng)域的引路人，那些稱(chēng)之為經(jīng)典的作品一而再、再而三地被不同的時(shí)代的人解讀，正是以上現象的體現，叔本華也因此將天才譽(yù)之為人類(lèi)中的恩人。
《死屋手記》是文學(xué)作品，尼采及一些心理學(xué)家都非常推崇它。從這種現象來(lái)說(shuō)，藝術(shù)、哲學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、道德及宗教（陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰曾聽(tīng)過(guò)索洛維約夫開(kāi)設的宗教講座，尼采小時(shí)就有“小牧師”之稱(chēng)）之間有著(zhù)千絲萬(wàn)縷之間的關(guān)系，我們不能簡(jiǎn)單地將某作品局限在某個(gè)單一的領(lǐng)域來(lái)看。懂得這點(diǎn)，大概也明白什么叫思考了。
讀書(shū)中思考的作文 5
古人云：“開(kāi)卷有益!”“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路!”我們作為一名學(xué)生,每日都要“讀書(shū)”,但這“書(shū)”也是不可隨意去讀的我們生活在科技高速發(fā)展的今天,許多掌上閱讀器橫空出世.我們的閱讀量越來(lái)越大.但是,“書(shū)”對我們的學(xué)習和生活影響巨大,我們要選擇對我們身心有益的書(shū)去加以閱讀和“思考”.因為“開(kāi)卷未必有益,只有會(huì )開(kāi)卷、開(kāi)好卷,才能真正受益”.可我們也不能不去對自己所讀到知識進(jìn)行“思考”,將那些知識理解并融會(huì )貫通.這才是“讀書(shū)與思考”最重要的聯(lián)系!
“一日無(wú)書(shū),百事荒蕪”.陳壽的這句話(huà)點(diǎn)明了“讀書(shū)”的必要.可如何去對待“讀書(shū)”這件事呢?首先我們要樂(lè )讀書(shū).《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè )之者.”意思是說(shuō)知道這種道理的人比不上喜愛(ài)它的人.首先就突出一個(gè)“樂(lè )”.正類(lèi)似與《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》中的,許多人總在嘴邊掛一句“讀書(shū)真累!”但是我們都明白這件事是我們所必做的,你做起來(lái)累,不做,難道就不累嗎?明知不可為而為之,愚蠢.所以我們要將學(xué)習態(tài)度端正,全身心地投入,用心去感受讀書(shū)時(shí)書(shū)中的快樂(lè ),沒(méi)有了心中的拖累,學(xué)習的快樂(lè )必然加倍,效率則會(huì )事半功倍.
其次是要勤讀書(shū).只會(huì )學(xué)而不會(huì )去“鉆研”書(shū)中的知識,這樣也是不行的我們應該帶著(zhù)一種“鉆”的精神去勤讀書(shū),將書(shū)中或自己所不懂的知識去刻苦鉆研,解題后的那種成就感會(huì )使讀書(shū)的`樂(lè )趣翻上幾倍.
讀完“書(shū)”后,我們再來(lái)談?wù)劇八伎肌迸c學(xué)習的關(guān)系.
孔子說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”.科學(xué)家愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)：“要學(xué)會(huì )思考,不要一碰到困難就向別人伸手.”這兩句話(huà)對于我們學(xué)習來(lái)講也是十分有必要的孔子的話(huà)說(shuō)明了實(shí)際學(xué)習和獨立思考的關(guān)系,強調在學(xué)習中兩者不可偏廢.而愛(ài)因斯坦的話(huà)則強調思考之必要.我們只有積極思考并加以刻苦鉆研,才能對書(shū)中難題有自己更深入的了解.多思考也能使我們對于書(shū)中的知識理解得更牢.
我認為“思考”對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有不同的感覺(jué).我覺(jué)得一個(gè)會(huì )思考、樂(lè )于學(xué)習并樂(lè )于鉆研學(xué)習的人.他的學(xué)習方法才是最有成效并且最成功的
我希望每位同學(xué)都能有效率的學(xué)習,不浪費寶貴的時(shí)間.將學(xué)習的這個(gè)過(guò)程作為一種享受!
讀書(shū)中思考的作文 6
讀書(shū)，是我的課余時(shí)間的樂(lè )趣之一，也是我消磨時(shí)光的重要內容。
大概是因為父親喜歡藏書(shū)的關(guān)系，在我很小的時(shí)候就對父親書(shū)房里那一排排的書(shū)籍充滿(mǎn)著(zhù)好奇。媽媽說(shuō)，在我拿得動(dòng)書(shū)的時(shí)候，就會(huì )使勁的從書(shū)架上把書(shū)搬下來(lái)，摞成臺階，去拿更高層的書(shū)的。當然，那只是媽媽的回憶，我對于小時(shí)候的自己完全沒(méi)有記憶。
最早開(kāi)始看書(shū)，始于外公給我買(mǎi)的一套小人書(shū)。他說(shuō)，這一套書(shū)不僅是用來(lái)看，也可以用來(lái)收藏，所以在我還沒(méi)有學(xué)會(huì )開(kāi)書(shū)時(shí)，就先學(xué)會(huì )了給書(shū)包封皮。從那以后，我會(huì )給我所有的書(shū)都包上封皮。當然，我的'很多同學(xué)是不會(huì )這項“傳統手藝”的。
從看圖，到聽(tīng)大人讀書(shū)，到自己認字，再到自己查字典學(xué)字，書(shū)籍里的文字以及文字中包含的故事、文化等，吸引著(zhù)我把圖多的書(shū)換成了字多的書(shū)，把薄的書(shū)換成了厚的書(shū)，把改寫(xiě)的故事?lián)Q成了原著(zhù)，把合集換成了全集……書(shū)越看越多，而接觸到的世界也越來(lái)越廣闊，感受到的自己卻也是越來(lái)越渺小。但，也因為這種反差，讓我開(kāi)始思考，是否應該繼續讀下去？
帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)，我去問(wèn)外公。外公顯然對于我提出這個(gè)問(wèn)題顯得驚訝。但是他還是很耐心的答案的問(wèn)題。他說(shuō)，創(chuàng )作書(shū)本內容的作家們，他們生活在不同的環(huán)境下，擁有不同的思維方式，所以他們能夠用大家都熟悉的那些常用字，去寫(xiě)出豐富多采的故事。但是，如果只是看到故事，而沒(méi)有去體會(huì )作家們?yōu)槭裁匆敲磳?xiě)，那么就有可能迷失在故事的世界中，而失去了對真實(shí)的世界的判斷能力。所以，讀書(shū)要跟生活結合在一起。
我似懂非懂的點(diǎn)了點(diǎn)頭。繼續著(zhù)我的讀書(shū)生涯。而在我的日記本扉頁(yè)里，加了一句話(huà)：讀萬(wàn)卷書(shū)，行千里路。
讀書(shū)中思考的作文 7
“不是愛(ài)書(shū)即欲死，任從人笑作書(shū)癲�！比绱耸葧�(shū)如命者已很少見(jiàn)，但為書(shū)而狂的那份執著(zhù)，仍為我所神往。作為中學(xué)生，我們讀不了過(guò)多和過(guò)于深奧的書(shū)，那就找幾本名著(zhù)讀讀吧。
名著(zhù)是經(jīng)歷史淘洗和讀者篩選而來(lái)的，是人類(lèi)思想文化的里程碑和高峰。一位哲人說(shuō)過(guò)：“名著(zhù)就是啟人心智的書(shū)�！彼皇菬o(wú)味的雞肋，不是僅供消遣的麻將，而是提神醒腦的香茗，是富有營(yíng)養的佳肴，是醫治精神疾患的良藥。
馬克思在寫(xiě)《資本論》時(shí)，讀了一千余冊有關(guān)哲學(xué)、歷史的.名著(zhù)，汲取了人類(lèi)豐富的精神養料，他才攀登上了時(shí)代的思想高峰。我們中學(xué)生閱讀名著(zhù)，既是為了完善知識結構，也是為了精神的滋養和發(fā)育。20歲的清華大學(xué)博士生李路珂在父親的指導下，用8年的時(shí)間學(xué)完從小學(xué)到高中的課程。15歲時(shí)，以657分考入清華大學(xué)。李路珂說(shuō)，她是靠讀了大量的中外名著(zhù)才讀進(jìn)清華的。高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！彼捏w會(huì )是，讀名著(zhù)是一個(gè)人成才的“高速公路”。的確，學(xué)生時(shí)代是閱讀中外名著(zhù)的黃金時(shí)期，它對提高自己的哲學(xué)思辨能力、心理體驗能力、審美想象能力、語(yǔ)言感受能力乃至寫(xiě)作能力、交際能力、演講能力都大有裨益。
不少人認為，讀名著(zhù)既費時(shí)間，又覺(jué)無(wú)趣，其實(shí)這是誤解。記得看到過(guò)一幅漫畫(huà)，名曰“書(shū)癡”，令我印象深刻：一排排高至房頂的書(shū)架，梯凳上站著(zhù)一位老人，腋下夾著(zhù)一本書(shū)，腿間夾著(zhù)一本書(shū)，左手拿著(zhù)一本書(shū)，右手又在抽出另一本書(shū)，老人臉上帶著(zhù)微笑。書(shū)架上全是各類(lèi)名著(zhù)，它讓人感到，能夠攀登書(shū)山、徜徉書(shū)海真是人生的一大幸事啊。
我讀《紅樓夢(mèng)》，起初也只是慕其名，在那個(gè)懨懨的暑假里，書(shū)中人物皆如過(guò)眼云煙，并無(wú)所得，后來(lái)第二次再讀，想看看賈王薛史四大家族興衰沉浮的故事，卻意外地被黛玉的多慮、寶玉的玩劣、寶釵的圓滑、王熙鳳的工于心計所吸引，被《好了歌》的禪意，《葬花吟》的悲情所牽動(dòng)，于是才很享受地讀下去。不知從何時(shí)起，我又被孔子“問(wèn)其仁，吾不知也”的直白所樂(lè )，被辛棄疾的遭遇所傷，被張良的雄才所折服，被羊脂球的下場(chǎng)所困，被安娜的叛逆所驚……茫茫書(shū)海中，我得到了我所追求的“伴侶”，那是對籠罩在歷史煙霧中的一個(gè)個(gè)不凡靈魂的探求。
若學(xué)弟學(xué)妹問(wèn)我讀名著(zhù)的意義，我無(wú)從給出一個(gè)既高尚又現實(shí)的回答。只是當現實(shí)的枷鎖牢牢禁錮我們的時(shí)候，戴著(zhù)鐐銬的我仍想起舞，即使只能在那書(shū)中的字里行間，也不想讓思想停止。我從讀書(shū)伊始便在探尋，那種不被塵世沾染的勇氣，那份轟轟烈烈。我不能不讀名著(zhù)，因為我不想失去精神家園。
讀書(shū)中思考的作文 8
這幾天在聽(tīng)一本書(shū)《簡(jiǎn)愛(ài)》。
雖然之前似乎有看過(guò)書(shū)或者看過(guò)電影，但是對于情節和內容總是很容易與其它幾本像《傲慢與偏見(jiàn)》、《理智與情感》之類(lèi)的書(shū)相混淆，總覺(jué)得里面的故事相差不大。
但是《簡(jiǎn)愛(ài)》一直是被推崇的閱讀書(shū)籍，所以那天看到有聽(tīng)書(shū)的功能，我就按下了聽(tīng)書(shū)鍵。
隨著(zhù)領(lǐng)讀人那聲情并茂的甜美聲音，我漸漸地想起了這本書(shū)里的故事在電影屏幕上的投影。
只是，初聽(tīng)前幾章節，我一直有點(diǎn)好奇，這樣的故事如今看起來(lái)不是很平常嗎？為什么這本書(shū)會(huì )受到如何高的贊譽(yù)？
于是，我還特地上網(wǎng)查了一下大家對這本書(shū)的評價(jià)，可以說(shuō)都有點(diǎn)千篇一律地說(shuō)著(zhù)格式文一樣的贊美，說(shuō)著(zhù)女性獨立，自由，追求愛(ài)情之類(lèi)的。
這些答案我并不是很滿(mǎn)意，但還是在我的心里留下了印象。
不過(guò)，當我漸漸地聽(tīng)到了下半部分，只至今天下午聽(tīng)完了故事地結局，我才漸漸地領(lǐng)悟到了一些這本書(shū)為什么會(huì )流傳，會(huì )出名的原因。
應該就是簡(jiǎn)愛(ài)的性格吧。她雖然身份底微，貧窮，其貌不揚，但仍然堅持著(zhù)自己的信仰，善良，有底線(xiàn)，她喜歡羅切斯特，但是并不想自己是他的附屬品，并不想因為婚姻，所以自己的一切衣食住行都被他包辦，這讓她覺(jué)得不自由，她想要的是平等。
還有一點(diǎn)就是當她知道了羅切斯特有妻子之后，果斷地離開(kāi)了他。
這說(shuō)明她的三觀(guān)還是很正的，最后她嫁給羅切斯特的'前提是，他的妻子已經(jīng)過(guò)世了。
剛好同時(shí)也看到了有人就這本書(shū)寫(xiě)的評論，說(shuō)羅切斯特的人品問(wèn)題，就是為妻子的詆毀那一部分。
那篇文章也讓我反思，我們很容易被主角光環(huán)所帶偏，然忽略了一些應該留意的細節。
不管怎么說(shuō)，這本書(shū)，以及關(guān)于這本書(shū)的評論，讓我更加明白，讀書(shū)是需要思考的，盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
讀書(shū)中思考的作文 9
我讀書(shū)，我思考，我成長(cháng)在生活中，我們都離不開(kāi)書(shū)；書(shū)是我們的老師。
為此，我的書(shū)也積累了許多。我非常愛(ài)看書(shū)，也注意愛(ài)護書(shū)，看書(shū)時(shí)還喜歡“溫故知新”，經(jīng)常拿出舊書(shū)來(lái)復習，獲取在以前沒(méi)有掌握好的知識。
書(shū)，教給我怎樣做人，使我成為有知識，有理想，有道德，有文化，積極向上的人；書(shū)，使我增強了分清對與錯、黑與白的能力；書(shū)，使我愛(ài)學(xué)習，使我懂得什么是愛(ài)心，什么是溫暖，什么是歡樂(lè )，什么是悲傷……總愛(ài)在奔波了一天之后，拖著(zhù)疲憊的身軀，坐在陽(yáng)臺上靜靜地看一會(huì )兒書(shū)。一張小桌，一把椅，一杯茶，一本書(shū)，一份好心情。
讀書(shū)之余，一個(gè)人有時(shí)靜靜地想一想：苦短的人生應當怎樣度過(guò)呢？幾千年以來(lái)，有多少文學(xué)家、思想家、科學(xué)家為人類(lèi)創(chuàng )造了無(wú)盡的精神和物質(zhì)上的財富，為了這些，他們甚至耗盡了畢生的心血。反思一下那些整日以酒食為伴的酒囊飯袋，他們只不過(guò)是侵吞這些財富的蛀蟲(chóng)而已。
我們活著(zhù)就是為了這碌碌無(wú)為的吃喝嗎？不！我們活著(zhù)是為了給人類(lèi)創(chuàng )造出更多的財富。而它的前提是，在知識的海洋中汲取精華，勤習苦讀，才能創(chuàng )造，才能成功。
讀書(shū)常使人忘了時(shí)間，不經(jīng)意間已是月明星稀之時(shí)。忽然想：做人要做月呢，還是要做星呢？這個(gè)問(wèn)題很難回答，也很容易回答。
一些人會(huì )說(shuō)要做月，因為月很美，象征團圓，古今多少文豪贊美它、歌詠它；有人則會(huì )說(shuō)要做星，因為它襯托著(zhù)月，沒(méi)有它，月也會(huì )頓失光華。但是他們都錯了，做人就要做太陽(yáng)，因為這一切，都是反映著(zhù)太陽(yáng)的光芒。
太陽(yáng)多么偉大、多么無(wú)私��！它日日普照大地，孕育著(zhù)萬(wàn)物的生機。月的圓缺，星的`璀璨，以致于人類(lèi)的文明，有哪一樣不是太陽(yáng)所賦予的呢？它知道萬(wàn)物的需要，默默地東升西落。
它得到了什么？它什么也沒(méi)得到，它也不需要得到什么。而那些只想得到別人的付出而不想付出給別人的人到頭來(lái)什么也都得不到。
呷了一口茶，品味著(zhù)剛才所想的。我們自己本身就是“太陽(yáng)”，首先要有這樣的決心，就算目前有任何煩惱，只要自己是太陽(yáng)，“早晨”一定會(huì )到來(lái)，“晴朗”的日子一定會(huì )到來(lái)，“春天”一定會(huì )到來(lái)。
風(fēng)拂著(zhù)，是什么在簌簌作響？噢，是樓外的一株高挺的大楊樹(shù)，眼前一亮，那不是最可敬畏的生命嗎？建樓之前它就扎根在那里了，無(wú)論世事蒼桑，它都挺立在那里。初春，草木萌發(fā)，它舒展著(zhù)身軀，發(fā)出可愛(ài)的嫩綠。
到了夏天，它不畏驕陽(yáng)烈日，拼命地汲取著(zhù)水分，它一定總對自己說(shuō)：“我要活下去！”這樣，它熬過(guò)了盛夏。到了秋季，盡管它的葉子有些枯黃，但它依然硬挺地立在那里，直到熬過(guò)嚴冬，煥發(fā)新的生機……有人可能說(shuō)，植物本身不是很渺小的嗎？不，它那種永不屈服的精神永遠激勵我們戰勝困難，步入輝煌！月依舊圓圓地掛在天上……我不知道以后的某個(gè)時(shí)日，我的心境能否和今日一樣明凈，但我懂得應該在這樣的日子里用心去呼喚一次。
因為讀書(shū)，總能拂去我心底的塵埃，總能牽扯出一絲心底的想念。每天上下班，我都要經(jīng)過(guò)同一條路，不寬不窄，不長(cháng)不短，卻總可以看著(zhù)過(guò)往匆匆、或者快樂(lè )或者憂(yōu)傷的人流，這讓我覺(jué)得活著(zhù)的真實(shí)。
盡管有一種也許有些混雜的氣息充滿(mǎn)著(zhù)整條路，有小販們高聲的叫賣(mài)、細細的低語(yǔ)，也有老百姓隨意的說(shuō)笑、盡情的發(fā)泄，當然還有一些難以形容的生活的味道。但我想，將自己溶入這樣生活潮中，不要刻意，只需要用上一點(diǎn)點(diǎn)的心去體味，深深地呼吸一下生活的味道，人便會(huì )覺(jué)得有了些不經(jīng)意的充實(shí)。
我知道我無(wú)法拒絕這樣一種人生，盡管，關(guān)于我所要走過(guò)的每一段路，我似乎常能從中得到某種預見(jiàn)，但這并不讓我覺(jué)得活著(zhù)的無(wú)聊。所有快樂(lè )的感悟都可能只是瞬間，我沒(méi)有法子讓自己知道自己的對錯。
正如現在一樣，我深入在書(shū)帶給我的特有的意境中，雖然也會(huì )有些惆悵，雖然也會(huì )有些無(wú)法走出人生困惑的迷茫。但這有什么要緊呢？我這樣慢慢地品味著(zhù)讀書(shū)之樂(lè )，心中涌起的卻是那熟知的溫情，既便是偶爾的憂(yōu)傷，似乎也有些淡淡幸福的味道。
我當然也有夢(mèng)想的。人活于世，大抵總會(huì )有些向往，不一定很高很遠，然而總不能說(shuō)沒(méi)有。
有些夢(mèng)想其實(shí)離我們的生活有些遠，我們試圖扔掉，然而它們總能在我們以為遺忘的時(shí)候，依稀在我們的眼前，讓我們不忍舍棄。既然不能舍棄，那便留著(zhù)好了，權當是人生的某種難得的滋味，嘗一嘗，許是有些苦，也算是對生活有了一種更深的領(lǐng)悟。
有位朋友曾在，里送我一句詩(shī)：云在青山月在天。我很喜歡。
是的，念一念，一種恬然的心情油然而生�？梢哉f(shuō)，我們這一代追求的是前所未有的精彩，渴望的是驚天動(dòng)地的輝煌，帶著(zhù)滿(mǎn)腦子的狂想和欲望，于是，我選擇了自認為無(wú)悔于青春的道路，追求著(zhù)父母一代想都不敢想的夢(mèng)想。
然而，機械的工作使我在周而復始的日子里又。
讀書(shū)中思考的作文 10
閑來(lái)翻開(kāi)《外國散文精品》，略為瀏覽其中數篇，發(fā)現編者將一些小說(shuō)也收了進(jìn)去。文章的內容如何如何，需各自體會(huì )，將小說(shuō)當散文結集出版，未免過(guò)于隨便�；蛘�，編者認為任何文章都可以歸之為散文也不定，這倒是我的不是了。
有些資料介紹過(guò)陀思妥耶夫斯基的作品，過(guò)去我購買(mǎi)過(guò)他的著(zhù)作，只是我生性疏懶，將它們安置在家中的書(shū)架上與灰塵為伍。眼前這散文集里收有他的《死屋手記》中“地下室”一節。
在讀“地下室”時(shí)，我的思緒隨著(zhù)文字聯(lián)想到加繆的《局外人》，基督被釘在十字架上所說(shuō)的話(huà)，以及奧古斯丁的《懺悔錄》，繼而又扯到自己及自己所接觸過(guò)的人之中去，心中有些激動(dòng)，但很快又平和了。
陀思妥耶夫斯基，一個(gè)天賦敏感的藝術(shù)家，本來(lái)以為生機已絕，卻被改為流放西伯利亞，在惡寒之地受辱十年。是什么力量令他渡過(guò)這十年呢？基督的.向死而生？創(chuàng )造力的蹂躪……
人是非常矛盾的動(dòng)物，藝術(shù)家對此特為敏感，其內心的沖動(dòng)常常令他們感到無(wú)所適從，對生存產(chǎn)生難以忍受的恐懼；然而這正是創(chuàng )造力揮霍的前奏，作品的誕生令他們體會(huì )到個(gè)人的生命可以無(wú)限延伸，他們的個(gè)性被這種延伸消磨殆盡后，就只為著(zhù)那永恒的巨夢(mèng)而生存，這是不是生命純粹的表現呢？無(wú)論怎樣，藝術(shù)家的生存狀態(tài)對于滿(mǎn)身銅臭的人來(lái)說(shuō)是荒誕的，毫無(wú)意義的�！暗叵率摇彼f(shuō)的就是這些，無(wú)疑，它比我所述更為具體，更為深刻。
已知的東西為我們所熟悉，也就難以給我們帶來(lái)新鮮感，這個(gè)時(shí)候如新的東西未進(jìn)入我們的意識之中，我們就會(huì )感到無(wú)聊和枯燥，往往借蒲吧、唱OＫ、旅游、運動(dòng)等來(lái)避開(kāi)無(wú)聊和枯燥；然而，這是治標不治本的方法，人必須通過(guò)思考才能徹底擺脫它們。藝術(shù)家的作品其深邃的一面，正是我們進(jìn)入思考領(lǐng)域的引路人，那些稱(chēng)之為經(jīng)典的作品一而再、再而三地被不同的時(shí)代的人解讀，正是以上現象的體現，叔本華也因此將天才譽(yù)之為人類(lèi)中的恩人。
《死屋手記》是文學(xué)作品，尼采及一些心理學(xué)家都非常推崇它。從這種現象來(lái)說(shuō)，藝術(shù)、哲學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、道德及宗教（陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰曾聽(tīng)過(guò)索洛維約夫開(kāi)設的宗教講座，尼采小時(shí)就有“小牧師”之稱(chēng)）之間有著(zhù)千絲萬(wàn)縷之間的關(guān)系，我們不能簡(jiǎn)單地將某作品局限在某個(gè)單一的領(lǐng)域來(lái)看。懂得這點(diǎn)，大概也明白什么叫思考了。
讀書(shū)中思考的作文 11
讀書(shū)，瞅名，就是同書(shū)本擊接講。興許有人會(huì )答，這也需要方式？應然需要，如果一個(gè)同窗每天讀書(shū)，投進(jìn)的精神良多，讀什么記什么，這是不是最?lèi)旱臑g覽之路呢？這樣讀書(shū)，也是一種讀書(shū)法古人鳴干“記誦之學(xué)”，他這樣用過(guò)地讀書(shū)，盡對照不讀書(shū)、不記誦要賴(lài)。但這種讀書(shū)，不能成為一種知識，不算是上趁的讀書(shū)，由于他得來(lái)的學(xué)問(wèn)是逝世的。讀書(shū)多是佳事，但還要用種種迷信知識去輔助懂得書(shū)利的內容。如果要使書(shū)原上的知識“活”訖來(lái)，這就要想，要思考。
在讀書(shū)的進(jìn)程中，要給念考留下余地。你在供知時(shí)，教出去的'貨色假如不共你本有的常識撞頭，就只能晃在這面，不產(chǎn)生“化學(xué)息用”，無(wú)奈變成你本人的養料。我的胃可能處理各種食品，主動(dòng)把它們劃分替養分跟廢物，再依據己體的需要，分辨輸迎給不同的器民。讀書(shū)者需要動(dòng)腦思考，汲取書(shū)標上的知識就能取原有的知識融會(huì )在一伏，發(fā)生化學(xué)變更而后把需要剜入的知識變成大家的學(xué)識，把不須要的東東消除掉，該作垃圾處置。
改造凋謝以來(lái)，國外的思維、學(xué)識、學(xué)說(shuō)涌進(jìn)了邦門(mén)，一氣節人應付自如。青年人對新事物敏感，這當然是美景象。但也有些青年學(xué)生對外來(lái)的理論沒(méi)有經(jīng)由當真的思考和消化，就盲綱地追趕，成果讓從人的腦筋成了外國實(shí)踐的跑馬場(chǎng)。里點(diǎn)即便有好東西也不能好好地添以應用，更不要說(shuō)辨別良萎了，這種情形，應該引起警戒。古人說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這些青年人對自彼不熟習的東西，多少近“不思”、“不學(xué)”那就不可防止地要面臨“罔”和“殆”的危機。爾望不能這樣持續下往了的。大野要有蘇醒的意識，要在讀書(shū)上多用腦，讀本國書(shū)如此，讀中國書(shū)也如斯。因而，在讀書(shū)中，思考，才能剔除糟粕；思考，才干接收營(yíng)養；思考，能力成績(jì)讀書(shū)。
總而言之，在讀書(shū)中，思考特殊主要。
讀書(shū)中思考的作文 12
讀書(shū)是一種靈活、自由、經(jīng)濟的學(xué)習手段。我們可在任何碎片化的時(shí)間隨時(shí)安排自己的讀書(shū)內容，同時(shí)我們也完全不必受閱讀場(chǎng)所的限制，可以自主的選擇閱讀地點(diǎn)。將自己的讀書(shū)計劃列入到自己的成長(cháng)生涯中，經(jīng)過(guò)自己的安排發(fā)現確沒(méi)有達到自己預期想要收獲的學(xué)習效果。
為什么呢？首先，我們沒(méi)有聚焦，不能做到單點(diǎn)突破。我們生活在信息大爆炸的時(shí)代，如何選擇對自己有益的內容是至關(guān)重要的。生命精力的有限，我們不可能立志成為所有領(lǐng)域的專(zhuān)家，但是我們可以成為某一領(lǐng)域的精英。不要因為芝麻而丟了西瓜。
現在教育為全面式的教育，但社會(huì )真正需要的'是專(zhuān)業(yè)人才。通過(guò)收集到的信息，我發(fā)現我的閱讀需要有一個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的規劃。
第一，需要構建自己專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢的基礎知識。將自己喜歡行業(yè)的所有內容集中起來(lái)，選擇出權威經(jīng)典的作品開(kāi)始一本一本的入門(mén)進(jìn)階。
第二，需要關(guān)注本行業(yè)最新的專(zhuān)業(yè)動(dòng)態(tài)。只有這樣才會(huì )要更新自己的專(zhuān)業(yè)知識儲備庫，不斷豐富自己專(zhuān)業(yè)知識的認知能力和技巧。豆瓣上就擁有大量的圖書(shū)推薦資源以及讀書(shū)筆記書(shū)評等。
按照最有效的閱讀方法，我們需要進(jìn)行大量的主題閱讀。對于某個(gè)主題的閱讀，可以將自己專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的同類(lèi)書(shū)籍集中閱讀和學(xué)習。也就是說(shuō)至少100本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的書(shū)籍需要閱讀研究。
閱讀最重要的是量的積累，才能引起質(zhì)變。
第三，我覺(jué)得要自己重新思考的一點(diǎn)，也就是建立自己閱讀的思維體系。閱讀一本書(shū)，獲得一個(gè)未知的觀(guān)點(diǎn)，對任何觀(guān)點(diǎn)持懷疑的態(tài)度，要將這個(gè)觀(guān)點(diǎn)展開(kāi)來(lái)看，結合自己的實(shí)際經(jīng)驗加工整理，最后實(shí)現知識的深刻記憶。
讀書(shū)中思考的作文 13
很少能靜下心來(lái)讀一本書(shū)，或許是學(xué)業(yè)壓力太大的緣故吧，但是讀書(shū)確有樂(lè )趣。每當有點(diǎn)滴讀書(shū)間隙，我都會(huì )如餓狼撲食般盡情享受書(shū)的芬芳，直至心滿(mǎn)意足時(shí)方才罷手。
關(guān)于讀書(shū)，我個(gè)人是有些體會(huì )的。不少同學(xué)用電視來(lái)代替書(shū)籍，實(shí)則不敢茍同。電視劇總以第三人的角度講故事，而人物內心經(jīng)常的思想活動(dòng)和細節描寫(xiě)無(wú)法描述，只好一筆帶過(guò)或忽略不表，這無(wú)形中就降低了原著(zhù)中人物真正的價(jià)值。其實(shí)，心理、細節的描寫(xiě)往往是作品中最成功的部分，像《水滸傳》之《魯提轄拳打鎮關(guān)西》中魯智深打死鄭屠戶(hù)后的內心活動(dòng)，還有《范進(jìn)中舉》中胡屠戶(hù)的細節描寫(xiě)，無(wú)疑是突出人物性格的絕妙之筆。
古人說(shuō)：“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。這句話(huà)現在看來(lái)是有些夸張，但是在古代莘莘學(xué)子只有通過(guò)十年寒窗苦讀走上仕途。雖然時(shí)代不同，但現在這話(huà)仍有全新的解釋?zhuān)挥形覀儗W(xué)到書(shū)中的知識。然后兢兢業(yè)業(yè)，刻苦勤奮就能獲取“千鐘粟”，換來(lái)“黃金屋”，贏(yíng)得“顏如玉”。由此可見(jiàn)，讀書(shū)不僅是陶冶情操學(xué)習知識的過(guò)程，更是關(guān)乎個(gè)人前程的'大事——讀書(shū)真好！
對于現在的我們來(lái)說(shuō)，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆有如神”似乎更有用。有些人在面對題目時(shí)，抓耳撓腮，絞盡腦汁的思考也寫(xiě)不出好的文章，其實(shí)這與讀書(shū)少不無(wú)關(guān)系�，F在研讀前人的詩(shī)文時(shí)，總少不了作品里的歷史典故，或議論，或抒情，留下了千古絕唱的佳作。他們都是飽讀詩(shī)書(shū)，學(xué)富五車(chē)的才子，生活賦予他們創(chuàng )作的激情，而腹中的“書(shū)”卻是他們成功的墊腳石——要多讀書(shū)��！
現在的書(shū)五花八門(mén)，即使用盡一生去讀，也只能是冰山一角，望洋興嘆。俗話(huà)講：少不看紅樓夢(mèng)，老不看三國。它告訴我們，讀書(shū)需要甄別，并非所有的書(shū)都是益于自己的�！端疂G》中的一百單八將為了義氣與民生起義的故事另所有人都熱血沸騰，但是如果一味去模仿，由著(zhù)性子亂來(lái)，執著(zhù)于書(shū)中人物的傳奇遭遇，只會(huì )讓你日漸頹廢。記得讀《魯賓遜漂流記》和《湯姆·索亞歷險記》時(shí)，被主人公的經(jīng)歷所吸引，竟夢(mèng)想著(zhù)有一天我也能如此，睡覺(jué)前腦子里全是這些內容，讓我有一種逃跑的沖動(dòng)，過(guò)了好些時(shí)日才平復自己的心。至于那些八卦新聞和低級書(shū)刊，就更是難以抵制它們的誘惑了，所以，一定要有所選擇——要讀好書(shū)��！
平日里，我讀的最多的應該是關(guān)于歷史的書(shū)了，像《中華上下五千年》，《中國通史》，還有《孫子兵法》，它們能告訴我很多故事，明白很多為人處事的道理，也了解了真實(shí)歷史和小說(shuō)的不同。所以，即使學(xué)習再忙，也不能放棄讀書(shū)。
讀書(shū)中思考的作文 14
小時(shí)候，爸爸會(huì )給我買(mǎi)一些有圖畫(huà)的書(shū)本，這讓我開(kāi)始漸漸地喜歡把時(shí)間花在翻閱這些花花綠綠地本子上面。再后來(lái)，開(kāi)始認字，就慢慢地讀懂了圖畫(huà)中的故事，也就漸漸地買(mǎi)了一些字多一些的書(shū)。沒(méi)有和小伙伴們玩的時(shí)候，我喜歡一個(gè)人躲在角落里翻看這些小書(shū)本，樂(lè )此不疲，覺(jué)得很是有趣。
這個(gè)興趣一直保留到小學(xué)畢業(yè)，后來(lái)上初中的時(shí)候，因為有了電視劇，我對于書(shū)本的興趣就漸漸地減弱了�，F在想來(lái)，這真的是很不好的一個(gè)轉變，如果能一直堅持著(zhù)對書(shū)本的那種熱衷，也許現在的.閱讀量就很不一樣了。有一位博學(xué)的老師提到他的小時(shí)候喜歡閱讀，是從哥哥的書(shū)架開(kāi)始的。那時(shí)候家里很窮，但他的哥哥讀書(shū)還不錯而且也很愛(ài)收集中，即使是撿廢品去賣(mài)，用這個(gè)錢(qián)來(lái)買(mǎi)書(shū)，也是極開(kāi)心的。然后，他的小學(xué)時(shí)代就是把家里帶字的書(shū)本全都讀了，無(wú)形中鍛煉了自己的閱讀速度。不僅如何，他看的書(shū)比較雜，而且都是憑興趣閱讀，這為他后來(lái)考上名校，以及創(chuàng )業(yè)有成打下了堅實(shí)的基礎。
看到老師的成功，我不由地很感慨自己曾經(jīng)的“半途而廢”。但我也明白，此時(shí)此刻再次感受到讀書(shū)的重要程度并不晚，只要堅持并且腳踏實(shí)地一步一腳印地耕耘，一定會(huì )有所成就的。
讀書(shū)中思考的作文 15
前幾天接了一個(gè)選題，然后還是一直在徘徊中還沒(méi)完成。一直處于因為拖延而焦慮的狀態(tài)，然后在書(shū)中看到了一個(gè)關(guān)于如何解析我們自己手中任務(wù)的一個(gè)方法。
就是如果我們對一件事，應該是是否能夠完成，應該要學(xué)會(huì )分析一下，是我們真的無(wú)法去完成，還是說(shuō)確實(shí)沒(méi)有辦法去做。
這是要從我們的個(gè)人能力，我們的自信心，還有時(shí)間的安排上面以及自己是否是有懶惰的.因素，即內驅力不夠的狀態(tài)。
我在想說(shuō)，其實(shí)這兩種原因都有的。一個(gè)是其實(shí)是可以完成，但是因為我的一些收集的材料并不夠，后就是的沒(méi)有達到量，就是有點(diǎn)巧婦難為無(wú)米之炊的感受。所以我在想用著(zhù)這個(gè)方法，我應該先把這個(gè)任務(wù)拆解成很多的小任務(wù)，就是可以量化的，再就是先去好好的去找一些選題素材，找一些金句，給自己安排具體的時(shí)間。
應該哪個(gè)時(shí)間段做什么事情？必須在多少時(shí)間內做完，然后重要最重要的一個(gè)就是堅決去執行。畢竟這個(gè)方法，其實(shí)很久之前就有所了解，也是大概知道是怎么去做，但是很多時(shí)候就是明明你知道了方法，但是卻不去行動(dòng)，那么那么一切的理論知識，只是在多費口舌。如果一個(gè)人自己不起身去運動(dòng)的話(huà)，那別人再怎么教你說(shuō)如何減肥的話(huà)那也是空談。
有方法有方向，最關(guān)鍵的是你敢去踐行，并堅持做下去，這才是你能夠把件事情是否完美做好的一個(gè)至關(guān)重要的一點(diǎn)！
讀書(shū)中思考的作文 16
昨天聽(tīng)書(shū)聽(tīng)的是張愛(ài)玲的《紅玫瑰與白玫瑰》，這是一本很早就知道的書(shū)，那一句：紅玫瑰是胸前的朱砂痣，白玫瑰是床前的明月光，就出自這本書(shū)。
但真正了解這本書(shū)的故事還只是在昨天聽(tīng)書(shū)的時(shí)候花了半小時(shí)，才大致的了解。
故事講的是一個(gè)家境一般的鳳凰男靠自己的努力，做出了小小的成就，擠身在上流社會(huì )有了體面生活。他為了在上流社會(huì )有一席之地，一直營(yíng)造一個(gè)正直上進(jìn)的紳士形象，把自己真實(shí)性格里很不堪的一面掩藏起來(lái)。
他和一個(gè)和朋友的妻子在一起，很喜歡這位紅玫瑰一樣的性格活潑的女子，但是為了保護自己的正直紳士的面子，他拒絕了那個(gè)為他離婚，想跟他結婚的女子請求。
后來(lái)他跟母親所介紹的一位很乖巧的女孩子結了婚。這女子就是俗稱(chēng)的白玫瑰，可是在婚姻當中，他又覺(jué)得白玫瑰女孩了無(wú)生趣，完全沒(méi)有紅玫瑰的活潑熱情。他對妻子很冷落，最終導致了妻子對他的背叛。
盡管如此，為了維護他的面子，他也選擇原諒。
這個(gè)人表面看來(lái)好像是生活美滿(mǎn)，可是在他心里，因為自己不知足，所以擁有紅玫瑰時(shí)，想娶白玫瑰；然后擁有著(zhù)白玫瑰，然后懷念著(zhù)紅玫瑰。他不懂得看到自己所擁有的.，永遠只是在想著(zhù)自己沒(méi)有得到的東西，那么他永遠都不會(huì )快樂(lè )，而且甚至不懂得珍惜自己的擁有，導致一些失去。
還有一個(gè)就是面子問(wèn)題，當初他明明喜歡那個(gè)活潑女子，卻因為想當一個(gè)紳士，所以他拒絕了。后來(lái)又因為面子，他居然能夠原諒所不能容忍的背叛行為。
他只是活在世俗中的一句幸福當中，至于內心的糾結，折磨，只有自己才懂。
通過(guò)這個(gè)故事，讓我們懂得了一些道理，有時(shí)候人就是被自己的面子或者不知足的攀比心態(tài)所困住了，一個(gè)人如果懂得自己真正想要的是什么？也許也許就會(huì )慢慢懂得了什么是幸福！這也是一個(gè)人自己對于價(jià)值觀(guān)的選擇吧！
讀書(shū)中思考的作文 17
從前，聽(tīng)人們說(shuō)文學(xué)經(jīng)典的妙處。說(shuō)《老子》大道極簡(jiǎn)，說(shuō)《論語(yǔ)》圣賢之言，說(shuō)《周易》包羅萬(wàn)象，說(shuō)《史記》無(wú)韻《離騷》。我深受這些言語(yǔ)的觸動(dòng)，便開(kāi)始研讀那些經(jīng)典。
但很快我就發(fā)現，這些經(jīng)典對我來(lái)說(shuō)猶如密碼緊排的電文，每一個(gè)符號我都認識，但組合起來(lái)的句子我卻一竅不通。我仿佛與他人看的并不是一本經(jīng)典。如《周易》中的《乾》卦，既有龍也有君子，使我實(shí)在不明白其中的聯(lián)系。我突然間覺(jué)得，我離讀經(jīng)典，似乎還太遠了些。
直至一天，我看到了一則故事。說(shuō)宋朝的趙普每天晚上秉燭夜讀，一生從來(lái)只看一本書(shū)。他離世后，人們翻看他的遺物，發(fā)現他讀的那本書(shū)叫做《論語(yǔ)》。讀到這里，我不禁覺(jué)得十分奇怪，這位古人用一生的時(shí)間只讀一本《論語(yǔ)》，難道他的閱讀速度真的只有那么慢嗎？還是他還在用另一種方法，以另一個(gè)層次，來(lái)閱讀《論語(yǔ)》。我猛然想到，他一定是在做我現在做的工作——思考。
于是，那天我又懷著(zhù)激動(dòng)心情捧起了《周易》。將它的書(shū)頁(yè)一頁(yè)頁(yè)的翻開(kāi)，細細品讀了《乾》卦。不斷思索著(zhù)其中的意理，初九潛龍，九二見(jiàn)龍，九三惕龍，九四躍龍，九五飛龍，上九亢龍。正是在講述一個(gè)人修身，齊家，治國，平天下的'過(guò)程，而那龍。正是屈伸自如，靈性變通，心性乾乾剛健，自強不息的君子的象征。我讀出了三古三圣所要叮嚀給后人們的道理——君子應習《乾》卦之德，不滿(mǎn)而伏淵，小成見(jiàn)大人，終日乾乾惕之，不卑不亢，自強不息，以成就飛龍之姿，而無(wú)亢龍之悔。
歷經(jīng)此事，我終于知曉的思考的重要。人之所以能區別于禽獸，正是因為有了思考，以此從自然中悟出道理，于是有了三圣所作的《易經(jīng)》，老子所做的《道德經(jīng)》，圣賢們的《論語(yǔ)》。讀書(shū)也正是如此，正因為讀書(shū)時(shí)有思考，才有了三國的神機妙算的諸葛、秉燭苦讀的趙普；才有了盛唐的詩(shī)歌燦爛，義宋的國魂傲骨；才有了明時(shí)通道明德的王陽(yáng)明，慈悲為懷的明君。才有了中華五千年的輝煌。
所以，世間最重要的是思考。有了思考，便能讀天地這本大書(shū)，通道明德，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平！
讀書(shū)中思考的作文 18
經(jīng)�？吹接行┡Ｈ藭褡约嚎催^(guò)的書(shū)單，一個(gè)月看幾十本書(shū)，一年年了上百本書(shū)，然后輸出了多少萬(wàn)的文字，取得了怎樣怎樣的成就。
然后，看著(zhù)這些數據的我們，開(kāi)始焦慮，覺(jué)得自己應該馬上效仿，否則有點(diǎn)寢食難安。
接著(zhù)，我們也看到了一些效仿者的成績(jì)，有的跟上了腳步了，也開(kāi)始大肆曬出自己的書(shū)單與成就，還有一大串的打卡記錄圖。
也有一些跟不上腳步的開(kāi)始在那大喊大叫，痛責自己為什么無(wú)法像他們那樣優(yōu)秀，跟著(zhù)跟著(zhù)，把自己的自信心都跟低了。
在我看來(lái)，凡事量力而行，有的人是職業(yè)寫(xiě)作者，職業(yè)讀書(shū)人，也有人專(zhuān)門(mén)對閱讀做了研究，他們所謂的讀書(shū)并不是我們常規觀(guān)念里的一本書(shū)從頭看到尾的看完，然后算一本書(shū)，而是他們利用他們的閱讀技巧，只在一本書(shū)中看到他們覺(jué)得對自己有用的部分，然而汲取了，這本書(shū)在他們看來(lái)，就算看完了，接著(zhù)就可以列入書(shū)單，成為書(shū)單列里的一員。
我目前還是停留在傳統的閱讀模式里，一本書(shū)如果不是從頭看到尾，那只能說(shuō)這本書(shū)我翻看過(guò)，沒(méi)看完。但是我也面臨一個(gè)比較尷尬的問(wèn)題，就是一本書(shū)我明明看過(guò)了，可是過(guò)幾天，過(guò)一陣再讓我講，我只得一部分，有時(shí)甚至連主角，或者主要內容都說(shuō)不上來(lái)。
有人說(shuō)讀書(shū)要做筆記，這樣會(huì )記得深刻一些。我不否認，但是還是經(jīng)不住時(shí)間的推搡。
讀書(shū)的`過(guò)程需要思考，有思考才會(huì )更深刻，才會(huì )對自己有用。
但是沒(méi)有過(guò)目不忘的本事，還是會(huì )將大部分看過(guò)的內容忘卻。
想起一句話(huà)，讀書(shū)就像我們吃飯，我們不一定會(huì )記得我們曾經(jīng)吃過(guò)什么樣的飯菜，但那些飯菜的營(yíng)養已經(jīng)滋養我們的體格，成為了我們的肌肉，血液，骨胳，成就著(zhù)我們。
所以，不必太去糾結讀書(shū)的數量，你就認真去閱讀自己喜歡的每一本書(shū)，學(xué)著(zhù)思考，那些有用的內容會(huì )成就更好的你。
讀書(shū)中思考的作文 19
書(shū)很靜止，就在那躺著(zhù)的。達到了事件的極精簡(jiǎn)的記錄與反饋。
對于文字的認識到底應該是一種什么樣的態(tài)度？好的文字藝術(shù)和普通的文字排列區別是什么？文字給我們提供了一個(gè)交流的場(chǎng)景，一個(gè)沒(méi)有場(chǎng)景的文字是難以為繼的。字典的查詢(xún)和法律法規的敘述，就是無(wú)場(chǎng)景文字。無(wú)場(chǎng)景文字是一種對于人的感官視覺(jué)的一種剝奪，人的思維意識必須具有客觀(guān)載體才可以進(jìn)行不斷延展。所以無(wú)場(chǎng)景文字是一種思考的鎖。
文字里思維的延展性，還可以體現在演繹性里。就像是理性客體的自然規律。不過(guò)很快就脫離了生活，進(jìn)入一種純粹的思維邏輯里。對于思維認識抽象的具象化，是一種演繹的基礎，演繹本身就是框架聯(lián)系的建立。隨著(zhù)演繹的深入，也就脫離了生活的基礎了，也就是說(shuō)你的思維體驗基礎，已經(jīng)在慢慢的和生活世界隔離化�；蛟S就是孤獨吧。
文字的場(chǎng)景是思維的載體，場(chǎng)景只有成為載體，才能屬于被感知的形象。問(wèn)一下自己對某一處的場(chǎng)景的`感覺(jué)是什么，與這個(gè)場(chǎng)景相似的場(chǎng)景是哪些？組織然后敘述，文字的藝術(shù)就應該出現了，暫時(shí)稱(chēng)之為文字的景觀(guān)環(huán)境藝術(shù)。人的記憶，記憶對環(huán)境的認識，與現狀環(huán)境的認識構成了環(huán)境意象。人與人之間的環(huán)境該如何去認識，相似性越高，直觀(guān)性越明顯。文字屬于語(yǔ)言構架，文字的豐富性與感情的表達，相互促進(jìn)。一本書(shū)里的文字語(yǔ)言如何去構架處一個(gè)人的內心反映，精確化描述，似乎是一種必不可少的條件，客觀(guān)環(huán)境也是一種主要的形成條件。
讀書(shū)就是在這些思考與情感中游走，我要面對的或許是一個(gè)演繹的世界或許是一個(gè)人的內心情感。書(shū)里說(shuō)過(guò)的話(huà)，或許是我自己的能力，我無(wú)法不去認同。通過(guò)閱讀，通過(guò)理解，我們很快的將一個(gè)生活走了一遍�；蛟S沒(méi)有很深的體會(huì )，可是重要的地方卻總是難以忘掉的。當我們尋找書(shū)的意義的時(shí)候，書(shū)就消失了。用一顆心捧起的書(shū)，才會(huì )出現在你的面前，是那樣的真實(shí)。你活著(zhù)，你才能在書(shū)里活著(zhù)。當你的思維與情感死掉的時(shí)候，書(shū)也就死掉了，別去認為這個(gè)世界就是這樣，還有許多可以改變的，還有一個(gè)永遠也追求不到的目標，書(shū)是它的遺產(chǎn)，你得到了，便會(huì )一直活在一份向往里，去追尋的能力。
讀書(shū)中思考的作文 20
圣人云：“學(xué)而不思則罔”，意思是說(shuō)，只學(xué)而不認真思考，就會(huì )迷惑而無(wú)所得�！八肌笔菍Α皩W(xué)”的理解和消化的過(guò)程，只知道盲目的學(xué)，不知道消化理解就不會(huì )獲得理想的效果。這和吃飯是一個(gè)道理，盲目的進(jìn)食，看到好的就吃，根本就不能很好地消化，更談不上吸收營(yíng)養。因此，不僅要認真讀書(shū)，還要認真思考。
一是發(fā)現性思考。在讀的過(guò)程中，只有善于發(fā)現問(wèn)題，才能有效地解決問(wèn)題。古人云：“人非生而知之，孰能無(wú)惑？”所有的事情都懂的人是沒(méi)有的，孔夫子被稱(chēng)為圣人，他也有解決不了的問(wèn)題，他也有被小孩譏為“孰謂汝多知乎”的時(shí)候。但我們一定要善于發(fā)現問(wèn)題，通過(guò)讀，什么問(wèn)題也沒(méi)發(fā)現，那是白讀;發(fā)現一個(gè)問(wèn)題，那是小收獲;發(fā)現十個(gè)問(wèn)題，那是大收獲;發(fā)現的問(wèn)題越多，越說(shuō)明你真正讀進(jìn)去了，讀透了。
二是批判性思考。所謂批判性思考，是指在讀書(shū)過(guò)程中，不能為書(shū)中某些情境性的暗示所左右，不能人云亦云，盲從附和;不能人家說(shuō)“燕山雪花大如席”，你就說(shuō)“也曾見(jiàn)到過(guò)”;人家說(shuō)，美國的`月亮和中國的月亮不一樣，你就跟著(zhù)起哄“確實(shí)比中國的圓”。老子說(shuō)：“知人者智，自知者明”，凡事都應該問(wèn)個(gè)為什么。都應該養成“打破砂鍋問(wèn)到底”的習慣，決不能“腦子里給作者跑馬”，更不能迷信那些所謂的權威，正確的才接受，錯誤的要拋棄。這方面，我們要學(xué)習魯迅先生，他少年時(shí)，之所以能從封建禮教的壓抑中掙脫出來(lái)，很重要的一點(diǎn)，就是對聽(tīng)到的故事，讀過(guò)的書(shū)籍，能夠認真地進(jìn)行思考，認真地進(jìn)行分析。如他開(kāi)始得到《二十四孝圖》這本書(shū)時(shí)，非常高興，便廢寢忘食地讀起來(lái)，但他讀后稍加分析，就對其中的“孝子”產(chǎn)生了疑惑和反感，認為是騙人、害人的把戲。書(shū)中《郭巨埋兒》記的是孝子郭巨為了奉養自己的父親，就決定埋掉自己才3歲的兒子，以減輕家庭負擔的故事。對此，魯迅說(shuō)，不但自己不敢想做孝子，更怕父親也做了孝子，因為倘若父親學(xué)了郭巨，那埋掉的豈不是自己?jiǎn)幔?/p>
三是遷移性思考。這里所說(shuō)的遷移性思考，是指我們在讀書(shū)時(shí)，應該使自己的思維靈活起來(lái)，應該“觸類(lèi)旁通”，會(huì )橫向聯(lián)系。比如說(shuō)，我們讀了一篇以寫(xiě)人為主的文章，那么，我們就不僅要熟知這篇文章的內容，寫(xiě)作技巧，更重要的是，要以這篇文章為例，歸納出與之同類(lèi)文章的共性特征，這樣，我們再讀、再寫(xiě)這類(lèi)文章時(shí)，便會(huì )有所借鑒，便能游刃有余，所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
四是想象性思考。我們所閱讀的散文也好，詩(shī)歌也好，無(wú)非是白紙黑字，表象是極抽象的一個(gè)個(gè)符號。但閱讀之后，卻往往能在頭腦中形成一個(gè)個(gè)生動(dòng)的、具體的形象，什么原因呢？這就是在讀的過(guò)程中，人們運用白紙黑字所描寫(xiě)的情形，通過(guò)“再造想象”在頭腦中組合出來(lái)的。這樣的讀書(shū)，才是動(dòng)腦筋了。單純地、機械地“念書(shū)”，充其量只能是死讀書(shū)，邊讀邊想并能感悟出其中的神妙意境，才是真正把書(shū)讀活了。
五是評價(jià)性思考。我們在讀書(shū)中總會(huì )有這樣的感覺(jué)，某本書(shū)中某一部分寫(xiě)得好，或者寫(xiě)得不好。那么，你就應該深入探究一下，說(shuō)它好，好在哪里？為什么要這樣寫(xiě)？不這樣寫(xiě)行不行？說(shuō)它不好，不好在哪里？應該如何改正？然后，針對這些內容或者在書(shū)中進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)，寫(xiě)出評注;或者寫(xiě)出你的讀書(shū)心得。在這方面，還是魯迅先生可以成為我們的楷模，用先生自己的話(huà)說(shuō)，就是“自己思索，自己作主”，在他一生的讀書(shū)求知中，始終都貫穿著(zhù)“凡事總須研究，都會(huì )明白”的多多思考精神，于是，才使他終于成了偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。
還是讓我們記住古人的教誨吧：“思考才會(huì )使我們閱讀的東西成為我們自己的�！�
讀書(shū)中思考的作文 21
小的時(shí)候，家里經(jīng)常會(huì )堆放一些故事書(shū)，是那種期刊的。
課余時(shí)間，我也總會(huì )拿上一本捧著(zhù)看得入迷。幾乎家里有的那些小故事書(shū)都被我看了個(gè)遍。有時(shí)候甚至連吃個(gè)飯，上個(gè)廁所也在看。
這樣的一樣成果就是，我的作文寫(xiě)得還可以，同時(shí)我也戴上了眼鏡。
漸漸地長(cháng)大了，我讀的故事書(shū)少了，連課外書(shū)也看得少了，我的作文漸漸地不似以前那般總是得到高分，只是偶爾會(huì )被老師夸上幾句。
我原本并沒(méi)有想到這個(gè)改變是什么原因。只要看到別的同學(xué)的`課外閱讀量。
以前我寫(xiě)的故事書(shū)真的很多，寫(xiě)作文也都是寫(xiě)得敘述類(lèi)的居多，對于議論文，要論點(diǎn)論據的，是我的薄弱項。
當我開(kāi)始學(xué)著(zhù)反思的時(shí)候，才知道，那都是缺少自我獨立思考的結果。我寫(xiě)的作文多是有仿寫(xiě)的意味，要不然就是有也點(diǎn)編故事的成分，但讓我獨自再去寫(xiě)一個(gè)有理有據有強邏輯地故事或者論證一個(gè)題目的時(shí)候，因為平時(shí)缺少思考鍛煉，所以并不能寫(xiě)出具有優(yōu)勢的文章。
我在看一個(gè)故事的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)有去想過(guò)作者為什么這樣寫(xiě)，為什么會(huì )是這樣的一個(gè)結構，而只是單純地被情節所吸引，看過(guò)即忘，不加思索。
這也是為什么讀過(guò)很多書(shū)，卻進(jìn)步不明顯的主要原因�！皩W(xué)而不思而罔”的確不是空話(huà)，所以一定要養成學(xué)習并思考的習慣。
讀書(shū)中思考的作文 22
四方墻壁，一隅花香。
風(fēng)吹紗舞，影影綽綽，十一月帶刺的風(fēng)卻有著(zhù)四月的纏綿。我撐著(zhù)下頷，凝眸望著(zhù)窗外飄落的黃葉，孤獨的大樹(shù)。誰(shuí)說(shuō)寒不暖心？只是情未深抵。
一只麻雀滑過(guò)天際，襯著(zhù)藍天、枯葉、孤樹(shù)，這景似曾相識。有幼孩嬉笑沒(méi)入耳際，追逐打鬧漸行漸遠，這畫(huà)幕，觸到內心那一方的柔軟，眸底漸漸呈現柔和，望著(zhù)孩子們的背影，嘴角緩緩勾起一抹弧度。
小時(shí)候盼著(zhù)長(cháng)大，長(cháng)大后，卻留念稚子的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。
那笑帶著(zhù)純真和快樂(lè )，這笑苦澀憂(yōu)傷，是生活迷失了我，還是我迷失了生活？輕抵窗欄，凝遠的`眸漸漸垂下，看著(zhù)手指撫過(guò)窗玖的溫柔，喃喃。
柔順的長(cháng)發(fā)披著(zhù)背后，風(fēng)輕輕的吹，撩起鬢角的碎發(fā)，曾經(jīng)對月許下夢(mèng)想，對流星許下心愿，如今早已忘記那夢(mèng)想、那心愿。是時(shí)間改變了一切，還是一切隨著(zhù)時(shí)間泯滅。
你讀書(shū)是為你自己讀的，還是為父母老師讀的？
一問(wèn)醉倒三千，一句為自己有幾分真？簌簌風(fēng)聲似乎有學(xué)堂里的書(shū)音跨地域傳來(lái)，少壯不努力，老大徒傷悲。
老大徒傷悲......徒傷悲，淺顯白話(huà)的字往往最能觸發(fā)內心的悲戚，這一瞬讓自己悔個(gè)徹底，徹徹底底。
風(fēng)里尋思，思中念往，念間追悔。
風(fēng)突然間停止了，那書(shū)音也消失了。我從迷蒙中醒來(lái)，帶著(zhù)愁容哀神，信步離開(kāi)房間，步入蕭條的大自然。
一路上，枯草孤樹(shù)，腳下是黃葉斷枝。心中的那份悲戚愈發(fā)的濃厚，輕輕嘆了一口氣，呈四十五度角看天空，如果在這片藍天所籠罩的地方，能留下獨屬于我自己的腳印，該有多好？一輩子窩在家里，未老我便索然。
讀書(shū)中思考的作文 23
當我在讀《終身學(xué)習10個(gè)你必須掌握的未來(lái)生存法則》時(shí)，我覺(jué)得我要把那想的那些寫(xiě)下來(lái)。
讀書(shū)對我來(lái)講，不管是因為什么目的而去讀的，但他們的結果都是一樣的，增長(cháng)我們的認知等等。
我認為讀書(shū)的本質(zhì)到最后是為了更好的自己，不管是為了顯擺自己，還是為了工作，或者是消遣時(shí)光，都不還是因為自己還不夠強大嗎，不夠強大的我們需要靠看書(shū)讀書(shū)來(lái)獲取別人的存在感，因為不夠強大我們才會(huì )在工作中感到壓力，才會(huì )便工作便學(xué)習知識。
所以，讀書(shū)在我看來(lái)是非常重要的，就讀書(shū)這個(gè)行為就足夠預示著(zhù)我們的東西，各種能力、能否主動(dòng)的去接受新東西等等，有些可能并不能直接體現，但卻也能從側面得到結論。
讀書(shū)，帶給我了很多改變，不管是內在的，還是外在的。
在讀書(shū)的這個(gè)過(guò)程，我的內心在發(fā)生著(zhù)微妙的變化，不管是在思想上，還是在行為上。思想上，我便的越來(lái)越喜歡讀書(shū)，我發(fā)現讀書(shū)使我對書(shū)的上癮，不亞于玩游戲，讀書(shū)的過(guò)程帶給我的樂(lè )趣是我干其他事情的數倍，而且是你自己能在當下就能感受得到這個(gè)過(guò)程的，所給的反饋能自己隨時(shí)的觀(guān)測的到的。而對于我的自卑有著(zhù)很好的自愈功能，隨著(zhù)我接觸的書(shū)更多更廣的時(shí)候，我了解的更多了，我更了解我自身了，更加了解了我的行為了，自導日常中我為什么會(huì )是那種反應，而不是另外一種，為什么我要那么做，而不是這么做。我能了解到我自己自卑的地方，原來(lái)在書(shū)中的某個(gè)人，也有，但他們卻能做的比我們好，有著(zhù)我們截然相反的結果。久了，我就會(huì )自我反思，隨之一步一步的做出改變，把原來(lái)所自卑的地方看成是一種人生助力，看到的是越來(lái)越多的長(cháng)處，而不是一直盯著(zhù)自己的.短處。
而在行為上，我變得更加的敢去嘗試，不僅是因為思想上的改變了，還有就是讀書(shū)帶給我們的潛移默化的正能量，讓我更愿意的去嘗試未知的、已知的。
這些并不是在讀這本書(shū)時(shí)的感受，而是我自我觀(guān)察，在這些年讀書(shū)所帶給我的變化。
讀書(shū)還讓我知道了很多比如，我們在學(xué)“權術(shù)”時(shí)不能把所有的精力放在“術(shù)”上，這樣最終會(huì )害了我們自己，偏離我們原本的軌道。
未來(lái)是我們自己的，未來(lái)是我們的私人財產(chǎn)，是一筆寶藏，需要我們好好經(jīng)營(yíng)。
讀書(shū)中思考的作文 24
讀書(shū)與思考如同孿生的姐妹，如影隨形。只讀書(shū)而不思考，則讀書(shū)便覺(jué)得乏味；只思考而不讀書(shū)，則成了光說(shuō)不練的假把式。所以，孔圣人說(shuō)：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
可見(jiàn)，讀書(shū)與思考同等重要，二者不可偏廢。但，是邊讀書(shū)邊思考，還是讀完后再思考呢？這個(gè)要按照個(gè)人的讀書(shū)習慣，不能一概而論，因為別人的讀書(shū)方式不見(jiàn)得對你管用。若世界上真的有一種放之四海而皆準的讀書(shū)與思考的方式，那么人類(lèi)對知識的掌握豈不統統一樣了么？到那時(shí)也就無(wú)所謂學(xué)者與博士，因為大家都是半斤對八兩。
所以，讀與思因人而異，實(shí)在很難找出一個(gè)對大家都適用的所謂“方法”。但一般情況下，人們都是先讀書(shū)而后思考的順序進(jìn)行的。因為只有對一本書(shū)從頭至尾有了一定的了解后，才能對書(shū)中的有關(guān)內容做深度的思索，窮其就里，探其根本，并從書(shū)中發(fā)現與發(fā)掘與己有益的內容，這就是讀書(shū)的佳處。若邊讀書(shū)邊思考，不但讀書(shū)的速度放慢，而且由于沒(méi)有掌握書(shū)中的整個(gè)內容及結構，未免使自己的思考產(chǎn)生偏頗，影響了對書(shū)的興趣。因為不論哪一本書(shū)，其中的內容、結構、情節等，都是逐步展開(kāi)的、慢慢地又淺而入深的。若一葉障目，光看了開(kāi)頭就覺(jué)得無(wú)聊甚至惱火，使自己?jiǎn)适Я藢?shū)的興趣，豈不是喪失了一次與“好友”結識并做心靈交會(huì )的機會(huì )。
讀書(shū)的方式有很多種，其實(shí)重要的不是怎么閱讀，如不求甚解、粗通大意、精讀細思等方法，都是讀書(shū)的好方式。讀書(shū)不是做個(gè)樣子給別人看的，讀書(shū)是對自己的心靈的喂養與呵護。因此，讀書(shū)的方式并不重要，重要的是要養成讀書(shū)的習慣，如古人的“馬上、廁上、枕上”等讀書(shū)方式，與其說(shuō)是他們惜時(shí)如金，莫不如說(shuō)他們就是有這樣的癖好。因此，才曲不離口，書(shū)不離手，把有限的一點(diǎn)時(shí)間都用在用功讀書(shū)上。如魯迅先生是把喝咖啡的時(shí)間都用到了學(xué)習上。所以，讀書(shū)重要的是培養一種持之以恒的習慣，而不是講究哪種方法更有效。只要你從書(shū)中受到了啟迪，增長(cháng)的智慧，增加了才干，那么你的讀書(shū)方式就是最有效的。所以，不要盲目相信或崇拜其他人，甚至是偉人、圣人的閱讀方式，因為對他有效的，對你可能低效或者干脆無(wú)效。讀書(shū)的.方式要自己摸索，要用心去體會(huì )，去揣摩，若有一天你發(fā)現了一種很好很有效的讀書(shū)方式，那么你已經(jīng)向智慧跨近了一大步。
而思考卻是需要安靜的，因為非寧靜無(wú)以致遠也�；螯S昏日落，或夜深人靜，或半夜醒來(lái)，或乘車(chē)小憩，或排隊等候時(shí)，都是鬧中求靜，讓自己的心靈與書(shū)做直接的碰撞的好機會(huì )。因此，若你在車(chē)上座位上或者在公園的某一個(gè)角落的長(cháng)椅上，發(fā)現一面目慈祥的老人閉目養神，請千萬(wàn)不要打攪他，他可能已經(jīng)陷入沉思，在書(shū)海中暢游呢。
至于什么季節讀什么，古人已有論述，如清代文學(xué)家張潮所說(shuō)：冬宜讀經(jīng)，可專(zhuān)心；秋宜讀諸子百家，有情趣；春宜讀諸集，心智機暢；夏宜讀史，天長(cháng)有時(shí)間，等。這些方法都可以在實(shí)踐中嘗試，找到契合自己性格特點(diǎn)，符合自己職業(yè)規律的讀書(shū)與思考的方式。
讀書(shū)使人心靈純凈，讀書(shū)使人胸懷寬廣，讀書(shū)使人睿智涵蓄。讀一本好書(shū)，就是結交了一個(gè)好朋友，個(gè)中的妙處，只有讀者自己才能體會(huì )得出。
思考使人清明，思考使人和諧，思考使人縝密。對一本好書(shū)做深度的思考，便是讓自己的思想插上了理想的翅膀，在那書(shū)中所描述的時(shí)空里翱翔，那是多么幸福一件事情��！
讀書(shū)中思考的作文 25
書(shū)是太陽(yáng)，為黑暗的人生帶來(lái)光明；書(shū)是良藥，可醫治愚笨；書(shū)是橋梁，架在我們通往成功的道路上。
讀書(shū)雖不能讓你練就孫悟空一樣的72變，但它能讓你強大；讀書(shū)雖不能讓你立刻擁有天神一樣的魔法，但它能使你富有內涵。
隨著(zhù)生活水平的不斷提高，人類(lèi)文明不斷的發(fā)展，在以后的社會(huì )里，沒(méi)有書(shū)的武裝根本不可能立足，沒(méi)有知識，將會(huì )力不從心，甚至寸步難行。老師說(shuō)過(guò)，讀書(shū)是為了讓我們以后有更多自由自主選擇的權利，讀書(shū)獲取的知識，就是我們更好生活的武器。誠然，知識并等于武器，但有了知識就不會(huì )因為能力有限而放棄自己喜歡的東西。
讀書(shū)雖不是通往成功唯一的道路，但它是離成功最近的一條路。如果現在不吃讀書(shū)的苦，將來(lái)就會(huì )吃生活的苦。很多人問(wèn)：為什么我做不完的題，總有人做的完？我上不了的`大學(xué)，總有人上得了？那是因為別人吃的苦，為他以后的甜打下了基礎。上天是公平的，他會(huì )把機會(huì )留給有準備的人，所以不要再說(shuō)別人天生就聰明。
人人生而平等，沒(méi)有貧富貴賤之分，只有努力與不努力，不拼一回，你永遠都不知道自己到底有多強大，而強大需要讀書(shū)來(lái)保駕護航。
我愛(ài)書(shū)，是書(shū)把我帶進(jìn)知識的海洋遨游！我愛(ài)書(shū)，是書(shū)打開(kāi)了我的智慧大門(mén)！我愛(ài)書(shū)，是書(shū)讓我變得更自信！
少年們趁時(shí)間不晚，趕緊讀書(shū)吧！越是厲害的人，越是貪婪地讀書(shū)！
讀書(shū)中思考的作文 26
我讀了很多書(shū)，感受過(guò)走過(guò)這座“橋”，我便可以走向了知識彼岸的快樂(lè )。
記得去年，我曾每日捧著(zhù)《走讀中國》不肯放下，這是一本我認為能給我帶來(lái)豐富知識和營(yíng)養大餐的好書(shū)，在書(shū)中我不僅可以看到那么多文學(xué)大師的篇篇美文，更可以跟著(zhù)他們的文章去拜訪(fǎng)一下他們曾經(jīng)的歲月、曾經(jīng)的故事。
我在讀書(shū)中感受著(zhù)樂(lè )趣、品味著(zhù)生活。比如讀《愛(ài)麗絲漫游仙境》，在書(shū)中我就會(huì )隨著(zhù)愛(ài)麗絲的腳步一路前行，隨著(zhù)愛(ài)麗絲走進(jìn)小木屋，和動(dòng)物們在一起舉行“瘋狂的茶會(huì )”；與毛毛蟲(chóng)聊天，跳“龍蝦四組舞”；再和小比爾喝杯“把我喝掉”飲料，一起變大變小……
讀書(shū)是一件樂(lè )事，趣事，當我和一篇篇傳世佳作走得越來(lái)越近時(shí)，我發(fā)現，我也會(huì )變得越來(lái)越與眾不同！這，便是我的讀書(shū)感悟。
清晨，溫暖的陽(yáng)光充溢著(zhù)雅靜的書(shū)房，翻開(kāi)那本在書(shū)架上沉睡已久的書(shū)—《夏洛的網(wǎng)》，再一次感受到蜘蛛夏洛與小豬威爾伯之間真誠的友誼。
小說(shuō)的主人公夏洛是一個(gè)聰明善良的灰蜘蛛，一個(gè)天才的織網(wǎng)家。沒(méi)有人能夠相信一只毫不起眼的渺小的蜘蛛能夠逆轉一頭即將被做成熏肉火腿的豬的命運，可夏洛卻做到了。正是夏洛的挺身而出，使小豬威爾伯有了一個(gè)安享天年的未來(lái)，正是夏洛夜以繼日、不辭辛苦地織出被人們視為奇跡的文字挽救了威爾伯的一命�？删彤斖柌辛税卜�的`未來(lái)后，夏洛的生命卻走到了盡頭……讀到了這里，我不禁潸然淚下。一只這么真誠、這么有愛(ài)的蜘蛛將不久于人世，誰(shuí)會(huì )不被它感動(dòng)，不為它惋惜呢?
初讀這本書(shū)時(shí)，我常納悶：夏洛為什么要幫助一個(gè)從來(lái)沒(méi)有為它做過(guò)什么的小豬威爾伯呢?后來(lái)，我終于反復的閱讀中找到了答案：夏洛之所以這樣做，不僅是因為威爾伯是它的朋友，更是因為它真正懂得了一只蜘蛛活著(zhù)的意義并不是忙著(zhù)捕捉、吞食小飛蟲(chóng)，不為自己著(zhù)想，而是盡自己所能為別人付出自己的一切，在別人獲得快樂(lè )的同時(shí)，自己更是獲得了雙倍的快樂(lè )。
巴金曾說(shuō)過(guò)：“生命的意義在于付出，在于給予，而不在于接受，也不在于索取。要做一個(gè)在寒天送炭，在痛苦中安慰的人�！敝挥袑W(xué)會(huì )給予，別人才能收獲更多的友誼。只有真心為你付出給你幫助的人，才是真正的朋友。
“書(shū)富如入海，百貨皆有�！睙o(wú)書(shū)不找書(shū)者，是沒(méi)有追求的庸人；有書(shū)不讀書(shū)者，是舍本求末的笨漢。只有駕舟書(shū)海，坐擁書(shū)城，潛而讀，你才會(huì )感到讀書(shū)不僅是“天下第一件好事”，也是人生“第一件樂(lè )事”。這時(shí)，你的內心會(huì )胃出被無(wú)數人說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“讀書(shū)好哇，讀書(shū)真好真好！”
讀書(shū)中思考的作文 27
讀書(shū)就是和書(shū)交朋友。老師讓我們多讀書(shū)、讀好書(shū)�！伴_(kāi)卷有益”。通過(guò)讀書(shū)、增長(cháng)知識。如果我們一直讀書(shū)，不去思考，那就和沒(méi)有讀書(shū)一樣。
讀書(shū)就像一顆小樹(shù)苗吸收土里的養分一樣。把它傳遞給桿、枝、葉、這樣才能變的粗壯、高大。枝葉才能更加繁茂。我們也要把讀過(guò)的知識，通過(guò)大腦把它消化掉，變成自己的。這樣讀書(shū)和思考連在一起，才能達到讀書(shū)的效果。
孔子說(shuō)過(guò)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。意思是說(shuō)，學(xué)習而不思考就會(huì )迷惑；只思考不學(xué)習就危險了�？梢�(jiàn)學(xué)習和思考是緊密相連的。從古至今社會(huì )的'發(fā)展、祖國的強大都與讀書(shū)學(xué)習分不開(kāi)的。通過(guò)讀書(shū)我們的知識才能增長(cháng)、社會(huì )才能迅速發(fā)展。所以我們要好好學(xué)習、認真讀書(shū)、仔細思考，學(xué)好本領(lǐng)。把我們的祖國建設地更加美好。
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