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一封家書(shū)說(shuō)家風(fēng)書(shū)信征文
傳承良好家風(fēng)�！抖Y記·大學(xué)》中寫(xiě)道：“修身而家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！眣uwenmi小編整理了一封家書(shū)說(shuō)家風(fēng)書(shū)信征文，歡迎欣賞與借鑒。
一封家書(shū)說(shuō)家風(fēng)書(shū)信征文【篇一】
中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國人的心中。每個(gè)家，都有家訓、家規、家風(fēng)，俗話(huà)說(shuō)得好：無(wú)規矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓、家規、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)!
中國的每一個(gè)家庭都有自己的家訓、家規、家風(fēng)，我家自然也不例外。我家的家訓是：尊敬老師、長(cháng)輩、同學(xué)和任何有殘疾的人;勤勞節儉懂得持家;遠親不如近鄰，好好對待鄰居;勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓，是自古以來(lái)存在在每個(gè)人心中的，但真正做到的，卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓，是為了讓下一代牢記中國五千年歷史文化的璀璨，我會(huì )努力做到，同時(shí)也會(huì )影響周?chē)�，讓他們也做到。我家�?家規是：主動(dòng)向長(cháng)輩問(wèn)好;互相尊重彼此;路上撿到錢(qián)包等貴重物品必須上交;自己的事情自己做;作業(yè)做完了才有娛樂(lè )時(shí)間;當天的事情當天做，不能拖拉;每天都要運動(dòng)(至少一種)。這些家規有幾項是爺爺奶奶定的，有幾項是爸爸媽媽定的，這越來(lái)越完善的家規更是讓我了解到了中國文化的進(jìn)步。從小，爸爸媽媽就要求我做到，好的規矩，成就了我現在的成績(jì)。我家的家風(fēng)是：以德立家，以德治家。良好的家風(fēng)對社會(huì )而言，就是一種道德的力量。家風(fēng)需要我們一代又一代的傳承下去。古人有云：有家規的家庭，屬于書(shū)香門(mén)第之家。
有家規、有家訓的家庭，屬于豪門(mén)貴族之家;有家規、有家訓、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。
我希望我家的家訓、家規、家風(fēng)能世世代代傳承下去，有朝一日，實(shí)現幸福的四大目標：和諧、文明、健康、富有。
一封家書(shū)說(shuō)家風(fēng)書(shū)信征文【篇二】
傳統中國重家風(fēng)。家風(fēng)琳琳瑯瑯，概括起來(lái)，不外乎家國天下、耕讀傳家、積德行善、仁孝清廉等幾個(gè)關(guān)鍵詞。揚州個(gè)園有兩副楹聯(lián)：“傳家無(wú)別法，非耕即讀;裕后有良圖，唯儉與勤”、“幾百年人家無(wú)非積善，第一等好事只是讀書(shū)”，就體現了這一點(diǎn)。家風(fēng)影響了一代又一代人，近年來(lái)卻很少被提起。在種種“神回答”中，雖有調侃，但也見(jiàn)其式微。
有人講，現在談家風(fēng)，并沒(méi)有多大意義。言下之意是，家風(fēng)大多充滿(mǎn)正能量，是要把孩子培養成好人、老實(shí)人，可社會(huì )現實(shí)常常是“老實(shí)人吃虧”。有聲音稱(chēng)，當下社會(huì )除卻成功別無(wú)信仰，而且為了成功可以?huà)仐壱磺�。這樣的社會(huì )背景下，做一個(gè)出淤泥而不染的蓮太累了，甚至難有出頭之日。但必須看到，這會(huì )引起一系列社會(huì )問(wèn)題，這種狀況不會(huì )延續只會(huì )削弱。而且，我們處在同一條船上，誰(shuí)也不能獨善其身，誰(shuí)也不能做社會(huì )責任的“逃兵”。這種責任，是存在的理由，也是活得更好的保證。
有人講，家風(fēng)向來(lái)是大戶(hù)人家事，與一般百姓關(guān)系不大。這是一種誤解，文人重家風(fēng)，但家風(fēng)并不只是文人事。許多人家，雖然沒(méi)有專(zhuān)門(mén)家訓，但也在潛移默化中，形成了自己的家風(fēng)，由此也構成了特色的家教文化。
有人講，現在家族意識不斷消減，此時(shí)談家風(fēng)不合時(shí)宜。家庭單元的縮小化是一個(gè)趨勢，但再小也有家庭，也有家風(fēng)存在的`意義。這些年來(lái)，有關(guān)富而不貴，以及“富不過(guò)三代”的話(huà)題，為有些人焦慮為有些人樂(lè )道。這同樣可以從家風(fēng)上尋找一定原因。富是指物質(zhì)、錢(qián)財，而貴是指素質(zhì)、教養。父母是孩子第一任老師，家庭是孩子第一課堂，一個(gè)人的成長(cháng)有沒(méi)有受到好的家風(fēng)熏陶，是完全不一樣的。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的價(jià)值觀(guān)、財富觀(guān)。對于不少人來(lái)說(shuō)，家風(fēng)的好壞甚至影響和決定人的一生。
有人講，現在更應該講政風(fēng)社風(fēng)，而不能退而求次家風(fēng)�！耙�?xún)?yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng)”——“四風(fēng)”很重要，休戚相關(guān)、互相影響，還可以在中間加上“家風(fēng)”。雖然不能無(wú)限擴大家風(fēng)的重要性，“家風(fēng)正，則后代正，則源頭正，則國正”可能有些絕對。但換一個(gè)角度看，從家風(fēng)開(kāi)始，推動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)民風(fēng)改善，這在方向和策略上卻是正確的。有用的東西最重要的是拾起來(lái)，最膩味的是先爭論大用小用，最怕的是在爭論中不用。
別讓家風(fēng)也成為“一陣風(fēng)”，徒留下“古風(fēng)不再”的感慨，今天有必要重提家風(fēng)。家風(fēng)的形成，無(wú)關(guān)貧富，無(wú)關(guān)文化，只關(guān)德行。家風(fēng)是潛移默化發(fā)揮的，作用更是潛力無(wú)窮。家風(fēng)這個(gè)源頭清澈了，有利于涵養好的黨風(fēng)、政風(fēng)與社風(fēng)、民風(fēng)。
一封家書(shū)說(shuō)家風(fēng)書(shū)信征文【篇三】
“家風(fēng)是什么”，對今天的年輕人而言并不是一個(gè)容易回答的問(wèn)題，其實(shí)，家風(fēng)之不傳也久矣。
一些名人接受央視采訪(fǎng)，說(shuō)到自家的家風(fēng)，姚明的回答是“誠實(shí)”，莫言的回答是“重視學(xué)習，與人為善”。我覺(jué)得這些回答充其量只能稱(chēng)之為家風(fēng)的碎片。嚴格說(shuō)起來(lái)，中國傳統的“家風(fēng)”是一個(gè)完整的價(jià)值體系。
最能代表中國古人家風(fēng)的.文本，當數南北朝時(shí)期的《顏氏家訓》和明末清初的《朱子家訓》。囿于時(shí)代局限，古人家風(fēng)中也有一些在今天看來(lái)屬于封建糟粕的東西，但總的說(shuō)來(lái)，中國傳統家風(fēng)傳遞的價(jià)值觀(guān)是積極的，無(wú)論是忠厚傳家﹑詩(shī)書(shū)繼世，還是憐貧惜老﹑誠實(shí)守信，這些道理在任何時(shí)代于匡正世道人心都是有益的。尤其是事關(guān)子女教育的內容，對于今天那些溺愛(ài)子女的父母，無(wú)異于醍醐灌頂。
某種意義上說(shuō)，重拾家風(fēng)就是重拾價(jià)值觀(guān)。家風(fēng)可以?xún)然癁榈赖聜惱�，外化為行為規范，對社�?huì )治理而言，其所具有的潛移默化的力量是法律和規章制度不能取代的，它影響著(zhù)一個(gè)人從家庭角色轉化為社會(huì )角色時(shí)，對公序良俗和法律法規的恪守程度。家風(fēng)正，則社會(huì )風(fēng)氣自然得到改善。
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