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有字的書(shū)無(wú)字的書(shū)心靈的書(shū)作文
又到一年一度高考季，整個(gè)社會(huì )都因為高考而興奮了。而浙江語(yǔ)文作文題引起了廣泛共鳴——人生三本書(shū)：有字之書(shū)、無(wú)字之書(shū)、心靈之書(shū)。下面是小編整理的有字的書(shū)無(wú)字的書(shū)心靈的書(shū)作文，歡迎大家閱讀參考，希望對你有所幫助。
篇一：書(shū)生
上蒼賜人以三書(shū)，一曰有字之書(shū)，二曰無(wú)字之書(shū)，三曰心靈之書(shū)。此三者，同出而異名，殊途而同歸。讀書(shū)者可稱(chēng)書(shū)生，而凡世間之人，或多或寡，必讀此三書(shū)，故世間之人皆為書(shū)生也。
有字之書(shū)，文章著(zhù)述也。以一字概之，是為錄。往圣先賢著(zhù)經(jīng)典，而后人傳習之;詩(shī)仙詞圣書(shū)佳句，而后人吟詠之。有字之書(shū)，乃作文章者之見(jiàn)聞經(jīng)歷、所思所想，付諸于文�？追蜃铀�(zhù)之《春秋》，太史公所著(zhù)之《史記》，皆屬有字之書(shū)也。李太白狂歌之《將進(jìn)酒》，杜子美哀嘆之《石壕吏》，亦屬有字之書(shū)也。以文章傳道義，以詩(shī)篇記良辰，此有字書(shū)之真諦也。
無(wú)字之書(shū)，生活經(jīng)歷也。以一字概之，是為行。勞心柴米油鹽，遠游名山大川，皆讀無(wú)字之書(shū)也。無(wú)字之書(shū)是為行萬(wàn)里路，如古徐霞客之游覽，如馬可波羅之遠渡。于萬(wàn)化冥合之間，讀自然造物之書(shū)。鬼斧神工，最美之書(shū)乃天成。無(wú)字之書(shū)亦是平日生活，秋風(fēng)卷屋，五斗折腰，利鎖名韁，虛苦勞神。于困頓失意之時(shí)，讀淚濕汗浸之書(shū)。披荊斬棘，最重之書(shū)乃人生。
心靈之書(shū)，思想精神也。以一字概之，是為己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心觀(guān)宇宙，觀(guān)宇宙亦是觀(guān)心。陸九淵曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙�！毙撵`之書(shū)包羅萬(wàn)象，可絕非萬(wàn)象本身也�？档�、柏拉圖之思考，于此二人乃心靈之書(shū)，而其著(zhù)述非心靈之書(shū)，故此書(shū)無(wú)法外借也。心靈之書(shū)乃思想本身，發(fā)于人，終于人。凡世間之人皆有心靈之書(shū)，而此中玄奧不可言傳。
文人以有字之書(shū)錄無(wú)字之書(shū)，圣人以有字之書(shū)傳心靈之書(shū);學(xué)者以無(wú)字之書(shū)習有字之書(shū)，行者以無(wú)字之書(shū)證心靈之書(shū);賢者以心靈之書(shū)衍有字之書(shū)，哲人以心靈之書(shū)明無(wú)字之書(shū)。此三書(shū)連環(huán)相扣，缺一不可。書(shū)生在世，讀盡經(jīng)典，而讀此三書(shū)斷不可厚此薄彼，需雨露均沾，相輔相成。
失有字之書(shū)，則文明難以傳承發(fā)展;略無(wú)字之書(shū)，則學(xué)問(wèn)皆如紙上談兵;缺心靈之書(shū)，則人生渾若傀儡木偶。幸上蒼非慳吝之輩，播此三書(shū)于人間。是故世人盡能讀此三書(shū)，行此三書(shū)，傳此三書(shū)。
故世人皆能成書(shū)生也。
篇二：讀書(shū)與做人
古人云：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。這句話(huà)我倒背如流，到最近我才算真正領(lǐng)會(huì )了它的境界。
以前，我書(shū)雖讀得不少，但作文表達卻不怎么樣�？赡苁且驗檫�沒(méi)有“破萬(wàn)卷”吧!
一年來(lái)我又開(kāi)始大量閱讀書(shū)籍了，每一本書(shū)都細細體會(huì )，細細咀嚼。讀青山、讀藍天，我從中領(lǐng)會(huì )了大自然的奇異，萬(wàn)物的自在;我讀社會(huì )、讀生活，我見(jiàn)識了人間的丑惡與善美、拼搏與收獲。自從“讀書(shū)破萬(wàn)卷”后我驚奇的發(fā)現，我能通過(guò)書(shū)這扇窗戶(hù)，去讀老師、讀朋友、讀人生。我驚訝地發(fā)現：這世間本就是一本大書(shū)：奇異、美妙、憂(yōu)傷、丑惡、善美，又蘊藏著(zhù)豐富的知識源泉。人間的酸、甜、苦、辣，真實(shí)極了，燦爛極了。令我更開(kāi)心的是從那以后我的作文水平越來(lái)越高。雖談不上文聲高手倒也能出口成章了。在家里，滿(mǎn)臉秀才樣，之乎者也，吹得父母笑瞇了眼。文場(chǎng)上，我博古論今，旁征側引，多次受到老師同學(xué)們的贊賞，成為學(xué)�！白魑募庾印钡馁吡�。這么大的收獲，大概都是“讀書(shū)破萬(wàn)卷”的功勞吧!的確，讀書(shū)給我帶來(lái)了很大的變化，充實(shí)了我肚子中的'“墨水瓶”。使我由原來(lái)的“粗口成章”變成“出口成章”了。
書(shū)，是謎;書(shū)，是奇，書(shū)是喜;書(shū)，是我們永遠的生命!誰(shuí)不說(shuō)現在的美好生活是由書(shū)堆積起來(lái)的?春秋的晏子，清朝的紀曉嵐等等偉人為什么有過(guò)人的才智?是書(shū)，正是書(shū)成就了他們的的才華，鑄造了一代又一代的棟梁!那就讓我們“讀書(shū)破萬(wàn)卷，建設新生活”吧!
篇三：讀書(shū)之境
一代國學(xué)大師王國維曾有治學(xué)三境界之說(shuō)，以“境界”來(lái)喻研究學(xué)問(wèn)的不同層級，而我認為，這則材料中的有字之書(shū)，無(wú)字之書(shū)，心靈之書(shū)，也暗合了讀書(shū)的三種境界，雖然并不盡相同。
有字之書(shū)，當然指的是我們的書(shū)本知識。一個(gè)人想要取得人生的進(jìn)步，思想的成長(cháng)，書(shū)本知識的積累豐富，是斷然不可缺少的。眾所周知，書(shū)本知識，尤其是經(jīng)典的書(shū)本知識，是我們人類(lèi)各種思想的結晶，寶貴經(jīng)驗的總結，是我們認識世界的最好切入點(diǎn)。
培根曾經(jīng)在《論讀書(shū)》中說(shuō)過(guò)：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻……。因此，做為一個(gè)人，首先讀好有字之書(shū)，好好的汲取前人留下的寶貴經(jīng)驗，就猶如站在巨人的肩膀上，去認識這個(gè)世界，改造這個(gè)世界，是一件多么幸運幸福美好的事情!
趙太祖打天下后，每每勸宰相趙普多讀書(shū)，趙普秉燭夜讀，后以“半部論語(yǔ)治天下”。
強調有字之書(shū)的巨大作用，并不是忽略或者否認無(wú)字之書(shū)的巨大意義。
《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)的好：世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達皆文章。經(jīng)歷豐富復雜的社會(huì )磨煉，享受人生風(fēng)雨捶打烘烤，造就敏銳的洞察力，游刃有余處理問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，這是讀無(wú)字之書(shū)，讀社會(huì )實(shí)踐之書(shū)的.最大意義。
有時(shí)侯，讀有字之書(shū)是基礎，是為了更好的認識這個(gè)世界，改造這個(gè)世界，更好的讀懂讀好這無(wú)字之書(shū)。
而讀好無(wú)字之書(shū)很大程度上也取決于你有字之書(shū)是否能夠讀好。如果有字之書(shū)讀的淺，讀的少，它往往制約你讀好無(wú)字之書(shū)。這里的讀好有字之書(shū)得標準，并不是完全取決于你讀書(shū)的多寡，而取決于你對有字之書(shū)的活學(xué)活用。學(xué)以致用，將有字之書(shū)，運用到讀無(wú)字之書(shū)中去，更好的改變自我，提高自我，進(jìn)而改變世界。
但是，也不能說(shuō)，不讀有字之書(shū)，就不能讀好無(wú)字之書(shū)。漢劉邦，朱元璋，起于草莽，興于行伍，有字之書(shū)少，但無(wú)字之書(shū)讀的好啊!
因此，我們說(shuō)，這里的第一第二境界，并不是截然分開(kāi)，水火不容的，而是你中有我，我中有你的。同樣也不是沒(méi)有第一境界，就無(wú)法達到第二境界的問(wèn)題。但是，我還要說(shuō)，讀有字之書(shū)易，讀無(wú)字之書(shū)難啊!
而由讀無(wú)字之書(shū)，進(jìn)而到讀心靈之書(shū)，則是讀書(shū)又一境界。
讀懂心靈，讀懂別人的心靈，讀懂自我的心靈，從根本上來(lái)說(shuō)是改變自我，改變自我的思想，自我的心靈�！肮胖俗x書(shū)為己，今之人讀書(shū)為人”。為己，就是改變自我，提高自我。
由被動(dòng)的讀書(shū)吸取知識，被動(dòng)的認識世界，到主動(dòng)的認識自我，直抵自我的靈魂深處，這絕對是讀書(shū)過(guò)程的巨大飛躍，由為人讀書(shū)，到為己讀書(shū)這也是一個(gè)極大的飛躍。
孔子云：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?這是自我心靈的省察，這是自我時(shí)時(shí)的進(jìn)步，這是自我心靈的時(shí)時(shí)閱讀。
只有讀書(shū)讀到了心靈之境，才能夠將書(shū)融入血液，將書(shū)化為自己思想的一部分，生命的一部分，然后，方能氣質(zhì)自華，口吐蓮花，方能先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。
方能寵辱不驚，看堂前花開(kāi)花落，方能去留無(wú)意，看天上云卷云舒。
這才是真正的讀好了自我的心靈之書(shū)。
因此，作家要求我們讀好有字之書(shū)，無(wú)字之書(shū)，心靈之書(shū)，是要求們逐步提高自己，逐步達到心靈之境。這樣，我們的人生將更加豐富，我們的思想更加深刻，我們的心靈將更加豐盈!我們的社會(huì )更加文明，更加進(jìn)步!
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