議論文素材：兼容并包
兼容并包，把各個(gè)方面全都容納包括進(jìn)來(lái)。作為高中語(yǔ)文中的一個(gè)考點(diǎn)，自然是非常重要的。以下是小編為大家整理的議論文素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
兼容并包介紹
拼音：兼容并包 (jiān róng bìng bāo)
解釋?zhuān)喝荩喝菁{;包：包含。把各個(gè)方面全都容納包括進(jìn)來(lái)。
兼容并包素材一
說(shuō)到“包容”，我們自然就會(huì )想到北京大學(xué)校長(cháng)蔡元培先生提出的“兼容并包，思想自由”的主張。這幾年，我們頗有點(diǎn)談“自由”色變，所以，這“兼容并包”也就不怎么提了。
但是，不久前，北京大學(xué)金開(kāi)誠先生寫(xiě)了一篇《漫話(huà)校訓》的文章。文章說(shuō)：清華大學(xué)的校訓為“厚德載物，自強不息”，北京師范大學(xué)的校訓為“學(xué)為人師，行為世范”，都令人大為激賞，但是作為在北大長(cháng)期工作和學(xué)習的北大人，金先生竟不知道北大有什么校訓。
不知道北大校訓的金先生，卻記得蔡元培先生的“兼容并包”。但金先生惜墨如金，將蔡元培先生主張中的后四字給惜掉了。
我想，不是金先生真的惜墨如金，將后面四個(gè)字惜掉了，而是怕是這四個(gè)字太敏感，刺激了某些人的神經(jīng)。
是的，“兼容并包”本身就夠敏感，夠問(wèn)題的了。兼容并包?難道反動(dòng)的言行，我們也能并包?分裂祖國的言行，我們也能并包?社會(huì )的污穢、黑暗，我們也能并包?
一個(gè)社會(huì )，在某種程度，就是一個(gè)世界，一個(gè)自然的世界。這個(gè)世界里，我們允許樹(shù)木、鮮花生長(cháng)，也同樣允許野草、荊棘生長(cháng);我們允許益鳥(niǎo)、益蟲(chóng)存在，同樣也得允許老鼠、蒼蠅的.存在。
人類(lèi)的歷史，就是在善與惡，進(jìn)步與落后的斗爭中發(fā)展前進(jìn)的。沒(méi)有了惡，何來(lái)善?沒(méi)有了落后，何來(lái)進(jìn)步?況且，反動(dòng)、丑惡的東西，你不讓它們充分的表現、表演，你怎么才能認清它丑惡的本質(zhì)，險惡的用心呢?新中國歷史上，1957年的反右運動(dòng)，對右派的引蛇出洞，大約不少人還是記憶猶新的。
記得報道說(shuō)，某一個(gè)地區為了保護善良、溫馴的鹿群，而將兇惡、殘忍的豺狼趕盡殺絕，結果怎么樣?鹿群數量急劇膨脹，老弱病殘之鹿迅速增長(cháng)，嚴重影響了鹿群的質(zhì)量，鹿群的生存出現了嚴重的生態(tài)危機，沒(méi)有辦法，只得將兇惡的狼先生們再請回來(lái)，這樣，鹿群才又一次恢復了生機。
大肚能容，容天下難容之事;笑口常開(kāi)，笑世上可笑之人。
能夠撐船的大肚里，什么不能包容呢?丑惡、陰謀、骯臟、污穢、苦難、磨礪、失敗、挫折……一切都可以承受，一切都可以包容，方顯得我們的偉大、寬闊，堅毅與堅強。一點(diǎn)小小的風(fēng)波，幾聲低低的議論，我們都以為大敵當前;飄下輕輕的樹(shù)葉，灑落微微的細雨，我們都以為會(huì )砸破腦袋，那樣才真是顯得可笑哩!
我以為，北大完全應該理直氣壯、正大光明地以“兼容并包，思想自由”為自己的校訓，它較“厚德載物，自強不息”，較“學(xué)為人師，行為世范”，一點(diǎn)都不遜色，反而有胸懷天下，包容宇內的氣度與胸襟。
北大人能如此，中國人就何以不能如此呢？
兼容并包素材二
孔子在教育方面就主張有教無(wú)類(lèi)，就是無(wú)論什么人都可以通過(guò)學(xué)習成為有用的人，儒家文化一重事功，二重人倫，是一種很入世的文化。然而，作為儒家始祖 的孔子，其實(shí)對于功利的態(tài)頗為淡泊，對于倫理的態(tài)度又頗為靈活。這兩個(gè)方面，可以用 兩句話(huà)來(lái)代表，便是"君子不器"和"君子不仁"。
孔子是一個(gè)讀書(shū)人。一般讀書(shū)人寒窗苦讀，心中都懸著(zhù)一個(gè)目標，就是有朝一日成器，即成為某方面的專(zhuān)門(mén)家，好在社會(huì )上混一個(gè)穩定的職業(yè)。說(shuō)一個(gè)人不成器，就等于說(shuō)他沒(méi)出息，這是很忌諱的�？鬃訁s坦然說(shuō)，一個(gè)真正的人本來(lái)就是不成器的。也確實(shí)有人譏他博學(xué)而無(wú) 所專(zhuān)長(cháng)，他聽(tīng)了自嘲說(shuō)，那么我就以趕馬車(chē)為專(zhuān)長(cháng)罷。
其實(shí)，孔子對于讀書(shū)有他自己的看法。他主張讀書(shū)要從興趣出發(fā)，不贊成為求知而求知的純學(xué)術(shù)態(tài)度("知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者")。他還主張讀書(shū)是為了完善自己，鄙夷那種沽名釣譽(yù)的庸俗文人("古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人")。他一再強調，一個(gè)人重要的是要有真才實(shí)學(xué)，而無(wú)須在乎外在的名聲和遭遇，類(lèi)似于"不患莫己知，求為可知也"這 樣的話(huà)，《論語(yǔ)》中至少重復了四次。
"君子不器"這句話(huà)不僅說(shuō)出了孔子的治學(xué)觀(guān)，也說(shuō)出了他的人生觀(guān)。有一回，孔子和他的四個(gè)學(xué)生聊天，讓他們談?wù)勛约旱闹鞠�。其中三人分別表示想做軍事家、經(jīng)濟家和外交家。惟有曾點(diǎn)說(shuō)，他的理想是暮春三月，輕裝出發(fā)，約了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘涼，一路唱歌回來(lái)�？鬃勇�(tīng)罷，喟然嘆曰："我和曾點(diǎn)想的一樣。"圣人的這一嘆，活潑潑地嘆出了他的未染的性靈，使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動(dòng)，竟改名"圣嘆" ，以志紀念。人生在世，何必成個(gè)什么器，做個(gè)什么家呢，只要活得悠閑自在，豈非勝似一切?
學(xué)界大抵認為"仁"是孔子思想的核心，至于什么是"仁"，眾說(shuō)不一，但都不出倫理道德的范圍�？鬃又厝藗愂且粋�(gè)事實(shí)，不過(guò)他到底是一個(gè)聰明人，而一個(gè)人只要足夠聰明，就決不會(huì )看不透一切倫理規范的相對性質(zhì)。所以，"君子而不仁者有矣夫"這句話(huà)竟出自孔子之口，他不把"仁"看作理想人格的必備條件，也就不足怪了。有人把仁歸結為忠恕二字，其實(shí)孔子決不主張愚忠和濫恕。他總是區別對待"邦有道"和"邦無(wú)道"兩種情況，"邦無(wú)道 "之時(shí)，能逃就逃("乘桴浮于海")，逃不了則少說(shuō)話(huà)為好("言孫")，會(huì )裝傻更妙("愚不可及"這個(gè)成語(yǔ)出自《論語(yǔ)》，其本義不是形容愚蠢透頂，而是孔子夸獎某人裝傻裝得高明極頂的話(huà)，相當于鄭板橋說(shuō)的"難得糊涂")。他也不像基督那樣，當你的左臉挨打時(shí)，要你把右臉也送上去。有人問(wèn)他該不該"以德報怨"，他反問(wèn)：那么用什么來(lái)報德呢?然后 說(shuō)，應該是用公正回報怨仇，用恩德回報恩德。
孔子實(shí)在是一個(gè)非常通情達理的人，他有常識，知分寸，絲毫沒(méi)有偏執狂。"信"是他親自規定的"仁"的內涵之一，然而他明明說(shuō)："言必信，行必果"，乃是僵化小人的行徑(" 硁硁然小人哉")。要害是那兩個(gè)"必"字，毫無(wú)變通的余地，把這位老先生惹火了。他還反對遇事過(guò)分謹慎。我們常說(shuō)"三思而后行"，這句話(huà)也出自《論語(yǔ)》，只是孔子并不贊成 ，他說(shuō)再思就可以了。
也許孔子還有不灑脫的地方，我舉的只是一面。有這一面畢竟是令人高興的，它使我可以放 心承認孔子是一位夠格的哲學(xué)家了，因為哲學(xué)家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么會(huì )-點(diǎn) 不灑脫呢?
【拓展閱讀】
“兼收并蓄”和“兼容并包”有什么區別
區別：一個(gè)注重存儲，儲蓄。
兼收并蓄：[jiānshōubìngxù]
出處：唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無(wú)遺者，醫師之良也�！�
釋義：收：收羅；蓄：儲藏，容納。
近義詞：
兼容并包、兼而有之
反義詞：
以蠡測海
解釋?zhuān)菏眨菏樟_；
把不同內容、不同性質(zhì)的東西收下來(lái)，保存起來(lái)。
兼容并包：[jiānróngbìngbāo]
出處《史記·司馬相如列傳》：“故馳騖乎兼容并包，而勤思乎參天貳地�！�
釋義：容：容納；包：包含。
近義詞：
兼容并蓄；無(wú)所不包；兼而有之；兼收并蓄。
反義詞：
黨同伐異、掛一漏萬(wàn)、爬梳剔抉、排斥異己、兼容并包
解釋?zhuān)喊荩喝菁{；
把各個(gè)方面全都容納包括進(jìn)來(lái)。
如何做到兼容并包，兼收并蓄
1.總想別人的抄長(cháng)處優(yōu)點(diǎn)，不看別人的短處缺點(diǎn)
2.學(xué)會(huì )與各種各樣的人交流，溝通，讓自己交往面更加寬廣。
從這些人中總是或多或少能找到一些某些方面強過(guò)自己能給于自己幫助的人，可以同他們認真的交談，學(xué)習他們做事的方式方法。
首先認清自己，自己是什么樣的人，該說(shuō)什么話(huà)，不該說(shuō)什么話(huà)，該做什么事，不該做什么事，說(shuō)話(huà)權和做事符合自己的身份和地位。
每個(gè)人都有好的一面也有壞的一面，對于他人的缺點(diǎn)不要太在意，要學(xué)會(huì )看到他人優(yōu)的一面。
做好自己就好寬容是最重要的，當你懂得寬容別人的時(shí)候，你也就收獲了，什么都去爭強好勝回，什么都去索求與得到答，那也就什么都失去了，在這個(gè)過(guò)程中，你肯定會(huì )遇到那些真誠的朋友的，你寬容別人，別人也會(huì )記住你的好，對你也就更加有好感。
寬容的對待別人，嚴格的對待自己。
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