議論文素材:兼容并包
兼容并包,把各個(gè)方面全都容納包括進(jìn)來(lái)。作為高中語(yǔ)文中的一個(gè)考點(diǎn),自然是非常重要的。以下是小編為大家整理的議論文素材,歡迎閱讀與借鑒,謝謝!
兼容并包介紹
拼音:兼容并包 (jiān róng bìng bāo)
解釋?zhuān)喝荩喝菁{;包:包含。把各個(gè)方面全都容納包括進(jìn)來(lái)。
兼容并包素材一
說(shuō)到“包容”,我們自然就會(huì )想到北京大學(xué)校長(cháng)蔡元培先生提出的“兼容并包,思想自由”的主張。這幾年,我們頗有點(diǎn)談“自由”色變,所以,這“兼容并包”也就不怎么提了。
但是,不久前,北京大學(xué)金開(kāi)誠先生寫(xiě)了一篇《漫話(huà)校訓》的文章。文章說(shuō):清華大學(xué)的校訓為“厚德載物,自強不息”,北京師范大學(xué)的校訓為“學(xué)為人師,行為世范”,都令人大為激賞,但是作為在北大長(cháng)期工作和學(xué)習的北大人,金先生竟不知道北大有什么校訓。
不知道北大校訓的金先生,卻記得蔡元培先生的“兼容并包”。但金先生惜墨如金,將蔡元培先生主張中的后四字給惜掉了。
我想,不是金先生真的惜墨如金,將后面四個(gè)字惜掉了,而是怕是這四個(gè)字太敏感,刺激了某些人的神經(jīng)。
是的,“兼容并包”本身就夠敏感,夠問(wèn)題的了。兼容并包?難道反動(dòng)的言行,我們也能并包?分裂祖國的言行,我們也能并包?社會(huì )的污穢、黑暗,我們也能并包?
一個(gè)社會(huì ),在某種程度,就是一個(gè)世界,一個(gè)自然的世界。這個(gè)世界里,我們允許樹(shù)木、鮮花生長(cháng),也同樣允許野草、荊棘生長(cháng);我們允許益鳥(niǎo)、益蟲(chóng)存在,同樣也得允許老鼠、蒼蠅的.存在。
人類(lèi)的歷史,就是在善與惡,進(jìn)步與落后的斗爭中發(fā)展前進(jìn)的。沒(méi)有了惡,何來(lái)善?沒(méi)有了落后,何來(lái)進(jìn)步?況且,反動(dòng)、丑惡的東西,你不讓它們充分的表現、表演,你怎么才能認清它丑惡的本質(zhì),險惡的用心呢?新中國歷史上,1957年的反右運動(dòng),對右派的引蛇出洞,大約不少人還是記憶猶新的。
記得報道說(shuō),某一個(gè)地區為了保護善良、溫馴的鹿群,而將兇惡、殘忍的豺狼趕盡殺絕,結果怎么樣?鹿群數量急劇膨脹,老弱病殘之鹿迅速增長(cháng),嚴重影響了鹿群的質(zhì)量,鹿群的生存出現了嚴重的生態(tài)危機,沒(méi)有辦法,只得將兇惡的狼先生們再請回來(lái),這樣,鹿群才又一次恢復了生機。
大肚能容,容天下難容之事;笑口常開(kāi),笑世上可笑之人。
能夠撐船的大肚里,什么不能包容呢?丑惡、陰謀、骯臟、污穢、苦難、磨礪、失敗、挫折……一切都可以承受,一切都可以包容,方顯得我們的偉大、寬闊,堅毅與堅強。一點(diǎn)小小的風(fēng)波,幾聲低低的議論,我們都以為大敵當前;飄下輕輕的樹(shù)葉,灑落微微的細雨,我們都以為會(huì )砸破腦袋,那樣才真是顯得可笑哩!
我以為,北大完全應該理直氣壯、正大光明地以“兼容并包,思想自由”為自己的校訓,它較“厚德載物,自強不息”,較“學(xué)為人師,行為世范”,一點(diǎn)都不遜色,反而有胸懷天下,包容宇內的氣度與胸襟。
北大人能如此,中國人就何以不能如此呢?
兼容并包素材二
孔子在教育方面就主張有教無(wú)類(lèi),就是無(wú)論什么人都可以通過(guò)學(xué)習成為有用的人,儒家文化一重事功,二重人倫,是一種很入世的文化。然而,作為儒家始祖 的孔子,其實(shí)對于功利的態(tài)頗為淡泊,對于倫理的態(tài)度又頗為靈活。這兩個(gè)方面,可以用 兩句話(huà)來(lái)代表,便是"君子不器"和"君子不仁"。
孔子是一個(gè)讀書(shū)人。一般讀書(shū)人寒窗苦讀,心中都懸著(zhù)一個(gè)目標,就是有朝一日成器,即成為某方面的專(zhuān)門(mén)家,好在社會(huì )上混一個(gè)穩定的職業(yè)。說(shuō)一個(gè)人不成器,就等于說(shuō)他沒(méi)出息,這是很忌諱的?鬃訁s坦然說(shuō),一個(gè)真正的人本來(lái)就是不成器的。也確實(shí)有人譏他博學(xué)而無(wú) 所專(zhuān)長(cháng),他聽(tīng)了自嘲說(shuō),那么我就以趕馬車(chē)為專(zhuān)長(cháng)罷。
其實(shí),孔子對于讀書(shū)有他自己的看法。他主張讀書(shū)要從興趣出發(fā),不贊成為求知而求知的純學(xué)術(shù)態(tài)度("知之者不如好之者,好之者不如樂(lè )之者")。他還主張讀書(shū)是為了完善自己,鄙夷那種沽名釣譽(yù)的庸俗文人("古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人")。他一再強調,一個(gè)人重要的是要有真才實(shí)學(xué),而無(wú)須在乎外在的名聲和遭遇,類(lèi)似于"不患莫己知,求為可知也"這 樣的話(huà),《論語(yǔ)》中至少重復了四次。
"君子不器"這句話(huà)不僅說(shuō)出了孔子的治學(xué)觀(guān),也說(shuō)出了他的人生觀(guān)。有一回,孔子和他的四個(gè)學(xué)生聊天,讓他們談?wù)勛约旱闹鞠。其中三人分別表示想做軍事家、經(jīng)濟家和外交家。惟有曾點(diǎn)說(shuō),他的理想是暮春三月,輕裝出發(fā),約了若干大小朋友,到河里游泳,在林下乘涼,一路唱歌回來(lái)?鬃勇(tīng)罷,喟然嘆曰:"我和曾點(diǎn)想的一樣。"圣人的這一嘆,活潑潑地嘆出了他的未染的性靈,使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動(dòng),竟改名"圣嘆" ,以志紀念。人生在世,何必成個(gè)什么器,做個(gè)什么家呢,只要活得悠閑自在,豈非勝似一切?
學(xué)界大抵認為"仁"是孔子思想的核心,至于什么是"仁",眾說(shuō)不一,但都不出倫理道德的范圍?鬃又厝藗愂且粋(gè)事實(shí),不過(guò)他到底是一個(gè)聰明人,而一個(gè)人只要足夠聰明,就決不會(huì )看不透一切倫理規范的相對性質(zhì)。所以,"君子而不仁者有矣夫"這句話(huà)竟出自孔子之口,他不把"仁"看作理想人格的必備條件,也就不足怪了。有人把仁歸結為忠恕二字,其實(shí)孔子決不主張愚忠和濫恕。他總是區別對待"邦有道"和"邦無(wú)道"兩種情況,"邦無(wú)道 "之時(shí),能逃就逃("乘桴浮于海"),逃不了則少說(shuō)話(huà)為好("言孫"),會(huì )裝傻更妙("愚不可及"這個(gè)成語(yǔ)出自《論語(yǔ)》,其本義不是形容愚蠢透頂,而是孔子夸獎某人裝傻裝得高明極頂的話(huà),相當于鄭板橋說(shuō)的"難得糊涂")。他也不像基督那樣,當你的左臉挨打時(shí),要你把右臉也送上去。有人問(wèn)他該不該"以德報怨",他反問(wèn):那么用什么來(lái)報德呢?然后 說(shuō),應該是用公正回報怨仇,用恩德回報恩德。
孔子實(shí)在是一個(gè)非常通情達理的人,他有常識,知分寸,絲毫沒(méi)有偏執狂。"信"是他親自規定的"仁"的內涵之一,然而他明明說(shuō):"言必信,行必果",乃是僵化小人的行徑(" 硁硁然小人哉")。要害是那兩個(gè)"必"字,毫無(wú)變通的余地,把這位老先生惹火了。他還反對遇事過(guò)分謹慎。我們常說(shuō)"三思而后行",這句話(huà)也出自《論語(yǔ)》,只是孔子并不贊成 ,他說(shuō)再思就可以了。
也許孔子還有不灑脫的地方,我舉的只是一面。有這一面畢竟是令人高興的,它使我可以放 心承認孔子是一位夠格的哲學(xué)家了,因為哲學(xué)家就是有智慧的人,而有智慧的人怎么會(huì )-點(diǎn) 不灑脫呢?
【拓展閱讀】
“兼收并蓄”和“兼容并包”有什么區別
區別:一個(gè)注重存儲,儲蓄。
兼收并蓄:[jiānshōubìngxù]
出處:唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》:“玉札丹砂,赤箭青芝,牛溲馬勃,敗鼓之皮,俱收并蓄,待用無(wú)遺者,醫師之良也!
釋義:收:收羅;蓄:儲藏,容納。
近義詞:
兼容并包、兼而有之
反義詞:
以蠡測海
解釋?zhuān)菏眨菏樟_;
把不同內容、不同性質(zhì)的東西收下來(lái),保存起來(lái)。
兼容并包:[jiānróngbìngbāo]
出處《史記·司馬相如列傳》:“故馳騖乎兼容并包,而勤思乎參天貳地!
釋義:容:容納;包:包含。
近義詞:
兼容并蓄;無(wú)所不包;兼而有之;兼收并蓄。
反義詞:
黨同伐異、掛一漏萬(wàn)、爬梳剔抉、排斥異己、兼容并包
解釋?zhuān)喊荩喝菁{;
把各個(gè)方面全都容納包括進(jìn)來(lái)。
如何做到兼容并包,兼收并蓄
1.總想別人的抄長(cháng)處優(yōu)點(diǎn),不看別人的短處缺點(diǎn)
2.學(xué)會(huì )與各種各樣的人交流,溝通,讓自己交往面更加寬廣。
從這些人中總是或多或少能找到一些某些方面強過(guò)自己能給于自己幫助的人,可以同他們認真的交談,學(xué)習他們做事的方式方法。
首先認清自己,自己是什么樣的人,該說(shuō)什么話(huà),不該說(shuō)什么話(huà),該做什么事,不該做什么事,說(shuō)話(huà)權和做事符合自己的身份和地位。
每個(gè)人都有好的一面也有壞的一面,對于他人的缺點(diǎn)不要太在意,要學(xué)會(huì )看到他人優(yōu)的一面。
做好自己就好寬容是最重要的,當你懂得寬容別人的時(shí)候,你也就收獲了,什么都去爭強好勝回,什么都去索求與得到答,那也就什么都失去了,在這個(gè)過(guò)程中,你肯定會(huì )遇到那些真誠的朋友的,你寬容別人,別人也會(huì )記住你的好,對你也就更加有好感。
寬容的對待別人,嚴格的對待自己。
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