關(guān)于重陽(yáng)節登高的意義（精選）

　　農歷九月九日，是我國傳統的重陽(yáng)節，又名重九節、登高節、菊花節、茱萸節。我國古代把九定為陽(yáng)數，農歷九月九日，月日并陽(yáng)，兩陽(yáng)相重，兩九相疊，故名"重陽(yáng)"，又名"重九"。漢末曹丕在《九月與鐘繇書(shū)》中說(shuō):"歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日 月并應，俗嘉其名，以為宜與長(cháng)久，故以享宴高會(huì )。"

　　夏歷九月初九日，因月日皆為陽(yáng)數，故稱(chēng)重陽(yáng)。歷史上建康(今南京)人在這一天都外出登高，形成“登高會(huì )”。此俗源于一個(gè)古怪離奇的避邪傳說(shuō)，南朝梁人吳均寫(xiě)的《續齊諧記》中有詳述。從魏晉南北朝及至明清，建康重陽(yáng)風(fēng)俗猶盛。當時(shí)居城南登雨花臺，城中登北極閣，城北登幕府山，尤以幕府山為最著(zhù)。此山漢時(shí)建有一亭，晉元帝渡江傳說(shuō)“馬化為龍”，遂命此亭為“化龍亭”;山側有梁達摩古洞，游者甚眾，形成“幕府登高”之俗。清嘉慶十年(1805)，由胡蘭川太守(江寧知府)等府縣官員和社會(huì )知名人士發(fā)起，有制軍、撫軍主其事在山上建“望江樓”，長(cháng)夜明燈，既為導航燈塔，又可觀(guān)覽勝景，被遠近百姓譽(yù)為善事。

　　重陽(yáng)節，南京人喜食重陽(yáng)糕，“或粉或面為之，又用面裹肉炊之，稱(chēng)駱駝蹄”，飲菊酒，賞菊花，制重陽(yáng)旗賞給兒女，如此日嫁女必送旗及時(shí)鮮盒，謂“重陽(yáng)節盒”。

　　如今人們逢重陽(yáng)也欣然登高，但不為避邪，而是欣賞祖國壯麗河山及建設新貌，愜意之感油然而生。

　　登高

　　登高是重陽(yáng)節的重要風(fēng)俗。漢代此俗當由汝南人桓景在九月九日登高以避災故事而來(lái)。

　　到了魏晉時(shí)代，登高的日期已專(zhuān)定在九月九日�！肚G楚歲時(shí)記》說(shuō)，九月九日，士農工商各行業(yè)的人都到郊外登高，設宴飲酒�！肚Ы鹪铝睢芬舱f(shuō)：“重陽(yáng)之日，必以肴酒登高眺遠，為時(shí)宴之游。賞菊以暢秋志。”東晉詩(shī)人謝靈運為了登高的方便，還自制了一種前后裝有鐵齒的木屐，上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒，人稱(chēng)“謝公屐”。在唐代，一些著(zhù)名詩(shī)人都以詩(shī)篇記載了重陽(yáng)節的活動(dòng)。如李白《九日登巴陵望洞庭水軍》詩(shī)中說(shuō);“九日天氣晴，登高無(wú)秋云。”杜甫《九日》詩(shī)中也寫(xiě)道：“去年登高　縣北，今日重在涪江濱”等等。在宋代，登高之風(fēng)依然風(fēng)行�！稏|京夢(mèng)華錄》載：“都人多出郊外登高，如倉王廟、四里橋、愁臺、梁王城、硯臺、毛駝岡、獨樂(lè )岡等處宴聚。”在南宋，據《武林舊事》載，宮廷于八日作重陽(yáng)排當，以待翌日隆重游樂(lè )一番。明代，皇帝親自到萬(wàn)歲山登高。清代，皇宮御花園內設有供皇帝重陽(yáng)登高的假山。在民間，早期以登阜城門(mén)外五塔寺和左安門(mén)內法藏寺為盛，晚清以登陶然亭、薊門(mén)煙樹(shù)(德外土城)、八大處等為多。據《燕京歲時(shí)記》載：凡登高，必 “賦詩(shī)飲酒，烤肉分糕，洵一時(shí)之快事。”

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