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鬼節的來(lái)歷故事
鬼節源于目連救母的故事:“有目連僧者,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,饑苦太甚。目連無(wú)法解救母厄,于是求教于佛,為說(shuō)盂蘭盆經(jīng),教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”據說(shuō)當時(shí)目連在陰間地府經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦后,見(jiàn)到他死去的母親劉氏,發(fā)現她受一群餓鬼折磨,目連想用缽盆裝菜飯給她吃,菜飯卻被餓鬼奪走。目連只好向佛祖求救,佛祖被目連的孝心感動(dòng),授予其盂蘭盆經(jīng)。按照指示,目連于農歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親終于得到了食物。為了紀念目連的孝心,佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會(huì )”,即我們現在所說(shuō)的“鬼節”。
鬼節歷史:
清明祭掃墳塋和喪葬禮俗有關(guān)。據載,我國古代“墓而不墳”,就是說(shuō)只打墓坑,不筑墳丘,因此無(wú)從祭掃。后來(lái)墓而且墳,祭掃之俗便有了依托。秦漢時(shí)代,祭墓已經(jīng)成為不可或缺的禮俗!逗鬂h書(shū)•明帝記》引《漢官儀》云:“古不墓祭,秦始皇起寢于墓側,漢因而不改。諸陵寢皆以晦、望、二十四氣、三伏、社、臘及四時(shí)上飯。”皇帝幾乎是逢節便祭,一般官吏和普通百姓沒(méi)那么多時(shí)間和金錢(qián),便逐漸定格在二十四節氣中的清明。屆時(shí),官府允許官吏請假祭掃,民間也“田野道路,士女遍滿(mǎn),卑吏傭丐,皆得上父母丘墳。”到了唐代,祭掃之舉已將寒食、清明合二而一了,時(shí)值春暖花開(kāi),可以挑擔載酒,熱熱鬧鬧去上墳,清明不但是祭祀的鬼節,也成了踏青游樂(lè )的日子。
從世俗的觀(guān)點(diǎn)看,這兩個(gè)鬼節的設置也恰到好處。清明正值北方雪化冰消之時(shí),經(jīng)過(guò)一秋一夏的雨水沖刷和一個(gè)冬天的冰雪壓蓋,墳塋上黃土有些被沖落,變矮變小,借清明掃一掃,添點(diǎn)土,讓先人的房子不至于漏風(fēng)淋雨;而七月十五,立秋已過(guò),天氣漸涼,到了該添衣服的時(shí)候了,也該給地下的先人送點(diǎn)錢(qián)去,置辦點(diǎn)衣服,不至于到了冬天挨冷受凍。
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