鬼節的來(lái)歷故事

　　鬼節源于目連救母的故事：“有目連僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目連無(wú)法解救母厄，于是求教于佛，為說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”據說(shuō)當時(shí)目連在陰間地府經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦后，見(jiàn)到他死去的母親劉氏，發(fā)現她受一群餓鬼折磨，目連想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目連只好向佛祖求救，佛祖被目連的孝心感動(dòng)，授予其盂蘭盆經(jīng)。按照指示，目連于農歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親終于得到了食物。為了紀念目連的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會(huì )”，即我們現在所說(shuō)的“鬼節”。

　　鬼節歷史：

　　清明祭掃墳塋和喪葬禮俗有關(guān)。據載，我國古代“墓而不墳”，就是說(shuō)只打墓坑，不筑墳丘，因此無(wú)從祭掃。后來(lái)墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時(shí)代，祭墓已經(jīng)成為不可或缺的禮俗�！逗鬂h書(shū)•明帝記》引《漢官儀》云：“古不墓祭，秦始皇起寢于墓側，漢因而不改。諸陵寢皆以晦、望、二十四氣、三伏、社、臘及四時(shí)上飯。”皇帝幾乎是逢節便祭，一般官吏和普通百姓沒(méi)那么多時(shí)間和金錢(qián)，便逐漸定格在二十四節氣中的清明。屆時(shí)，官府允許官吏請假祭掃，民間也“田野道路，士女遍滿(mǎn)，卑吏傭丐，皆得上父母丘墳。”到了唐代，祭掃之舉已將寒食、清明合二而一了，時(shí)值春暖花開(kāi)，可以挑擔載酒，熱熱鬧鬧去上墳，清明不但是祭祀的鬼節，也成了踏青游樂(lè )的日子。

　　從世俗的觀(guān)點(diǎn)看，這兩個(gè)鬼節的設置也恰到好處。清明正值北方雪化冰消之時(shí)，經(jīng)過(guò)一秋一夏的雨水沖刷和一個(gè)冬天的冰雪壓蓋，墳塋上黃土有些被沖落，變矮變小，借清明掃一掃，添點(diǎn)土，讓先人的房子不至于漏風(fēng)淋雨;而七月十五，立秋已過(guò)，天氣漸涼，到了該添衣服的時(shí)候了，也該給地下的先人送點(diǎn)錢(qián)去，置辦點(diǎn)衣服，不至于到了冬天挨冷受凍。

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